Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr Chav les amis ch alors aujourd'hui veille petite maman et nous allons commencer enfin la dedansir vu les introductions alors nous allons regarder ici ni ni la dernière Tor de Rabenou celle qui l'a donné mer ne il faut qu'on révive pas fini alors ici 58 quand même c'est que à l'heure bon alors Boker to et savoit la t on va l'appeler la tor Juliette alors une fois j'ai dit au bresselè au début j'ai dit j'aime beaucoup rabahman il me fait penser un peu à ma mère bon il se sont vexés qu'est-ce qu'on peut faire c'est comme ça voilà l'c moan dans la tor et c'est de ma petite maman Juliette batoua M al on repr maintenant on reprend maintenant ça commence comme ça n que toutes les allusions secrt sur et leau voilà comment elle commence combi même la de remontrance de dire des remontrant à un aut ougadol ça veut dire c'est une grande et on ne peut pas s'en détacher parce queelle incombe à chacun des B Israël c'est une MV de d'être M m ça veut dire faire une remontrance que dans le mot remontrance il y a montrer comme démontrer c'est-à-dire que on dit pas quelqu'un non mais tu es toujours comme ça tu es toujours tu fais ça c'est c'est pas comme ça il dit pourquoi est-ce que tu as fait ceci et cela tu sais tu ça m'a blessé ça fait de la peine alors pourquoi tu as fait ça ou pourquoi est-ce que tu fais pas attention et pourquoi je te conduis légèrement de tel ou domain important de la c'est quelque chose d'Imm juif [Musique] de son proch de tu Mang ' fa tu' cond comme ça tu sais tu m'as fait de la peine ça ma fait ce ça a c'est pas ce que nous on açu a mais c'est comm pas comm il faudrait ça commence comme ça le pas est VI dans ton cœur virgule faislui une remontrance malgré tout c'est vrai que c'est une grande c'est pas tout le monde qui peut et qui est convenable et qui mérite de faire la remontrance pourquoi parce que comme on va voir dans le développement peut-être que on il vaî plus que vaanger de suitead sur et il dit qui regarders précis mais dansion métonner que il dans cette génération là quelqu'un qui puisse faire si Jama le plus grand dans Génération génération de grand il a dit comme ça plus raison dans cette génération de maintenant c'est une grande ma c'est très important mais est-ce qu'il y a quelqu'un vraiment qui sait comment faire l'art de faire la la la remontrance de telle manière que la personne en entendant la remontrance elle veille revenir au meilleur et faire tchouva et et et maintenant nous va nous expliquer qu'est-ce qui se passe quand celui qui veut faire la remontrance il est pas au niveau de faire la remontrance qui dit tu sais quand n pas non seulement ça va pas servir la va faire gagner de la mais en plus il est en train de pourrir l'odeur le parfum des néchamotes des âmes qui entendent sa remontrance comme si on parlait à plusieurs personnes on vaber comme s'il y avait plusieurs âmes dans une personne qui a parce qu'il va au contraire réveiller la mauvaise odeur qui provient des mauvaises actions et des mauvais comportements ou des mauvaises natures ou des mauvais caractères des gens qui en train de sermonner et et et chez mainant il va donner un exemple on revient dans la vie ici il donne un exemple qui est terrible que comment il fait attention à par dit comme quand quelque chose qui dégage une odeur qui n'est pas bonne ça veut dire quelque chose de pestinentiel tout le temps on remue pas cette chose là on ne ressent pas la mauvaise odeur commence à bouger cette chose un mouvement là-bas alors on réveille la mauvaise odeur maintenantonte tout en haut et on dit ici de la même manière par la remontance de quelqu'un qui n'est pas au niveau qui ne peut pas faire maintenant la remontrance qu'estce qu'il fait non seulement va pas servir tu devrais faire attention à ce cel regarde ce que tu fais pour la prière pour pour alors non seulement on va pas réussir du tout à ramener la personne dans le chemin mais on va lui pourir son on va lui pourrir et on va réveiller les mauvaises odeurs de ces mauvaises actions et de ces mauvaises midotes pour quoi parce que chaque action qu'on fait elle obéit à une règle et un des quatre éléments qui a dû exagérer et on est en train de réveiller les mauvaises natures mauvais caractèr des gens qu' est en train de sermon et voilà pourquoi il pourr leur odeur maintenant une nouvelle étap il affaiblit les âmes de ces gensl quiécoutent en faisant qu'estce qu'il fait il est en train de causer une interruption une rupture dans tout l'influx de tous les mondesashem a créé qui dépendent de ces âmesl qui qui ikaratanama ou minarar parce que la vitalité l'essentiel de la vitalité de la nutrition des des des âmes ici comment elles font pour se nourrir ou Minar c'est connu c'est ici par l'odeur le sens de l'odorat il est sens très très très élevé que on va faire une sur desur l'âme elle va louer un des nom d'EM et les m du talm ils ont demandé et pourquoi ici on a dit que c'est l'âme qui va louer on parle d'une âme qui vit dans un corps alors ça devrait être une âme et un corps al quelle est la chose que c'est essentiellement l'âme qui se nourrit d'elle et qui profite et qui jou d' etom par rapport au 5 sens c'est le S qui vient maintenantérur des de personnes VI de l'EUR et voilà qu'est-ce qui se passe l'influ de toutes les lumières divines qui auraient dû arriver à cette âme et qu'elle le redonne dans la génération elle ne peut pas parce que on vient d'interrompre le le flux divin voilà et l'âme elle est affaiblie chezatam parce qu'elle voulait se nourrir de la bonne odeur canal les de person donne une bonne odeur dans ses âmes al par sa remontrance qui pourquoi parce que on a dans la tor un modèle on a comment elle doit être la vraie remontrance la bonne remontrance et c'était celle de Mabou c'est tout le début va nous parler et va nous dire mais vous avez poussé avec le VOR c'est c'est pas simple mais il a pas parlé directement il a dit une allusion il a dit vous savez quand vous êtes passé par l'endroit qui s'appelle 10 ça veut dire beaucoup d'or et en vérité cet endroitl on le connaît pas c'est pas un endroit qui existe mais c'est une allusion pour nous dire voilà le gel voilà ce que quand vous a donné be cou d'or voilà ce que vous en avez fait avec mais au contraire qu'est-ce qu'il a fait il a réveiller notre bonne odeur parce que il nous a regardé avec un lescav zout dedans et comme il a parlé à Chem il a dit mais c'est mais ils sont jeunes ils viennent de sortir d'Égypte ils savent pas ils t'ont pas fait une jourée à vodazara ils ont fait intircer dans le désord ouais et ils ont simplement associé et ils croyaaient pas vraiment que le veau il était un dieu Stam il cherchait un dirigeant il voulait quelque chose au milieu comme ça et et comme va dire laagmara et c'est ce que rab ici il dit à Chem il dit tu les as rendus parvenus tu les as rendu nouveau riches trop vite regarde ils étaient en quel état tu les as comblé d'oré d'argent regarde c'est l'or qu' que tu leur as donné qui a fait entraîner toute cette catastrophe comme on voit dans alors que le roi il était encore dans sa fête parce qu'on parle du mariage entre nous et et comme si on a manqué de fidélité à le jour du mariage comme une qui se conduirait pas bien le jour du mariage et là-bas on dit une allusion très cachée sur le or et on dit une plante a donné son odeur àavon il y a pas marqué qu'elle a abandonné mais et la natthan comme si c'était un geste de Don mashisham c'est-à-dire en fait en parlant de de du vaudor qui un Act très très pas beau dit une expression comme si il avait eu une bonne odeur et donc ça nous rappelle que notre âme elle a une bonne odeur et on veut revenir vers la bonne odeur de notre âme au lieu de nous dire des paroles dures que vous avez pourri vous avez vous avez amené pourriture de l'odeur il a pas dit comme ça il a dit une expression on va regarder qui est très fine c'estàdire que le nerde cette plante là elle a une très bonne odeur et donc on aurait dû dire que la bonne odeur que vous aviez avec l'acte de vous avez tout abîmé non on dit non il regarde et avec affection et et c'est pour ça qu'il a dit Nathan Nathan c'est un terme de Don ça veut dire il y a encore de l'affection et de l'amour entre nous et et et Benet votre bonne odeur elle est restée quand même et donc quand nous on entend ça il fait ah bah si notre bonne odeur elle est resté quand même alors alors on va revenir vraiment vers haschem qui Achel mochégel aussiv venathan BEM reartov il a rajouté et redonné de la bonne odeur mais qui s'appelle la nourriture de l'âme pu l'essenti de la nourriture de l'â CEE dans les vientor bon odeurs la VO pas seul les par la voix de CELI qui par qu il est maison nm voilà alors avant qu'on développe et qu'on parle plus de la nature de la racine de l'âme alors on reprend maintenant ensemble et on va voir en fait il faut le faire ça comme ça avec avec une étude une première étude étudier bien bien bien le verset et les psouim qui parlent de la MA de Tora il y a plein regardez c'est ça ça enrichi beaucoup beaucoup beaucoup et ça permet de voir oùabi Nahman il a parlé quel niveau de finesse et et et et et et on a vu que cet enseignement là il a il a coûté beaucoup beaucoupinah puisque c'était le dernier le dernier enseignement qu'il a dit alors que il sortait de lui des des des des litres de sang parce que la tout elle était déjà il était déjà très très abîmé il va partir il va quitter ce monde là alors queon est à il va quitter ce monde là pendant s cte et c'est la dernière grande Tor qu'il a enseigné donc on la considère avec beaucoup beaucoup de de respect et donc on a vu ensemble on a passé plusieurs jours à regarder en fait il y a tro tores qui ont ét dit àana et toutes elles sont articulé autour de ce passou là c'est du travail alors qu'est-ce qu'on a vu il attend la fin de sa vie dernier jour pour nous parler et quand il nous parle il veut qu'on réussisse à rentrer en erisraël et à rester en erisraël à avir la braa pour rester se maintenir en erisraël alors il nous fait un cadeau il nous dit toutes les choses qu'on a à arranger mais comment il le dit il le dit euh quand dans les versets c'est c'était à la 40e année le le 10e et le le le le premier jour du mois de la fin de l'année il a dit en fait comment il aura fait la Tora il a attendu le moment le plus propice c'est-à-dire bidou bidjou à proximité de quand il allait décéd et et d'où il a appris B mon cher Benou il a appris de Yakob Avinou Yakob Avinou il a aussi dit montrant à ses enfants que quand il était très très proche de quitter le monde et il lu a dit rouven mon fils moi je te dis mais je te dis tu sais je voulais te dire la TA pendant toutes ces annéeslà et il dit et et je voulais pas te parler comme ça parce que j'ai eu peur d'une chose si j'avais été trop dur avec toi tu aurais été Faé compter et SAV et je voulais pas et et et ben il y a quatre raisons pour laquelle on fait la Tora à l'homme quand seulement quand on va partir et et et d'abord comme ça on va gagner une chose c'est qu'on va dire la Tora une fois et pas on va répéter on a tous connu ça on famille on a vu on a vu quand on fait une t il y a une tendance du côté de celui qui l'a dit de répéter donc de répéter de répéter il un moment chez celui qui écoute il fait ouf ça va j'ai entendu c'est bon allez ça va et au lieu de susciter un éveil et un retour ça suscite presque Shalom comme une révolte c'est mais quand est-ce qu'il va se taire ça va combien de fois il va me répéter la même chose ça c'est la première raison comme ça donc quand il le fait juste avant de mourir bah il va le dire une fois c'est tout et et et et benemet aussi voouz pour ne pas que et quelqu'un le voit et qu'il est honte aussi pour ne pas que il estit de du ressenti et contre celui qu'il fait et et aussi comme on a vu pour ne pas qu'il abandonne comme on a vu ici voyez euh euh pareil aussi Yoshua on voit que c'est un modèle Yoshua il attend le dernier jour et le dernier moment pour dire des torats pareouel aussi il a fait par et David aussi il a fait quand il a fait avec sonot mais on voit ici que il a appliqué la notion de qui va dire il est expliqué aussi pratiquement les derniers jours de s ah ah belle cette question waouh W alors très jolie question parce que qui regardent la il voit que pourquoi marqué pour remontrance fait la remontrance comme s'il y avait une répétition c'est pour te dire qu'en fait dans la remontance on peut aller jusquà même fois en fait il faut pas le lâcher ah si tu dis qu'il le fait au dernier moment alors il va pouvoir le faire qu'une fois alors on va faire une différence entre s'il est en train de d'être dans le mauvais comportement ou s'il a déjà été dedans don la question elle est plus belle que la réponse alors on voir attention bien que dans cette t de Rabénou il y a une vague à passer c'est que on a l'impression d'une première lecture queand on dit ah non mais de toute façon aujourd'hui il faut pas faire de puisque a dit mais si déjàab qui va de sa génération il se demandait mais est-ce qu'il y a quelqu'un qui peut être apte à faire des remontrances alors si lui déjà il a dit ça ou comm c'est marqué bah alors nous non non la MVA elle reste et comme la MV rest alors faut quand même la faire mais il faut faire attention c'est ça le elle est très importante on peut pas s'en dispenser et c'est marqué dans dansa même dans le celui qui doit faire une remontrance et qui fait pas c'est il encore plus que celui qui fait mais malgré tout il faut faire attention et il y a des questions qui vont très loin comme par exemple quelle est la limite si c'est parents faire quelque chose de pas bien et si c'est son maître va faire quelque chose de pas bien demande beaucoup d'études par que c'est des questions qui touch tout en ha du monde alors qu'est-ce qu'on a vu ici on a vu voilà voilà par exemple on va raconter une histoire tu ça ce qu'on fait maintenant c'est qu'on regarde un petit passage qui montre que la mis de ta on peut pas l'envoyer au loin comme ça en disant ah non mais c'est mis fait plus aujourd'hui parce qu'elle est hyper dur non elle est très difficile il faut faire très attention mais la elle reste et par exemple tout le monde connaît enfin un peu connaissent il y a celle qu'on appelle la vache de rab benzariia AB benzarian était un très très grand sadiic et pourtant on lui tient compte on lui fait un reproche sur le fait que euh elle sortaiit et les animaux pendant le shabbat faire attention ils peuvent pas sortir avec n'importe quoi c'est-à-dire ils peuvent pas sortir on regarde est-ce que c'est la selle est-ce que c'est le mort est-ce que c'est le harné est-ce que c'est les sangles est-ce que c'est ceci est-ce que c'est cela maintenant si il y a des choses qui sont une décoration sur la vache Z alors Shabbat la vache de quelqu'un elle peut pas sortir comme ça et alors on dit tu sais il y avait une vache elle sortait le shabbat avec une lè entre ses cornes et c'était pas bien et lesamim n'étaient pas d'accord avec ça et ben m quand on a fait l'enquête il dit mais mais pourquoi on l'a appelé pourquoi on l'a appelé la vache de de rabizar ben nazaria c'était pas à lui alors pourquoi on lui met ça sur la tête il dit non c'était au voisins ouais mais il aurait dû parler au voisins et aurait dû leur dire vous savez mes chers amis ma cher voisines mon cher voisin on peut pas faire comme ça c'est péché vous avez pas le droit de laisser sortir la bête mais il s'est tue et et et qu'est-ce qu'on apprend de là quand quelqu'un a la force de dire unea et ben si jamais et il ne le fait pas et on sait qu'il pouvait avoir de la force alors pourquoi il a pas fait c'est comme non assistance à une personne qui est en danger puisqu'elle est dans dans une Ava et donc normalement il aurait dû le faire et et et et si il peut parler à une personne et il aurait eu de l'influence sur cette personne là alors la faute de la personne elle vient sur lui et si c'est sur sa famille sur lui et c'est sur ses voisins sur lui et si sur sa ville sur lui et si le monde entier c'est sur lui ça dépend de combien il a de force et et c'est ce que nous voyons ici et et et on voit par exemple que aéroualim les premiers qui ont été touchés et qui ont été punis c'était les grands les tadikim parce que eux ils ont de la force quand ils parlent on les écoute mais pourquoi ils nous ont rien dit ouis et et et benm il voulait sauver les sadquim mais les forces d'accusation elles ont dit hein quoi ils sont même pas occupés des gens de leur ville ils ont rien à faire ils ont pas fait des torot ils ont pas protesté et et ah mais il savait que de toute façon on n'allait pas l'écouter alors pourquoi on le punit non parce que HM il sait qu'on va pas écouter mais nous quand on parle à quelqu'un on sait pas s'il va pas écouter alors alors alors on a de là des questions et et et et se raconte une histoire c'est une histoire qui s'est passée à shessen avec euhob zund Gren éit desadikim de de yus de SH et il était P plin P plin et à la fin de sa vie il était d'abord il était très beau il avait ye bleu une bar on aurait dit un ange et et alors il avait une habitude le Chabbat après-midi vers les 4h comme ça il montait en haut de la rue à gras au coin dekin et il se mettait comme ça pendant un quart d'heure quand il voyait passer les voitures il disait nous nous n nous ça comme ça il faisait après il retournait et au baminage al les gens lui ont demandé pourquoi il fait ça il dit Bou tu vois ce qu'il a marqué ici rapporter dans le que comment on fait si on sait que la personne va pas écouter la tor on parle si on sait que la personne va écouter la Tora on parle et qu'est-ce qui se passe si on sait pas alors il dit dans le doute faut faire un petit peu de manière légère alors il disait il était vieux pouvait pas faire des grandes mais il se mettait comme ça au coin de la rue et il disait attention pas rouler en voiture le Chabbat c'est c'est pas bien mais ça c'est la moitié de l'histoire des années des années des années plus tard mais bien plus tard il y avait dans la toule àas en bas dans la pièce du minion Desban de de deux personnes qui parlent chapeau des B des comme des avrimes et chacun il raconte à l'autre comment il a fait chouva et un il dit à l'autre il dit moi tu sais comment j'ai fait chouva tu veux que je te raconte comment j'ai fait chouva il dit j'étais onie j'étais en voiture je voulais le shabbat dans ravia et ben figure-toi que j'ai vu un ange au point d'une rue comme ça tout blanc il é habillé avec le avec tout en blanc et et je l'ai vu il m'a fait comme ça j'ai eu tellement peur j'ai eu tellement peur j'ai laissé la voiture j'ai plus jamais touché la voiture le chat YZ une ta avec une histoire de 20 ou 30 ans après et et et ben mettre ici et en fait si on cherche la racine de cette MVA elle vient du fait que quand l'ISRA arriv tous lesral ils sont attachés et liés l'un à l'autre ils sont attachés et liés l'un à l'autre et et ça vient de la garantie que chacun a et MIM là chaque personne avec lequel on a un lien dans les mil votes avec cette personneel on a un une obligation ous si si si la personne avec qui on va faire la on sait que elle a un tempérament relevé et que faire la Toa forcément ça va rentrer dans une confrontation parle alors sur ça ça veut dire que sur ça il faut pas faire laa ok même si par exemple je sais pas moi il y a des fois sur sur le point qui pourrait se passer c'est toute la vie qui pourrait changer on va pas lui faire une Toa al qu'il risque de se planter pour des années Ken mais si tu sais qu'il va réagir mal alors soit il faut prier que haschem il réussisse à nous donner l'art et la manière et la douceur de le faire soit il faut attendre et et et et voir profiter d'un moment où il est où il est il est plus calme et tout allez on reprend et on enchaîne tout de suite avec le rattrapage de ce DAF magnifique d'hier à bonne journée chavit et lesm de ma petite maman