Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr les amisenons la et nous allons voir Iciir vra cœur on a vu au tout début de la notre man le chef il bet à cœur de s'occuper des Béné Israël et c'est pour ça que lui il va savoir dire la remontance mais pour savoir dire la remontrance il faut avoir la voix comme la voix de Moché cette voix de Moché elle vient de de de de très haut et regardez maintenant lesemin va apprendre les min vous avez entendu déjà binaat aujourd'hui on va regarder quelque chose de nouveau on va voir comment Rabi Nathan des enseignements de Rabi Nahman aganal il a développé ce pointl alors on reprend ici l'coutezmoi Haran dans la tor du tinana et nous reprenons l'intérieur de Hute bête et nous sommes au passage qui qui parle de la force de la prière la force de la prière elle est liée à la voix de celui qui sait bien dire la remontance de vrai commabous et qui sait dire cette cette voix maintenant qu'est-ce qu'on a vu ici on a vu ici o misé [Musique] que intelligences divines les TR pri début de tout cerau ici chezous il est commee est mis et posé devant ce désir là de quel désir on parle on parle de ce qu'on appelle tou ça veut dire prendre le désir et le tourner vers soi-même et aller vers des unions interdites en pensée en parole en acte et C et et et si on regarde regarde tu te rappelles comment on a ditam ver ver un homme ne peut transgresser la volonté d'EM que si y a intéri de lui un souffle un vent de folie qui rentr en son cerveau c'estàd c'est et son dat et la trè forme d'intelligence qu'on va apprendre aujourd'hui il est en place il est bien il est Chalem et il a comme une protection que il voit pas pourquoi il irait voir des choses comme ça ou s'approcher d'une interdite il est à l'intérieur de lui-même et il est heureux ce voil ça c'est ce passage parle dans les mondes du ha parpport à ce désir là chacun des TR ceraux il fonctionne comme une barrière maintenant de chacun va venir une sorte de comme on a vu au début avoir à cœur de protéger les Israël et de les défendre et de faire en sorte que on les éloigne de tout ce qui s'appelle une de près ou de loin pas une charge pas une peine plus grande que ça qui en fait si on regarde a TR sortir la peine et avoir à cœur il en a TR on voit ici il Avraham on va faire une alliance et attention hein on se m pas et et et on va faire une alliance et on va garder l'alliance c'est ça ce qui s'appelle la chmira du Brit et et et regarde et on se fait une tu vas pas abîmer et tu vas pas venir conquérir ni prendre ta place ni de moi ni de mes fils ni de mes petitsfils oui et et et pourquoi AD on voit ici un comportement le père il a beaucoup beaucoup de de compassion et de PE pour son fils son Petitfils et et ça fait TR générations lui son fils et son Petitfils c'est une peine sur soiême une pe surs une peine sur son petits et vient un de la un de la B un du qui comme ça on avait vu dans le que d'où le cerveau c'est les intelligences du fils il sont formé du cerveau du père et et tout ça ça vient de ce qu'on appelle les intelligences et il y en a trois en haut et aussi à l'intérieur de N maintenant que tu saches ça va venir visis des TR prières de la journée on peut déjà le sentir matin pas comm l'smi pas comme du soir chacun travaille endroit une considération compréension qui fait on va s'occuper de nous des essentiellement demander demander et demander et demander et rien noobliger ne pas obliger cette partie là elle est abîmée la partie de la connaissance la partie de comment on réfléchit dans le monde si celle-là elle est elle est abîmée alors voilà là qu'est-ce qui se passe am c'est une perturbation de comment on voit le monde et les désirs au lieu d'être B n'importe où ça s'appelle la bonté et la connaissanceose fait que même arrive à prier on pas de la manière qui pourrait nous faire gagner un bon cœur de faire du bien et là la prière retourne devient au contraire une rigueur que cette prière est absorbé englouti par l'autre côté c'est pas pour toujours va sor un moment mais pendant un moment est prisonnièreétion et au lieu de comprendre avec la tête lge on est petit on est bloqué dans tte le se présente dans lave rigurs comme c'est connu dans les livr la prière est comm absorbé et ENGL ça c'est la prièrecture regarde on va voir il y a roit dans dans dans les à la c'est dans les li à la de qui regarder c'est 6 11 ça c'est une adresse dans A comme un grand cadeau c'est que il donne les notions de des notions de choses cachées de la tor avec la mesure qu'il faut au moment où il faut et il est disile à l'intérieur des Tor donc dans chaque Tor on apprend un petit sujet qui est en fait un sujet très profond dans le sa de la Torah et au bout du compte ça donne comme une une une comme des kalibes comme des réceptacles très très très très forts pour recevoir bmett les secrets de la Torah comme il faut alors il dit comme ça alors on a maintenant une question cachée tu me dis à la tu me dis à la Bina tu me dis à le DAT c'est hyper difficile de les traduire en en en français dans toute langue et la et la Bina et le combien on peut dire mainant va regarder commentan il ais il dit tu sais on va regarder les cerveaux on va dire de cerveau et un trè alors celui qui est l'essentiel c'est quand on a le cerveau du dire de la connaissance en fait il est comme il y a aussi de la et aussi de la Bina et encore quelque chose de nouveau qui est créé on doit et comme ça il nous apprend une des premières choses à faire c'est de garder sa tête garder sa tête c'est beaucoup de travail il faut garder sa tête et ses pensées et il faut pas Abî par que gr défut rig les erreur commence on pense avec à côté il y a comm une déviation comme une erreur comme une faille et après se dévele tu veux regarder l'adresse quand on a consmou pas Mang tu remarqueras que cet arbre là comment on l'a appelé àat et dans ce Daat là qu'est-ce qu'on a mis on a mis to verra maisant comment on a mis t verra la connaissance du bien et du mal c'est pas comme ça c'est que maintenant il y a quelque chose qui a changé dans chaque chose il va y avoir du bien il va y avoir du mal et tout et tout et tout est mélangé et il y a rien qui soit tout d'un côté ou de l'autre et le travail il est un travail de bureau à chaque fois il faut aller chercher et récupérer le et laisser tomber et dans chaque chose mais même dans le bien et même dans le mal ça veut dire c'est un travail gigantesque c'est marqué dans les livres que c'est pas un seul homme qui peut faire ça mais c'est la réunion de toutes les âmes juives depuis le premier homme jusqu'à la fin des temps chacun il fait son travail alors che et maintenant où il était le DAT c'est pas seulement parce qu'on a mangé mangé c'était l'acte mais c'est dans la tête qu'on a abîmé quelque chose et MIM comme c'est de là qu'on a abîmé c'est là qu'il faut arranger comme ça il dit le les rigueurs ne s'arrangent que à leur source faut remonter tout en haut et qui ou mais non comment on arrange le monde de la pensée alors c'est justement en y mettant de la connaissance divine chez Rous par exemple notamment de savoir clairement que il ne faut pas commencer à chercher des des des des détails et des histoires et de commencer à penser des pensées qui vont être ce qu'on appelle des pensées d'extériorité par exemple aussi de ne pas commencer à argumenter parfois argumenter très bien qu' apprend Lamara comprendre la tor mais maintenant si c'est pour argumenter avec les les les lesésies ou ou des pensées extérieures elles se nourrissent de la discussion qu'elles vont susciter chez nous et qu'est-ce qu'il faut faire ici pas discuterb comme c'est marqué dans le CF amidot que c amidot c'est ni flat ni flat ni flat queinahman il a écrit quand il était tout petit petit petit et que jusqu'à aujourd'hui il a des très grim qui passent des des vies entières à essayer de trouver mais quelle est l'adresse d'où il a dit ça et comment il a construit ses paroles ex quelquun va commencer àouloir négocier avec tout s de choses notamment désir tu commences pas à rentrer en négociation parce que dès que tu rentres en négociation c'est et l'intelligence il a donné au départ a fait grandir oui on devrait s'en occuper et dit pourquoi quose de très très profond c'est que comme le système de pensée le modèle de pensée le modèle il connait une erreur alors tout ce qu'il va regarder vaer avec une erreur d'avir pas tout le monde c'est ça quand on a envie de quelque chose on réfléchit que on va trouver des raisons pour justifier cette envie et si on n pas envie de la chose on va pas commencer à réfléchir que dès le départ si on n pas la tête claire alors ça sert à rien de vouloir régler avec la tête puisque la tête elle est pas claire qui et le c'est la finalité de de l'intelligence et et là une fois que c'est installé on reste avec ça ça s'appelle les notions de de Emouna aussi alors B mais et il y a un passage il y a un passage dans la Torah à une bêteem il nous donne de MAM le ressentir et le vivre ce truc il dit comme ça il a une manière incroyable de regarder le monde il dit bon tout celui qui a un tout petit peu de jujot dans sa tête mais un tout petit peu ça veut dire il est il a la vérité un petit peu con même pas la tentation de estit une trèselle femmeit sec est igon il est en train de regarder ça fa elle est folle qu'est-ce la T mais c'est même pas une épreuve ça vaut rien quelqu'un tu ve goûter de la viande de rinocér non com tu pas envie non tu as pas envie d'en parler non pourquoi quel rapport voyez quelque chose de très très loin et et pareil aussi dans chifr c'est rapporté aussi à une chss quelquun qui sera avec une intelligence V même parmi les nation bien même pas considérer que làb désir qui puisse exister par exemple le CHEM fait c'est P ce qu'il fait c'est en plus c'est tellement moderne ça veut dire il y a pas longtemps que le monde il connaît ces trucs là ces techniques là il dit quelqu'un il connaît un tout petit peu d'anatomie et il connaît comment les organes ils sont rentrés ils sont arrangés et ranger l'intérieur de l'homme ou et BM il devrait être mais dégoûté de de la notion de de de l'union de l'Union interdite ouis et ben mais mais qu'est-ce qu'on est en train de faire là-bas qu'est-ce qu'on cherche là-bas et et et et alors c'estàdire quelqu'un qui a un peu de tête et si regardz le désir tel pas de du désir avec de l'amour et une belle relation St le désir en tant que tel il dirait mais ber et tellement que c'est vrai il va même expliquer que ce que nous on apprend depuis toujours le de tour autour c'était pas ça le sujet c'était pas du tout une question d'attirance ça n rien à voir c'estutre chose c'est un truc dans les âes Acin de mais voil alors qu'est-ce qu' nous donne pareil aussi il dit Mo mainant regarde quelque chose c'est regarder aussi après mais ça s'appelle dans le kit le kour le ça veut direci dans notre à la fin faire comme ça le de l'homme dit c'est une protection contre le monde des désirs des union chacun des cerau il est une barrière à désir vient vient désir il VI de folieitir et seppeler don de savoir faire cette chose qui dite à chaque fois que un homme il subit quelque chose une attaque il a des pensé et ca alors qui se sauve et qui quitte le monde de l'esprit de folie et qui court se réfugier vers le et qui met comme un mur devant cette devant ce désir là et quand on commence à prier à demander tout ça on pas ce que c'est existe faireire je comprends rien çaéon ou pas alorsors des mais notre pensée elle va avec l'esprit de folie donc c'est l'esprit de folie qui continue à travailler mais le vrai c'est quelque chose don esse de comprendre parce que c'est pas possible d'expliquer ça chacun vair sa méthode va comprendre de lui-même comment on se sauve et comment surtout on on change de sujet on arrête de penser à ça et on remplace une pensée par une autre bon ça alors on va regarder maintenantc plus prof on a parlé de la on a dit c trois cerveau et on les a ici chez nous la la B A le principal c'est le DAT parce que c'est lui qui permet de de de faire les choses alors on a dit regarde maintenant il y a un lien entre Lama la première forme d'intelligence dont on a parlé et la pensée il dit pourquoi parce qu'en fait nous les B Israël on est monté dans la pensée divine avant même la création il y a plein d'histoires on voit que il est déjà heureux de ce qu'on va faire avant même qu'il nous a créer c'està-dire il a du bonheur de voir qu'est-ce que nous on va faire bientôt va se réveiller bien faire maintenant on fait pas mais on va faireem çaem il a une joie immense de ça il dit c'est la racine des âmes juives c'est la racine de tous les mondes et et et pourquoi parce que la racine de tout ce qui existe et de toutes les pensées de tous les monde c'est Lama de la tor entre nous ceux qui veut regarder dans le pasou de un dit avec la dont on parle aujourd'hui il a créé le ça c'est le et il a créé le monde parce qu'il avait déjà la pensée is avant même qu'il exist ils sont très in et comme on voit dans la pensée c'est le début de tout et s'appelle d'ailleurs mais elle est extrêmement caché et et imperceptible et et BM comme quelqu'un qui commence à peine à imaginer à penser quelque chose personne ne sait il n'en parle pas il ne fait pas c'est caché caché caché dans sa pensée alors et ben le soir il nous ditada et vu qu'elle est une pensée c'est-à-dire une pensée secrète elle est cachée et personne ne la connaît se déployer déployer déployer et quand elle va se développer alors elle va changer de nom elle s'apperj un Peet pe plus un pe plus après seulement après il va apparaître le D alors là aussi et paril on continue dans ce domaine là c'est peut prendre beaucoup de force de ce qu' dit ici au début comprend rien on entend répète après ça fait de l'effet le c'est aussi la forme d'intelligence ça mérite une grande étude lui-même mais disons va le aussi comme une intelligence pour le moment pour commencer l'intelligence de l'homme elle est capable de se mettre devant tous les désirs tous les désirs interdit l'intelligence elle peut bloquer chacun possède de l'intelligence au moins en potentiel comme on ce qu'il faut faire c'est la sortir de ce qui était potentiel vers l'exprimer ce que chacun a selon c'est qu'il a reçu dans sa création comme ça c'est y des G qui plusvel d'aut plusvout et il y a quelque chose il donne de la il donne de l'intelligence à ceux qui ont déjà de l'intelligence seulement sait développer nos intelligences on saurait mettre un frein direct à tous les désirs trop manger faire n'importe quoi tout de suite le cerveau il viendrait et bloqu mais non ça c'était le cas initial mais qu'est-ce qui se passe si quelqu'un il a déjà abîmé il est déjà rentré dans toutes sortes de choses alors c'est son esprit c'est son cerveau il sait plus penser droit il sait plus penser longtemps il sait plus raisonner il sait plus se battre sa tête est alors qu'est-ce qu'il va faire il faut savoir aussi il y a toujours un petit peu d'intelligence qui reste et de ce tout petit peu pe petit peu on peut toutonstruire Mme tenir Mme un petit point ce petit point pe résister à tout ce qui donc chche regarder à fait en eux-même parfois ils sont orientés vers la Gadel ils ont de la grandeur et des fois ils ont de la petitesse la petitesse ça veut dire il y en a mais comprend pas et ça mè l'me à beaucoup de contriction et de frustration et de colère et de révolte parce que on voit me comprendre est VO très très grand et quand on a G on peut on comprend le monde entier on est attaché à direct et et maintenant il y a un secret si le peu d'intelligence qu'on a même qu'on comprend pas on essaie de s'en servir pour dire nonil faut pas alorses de Cat il deviennent des de il vont grandir parce que par le fait de vouloir poser une barrière qu'il faut pas il fait que ces petites intelligences vont grandir le fait d'apprendre à dire non c'est ça qui permet vraiment d'avoir la compassion et l'empathie pour les gens qui plusintelligence de ces INELL plus on peut être bon et s'occuper du monde plus il est bon lui-même plus on va lui donner de la bonté com mieuxentendu quelqu'un n' pas alors on n pas le droit de de de le prendre en compassion et de s'occuper de lui on doit au contraire lui donner du D parce que sinon il fait rien du tout il comprend rien et c'est un secret pour réussir à prier même quand on est tout en bas on apprend on dit non même un tout petit désir je pas manger encore je me prive de ça maintenant on vient d'utiliser le serel et on vient de mettre une barrière qu'est-ce qui se passe le peu d'intelligence qu' y avait il va grandir ce peu d'intelligence là il va donner un bon cœur et ce bon cœur là il va permettre de prier et dans la prière on va lui donner encore plus de bon cœur voilà donc en fait il le le le père il aime son fils et il aime son Petitfils NICI c'est pas comment on dit l'arrière je sais pas quoi mais on dit n c'est le fils et c'est le Petitfils donc lui son fils et son Petitfils et et donc qu'est-ce qu'on a nous on sait queou il a institué c'estd il a amené dans le monde de manière construite la prière du matin Isak la prière de la journée de l'après-midi yaacob la prière du soir maintenant lui qu'est-ce qu'il fait il attire tiré dans le monde de Lama Lama elle est au-dessus du crè itsra il a tiré de lui la de minha qui amène des Rahamim mais qui viennent de la Bina c'est elle qui va nous apprendre à savoir dire quand oui et qu' et ycob lui il est la tiérette il est guide un mot bien mais il faut l'étudier il s'appelle comme une harmonie parce qu'il y a plusieurs SP dedans il a fait l'fina du soir qui vient de la tiféret au-dessus de la rahami au-dessus de la la TI la de la du Daat qui vient au-dessus de tiféret voilà donc chacun il tire de la Rahamim un du R un de la Goura un de un de tiferet mais en fait d'où il tire du départ de la d'abina et du dat et et et BM qu'est-ce qui se passe qu'est-ce qu'on appelle nous une journée qu'est-ce que c'est la création du temps chez les avot le temps voilà comment il le vivait il vivait très très très très fort et le matin il ressentait la sirira qui domine la Nag d'EM la conduite d'EM c'est le laprès-midi c'est la rigueur le soir c'est la tiférette et et et qu'est-ce qu'ils ont fait de là-bas ils ont tiré et ils ont institué les prières voilà voilà et encore il y a un passage il y a un passage aussi il y a un pass il développe un secret que il a appris un des secrets de la un des grands secret de la et de tout en fait c'est cette filè qu'on demande on veut demanderve bonté que cette bonté elle arrive vers nouson sache la redonner qu'on sache s'occuper de nousmême et des proches et de la famille des enfants des élèves tout ça dépend du date mais comment on fait pour l'attraper il d regarde il y a un mot entend ce mot là mais il faut se donner il faut faire des choses incroyabl selon notre niveau je la porte et je l'élève et com il marqué dans la T dans la qu'on a vu a pas si longtemps en ellemême elle est et de manière générale toutes les mes se donn pour les faire et et et qu'est-ce que c'est ce mieur c'est aussi le fait de prier il dit parce qu'on veut se coller et on veut m donner son âme comm et et et connaître encore un autre petit secret à l'intérieur de ça c'est que c'est pas quelque chose qu'on peut faire en état permanent on a des élans on revient on a des élans après on revient pour ne pas justement se perdre ou froid parce que tellement on aime on peut se donner s'oublier et c'est nourel c'est mat bon ça on va le laisser ici pour aujourd'hui voilà allez on met un point ici et on se retrouve