Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr BT les amis aujourd'hui dans la on va trouver un passage partir [Musique] Decout dans la aujourd'hui nous sommes arrivés à lareon qu'estce qui passe qu avoir ce dévoilement de la Néa c'est-à-dire on va revenir à un état où on est prophète et maintenant entre nous il y a un passage du thalmou qui nous dit que il y a un moment où dans le peuple juif il y avait le double de prophète de ce qu'on était en Égypte alors en Égypte on a un chiffre c'est les 600000 exactement 603550 comme ça on était à un certain moment et il y avait deux fois ce nombre-là de prophètes ça veut dire qu'il y avait 1200000 vrais prophètes c'estàdire que on est un peuple de prophèt et comme on a vu ensemble dans le livre du vit certes même aujourd'hui on a peut-être pas la N VO mais en tout cas le travail de se préparer pour devenir prophète c'est sûr que on l' encore se préparer il faut apprendre et il dit qu'est-ce qui est épuré arrangé et et réparé c'est la notion du kamam et et le kamamé c'est une force qu'on a à l'intérieur de notre âme plus précisément dans le nefche et c'est un monde en lui-même et ça s'appelle l'imaginaire et l'imaginaire binahman il a toute une longue longue étude sur l'imaginaire et il nous apprend que l'imaginaire au départ quand il est déployé et quand il est pas contrôlé il il est terrible il est même le vrai nom du eterar mais quand il est épuré et quand il est travaillé alors il arrive à la nevvoie c'est-à-dire que le médab l' imaginaire c'est quelque chose qui peut détruire l'homme et le monde et c'est en même temps quelque chose quand il est travailler qui peut nous amener à recevoir des images de de Sainté et ça donne la Noa et et bébéin comme on a vu dans dans le Prophète dansa comme est marqué ici ani Adam Adam et je vais êtreésenté je vais être imaginer dans la main des prophètes c'est-à-dire que l'imaginaire il connaît sa vrai vrai vrai vra vrai disposition sa vraie réalisation dans la prophétie c'estàdireim qui possède vraiment l'imaginaire pur avec eux avec ça ils sont prophètes et quand l'imaginaire il est arrangé qu'est-ce qui a arrangé la vrai vraiemouna laouna aussi c'est un monde elle a plein de nom peut s'appeler aussi la Laina elle peut s'appeler lail elle peut s'appeler la rose elle peut s'appeler plein de nom comme on voit dans le dans le et la voilà la voilà la vraie la vrai vrai vrai Emouna elle est quand on arrive à ce niveau-là Batel emounotot et qu'est-ce qu'on gagne on gagne que tout ce qui s'appelle les fausses croyances parce que tout le monde a besoin de croire tout le monde a besoin de croire comme il dit il dit même l'aveugle il a confiance en son chien quand son chien il le fait traverser ou son bâton sur lequel il s'appuie et des fois quand laimouna a dégringolé alors on commence à avoir ce qu'on appelle aujourd'hui les fausses croyances et les fausses croyances elles habit elle dépend de cette force d'imagination qui pouro parce que dans ce que ceon appelle le c'estàd ce queon comprend alors il y a pas de notion de croyance de confiance on le voit pas besoin d'avoir laant quel chose qu'on sait et qu'on voit pas voit pas c'estù on ao confiance ne peut commencer que là où l'intellect le conscient il se termine il ne comprend pas la chose c'estàd il va faire quelque chose c'est ça faire quel chose fond il ne comprend pas comment on fait pour traverser comment on fait pour avancer beso de on besoin de and il n pas en conscience connaissance là on a la forceimagination qui commence àître ce moment c'est làù on a besoin de cire plus confipend derop de la forceimination toute anné vois quand il va y avoir ce développement de bar qui va arranger les forces imaginair voilà ça c'est le le le passage ici et ce passage si vous vous rappelez on l' beaucoup vu dans le livre du dans le livre du repr vital du harizal tout à la fin du etraim il y a un passage qui est absolument mais stupéfiant si on le lit et on dit pas d'où il vient on a l'impression qu'on est en train de de d'avoir accès à aux dernières nouveautés au derniers trouvail de ce que l'homme a produit sur les forces de les forces les forces du psyché les forces de la pensée et les secrets de l'âme et et alors là-bas on nous parle de toutes les parties de l'âme une on a une âme mais cette âme elle a des parties la partie du nef ça veut dire l'âme de vitalité appelle l'âme et l'âme animale à l'intérieur d'elle il y a une partie qui s'appelle le le coramedam c'est une force extraordinaire qui se nourrit de toutes les perceptions sensorielles qu'on a eu depuis toujours des fois même depuis avant et qu'elles se sont imprimées à l'intérieur de notre cerveau et elles sont enregistrées et rangées dans un ordre très très très très intelligent et elle elle elle réagit aux perceptions juste donnons un tout petit exemple quelqu'un va sentir un parfum une fleur etom dans son esprit il va avoir tous ces souvenirs de jeunesse qui correspondent à la maison qu'il a connu avec ce parfum et toutes les images elles ont été enregistré mais pas seulement les images les sons les goûts les odeurs les les sensations et et au début elle est vraiment au service du ETA parce que elle travaille main dans la main avec les forces de avec les forces de désir et donc ell elles peuvent euh euh fonctionner très très vite et surtout comme on a vu là-bas il a marqué le dernier souci de l'imaginaire c'est le vrai la vérité c'est pour ça que quand on imagine on a aucun problème d'imaginer des choses qui si jamais on avait la partie consciente développée alors on dirait non c'est pas possible tout le monde connaî si il a rêvé qu'il a volé ou qu'il a vu comme les gens il disent un éléphant rose et ben immédiat imement Z l'image elle se forme est-ce que c'est vrai est-ce que c'est pas vrai c'est pas le souci du médam pour ça qu'on a besoin beaucoup beaucoup beaucoup de travailler et de prendre la tor et d'écouter lesamim pour petit à petit éduquer que le sel que l'intelligence vraie elle elle domine l'imaginaire là onut commencer à faire des grandes choses on peut visualiser des très belles images de gloucha et petit à petit on arrivera à même à des niveaux qui s'appellent le niveau de rood d'Esprit Saint ou même de de prophé ant dans le c'est ce qu'on va regarder aujourd'hui l'imaginaire il est c'està il doit être au service de l'intelligence pourquoi parce que le dont on parle il parle d'une intelligence que dans certain livres on appelle l'intelligence séparée c'estàd elle n' aucun aucun lien avec tout ce qui peut être corporalité ou matière et donc donc pour avoir accès à cette intelligence il faut d'abord que elle trouve elle fe une image à l'intérieur de nous et au travers de cette image on peut avoir accès de PR ou de loin à la vérité en ême maintenant une des forces de cette intelligence elle s'appelle ça sappelle aussi la capacité imin et quier 51 mais alors là c'est il dit le MAM l'imaginaire c'est là où il va y avoir la notion de quand CR le monde et qui nous laisse la liberté de choisir ça n'existe pas dans ce qu'on sait parce que quand quelqu'un quelque chose sa connaissance elle oblige oui et mais là où il ne sait pas alors il va imaginer et dans cette imagination à lui de choisir s'il va imaginer des choses qui sont des choses fausses choses vra des choses qui le rapprochem des choses quiéloem voilà où ça se joue dans la partie vrai vrai vrai de notre âme il y a pas de place pour des désirs imaginaire pour pour des choses li à la matière il est attaché quelquun envie de manger quelque chose si il sait qu'il est en train maintenant mangeant d'arranger tel monde à tel endroit de libérer T et de procéder rrapage arrangement réparation chose est pas dans leû deobjet mais si il est que dans le goût physique de l'objet alors il est loin on parle d'une intelligence pure et et séparée loin de ce monde là on ne peut pas accéder ici si ce n'est au travers d'une image qu'on a visualisé et cette image elle nous permet elle est un un trempelin un relais entre les perception sensorielle de notre corps et la vérité de la chose et c'est ça cet imaginaire là donc l'imaginaire il est pas arrangé c'est sur ça que Rabi a dit dans la tor C et mais il faut arrêter d'appeler learaara Mor mort et le non non pour leur donner leur vrai nom il a dit ça en plaisantant mais c'était très profond il a dit on aurait dit le vrai nom du il s'appelle le mesdame l'imaginaire pour quoi parce que quand il s'est répandu et quand il domine il le catastrophe mais quand il est dirigé alors il fait partie de la vraie intelligence et il permet de relier les mondes du haut à chez nous au travers d'images de sainteté che et là il y a effectivement le choix parce que selon les images qu'on va se représenter on dit imag c'est le canal visuel mais rajouter dessus aussi le canal auditif et sensoriel et olfactif et tout ce que vous voulez c'est comme ça que ça se fait qui qui et maintenant un travail dans la vie de tous les jours on passe notre temps en se rendant compte ou pas à comparer des choses ça s'appelle mesdames mais Milt et Milta dans le talmou on dit on compare une chose à une et tout le talmou qu'on vous regardz on fait mais quel rapport l'exemple que tu as donné là-bas ça parle du monde des corbanotes et de la Tara et ici ça parle des dîner mamonot ça parle des affaires d'argent quel rapport pourquoi parce que quand on va faire ressembler une chose à une autre encore il faut qu'on ait trouvé le point juste de la comparaison la berina et si on n pas bien comparé alors on est en train de s'égarer et de partir n'importe où et et et ça ça s'appelle Les Amis l'arbre de la connaissance du bien et du mal qu'on appelle du bien et du mal parce que dans chaque chose au monde maintenant depuis adamarichonis qu'on a mangé et bien il y a du bien dans le mal du mal dans le bien et c'est imbriqué et il va falloir le tirer et et et quand on va faire le travail au travers de l'étude on va prendre un cas on va nous dire ça nous fait penser à ce cas là et on va comparer est- estce que oui est-ce que non discussion entre un tel et un tel par en fait on arrange le s'arrange par une belle étude qui et l'imaginaire il est capable de faire de prendre quelqu'un de lui faire faire du mal et il est persuadé intimement avec toutes les preuves du monde que ce qu' fait c'est bien ça c'est le du départ si onarrange onarrangearrange alors qu'est-ce qu'on fait on l'utilise il devient l'outil de l'esprit pour devenir prophète et il ne touchera que les choses physiques les choses corporelles et c'est ici dans notre monde où tout est matière alors c'est là oùo travill sont les forcestériorité plus on monte dans les M sont for alors dans lesqu nexiste pas exist en potenti exist danstion d'une fine incroyable mais il en a pas par contre plus on DESC dans les mes et quand on arrive dans notre monde nous il nous a créé waouh alors là tout peut-être avec de l'imagination et là il y a beaucoup beaucoup beaucoup d'extériorité de mensonge et là c'est là où on est là et on est là pour travailler mais c'est en fait un monde dans lequel il y a plus de mensonge que vrai et on parle on parle dans les clipot on en a qu tris qui sont terribles on a rien à faire là-bas et la 4è qui este de la gloucha est proche de l'impureté aussi et là-bas ça s'appelle la Clipa Noa c'est là où on a le principal du travail qu'on va prendre une chose et cette choseel en elle-même elle peut devenir très moche ou très belle selon comment on va l'imaginer cheab et en fait c'est marqué et dans leim par exemple que tout ce qui va être arrangé dans les mondes supérieurs les mondes incroyablement pur tout tout tout n'est arrangé que ici au travers des msvotes que l'on fait dans des choses matérielles c'est-à-dire que quand on prend de la laine on fait des tisit c'est avec ça que on arrange le monde et quand on met de la peau de cuir de vache et on fait des téphilines ou quand on allume un air avec de l'huile et avec une mèche tout ça c'est ici et ça ne s'arrange que aucun démon que ici chez nous quand l'homme va faire un commandement du roi qui dépend d'un acte avec de la matière voilà et et le mdamé oui ici c'est il mérite une étude en elle-même une étude spéciale parce que c'est un un monde c'est comme un océan c'est pélé plim et le même quiamamé il peut amener l'homme à la folie et un homme peut croire qu'il est un oiseau et sauter d'un endroit parce qu'il est sûr qu'il va voler comme M BR le paure et le même MAM il peut donner peut donner les plus grands prophètes qui voit la création du monde et la vision qu'il a eu alors va parler de quelque chose de très très spécial vous verrez que depuis toujours on aime se déguiser tellement se déguiseroute de se déguiser et parle tellement du bal de la comédie et de la représentation théâtrale fait on peut se déguiser prendrearence d'un autre cette force de travestir peut aussi travestir quoi la vérité et elle peut abîmer les forces de l'intellect nous a donné on peut faire des milliers de travail de travaux là-dessus quand quelqu'un veut quelque chose il est capable de s'autopersuader que ceil est en train de faire c'est pas du vol mais de la réparation de la société mais il est sûr qu'il a raison en vérité qu'est-ce qu'il est en train de faire de piquer l'argent de quelqu'un d'autre et alors il dit voilà il va il y a une inversion du vrai en faux au travers de l'imaginaire arver des où on du tout'estce est le vra pourquoi qu' va etourav la vérité àel point Mme plus vérité il est ici ce queon appelle le vêtement de l'intelligence voilr alors grand trajet il faut vérifier et éur et arranger le la force imagina imaginaire qui une des forces de l'âme intellectuelle et qu'est-ce qu'on fait avec on imagine et on visualise des belles images de sainteté et là la vie elle change et aussi ici et c'est par la T notamment par l'étude de la tor par écouter lesad par suivre leur conseil par parler avec les amis par par l'étude de la bien bien bienessenti de cette partie qui peut voyagerre complètement extérieure la vérité la véritable intelligence revient de l'intelligence l'imina s'attache et se fasse plus petit et qui s'intègre à l'intérieur de la véritable intelligence che et donc ici que l'imaginaire il s'arrange avec l'imaginaire quand l'imaginaire il est au service de de la sainté de la T et et et alors est là ce passage là d'aujourd'hui il est P mainant on reprend un point ce point là on prend le temps hein il dit regarde l'imaginaire il est la notion de l'intermédiaire entre la les choses de ce monde là corporel et matériel et la R et les choses des mondes du parce que il faut toujours qu'il ait une zone de passage comme un sas un endroit où il y a un passage on le connaît on le vit tous les jours il y a la nuit noire et il y a le jour plein entre les deux on noira l'aurore et le crépuscule la même manière dans les quatre éléments quand on a le minéral et le végétal et l'animal et l'humain vous verrez qu'il y a toujours des zones de passage vous aurez pas par exemple le corail incroyable il est un être vivant est-ce qu'il est est-ce qu'il fait partie du minéral des plante qui fait partie de l'animal entre l'animal et l'humain Veral il y a le singe et à chaque fois dans chaque choses il y a des memousas c'est ce qu'il la partie intermédiaire qui va relier le haut et le bas le médabé le l'imaginaire il relie les mondes du haut et les mondes du bas parce que normalement les mondes du bas ils n'ont pas accès à ce qui se passe en haut et en haut c'est séparé et c'est différent de ce qui se passe ici il y a une force à l'intérieur de nous dans notre âmeam qui fait le lien entre les deux ben gouf nefche en fait ça sera tout ce qui s'appelle une corporalité et tout ce qui s'appelle la vie de cette corporalité l'imaginaire arrangé il est en fait le but et la finalité et l'arrangement de toutes les choses de du corps et de la matière alors il dit cette phrase là il est le but et la finalité de la matérialité de la choses des âes a toute une étude dans RAL qui montre combien il y a de d'éléments qui sont des éléments incroyables entre le le le minéral et le végétal le végétal et l'animal quel chose ave des créatures magnifiques qui plus fort ça comment c'est possible que à l'intérieur de notre cerveau on visualise et on voit de manière très claire un objet physique si on regarde une table la table est rentrer dans le cerveau non mais pourtant dans mon cerveau je peux visualiser la table très bien Mme il este les pasire c'est des parents vous avez le vieux parents qui Radot et que on doit les écouter et les honorer les anges ont dit non quand ils avaient pas vu ça les anges non parce que eux ce qu' perçoivent de la Torah ils voient dans le kibou d'avem des choses mais tellement élevées mais c'est hyper loin de un corps ici avec des parents qui vieillissent aucun rapport mais nous par l'imaginaire on peut relier la perception des anges à la perception ici est terrestre c'est c'est cette force de Din elle se fait par estéséur de notrejet il sa finalité par rapport à l'intériorité de la réalité de cet objet alors quand on le représente on représente aussi sa matérialité c'estàd il y a la matière et il y a la matière comment elle est perçue et après dans la perception de la matière comment elle est perçue c'est la plus petite partie de la réalité véritable de l'objet qu'est-ce qu' fait ici explique le statut intermédiaireimaginaire à savoir que d'un côté il est la plus grande élévation de la matière etutre côté il est le plus petit niveau de l'intériorité de l'âme de la matière est-ce que c'est extraordinairement élevé c'est qu'on a pris quelque chose de matériel on dématérialisé et on l' fait en image image pure à l'intérieur de la tête mais à l'intérieur de la tête ce n'est que la partie la plus extérieure de l'intériorité de cette chosel pourquoi parce que tout ce qui existe dans le monde il existe d'après les lettres de la Torah en fait quand on regarde une table et ébandit shulhan c'est avec le Chine le LaM et le et toutes les forces Cachem il a mis dans la Torah elles sont à l'origine de cette table et c'est pour ça que la table elle existe elle existe parce que elle a des lettres et les lettres elles sont l'intériorité mais au début quand on représente dans l'esprit qu'est-ce qu'on a on a l'élévation de la matière qui est plus matière mais qui est représentation à l'intérieur de nous mais cette représentationintérie de nous pourquoi elle est le plus petit niveau parce qu'elle est aussi comme une matérialité pourquoi un secret quand on dit dans les livres gouf et Nchama en fait ça prese rien à voir avec le corps et l'âme c'est toute intériorité elle s'appelle la néchamain ou le nef et toute extériorité dès qu'elle se matérialise un tout petit peu elle s'appelle milliard de niveau deou deéféch bien bien bien cette chose c'est très profondéfleés qu chose et on laisse un petit passage ici au milieu qu'on va reprendre parce que maintenant il a parl sur la maintenant il va parler sur laod c'est qu'est-ce que je fais avec cette connaissance et comment ça nous touche à nous dans notre vie et et l'inverse et la décision et la on va regarder çaabatalom bachelum