Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr dans leend on va parler des poumons aujourd'hui ça va être la révision de la Torah qu'on faisait pendant le confinement sur les poumons ah voilà c'est ça et après on arrive à des poumons on va arverci za on parle des pou l'coutm dans la T duana et aujourd'hui allons parler des des poumons on a vu on a vu ce qui se passait avec le Rabi les élèves qu'est-ce qui se passait et surtout surtout pendant le moment de maintenant nous allons voir ici que petit à petit de toute la T puisque la T avait commencé avec tous les tout ce qui pouvait se passer grave quand il avais la perte de laouna tout début début début on avait vu que pour sortir de pour sortir de tous les défautsend le manque DEA va guérir le alors voil ça ça s'appelle maintenant le le pouon pourquoi alors le poumon à lui tout seul quand il fonctionne bien il fait tout ce qui a été déjà dit maintenant qui car véard maintenant qu'est-ce qu'il fait le poumon il est considéré comme froid et humide comme ça on classe tous les éléments et tous les objets tous les membres et tous les aliments on regarde s'ils sont chauds ou froids pas dans la température quand on les touche mais leur nature et est-ce qu'ils sont de nature humide ou de nature sèche alors maintenant le poumon lui il a deux il est est froid et il est humide car maintenant on reprend dans le poumon toute la tor qu'on a qu'est-ce qu'on a besoin on a besoin de de pousser un cri du cœur ce cri du cœur il va permettre de réveiller les EAU vives et les EAU pures qui se trouvent à l'intérieur du cœur qui représent les conseils il faut que quelqu'un qui soit Icha il soit capable d'aller chercher d'aller chercher ces conseils et de faire ressortir la pensée qui est bonne celle qui est celle qui est vraie celle qui est nécessaire alors on avaitu vu qu'on avait besoin de htevuna qu'est-ce qu'il a de spécial ce ichtevuna comment il est lui il est capable d'avoir la tête claire pour qu'il ait la tête claire comment ça s'appelle ça s'appelle aussi que il a des car comme il a dit le roi soman tu sais celui qui sait bien bien bien aider à trouver le Conseil lui c'est parce que il a une tête froide il sait bien bien réfléchir sans s'emballer c'estàdire qu'est-ce qu'il va faire lu il va all puiser les EAU profondes qui s'appelle les conseils et qui vont arranger couna qui était perduoun une croyance perdue elle est tombé va savoir là où est tombé et et voilà comment voilà comment on a fait ici cetteme tellement elle est immense alors après pour a besoin d'être humide'est-ce qu'on a besoin on besoin que tout ce que on va intégrer à l'intérieur de nous ça nous produise à l'intérieur tout ce qui va être les liquides et les huiles qui vont être comme l'huile de la com pour la lumière s'ppelle les intell qui SPP VO ça passeabî for de vie regard dans le poumon quand le poumon il est il est en bon état il est bien il faut maintenant regarder le sommeil le poumon et donc la respiration lui va arranger le sommeil alors on regarde ça de plus près on regarde ça de plus près car c'est comme ça que c'est sommeil voilà alors maintenant on va regarder par exemple les saisons et on va regarder on va regarder la chambre où il est on va regarder l'état de son corps on va regarder plein de choses et on va voir que le meilleur sommeil il est Valken B aizena tu verras par exemple que quand on appelle l'hiver c'estd la saison des pluies on dort mieux que quand le temps il est il est trop sec quive ce sont les moments de sommeil qui sont très agréables justement à cause de cette froideur qui calme la la température et cette humidité ce côté humide qui empêche l'assèchementoute de la route il dit le secret de du de la douceur du sommeil du matin ça se fait que le matin ça soit tellement agréable de dormir tout le monde sent ça le coup de la saison des pluies c'est général mais l'oire du matin tout le monde sa ça c'est le plus dur à se lever parce que le sommeil il est le plus agréable à ce momentl qui a dis parce que tu veux que dans le monde il y a comme une une humidité qui vient c'est le moment de l'arroser et en fait là où on dort le mieux c'est le moment où dans le monde vientarroser ça aide au sommeil le poumon quand on regarde son côté il est il est frais et il est humide alors don qu'est-ce qu'on voit ici on a vu aussi combi il est dou le sommeil de celui qui travaille et et pourquoi parce qu'il a bien dormi il est resté pur et son sommeil a est dou maintenant comment on arrange le sommet ça vient par les poumons donc on sait maintenant le poumon il arrange le sommeil le sommeil c'est quoi c'est dormir et ne pas avoir peur d'être perturbéam Alem maisï oh maintenant une nouvelle chose il y a un rapport entre le poumon il y a un rapport entre le poumon et l'éclairage des yeux quand on mange du mange du du poumon quand il est mélangé avec toutes sortes de préparation alors s'appelle que il est excellent pour retrouver la vue et pour arranger la vue là ici dans les poumons il y a encore une autre notion on a vu la notion du sommeil maintenant on VO encore une autre chose il y a la joieant la joie comment on fait quand on on est dans la joie il un truc extra qui se passe c'est l'ange celui qui va nous aider avir des rêves pur et des rêves élevés celui-là on lui donne de la force qu'est-ce qui se passe les anges il arrivent à venir jusque dans la force de la nourriture qu'on mange et cette nourriture est une nourriture très élevée qui nous élève et qui nous fait penser à des grandes choses maintenant si jamais il a pas de force celui-là cet ange alors au contraire c'est des créatures très très méchantes qui viennent et qui s'emparent de l'énergie qui a dans le manger et le manger n'aide pas quand on le Pr après mais pareil aussi quand poumon il est bien s'appelle aussi arranger le jugement qui m'ichp balève pourquoi parce que pour bien juger pour bien mettre la justice il faut avoir un cœur aussi un cœur pur comment le cœur il est il est il est arrangé par les poumonsaron il a porté jugement de sur son cœur comme on voit plus haut qu'est-ce qui se passe à ce momentl c'est toute la mar de la justice qui abîé pas seulement la justice ici mais tout est abîmé et alors qu'est-ce qui se passe au lieu que l'équilibre que l'amour il a dans le vrai amour et [Musique] que la crainte vra endroit de la crainte elle va arriver ailleurs des endroits qui sont pas les vrais et là le cœur il est perturbé il est paniquéau et de là des histoires comme on a v déjà le poumon il est faalmer leur leur c'est ceon voit ici qu'est-ce qu'il va faire il prend pass de David et tu vois le vent il a il est revenu et les EOS elles vont couler c'est-à-dire quand il y a le vent qui souffle mais ici le vent que Rabou il cherche c'est le souffle des poumon alors qu'est-ce qu'il vient les poumons d'après le soir il viennent il soufflent sur le cœur et ils viennent et ils refroidissent la chaleur du cœur la justi est bien fa commeil y avait des E qui seé qu'estce que c'est pon il arrange leur les pmons et le cur quelque chose de secret de caché on dit le on dit le juge de le juge juif il ne regarde que il ne traite que d'après les informations qu'il a c'est-à-dire fait pas de de spéculation de suputation le dayane il répond la question selon ce que ses yeux voient c'est-à-dire comme la question elle est maintenant ici et maintenant mais bien il dit tu vois qu'il y a un lieu il y a un lien entre le Dayan et les yeux sec dans le de son intérieur il est comme d'All d'amour des filles de c'estd que il a encore ici le jugement qui est arrangé mais non quand on parle dans la vision deziel et on voit comment il a vu com dirige le monde alors on voit là-bas que le monde il est dirigé par un amour forme d'amour qui s'appelle avoucha l'amour mais pur vrai celui qui est dans la saintéinam et aussi on a dit son char il est tout beau de couleur V comment il est il est comme il était recouvert d'un Ava mioual en fait qu'est-ce qu'on voit là-bas on arrange dans les mondes on arrange en haut et alors on a gagné mais que il y a plus d'amour des gringolés c'est-à-dire que la personne elle aime très fort mais mais pas au bon endroit pas la bonne personne pas au bon moment pas la bonne manière et elle va aimer toutes sortes de choses qui peuvent être dangereuses pour elle et elle un amour pour ces chosesl ça vient d'un dérèglement d'où il est le dérèglement il est le dérèglement dans haut dans la mer cava de MILP et ça ça se fait ça ça ça ça s'arrange a avec la respiration du P là ça commence petit à va nousemer à On Demand dansce ça dans ce petit P là alors on dit regarde mich fais sortir et produire comme la lumière notre jugement çaem il nous jugeana et nous on lui demande qu'il nous donne un jugement un beau jugement brillant une bonne année et pleine de vieous là aussi c'est le poumon il y a un lien secret entre les poumons et les yeux maintenant ce passage tout ce qu'on vient de voir ici c'est basé sur le les liens qui sont fait c'est des liens on voit pas forcément mais c'est que quand il est tombé malade alors il a commencé à dire que c'était pas seulement lui qui était malade mais c'était le monde entier il apris et il a vu à de ses poumons à lui et de la maladie qui le touchait là-bas il a vu dans les dérèglements à quoi il correspondait dans le monde ces dérèglements et donc il a vu et il a regardé tout ce que les tous les secrets de la Torat qu'on dit sur les poumons que les poumons il donnent du calme il donneent la fraîcheur il donne le vrai sommeil de pureté qui permet de recevoir lesinpirations des anges de de voir des grandes choses il calme la chaleur du cœur et il permet de de juger avec bonne de bonne manière et une manière plus cachée encore il permet de bien voir et d'avoir le le le le le ticoun de la de la vision et c'est marqué ici voilà on va regarder par exemple par exemple voilà un moment c'est les derniersabinou il a une vie courte pendant les dernières années il était touché par la maladie des poumons et elle a empiré empiré il y a eu des moments avec un peu mieux et et alors il a il a commencé à toucher et il a commencé à tousser beaucoup après il a il a été touché maladie MAM mamche dans les dans les dans les poumons et là c'est là où commencer à parler des poumon quand il enseigne la Torah et qu'est-ce qu'il fait le prier la première intention c'était d'amener de la guérison dans les poumons parce que là où c'est touché il faut parler de de cet endroitl que ça arrange et dans c'est là où c'est connu ce passage là c'est dans les celui qui veut regarder la maison c'est 157 là-bas dans les comment il dit il a dit de nombreux enseignements qui touch la maladie qu'il avaittion une fois cétait malad véritéon une question cachée c'est que dit tellement de il a tellement de force avec secr de quiors pourquo est-ce que pourquo est-ce que il n'a pas été gué et ilette côté de qui écout il pas et une foi et une confiance parfaite dans ces paroles là comme si les G ils écoutaient et c'est-à-dire ne serait-ce que ce qu'on dise par exemple Shalom venez on fait ce petit travail ouais mais c'est normal il parler poumons mais c'est normal parce qu'il était malade des poumons nonalom c'est pas comme ça qu' faut dire les TAD ils sont très proches d'EM tout ce qui leur arrive c'est lié très très très fort à ce que nous on vit et et et eux ils ressentent il voient les choses plus fines maintenant quand lui il a cette maladie alors benm avec le C la FILA et Ben et le coony il peut arranger mais maintenant des fois vous voir ça marche pas des fois ça marche pas c'est pas que ça diminue la grandeur du TAD c'est que nous n'arrive pas vraiment à croire ça veut dire qu'en fait c'est des vrais khilouim de Tor et c'est pas parce que comme si on voyz quelqu'un qui est pauvre il parle des enseignements de la Torat sur la pauvreté alors si on a tous la tendance de dire c'est normal va pas faire des discours sur la richesse c'est pas vrai il pourrait faire des discours aussi sur la richesse mais ch il lui met cette cette pauvreté ou cette maladie et il a quelque chose à faire il va dire des khilouim et c'estilouim normalement ça doit guérir on doit avoir la laouna que ça doit guérir c'est vrai et si nous on croit pas beaucoup alors çaenlève à la force de tout ce qu'il fait c'est ce qu'il dit ici non une des une un des défauts qui peut se trouver dans le dans le boumon c'est la vraie respiration si on avait la science vraie de la Torah alors on verrait on sentirait que dans chaque respiration mais on respire des milliers de fois par jour chaque respiration elle est comme une écriture elle est comme un livre et elle dit des choses maintenant celui qui a laouna MAM mamche mamche mais ça se traduit beaucoup dans les pensées et de faire attention de pas remettre en question de pas de pas commencer à chercher et la petite bête sur la justice et surtout la justice divine avec les et voir que c'est fait ah on voit on comprend pas nous étonne ça nous choque très attention et pens que ce qu' penseme c'est pour son bien va voir ici c'est que le pas seulement dirigants Malonn les gens qui for pour dominerintéeur de nous juge pas bien le monde autour de nous et nous-même et Cham avec nous alors c'est là où ça s'arrange et ben m il aussi dans cette oremouna que les poumons comment il a fait l'intérieur du mar du du du corps c'est très très très très lié à laemouna voilà et et qu'est-ce qu'on a vu d' si vous vous rappelez il y a pas si longtemps quand quelqu'un fait les choses bessirout nfche et il dépasseal de des considérations habituelles de qu'est-ce que je gagne qu'est-ce que je perds il se donne beaucoup pour pour le CL d'Israël lui fait un cadeau de lui donner quoi un peu des perceptions dans TAD ver etad ver qu'est-ce que c'est c'est la plus grande question c'est comment ça se fait qu'il y a des tadikim il y a des innocents on dirait comme ça ils meurent ils sont touchés et pourquoi les tadikim il s'ouvr pourquoi les méchants il gagnent voilà ça ici avec il y a quelque chose dans la respiration et dans les poumons et dans le refroidissement du du du cœur et dans la qualité du sommeil qui arrange voilà alors qu'est-ce qu'on a vu ici on reprend maintenant après ça il faut voir que la respiration elle arrange poumons il arr les yeux c'est très et alors il y a encore une histoire il y a plein plein plein d'histoires là-bas c'est des histoire extraordinaire et il a paruinman et il a demandé pourquoi tu veux tu expliques pasantes là-bas et qu'est-ce que nous avons vu et ben il a dit alors je vais t'expliquer je vais te les dire et tu vas les répéter alors donc les enseignements qu'on a ici c'est comme si c'étaitana lui-même et tout le passage d'agad qui nous explique ami Amar barnatan alors il m'a dit un barnatan et on parle de lui et et B il était en même temps très très très fort dans la Torat et très très riche et et et en même temps très anave parce que comme il était très très très très grand en vérité on aurait pu parler de lui rien que de lui mais il était humble il se il se soumettait beaucoup à ravashi donc ravashi raconte une histoire de lui une voyager dans le désert et on avait un morceau de viande de la partie de la han alors qu'est-ce qu'on a fait a prisceau de vie et on l' posé sur des plantes Amin bon alors le temps qu'on amène le bois pour faire le feu et et qu'est-ce qui s'est passé le morceau de viande qui était complètement découpé on avait enlevé les graisses et les nerf PAF il est redevenu comme il était avant nous l'avons grillé qui leseven au bout de 12 mois quand on est revenu là-bas au bout de 12 mois on a vu que les braises et le feu il était encore là éta les braises ét encore comme murmure dit encore encore entière quoi qui taille les Amar je suis venu devant Amar à Mar oh tu sais cette plante sur laquelle tu as posé la la viande la viande elle s refaite complètement tu sais ce que alors quand il l' vu passage là il savait pas ce que c'était en fait mais quand il est arrivé devant un un grand matre il lu a dit ah mais oui cette plante là s'appelle la sie oui et et cette plante là elle a une vertu extraordinaire tu lui donnes des ééments séparé elle est remu ensemble donc là tu avais pris la viande tuis coupé en morceau tu avais enlevé la graisse les ner tu enlever le guide àcher et tu l'avais posé et tu l'as posé sur cette plante ah c'est normal la plante qu'est-ce qu'elle fait elle réunit les morceaux séparés et et et et quant aux braises ça devait être certainement les la variété des braises de ces brises qui s'éteignent jamais che maintenant ça c'est une histoire dans cette histoire il y a des secrets de la Torah qui sont cachés donc il y a la partie extérieure de la de l'histoire tel qu'on entend et on l'imagine on imagine un morceau de de viande de la hanche et et il a été découpé il a été posé sur une feuille et quand ils sont revenus du bois chercher le bois ils ont ils ont vu que le morceau il s'était re re refait tout entier et quand ils sont venus 12 mois plus tard ils ont vu que les braises elles s'éteignaient pas alors Rachi retourne chez chez amimar et amimar lui dit alors voilà je t'explique ça c'était la feuille elle était spéciale et les braises ell étaient spéciales d'accord alors qu'est-ce que c'est chaque mot il est important c'est un code et il cache des grands secrets donc quand il va dans le désert dans le désert en vérité c'est l'endroit où l'homme il cherche à retrouver saouna com on voit encore il a pas si longtemps il aller dans le Ilim être dans le désert parce que c'est un endroit où on peut se retrouver on peut chercher et qu'est-ce qu'on cherche dans le désert la Emouna quand on voit dans laagmara une fois ils étaient dans le désert égal c'est pas forcément qu'ils étaient dans le désert désert mais ils étaient dans l'endroit qui cherchait laemouna et il donc il veut il rechercher la laemouna la croyance la foib oui fkona que c'est le tout le monde aime tellement tellement la beauté de cette chanson qu'est-ce que c'était c'était c'était quand ce petit enfant il allait pas à l'école Reb il a été voir son père ça dit il dit tu sais ton fils ça fait un petit moment qu'il il vient pas ah il a dit attends tu vas voir qu'est-ce que je vais faire quand il rentre et et quand le le le le fils il est revenu il a donné il a donné un p comme comme un po et il a transmis ça à son père le père il a fait pas besoin d'aller à l'école ça veut dire que quand il allait dans le désert en fait il était attaché àem et il apprenait des sot à et il cherchait à être colléem la de la al ça se fait et c'est ce que N dit et dit quand tu as été d'accord de me suivre dans le désert dans une terre qui n'était même pas semé et dit qu'est-ce que c'est là-bas c'est aussi une allusion qu'est-ce que c'est une terre qui n'est pas semé c'est quand laouna la confiance elle est partie elle a été abîmée pourquoi parce que quand la confiance elle est abîmée alors tout ce qui va être comme les graines et les semences et ben elles ont pas de force et notamment elles arrivent plus à guérir c'est ce qu'on dit ici et dit pourquoi parce que que il y a pas l'ordre deszraim des semences mais c'est un secret c'est deszraim c'est ce qu'on apprend au début du chasse depuis brahot jusqu'à etr et toutes les michnotes qui parlent de du sraï là s'appelle la Emouna et dit et il dit et normalement il auraient d être bien semé et bien planté et bien développé et on voit qu'ils sont deseres pourquoi parce que laouna elle est partie quand tu m'as suivi dans le désert et c'est la confiance qu'on a montré on a suiv on a été dans le désert sans prendre rien avec nous donc là-bas arrange on arrange ici le manque de confiance qu'on pour expliquer dans laagada de de du P qu'est-ce que ça veut dire une fois on allit dans le désert d on allait retrouver laemouna pourquoi parce que laemouna elle était perdue et maintenant on voulait la retrouver il y avit avec nous un morceau de viande c'est-à-dire c'est littéralement yer bass la hanche avec de la viande donc ça veut dire c'est la partie de arien de la bête Atma bisrainat voilà on va mettre un point ici demain on reprend tout le déroulement de l'histoire et c'est un moment P il refait toute laada et il explique des grands secrets et on va voir ici que c'est en fait toute la Torah que rab il a dit depuis le début elle est cachée dans cette histoire là avec ravashi voilà on met un point ici on se retrouve demain Razak voilà ça c'estif là allez bonne journée ça voit t