Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr lesis etil alors toujours donant de et nous sommes extraordina mais pour et que quand on cherch lead qu'est-ce qu'on cherch dans le cherch son et dans dans élèves dans conseils et voilà voilà voilà alors il mais maintenant combien Benou il a insisté sur le fait de il faut beaucoup le chercher même quand on sait qui c'est il faut le chercher pourquoi parce que comme une fois elle a dit sal il a ditana on sait pas on sait pas ce que c'est mais pourtant il y a plein de tot où parle du kibou c'est come il a ditana et donc il a des explications alors qu'est-ce que c'est quand mon maître il nous dit il faut que tu aies de la hemuna bien qu'il nous ait déjà bien expliqué c'est parce Queen fait il faut de la emuna parce qu'il y a tellement de choses qu'on sait pas que il faut de laemouna et le peu qu'on sait il nous sert mais le ik c'est laouna alors nous reprenons dans Hute Rê et dans Hute r il nous a dit aussi de de de prier beaucoup pour que on puisse le trouver le trouver on le connait pas se rapprocher et si on cro qu'on le connait déjà sache le connait pas du tout que il faut encore tout le temp rprocher de lui pour pour avir bien dans nous sommes à la fin de exp combien ilait fairee de PERP cherche le ation là on va le trouver qui soit là ou qui soit plus là on va le trouver dans ses livres on va le trouver dans ses élèves dans cette Filot dans ses conseils dans ses histoires et il est là il faut le voir et ça demande beaucoup beaucoup beaucoup de recherche et toute une vie et même si on sait déjà qui c'est alors ça veut encore pas dire queon sait qui c'est il faut encore continuer et encore continuer et encore continuer et priez aussi que HM il nous épargne de des faux parce que il y a ceux qui sont ont l'air vrai et en fait ils sont faux et et eux qu'est-ce qu'ils vont faire pourquoi pas les fréquenter demander à Chem qui nous MAM n mettre pas dans leur mains parce que eux ils vont développer des mounotes des croyances et des confiances mais au SE vot des croyances mensongères des faux on va rentrer dans les systèmes chal alors il faut beaucoup prier et c'est ce qu' dit ici beaucoup beaucoup de recherches beaucoup de de deande m trouver le vrai le vrai chef du peuple d'Israël pour s'approcher à lui et et donc on a vu un comment ce lead il a cette dimension là et il la cache il la met dans ses livres et dans les mots qu'il a écrit dans les enseignements gr qu'il a donné aux élèves qui l'ont donné aussi à leurs élèves qui l'ont donné à leurs élèves jusqu'à nousem et voilà alors maintenant si jamais on arrive va avoir la chance de s'attacher à lui qu'est-ce qui nous offre nous offre que notre imaginaire il est pur il est arrangé et avec notre imaginaire on avance vers la prophétie onit le monde d'une autre manière quel chose mais à l'inverse il faut faire attention si va pasz les bons alors il y a des mauvaises croyances et idées fausses [Musique] qui expqu i aujourd'hui a des adresses à connaître à la fin du à la fin un moment son élève les secr de et tout ce qui est à l'intérieur de notre vie dans notre exp é minéral végétal l'animal l'humain en montant comme ça dans les niveaux de l'âme et il parle pendant deux pages du Ki hamedameé le kiamedameé il se trouve dans la partie de notre âme qui s'appelle le nef et ce koamedamé binahman il en parle dans la Torah 25 et c'est là où il a dit arabinatan comme une une phrase d'humour des deadikim il a dit je vois pas pourquoi on on appelle tout le temps le Sara Sara l' la mort pas du tout faut lui trouver un autre nom il faut dire qu'est-ce que c'est son vrai nom qui va nous permettre de le combattre et de le vaincre et il a se noms mais il a dévoilé le secret de son 8e nom et son 8e nom il s'appelle quoiam donc ça veut dire qu'il y a pas pire que l'imaginaire quand il est pas tenu parce que c'est il fait casse et et et et s'approcher du TAD ça arrangeait progressivement le médam mais d'abord apprendra le contrôler pas se laisser faire et après à trouver ce qu'il y a de bien dedans et après élever ce qu'il y a dedans et à la fin on a un imaginaire de Sainté comme les prophètes avec notre imaginaire on voit des images incroyables de de de kedoucha et on voit le monde unee autre manière al maintenant qui c'est qui est responsable d'abîmer là-bas le Nash il est une créature très spéciale il apparaît dans bchit c'est lui qui va abîmé Adam et Hava et qu'est-ce qu'il a fait on dit que il a amené un poison dans le monde une pourriture dans le monde comment il a mélangé tout c'està-dire que dans le bien il y a du mal de dans le mal il y a du il y a plus une seule chose qui est parfaitement pur et détaché et il y a du il y a un mélange de de de mal dans chaque J quioubou et là rabiahman il fait un coup incroyable incroyable il dit regarde tu vois dans le nahche le nahash il il a amené dans le monde le fait que maintenant le monde c'estara il y a un AR et et c'est un arbre qui donne la connaissance et cette connaissance il y a tovara c'est pas l'arbre de la connaissance du bien et du mal comme il traduisent en français mais c'est une manière de vivre et de connaître les choses que dans toute chose c'est mélangé toute chose il y a pas une chose dans lequelle il y a pas il ser qu'il puisse se mêler et abîmer maintenant qu'est-ce que ça donne au lieu d'avoir une vraie Mouna comme dans le et être attaché rien qu'à hasem et et être avec lui et croire là où il faut croire et avoir la force là où il faut avoir la force et là où il faut le mettre verrouler verrouler alors maintenant on va manger entre des hmounotes et cosviotes qu'est-ce que c'est oui on va croire oui on va avoir confiance oui on va avir de la foi mais où dans des choses fausses a AE ça c'est c'est ça la catastrophe et ça s'appelleamche c'est-à-dire il a mis à l'intérieur de la création il a mis même à l'intérieur de r comme un poison de pourriture et et et et c'est ça qui va faire que chez nous quand il va y avoir un faux prophète on est capable de le suivrealom W il a tellement bien parlé c'est tellement vrai ce qu'il dit sur le soleil le cosmos et l'intersidéral et le M intérieur oh là là là là là et hop mais d'où c'est pas nous il a déjà dit rabahman un juif il est pas dans les alors surtout pas dans deazara quoi penser le travers oui oui ça ça vient de là et qui ce qu'il a fait qu'il a fait un mélange et une perturbation de l'imaginaire les fausses croyances comme on dit aujourd'hui et à chaque fois qu'on croit quelque chose qui est pas vrai d'où ça vient ça vient de la pourriture que cette créature là qui'appelle n très grand et onappelle le la mais qui et maintenant il utilise un mot de la on n pas le droit d'être un c'est quelqu'un qui est comme un superstitieux il croit des choses et et comme la superstition et il essaie de savoir les futurs proch il cro qu'il comprend le monde et il établit des signne et après une fois que le signe qu'il a décrété il voit si hasem il lui fait le signe ou pas et selon ça construit toute sa vie Z et les cosmimes aussi ceux qui sont dans les présages et les augures et toutes ces chosesl t les le monde entier qui court derrière ces fausse croyance là qu'est-ce qu'il fait il est victime de son propre imaginaire parce que il a pas été affiné il a pas été arrangéam on fait des très très grandes choses avec on peut devenir prophète mais au début il faut d'abord il faut d'abord le calmer il faut d'abord le tenir parce que quand il se développe et quand il se répand wou il a rien qu' arrte si quelqu'un possède la vrai et le vrai quand il entend parler de ces croyances là il dit mais c'est du n'importe quoi j'ai jamais entendu un truc aussi bête et pourtant on peut y croire on peut s'y coller on peut passer une vie à à investir làdedans alors qu'en fait mais c'est une folie c'est du mensonge ça ça s'appelle la pourriture et le poison de de la créature du N c'est pour ça 146 mais d'abord nous on nétait pas comme ça au début au débutant qu' l'épisode avec le et arbre et que avec ravac on a mangé tout ça il y avait en était clair on voyait Adam Maran il était immense il voyait le monde d'un bout à l'utre du monde et même damarichon quand on était à damarichon on a réussi à donner des noms vrais d'après les lettres de la Torah et les spirot et le la motte tous les animaux et tous les poissons et même les poissons d'pr d'après pé mais quand on a dit le nom c'est parce qu'on connaissait les forces divines qui sont dans les lettres qui composent chaque chose ça c'était adamarichon était immense et on pouvait vivre 1000 ans mais quand on dit 1000 ans ça veut dire tout ce qu'on veut et puis Tom après on a été retraéci et le modèle de l'homme que nous on connaît aujourd'hui il est le modèle retraéc et et mais les Tsadikim de temps en temps ils peuvent retrouver le niveau et chacun de d'entre nous aussi un moment précis quand on fait des effort et des choses belles alors on retrouve ce niveau-là et aussi quand on a eu le matin de Tor on est revenu à Adam ch comme il était avant Israël sin et nous le peuple s tenu sur le mon Sina pas alors ce poison là cette pourriture là ça y est ça s'est arrêté et qu'est-ce qu'il ditous ce matin ben oui parce que comme on a attrapé le niveau en cadeau on a attrapé le niveau de la N ça veut dire le birour du MDAM quand l'imaginaire il est clair mais qu'est-ce qu' vient faire le N il vient essayer de nous séduire et de nous et de nous dire des choses fausses mais même pas on le regarde mais même pas parler tout seul et qui c'est qui nous a aidé il est le chef et le de tous les prophètes d'ailleurs nous quand onit un prophète il faut qu'ilessembleemble l' respect pas cétaon gagn l'iminaireme bébé les bébés il voy des révélations de prophétie plus ques grand propète il a vu la vision avec le char et tout ben VO plus que ça les bébés dans le ventre niveau les plus petit il des choses extraord pouroinaireors une confianceampion M et voilà ça s arrêtéettece que c'est méchancé le poison qu' il leaintenant que on des fac pour leses croan est capable de croire tout et n'importe quoi m damé parce que quand hasem donne ce cadeau d'avoir l'imaginaire arrangé clair alors là on a la vraie vraie vraie confiance en Hashem la vraie croyance chez zou alevir et maintenant maintenant vous allez dire oui mais d'accord mais après on a fait le Hegel et tout ça alors on a reperdu alors quoi il dit non parce que chaque fois que quelqu'un il gagne un niveau même quand il le perd il y a pas tout qui est perdu il y a ce qu'on appelle dans le dans le harisal le rchimo rchimo c'est une trace toute personne qui a connu quelque chose de beau et de grand c'est de là que on peut reconstruire tout parce que il reste une trace pas la chose elle-même mais la trace le souvenir comme dans shirashirim quand laakala les autres nations elles viennent et lui font allez viens sors arrête d'attendre ton khatan là il t'a planté il reviendra jamais allez viens on va faire viens faire la faufole avec nous alors elle dit mais rien que le souvenir de lui il vous éclate toute band de schnok quoi une petitazara quoi une fausse croyance mais moi j'ai goûté le vrai le roi il m'a amené dans sa chambre et il va revenir et je sais qu'il va revenir je l'attend ah je préfère l'attendre que aller avec vous pourquoi il est pas là non mais la trace la trace le réchimot il est là et et alors maintenant nous on est là et le mdamé chaque jour il grandit quand on dit que le de l'homme il grandit de jour en jour c'est le médamé c'est l'imaginaire et et et B de nouveau il est capable d'installer en nous des doutes et des perturbations et des fausses croyances oui mais on peut le faire Z malgré tout on peut avoir maintenant dans le CER bchit en fait c'est que des secrets en fait même c'est même toujours vous comment des petits enfants des petits bout de chou on leur fait apprendre le livre bchit c'est que des secrets de Kabala que même les mubalim ils ont pas atteint ces secrets là et pourtant un tout petit enfant commence à lire on lui apprend qui s'est passé le prier jour et le 2è jour et le 3e jour et le 4e jour le 5e jour et le 6e jour ou là là le 6e jour on appelleom hasi mais non pourquoi on a dit y hasi au début on dit rich pourquoi on a diti parce qu'il y a un on pas ou on a mais pourquoi tu sais le 6 jour la création te fait penser un autre jour quandentend celu CELI Ava déjà parl dans la page 8 de dit tu sais il y a un 6e jour aussi c'est le jour du du mois de Sivan on a donné la tor et oui en fait de quoi il dépend toute la création du monde a créé le monde en 6 jours après il a cré la création de shabbat tout ça ça un sens pourquoi pour nous parce que on va acceptter la tor le 6e jour c'est le 6 de Nissan et le mois de que c'est le mois de mat il a c'est le don de la et on compte et tout ça vous savez accept la la création du monde et nous on est le peuple qui par toute la journée de la création le monde il été créé cré le monde et il recom perman il peut fairete ve lui déci et cette Croy Ju le volonté chbieni dit avec même la plus grande intelligence du monde personne ne peut accéder à ce qui s'appelle la création c'est pas possible c'est pas compréhensible maintenant tous les hérétiques hérétique c'est c'est le mot il pas assez fort ça s'appelle en fait les les philosophes dont parle Rabi ceux qui ont enlevé hhm du monde et ils ont fait des systèmes où ils ont rangé HM et où il l'ont enlevé où ilont met dans un tiroir et et eux qu'est-ce qui les dérange qu'ils arrivent pas à préander d'après leur intellect et leur mais la création du monde elle dépasse largement le C parce que elle est d'abord à l'origine de la création du serel mais est aussi bien avant c'est une autre une autre création alors alors qu'est-ce qu'il fait dit tu vois si tu veux voir si quelque chose dépend d'uneouna ou d' tu veux savoir une chose est-ce que ça de la confiance que j'ai la croyance que j'ai ou ça dépend de mon intellect regarde si tu vois que ceux qui sont les champion du monde de l'intellect il Nim pas cette chose il ve pas c'est parce que on est dans une et nous c'est ce qu'on cherche et comment on fait pour accéder à la conscience la création du monde eny oui bien sûr il dit la création du monde l'anage de nous de notre peuple c'est de Laoun c'est de la confiance et de la croyance pourquoi parce que l'intellect ne permet pas d'ailleurs une PR il dit tu verras c'est bien pour cela que les les intell rationalist du logo de l'intellect qui veulent tout comprendre et tout expliquer il naime pas le la notion de la création du monde il a rit parce que la création du monde ne rentre pas dans la tête c'est pas possible de comprendre donc ça dépend de la on peut pas mais avec la confiance et la croyance on va arriver oui à l'apercevoir qui nous on a confiance cro cré le monde qu' renouvel en permanenceous cétait Lesot deous est-ce que il nous a raconté on sa guerre c'est un très très très très grand c'est une â il est dans le Rouach en face du Rouach il y aolos l'ARAM pas une traduction c'est un pirouche des secrets de la tor comment les Tanaï ils apprenaient la T maintenant lui il a fait une gueroute il s'est approché il s'est approché de la tor il a mis longtemps et il l'a fait avec beaucoup beaucoup de méthodes et de s comm on dit étape par étape maisant qu'est-ce qu'il a vraiment mais transcendé qu'est-ce qui a fait que vraiment il a voulu s'approcher il un midrache caché il dit un jour comme c'était dans l'ancien temps les gens il passent à côté de l'école des petits juifs qui étudient quand ils sont tout bébés comme ça et alors s'il voulait avoir comme un soupçon de nvois il disait un enfant qu'est-ce qu' apprend aujourd'hui et selon ce que l'enfant il disait ce qu'il apprend aujourd'hui ah ça leur faisait réfléchir il dit tiens je vais arranger ça ou ça alors il est passé à côté d'une école de petits enfants comm unider comme un et il a vu des tout petitsss come on dirait aujourd'hui ils ont 5 ans comme ça et il dit qu'est-ce que toi tu apprends il dit moi j'ai appris la création du monde le premier jour et le deè is le deè jour et et il dit mais tu te rends compte ce peuple ils sont bébés et déjà ils ont accès à la cration du monde comment un ch il a créé et qu'est-ce qu'il a créé chaque jour et il dit moi chez moi j'ai les meilleurs précepteurs du monde j'ai les plus grands philosophes c'est mes c'est mes enseignants c'est mes profs ils ont pas encore été d'accord de se mettre d'accord savoir si oui il y a eu création pas création T et c'est bébés et alors il a dit comment ne pas m'attacher à ce peuple nous savez dire c'est des petits enfants ils ont de laouna et ils disent ils apprennent et celui qui a de laouna après il lui fait des cadeaux et mais si on voulez une approche rationnelle il y a pas de ratio ni de logo ni d'intellect dans la création du monde ça marche pas et et ça peut vouloir dire ça peut aussi vouloir dire que celui qui sait tout c'est un enfant c'est un rien il a 5 ans mais celui qui sait rien c'est un grand c'est marqué dans le benishrail c'est marqué dans la gmara au début deazara qu'est-ce que comment qu'est-ce qu'il fait dans les heures de la journée alors on dit à un moment il enseigne au tinocot che betraaban un moment il enseigne aux petits enfants qui sont à l'école endre et le qui c'est il dit c'est les grand dans les secr de la et qui sont d'accord de se considérer comme sil sont des petits bébés qui savent pas est et maintenant non seulement la sapprocher CR le monde pourme très for mais pas seulement ça cette confianceette nousener à vivre une nouvelle cration pass il est incroable le fait lentement dans de l'oireonde et il va les développer exprimer et quand il va faire ça quand il va faire ça ici il va faire comme une recréation du monde et la création du monde elle a été faite comme ça qui a Marti comm ça dit David qui Mar j'ai dit le monde ce que je crée où je vais dissimulé le mondeban c'est de qui va le construire au futur ou al comment va la construire par laouna qu'on va y mettre nous comment on va le croire et faire confiance là aussi Dav il a dit moi je vais te raconter au matin tes bontés parce que le matin c'est le jour et les bontés c'est comme le jour la bonté récède le beau cur la lumière ça va ensemble mais je vais raconter aussi quoi toutes les fois où j'ai eu confiance en toi et que et que j'ai vu combien dans les situations je voyais pas bot qu'est-ce que c'est bot leot c'est les moments où on voit pas c'est les moments où c'est pas clair entre nous la femme de elle écrit un livre de quand elle était petite dans le nord de l'Europe et raconte ce qu'elle a passé mais c'est la Laoun d'une petite fille juive pendant pendant la guerre c'est voilà la parenthèse si vous trouvez ce livre là lisez-le c'est en tout cas Maouna etouna la confiance que moi j'ai en toi que toi tu as en moi c'était pendant les nuits ça s'appelle pourquoi parce que laouna elle dépend de quelque chose qui appartient au monde de la nuit qu'est-ce que c'est l'imaginaire comm la nuit comme les rêves de la nuit c'est l'imaginaire tout le monde sait l'imaginaire où il est le plus développé il développé la nuit pendant les rêves parce que là il peut être débridé c'est-à-dire pendant le rêve il y a aucun souci d'associer des images des perceptions sensorielles et de ramener des souvenirs et de créer des et de créer des des des choses qui dans le serel du jour dans l'intellect du jour ne sont pas possibles on peut pas rêver parler avec quelqu'un qui a disparu ou voir deux personnes disparues parler ensemble ou voir des choses qui les lois de la nature mais pourtant dans le rêve il y a aucun souci pourquoi parce que l'imaginaire il est débridé mais non on monte le niveau de l'imaginaire on le contrôle et on l'utilise on sait faire avec ça s'appelleoma et comme on avait déjà vu ensemble il y a des jalomodes qui sont inspirés par des zones très basses très vulgaires et il y a des chalomodes des rêves qui sont inspirés par des anges ça c'est aussi la même dimension che est-ce que ça veut dire qu'on peut avoir de laouna en dormant aussi oui mais non seulement on peut avoir de laouna en dormant mais bien fait une question rigolote ETA on on réfléchit on dit est-ce que ça existe de faire une MVA en dormant on dor pas notre tête on a pas notre tête on pas les cavanot on n pas alors alors ils ont trouvé deux ils ont trouvé une élaboré comme ça la à la TADE de la MVA de Isou verraël quand quelqu'un il dort en Israël alors il accomplis aussi une MVA la MV clalite deou après ils ont trouvé un truc encore plus rigolo ils ont dit bon une crapule quand il dort finalement c'est pas qu'il fait une ma mais il habîe pas donc c'est bien quand il dort mais après est plus profond la MA de suka que autant on peut manger un petit peu en dehors de la suka mais alors dormir non maistenant quand on dort on accomplit la MV de vivre dans laaska W et qu'est-ce que c'est la suka c'est laemouna on vit avec le toit audessus de nous en feuilleouou et donc laemouna elle est Bou quand quandand quand on va dormir et on a la va s'occuper de notre âme et nous la rendre la même le matinou alors et ça ça s'appelle s'appelle le MDAM l'imaginaire il va avec la nuit comme la nuit et maintenant qu'est-ce qui va me permettre de raconter tes bontés le jour quand ces choses vont être clair et c'est qu'on a la nuit qui va nous permettre de vivre et de reconstruire encore un nouveau monde dit le matin quand on dit grand confiance c'est comme si on dit la vie honnêtement franchement merci de m'avoir fait confiance parce que j'ai essayé de te planter plusieurs fois et même des fois j'ai réussialom et à chaque fois toi tu m'as redonné confiance et tu m'as et tu as gardé ta confiance avec moi parce que j'ai pris des dettes et je les ai pas payé et tu continues encore à me prêter et à m'alimenter alors on va dire quand quand on est tout au matin et qu'est-ce que c'est leou oui a matin la confiance elle fait que le monde se renouvelle comme on dit tout nouveau au matin au matin au pluriel voilà alors maintenant avant d'arriver au nouveau passage alors comment ça va être ça des prodiges avant de regarder ça maintenant reprendre et on a ple de petits passages dans lean lire et alors voilà il y en a un qui est immense sont grands on va les regarder aussi ah il y a un passage où il va s'occuper des des philosophes dangereux il va il vaes-moi pourquoi pourquoiinman en parlant des philosophes dangereux il a interdit ses peut-être ça rien à voir je suis désolé de de d'étudier moréim non Moré nevim d'abord alors fa bien aussi cette question est très bien morim c'est pas seulement rabiah il y a de plein de grands maîtres qui ont dit de faire attentionim le MIM s'appelle le Guide des égarés en français c'est un livre un livre du Rambam maintenant maintenant ce livre pas seulement Rabi Nahman il a été écrit avec grand am il a écrit pour comme le livre il le dit pour des gens qui s'étaient perdus il y avait des gens qui étaient rentrés dans des systèmes philosophique de d'ishmaë ils étaient MAM pour leur parler il fallait aller parler leur langue et aller les chercher de là où ils étaient maintenant ça parle à une certaine population à un certain moment et c'est très très précis non ceux qui ne sont pas dans ce dans ces systèmes là alors ça peut les perturber mais c'est l'approche elle est elle est très très très particulière alors alors c'est quoi le genre de perturbation par exemple le le le genre de perturbation c'est reprendre par exemple les 24 systèmes philosophiques qu'il y avait dans la pensée d'Ishmaël de cette époque- là et ces 24 types d'idolâtrie sur de sur le de d'erreur sur le style que oui un Dieu qui a créé le monde mais après il s'en est débarrassé oui un Dieu qui a créé le monde il sa ce qui se passe mais en fait on l'intéresse pasouou comme ça et et et aussi parce que il donne des raisons dans les mvot et nous on va d'après dans les mvot d'après laemouna comme il parle à des gens qui étaient loin et il veut leur montrer que il y a aussi comme un ser dans la tor il a donné il a donné des raisons c'est raison là elle marche pas dans la tu veux un exemple il marqué dans et quelqu'un il dit j'ai trouvé un livre extra s'appelle le guide des égar du Rambam alors à mon avis maintenant c'est vrai dans la qu'on pas le droit de faire la de la vache et du veau le même jour mais moi je vais mettre la vache ailleurs parce que j'ai lu dans le Rambam que c'est parce que ça fait de la peine à la vache si on lui tue son veau ah donc ça veut dire si tu tues d'abord la vache ça va si tu mets la vache pas à côté ça va mais dans laa on dit pas comme ça dans la tous les cas ils sont interdits alors alors le rajba il a dit ne lit pas ce livre là les contradiction maisaintenant ceux qui savent et qui ont pris le temps il voi que il a parlé à des gens que il pouvaent pas venir à la Torah si on leur disait pas que c'était lié au petit serel qu'il connaissait donc c'est très très très très et c'est pas que le quand j'étais alliv ils m'ont confisqué le des égales ils mont confisqué deux lives il confisqu c'est le premier Liv qu'on m fait l il m ils m'ont confisqué le Rambam aussi non pourquoi parce que l'approche elle demande beaucoup de de celui qui n'a pas mis les pieds déjà là-bas qui ne met pas les pieds là-bas c'est ce que c'est ce que dit c'est pasab c'est NAT il a pas que le Ramba mais aussi des riches qui ont expliqué toutve ils ont expliqué même les d'Égypte d'près des phénomènes naturel et ce c'est une porte dans la T mais il faut pas rentrer dedans parce qu' elle enlève beaucoup deoun et elle complique énormément nous on doit apprendre que il a fait des miracles chaque miracle c'est un miracle contre les lois de la nature et pas essayer d'expliquer que ça rentre même dans les lois de la nature voilà on a fini avec ce passage et c'est pas que les c'est pas que les c'est toute personne qui va vouloir tout le temps tout le temps expliquer les choses de manière rationnelle et les M ves de manière rationnelle et la cacheroute à cause mais par exemple l'couter à late il explique comment il explique il explique d'un point de vue un petit peu plus spirituel ok mais il explique quand même il donne des raisons au mvot et pour que on est Ken Ken tu verras c'est tu verras que quand Rachi il dit ça veut pas dire que tu vas pas les étudier et pas chercher des raison parce que les la gmara et le Midrach et encore plus le zoir et le harizal il est plein de raisons ce qu'on veut dire c'est que si tu trouves une raison c'est bien si ça te fait avancer c'est bien mais si tu trouves pas la raison ou si la raison elle te plaît pas tu continues à le faire quand même et pas tu remets en question c'est ça le système le système il est que si je comprends pas je fais pas et ça c'est très très très dangereux c'est pour ça que il faut pas du tout lire ni fréquenter ce qui qui qui présentent ces livr là comme ça à part un juste c'est dangereux quand les il faut faire attention mais pas seulement ça toute tentative de tout le temps rationaliser c'est pas comme ça c'est pas comme ça qu'on fait voilà alors je raconte une blague extra sur ça il a fait un séminaire prime comment il a fait tchouva il a fait tchouva parce que le Rave il a démontré pendant toute shabbat que la tor elle a dit s'il y a des écailles il y a des nageoires mais non la T a dit tu regardes s'il y a des nageoirs et des écailles tu manges sinon tu manges pas lesamim ils ont fait un coup incroyable ils ont dit ah alors tu sais quoi si y a des écailles c'est sûr qu'il y a des nageoir quoi ils ont ils ont visité tous les poissons du monde alors qu' dirit oui ils ont raison bed c'est comme ça sauf que il a fait le séminaire à RIM à la fin de Chabbat il a fait chouvin tout il a pris le pâack il a mis tout la kipa le shabbat la cacheroute le M tout tout il a pris le pâack et jour il arrive dans un bêidrache et ils sont en train de lire un khatam Sofer et dans le dans le khatam Sofer il parle d'un poisson qu'ils ont trouvé il a des nageoirs mais il a pas descailles poisson en Chine ou je sais pas où c'est ce qu'il a dit mais alors je me suis trompé dans ma Touva compris tout ce qu'il a fait tou qu'est-ce que c'est la réponse 99 c'est comme ça et à part ça ce poisson il est pourri est oisonné personne mais mais si tu donnes des raisons et si tu veux montrer des preuve toujours tu vas trouver quelque chose qui qui une contrepreuve et là il faut avoir de Laoun voilà allez on fait beaucoup là un pe demain plein de W et qu'est-ce qui s'est passé qu'est-ce qui s'est passé quand on a reçu la tor enlevé ce poison là du allez à bientôt bonne