Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B aujourd'hui nous prenons la T et nous sommes ça veut dire c'est mache toute la fin on a un petit passage encore regarder alors à partir du c'est écoutez-moi ran dans la tor du tinana aujourd'hui h you TR tê nous nous finissons les quelques lignes de la tor après on va baiser Chem révisé avec le kit sour on va regarder les prières qui vont avec alors tu traite maintenant on va voir ici notre passou de tout le début rappelez que au tout début début début on a commencé on a commencé la Torah avec un passou et ce passou il est seulement maintenant on va pouvoir le regarder et on va habiller tout ce qu'on a apprisem à l'intérieur de ce B làauard sonné du chauffard cassé quand le jour de notre fête il est caché qui Israël ouob c'est une loi en Israël un jugement pour le Dieu de jaob voyez ce passou là mtenant on va le regarder comme ça est-ce qu' serait possible que le Chau RET dans la sonnerie dans la ville et le peuple soit pas dans la frur ça s'appelle la prière chose c'est la imposer au corps que il est peur comme ça il arrête de croire qu'il est tout seul et d'en faire sa tête et donc le corps il est déjà tenu ça [Musique] s'appelle et ça s'appelle pareil aussi celui qui est capable de réveiller les pur à l'intérieur du cœur de l'homme et de lui faire sortir le vrai conseil celui-là il s'appellea qu'est-ce qu'il sait faire aussi il est caroir il a un souffle froid il est capable d'avoir la secondarité de savoir être calme et et posé c'est-à-dire grâce à lui alors on arrange laouna parce que lui qu'est-ce qu'il fait il va puiser les EAU profondes il sont dans le cœur de l'homme il va sortir le conseil donc on recommence cou B chou ça s'appelle la crte du corps et la crte du corps ressemble à ichuna donc là déjà maintenant on est en train de calmer le corps et de pouvoir commencer à sentir les EAU fraîches desquelles vont sortir le vrai conseil BOD chauard après on nous dit BOD dans le mois le chaufard une nouvelle splendeur maintenant il y a maintenant un nouelur N VI déile il vient confiro perent de l'orue Israël che cheou comme on a longuement vu et quand des lumières de tores étaient perdu et des croyances vraies vraies elles étaient toutes éparpillé et toutes kidnappé de partout quand on les libère alors ell reviennent à leur source ell reviennent à la Torah elles viennent dans le peuple juif mais aussi elles amènent avec elles toutes sortes de choses les chosesl peuvent être dangereuses comme par exemple un orgueil qui va se cacher chez les dirigeants qui sont pas corrects elle que quand on r la chir quand on dit c'est le jour caché le jour de notre c'estusion qui cellig cet orgueil là il est utilisé et il est ramené bien à sa place grâce à ceux qui sont les protecteurs de la terre viennent mettre toute cette force qui venait de l'extérieur et qui peut Abî à l'intérieur duis ilutilise il REM et il arr il ch un tout cet orgueil là qu'est-ce qu'il amène il peut amener plein deglement et de mauvais comportement et de débauchappelle que la chair elle est un sa d'impuretéant qu'est-ce qu'il font il le trans en un une signature de ça c'est le jour de notre fête ég tout aranger tout ce fait quandana pour ça qu'on dit le jour de notre fête c'est celui-là qui Israël Deon c'està-dire que maintenant les Israël c'est une nourriture pour Israël qu'est-ce qui se passe tout ce qui s'appelle la nourriture et l'alimentation la manière de voir le manger tout ça ça s'arrange et M c'est cette nourriture qui vient de la Terre elle est bien bien influée c'est c'est les anges qui amèent leurs influx jusqu'à cette nourriture et elle va être une nourriture qui va inspirer de bons rêves ça s'appelle comme on a vu ici et et donc qu'est-ce que nons chercher là-bas et que même pendant la partie où on est inconscient partie la partie du sommeil même pendant cette période là alors il y a une trace de la gdoucha et la Sainté et on attire à nous des rêves élevés des rêves de berinat Mala maintenant ça c'était la dernière ligne de la Torah là où toute la tout tout le passou de de chez nous il est il est expliqué on essaie de le refaire tout seul c'est on on on on nous dit on nous dit comme ça d'abord premièrement il faut dominer le corps qu'il arrête de faire rien que ce qu'il veut donc il y a une une peur comm comme un grand coup de plaxon comme un coup de chauffard qui vient et qui le calme comme ça qu'est-ce qui se peut qu'est-ce qui peut se passer le le tadq de la génération le raham le ich vot il vient et à l'intérieur des eaux pures qui se trouve encore à l'intérieur du corps du cœur il vient et il monte le conseil ce conseil là qu'est-ce qu'il fait il va ramener l'homme à la vraie croyance à la vraie confiance à la vraie foi en Chem et il va ramener tout ce qui était perdu comme croyant où elles étaient ces croyances parmi les peuples parmi les idolâtres parmi des gens très très très très quand ils vont revenir ils ils reviennent avec eux il reviennent aussi avec de l'orgueil et cet orgueil là il est arrangé par qui par les méginaretes ce sont les élèves des des des tadikim qui travaillent beaucoup beaucoup la dououchat tabrit et qui eux sont comme des tfilines et ça veut dire ils gardent ils savent garder les pensées et ils savent garder les traces de la gdoucha donc même pendant le sommeil pendant le sommeil il y a cette trace de gloucha qui peut venir et comment ils font ils font par le fait qu'il renforce les l'ange l'ange qui va amener l'influx d'Achem au travers de tout la terre et des plantes et des aliments et ces aliments là ils vont participer ils vont participer à la réception de rêve du côté de la goucha voilà alors ça s'appelle bodesch chofa et voilà c'est c'est comme ça c'est si on pouvait traduire maintenant d'aprèsinarman le passou on dirait on dirait le chauffard il vient il impose une crainte dans le corps et et il permet de retrouver les EOS pures à l'intérieur du cœur duquel lead il va aider à trouver le bon conseil ce bon conseil là il va ramener les laemuna qui était perdue laemuna qui était perdue quand elle arrive elle elle elle amène avec elle aussi tout son appanage de d'orgueil mal placé et cetera et et et les défenseurs de la terre qui sont les élèves des tadikim ils viennent et ils protègent la terre tout comme les thiline il protège les pensées et grâce à ça grâce à cette protection des déphilin alors qu'est-ce que que nous avons ici avons que on peut arranger même tout ce qui s'appelle le la nourriture et le monde qui les Israël ou et les Israël ça on arrive à arranger tout ce qui est la nourriture et Makov ça ça s'appelle que même la justice elle est arrangée voilà à canisgar les donc maintenant voilà comment il habille dans le passou fa le refaire encore plein de fois jusqu'à ce que le passou il sort clairement comme ça quand on voit le le verset on se rappelle tout de suite la tor B ça c'est grand avance plus maintenant on reprend un passage il reste un tout petit passage où à l'intérieur du développement on avait vu avec rabinanè que il y a quelque chose s'appelle savoir jeter le SER on en a discuté beaucoup et aett vous rappelez maintenant qu'est-ce que c'était le tikouamichpal qu'est-ce que ça ve dire qu'on a on arrangé le jugement on arrange quoi la justice dans le monde mais surtout on arrange que on ne souffre pas autant de la question de Sadik veralo comment les tadikim il souvent comment les méchant ils prospèrent ces questionslà c'est des questions on n pas de réponse jusqu'à ce que vienne le ma dans le monde et pourtant ici B dit que quand on serem dans Laila et et et dans les de manière très simple sans compliqué sans rentrer avec des des ération des spéculations intellectuelles on complique pas alors il donne en cadeau des perceptions qui font que même ce que d'habitude on peut pas comprendre comme la justice dans le monde d'EM on a des perceptions alors alors pour ça savoir jet grand grand ch de savoir jeter de soi toutes les complications et tout ave simplicité à savoir faire être comme un serviteur devant son maître et de faire ce qui nous est demandé betimout avec grande simplicité BL sans complication quiin ça s'appelle les secrets de la Torah ch toute une partie de la Torah que on voit pas elle est cachée s'appelle les secrets de la T s'appelle lesod et et là-bas dans ces endroits là la est cachée elle est là-bas qui doute quand il fait des choses simples demande de faire quel chose on le fait simplement il y a des choses qui sont des choses immense immense immense aujourd'hui c'est le jour du je bon qu'est-ce qu'on sait de ce jeûne pourquoi on fait ce jeûne là c'est un tout petit peu c'était une brèche dans dans le temple moi c'est une période qui pe difficile c'est le début du siège après il y a eu un exile c'est ça qu'on est en train de regarder en vérité il y a plein plein plein plein plein de Tor caché dedans on fait le jeun pourquoi on va compliquer on fait commeem il a dit on essaie de de jeuner simple pas compliqué on sait pas qu'est-ce qu'il y a dans dans cette injonction là de de se priver de manger de boire jusqu'à la nuit et la tu d'aujourd'hui on sait pas en vérité c'est plein plein plein de secrets et il y a des endroits dans la tor où ces secrets là il se trouvent NSA en fait toute la tor elle est cachée m secr qu on parleamour le peuple juif chit mten non c'est la partie cachée de la T quand ils se disent combien ils sont beaux et combien ils s'aiment il parle des parties cachées comme la hanche toute la région de la taille de la hanche c'est caché de la même manière la partie intime de la t elle est cachée pareil comment on dit il dit on par dans le temple comme des petits petits can il DESC des DESC dans des sourain plus profondeur de la terre qu'estce que ça ça évoque la justice divine que nous on voit pas on comprend pas souvent et en vérité elle est très très très très très profonde comme la profondeur de la terre il faudrait savoir tout ce qui se passe pour comprendre non des fois la justice elle est comme tellement cachée que on la voit pas alors en servant Chem avec simplicité que la simplicité c'est BM un bon moyen pour montrer et acquérir la profondeur de la Torah parce que pourquoi on fait simple parce que c'est tellement profond qu'il y a que simple qu'on peut faire si on comprenait si on savait alors on fera avec beaucoup de calcul mais en fait on sait pas parce que c'est caché don quand quelqu'un il se conduit simplement avec HM en fait c'est comme si il respecte la partie cachée qui a dans la T et et c'est ce que nous voyons ici il y a comme des des sources et des CAN qui descendai tout en bas dans le et profondeur de la terre et c'est ce queous voyons ici qu'est-ce que c'était c'était que non seulement il y a une profondeur du jugement divin mais aussi quand il l'exil le la jtice est tronqué et donc elle est tronqué comme si elle était descendu et tombégingol jusquen bas des abîes parce que on reste simple et on ESS d'être simple cette simplicité avecem et avec la elle va aussi dans les profondeurs et c'est là de profondeurs il y a une profondeur de des fois que la justice elle est tellement le monde il est tellement injuste il y a tellement les méchants qui triomphent les tadikim qui qui tra que tu dis mais j'ai pas compris la vraie justice elle est où elle est l'honnêteté où elle est la où sont les vrais les vrais dirigeants ilelles sont tombés dans le ravin es sont dans l'abîme mais un abîme tellement profond va le chercher mais qu'est-ce qu'il y a aussi là-bas qu' dans la profondeur les profondeurs de la de la de la Torah et les profondeurs de la Torah comment on y accède avec la simplicité donc par la simplicité AOL dans les AB et plus on sa dans quel domaine fait ça très très simple et les très très simple au moment de la réisation estééch dit dans le moment de l'étude mais la manière d'être avec hasem et avec les gens et avec la prière et avec lesêre le plus et et ça s'appelle que de là-bas dévoile les trésors et com ça ma il on dit alors les abîmes c'est aussi les endroits où il y a les vraies sources d'eauure et ça ressemble vous avez compris maintenant au sources d' dans le cœur avec le Conseil des profondeur il s'appelle l'autre et il se motive mutuellement pour que la vraie justice qui soit tombé elle remonte que la vraie justice elle soit arrangé c'est ce chacun ti danses il y avait toute la vraie justice droiture du monde qui éta tombéess qu'estce qu'il mensong mais les AB il vont Mo pour dire allez viens on va sortir et remonter paradoxalement c'est la simplicité c'est pas un P disant bon écoute g cette simplicité là est très très très élevé parce que elle va servir haschem avec honnêteté et avec sincérité et elle va dans des zones très très profondes là où il y a bmet caché les secrets de la Torah et là où il y a le retour de de la justice voilà ça c'est pour le le le petit passage cette T est la plus longue elle est immense immense immense et il y a des centaines de d'adresses à regarder qu'est-ce queon va faire on va regarder maintenant le le S et en reprenant le résumé on va aussi prendre à chaque fois des petits passages qu'on n pas encore eu le temps de de bien expliquer