Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis nous prenons dans la toraré du Ana la différence entre Ben et eved alors vous hier on a vu l'importance de savoir jeter le C de savoir faire le fou faire le fou dans la VO d'attach mais de se rouler dans la boue pour pour aller chercher ses frères pour servir à G et maintenant regardein ben voilà voilà voilà ici voil qui ça s'appelle berinat ben dans la duana du 2è volume et nous reprenons tê au passage oùous va dire il y a deux dimensions une dimension qui s'appelle de deux manières on peut être avec hashemem peut nous regarder de deux manières il y a une dimension s'appelle ben le fils et a une dimension elle s'appelle eved l'esclave alors alors c'est ce que nous voyons ici on dit que quand on est prêt à se rouler dans la boue pour lui on est prêt à aller chercher ses frères très loin et et pas avoir peur de comment on apparaît mais des fois être mamage comme quelqu'un qui a l'air comme un fou pour servir à Chem alors à ce moment-là qu'est-ce qu'il fait à il lui donne des di des assagot il lui donne des il lui fait percevoir des choses dans la Torat que personne ne perçoit et des niveaux que lui-même ne connait pas et ces niveaulà s'appelle en fait le niveau du fils pourquoi parce que c'est haschem qui nous donne le droit d'aller nous promener dans les trésors et dans les palais du haut et d'aller là-bas chercher d'aller là-bas chercher et de prendre ce qu'on veut là-bas c'est comme un enfant en vérité comme un fils che son père son père il aime son fils en fait il a le droit de rentrer partout dans le palais et et personne ne lui dit rien il y a une deuxième dimension s'appelle eved la dimension de l'eslam qui travaille tous les deux ils on relation avec le avec le roi un c'est comme un fils un c'est comme un esclave et et vous connaissez ça on le dit dans not c'est ce qu'on chante dans la et dans laara de Laida si vous rappelezimad de deux manières on peut être avec alors ici ici dans le nouveau passage il y a une dimension qui s'appelle d'être avec hasem comme le Fils ici s'intéresser à quelque chose qui a dans le zo dans le zo il marqué comment c'est la dimension du fils c'est très proche du du père il a lui un extraordinaire il peut aller chercher dans les trésor du roi comme un enfant c'est-à-dire que le le le père et le fils il y a beaucoup d'amour le fils qu'est-ce qu'il fait il aime il va il cherche partout dans les affaires du père il cherche il a le droit de se promener et il peut rentrer dans toutes les pièces du palais ça c'est la dimension du fils ça ça s'appelle à l'inverse aussi il y a la notion d'esclave de serviteur lui il pas le droit d'aller chercher dans les trés sec lui son travail de faire ce lu dem le propre du serviteur il pas le droit de demander quoi que ce soit qui concerne et quiet en question son travail il est là pour travailler qu'estce qu'il a commation simplement de faire ce lu c'est tout le travail qu'on lui donné à faire et et et BM les deux dimensions elles existent chez l'homme on on a les deux des fois on est comme ça des fois on est comme ça les deux elles sont des des composantes de de de notre être et alors vous avez vu que maintenant celui qui sait faire en effet celui qui sait se rouler dans la boue pour Chem notamment pour aller chercher ses frères alors on voit qu'b lui donne des choses en perception que qui dépasse ce queon peut connaître alors c'est lié à ce que nous voyons ici maintenant quand on parle de la dimension du ben le ben c'est la quand on est avec haschem telle manière qu'achem il nous laisse aller visiter toutes les pièces des trésors secrets c'est des parties secrètes de la Torah en VV et av va [Musique] et là maintenant il va parler de la dimension entre le père et le fils et on va regarder qu'est-ce que le fils est capable de faire pour le père par amour pour lui mais il y a un sppelle il s'appelle le fils et lui il aime tellement son père ad au titre de l'amour maintenant de tellement qu'il aime et il est capable de faire et de d'accepter sur lui d'être ma mche exactement comme lesesclav comme le serviteur c'est-à-dire c'est-à-dire dans notre dans notre approche à nous dans notre étude ici il est d'accord et il prend sur lui de faire lesvotes simplement tout simplement parce que hasem lui demande lui il est le fils lui il pourrait rentrer dans toutes les pièces et il pourrait connaître les trésors secrets et il pourrait aller chercher tous les Tamim du monde pour aller appliquer la T et il va pas il cherche pas ces Tamim là au moment de l'accomplissement il va uniquement servir haschem et qu'est-ce qu'il fait c'est comme si c'était un esclave qui par amour pour son père il il allait servir son père simplement sans poser de de de de questions avec fidélité comme un esclave le ferait àim est passé alors c'est-à-dire que quand on on veut maintenant conquérir une grande grande muraille alors qu'est-ce qu'on fait on fait comme une comme une espèce de tour avec une grande échelle et on va monter sur l'échelle pour passer par-dessus la muraille pour aller conquérir et et et ben mon làdessus tout le monde sait bien c'est très très dangereux AR les premières Lig comme çaousser il peent faire tomber de la montagne il des flèches j des huiles et c'est très dangereux mais le fils par amour pour le père lui il rentre j dans tempte de la guerre j dans toutes s de Bou et de saleté que quoi que les ennemis il vont jeter sur lui et et pour faire plaisir à son père pour conquérir cette villeel et même il s'avère maintenant que ce ce fils il dépasse l'esclave puisquil fait des choses que l'esclave n'aurait pas fait l'esclave il aurait pas été làdedans se serait pas misci en danger ah voyez qu'est-ce que c'est comme machal on nous dit on on on on reprend on nous dit maintenant on parlait du sommeil le sommeil du du du travailleur il était juste et ça s'appelle istalkutin et c'est ce que le ce qui se passe pendant la période de repos pendant la période du sommeil maintenant et cette période du sommeil on a vu dépend de comment on se tient pendant que on est réveillé et on laisse des traces de des traces de de conscience et de et de sainteté même quand le les les cerveaux même quand les mchines s'en vont c'était le sommeil on cherche le sommeil qui vient et des rêves qui sont inspirés par des anges très bien et une fois qu'est-ce qu'on a fait on a vu que une FO à vue on a dit à maintenant ce qui pass s'appelle silouamin les parties consciente et spéculative s'en V qu'est-ce qui reste il reste la trace des intelligence P qui vont guider guider la nuit très bien et mais pas seulement pendant qu'on dort aussi aussi pour faireand on ser il faut enever toutes les spéculations et toutes les recherch et toutes les complication fait et et et donc s'appelle que on va vivre simplement et aussi avec la prière et aussi des doutes et aussi avec risation des motes simple et et des fois même il faut se conduire avec folie comme un fou c'est-à-dire que onut se rouler dans toutes sortes de de Bou et de saleté alors on a vu hier avec lean oui tu sais ça veut dire c'est ce roul ça veut dire être capable d'aller descendre et d'aller chercher des gens qui sont très loin mamach de là où ils sont et ils sont dans toutes sortes de Bou de choses très très sales et aller là-bas et pas avoir peur pour les chercher ça c'est la première manière de se rouler dans la boue pour rcher maisten non ça se fait pourquoi ça parce que c'est un grand grand grand amour qu'on a le B Israël pour c'est par amour que qu'on peut faire des choses pareilles maintenant on te dit l'amour elle est tellement tellement tellement tellement développée alors et qu'est-ce qui se passe il dit il va faire des choses qui dépasse l'entendement maintenant quand il fait des choses qui dépassent l'entendement aussi lui donne des compréensions qui dépassent sonentendement et même et même et même et même une chose que c'estou il dit mêmechem il peut lui donner des perceptions sur la plus grande question qu'il y a au monde c'est sad ver on ça se fait que les tadikim il souff ou et et et il peut obtenir il peut percevoir des finesses dans quelque chose que même mirabenou 200 vivant il a pas pu avoir et alors voilà ça c'est ce qui se passe on est capable de servir haschem dans la et maintenant il va dire une autre manière il dit tu sais il y a la dimension du fils et il y a la dimension de l'esclave et le fils lui il a le droit de se promener dans toutes les chambres du palais fils et l'esclav non esclave et l'esclave il fait ce qu'il doit faire al maintenant des fois l'amour du fils il est tellement grand que il va faire des choses il va se rouler dans la boue il va être dans la dans dans toutes sortes de de saleté et de et de terre pourquoi par amour pour le roi et qu'est-ce qu'il donne comme machal il a un roi qui veut conquérir un pays et on va attaquer un une grande forteresse maintenant quand on attaque la grande forteresse et a comme les premières lignes c'est mamach les c'est les héros eux ils vont vraiment se sacrifier parce que on construit comme des grandes échelles et il faut monter sur l'échelle pour aller sur la muraille mais tu penses bien que les ennemis sur la muraille ils jettent sur la tête des des de ceux qui veulent grimper sur la sur l'échelle toutes sortes de choses et des bous et des saletés et ben le fils par amour pour le père tellement il veut il veut honorer son père et tellement il aime et tellement il veut conquérir pour lui alors il est prêt à monter comme ça en première ligne et recevoir sur la tête toutes sortes de saleté donc c'est une nouvelle manière encore d'expliquer RFS va qu'est-ce que c'est cette boue qu'est-ce que c'est cette saleté que le le le ben il est il est d'accord de faire et et alors qu'est-ce qu'on voit ici en fait cette différence là entre Ben et eved elle est dans le zoir c'est Remon très très très très haut les deux anagotes une d'être comme un père avec son fils et d'êre comme un un père comme un maître avec l'esclave que donc il a une dimension de fils une dimension d'esclave ça ça existe déjà depuis le soir et même on va le regarder ce soir et il est il estod il dit comme ça et on va le regarder Isra par deux noms et bien Israël ils sont appelés pourem avadim Avada on est des des esclaves des serviteurs parce que c'est marqué hasem il a dit Avada ce sont mes serviteurs à moi donc nous sommes des serviteurs d'EM des esclaves donc on appartient à travail appartient à on on doit faire et cetera comme des esclaves B et d'un autre côté on voit qu'on les appelle ban alors comment on peut concilier les de un esclave c'est pas un fils un fils c'est pas un esclave si un monsieur achète un esclave au marché c'est pas son fils et un fils c'est pas son esclave alors comment les deux ils existent dit alors écoute ça SVE il dit il a une manière très spéciale de parler il dit il y a celui qui se conduit de manière cl c'estàdire il est dans l'ensemble dans le général et David il est appelé à ce momentl esclave et esclave qu'est-ce que ça veut dire il fait il accomplit les ordres de son mère c'est tout attention celui-là il a pas le droit d'aller chercher dans les secrets et les trésors en fou de chez la maison du roi mais mais quand l'homme il connaî le chemin particulier pas seulement une considération générale mais particulier alors alors ce momentl il est appelé son fils ch comme un fils qui aime aller chercher dans les parties secrètes du palais dans tous les secrets maintenant c'est un zoir mais beaucoup vont l'expliquer beaucoup vont l'expliquer en disant comme ça avec une différence nous aide à dire bien il y a ceux qui apprennent la T et il y a ceux qui apprennent la torprat quand on aime alors on aime jusqu'au détail c'est une preuve d'amour d'aimer le détail ça comme ça toujours il disait sal celui qui aime il veut connaître l'être aimé dans tous les détails pas de manière générale donc il y a le fils il est un amour qui va jusqu'au détail avec le Père et le serviteur il est une vision classique générale maintenant beaucoup diront ceux qui vont se contenter juste de l'étude littérale çait le sens littéral les alors cela ça s'appelle une dimension c'est important ça'appelle une dimension comme un esave maintenant celui qui va rentrer dans les profondeurs de la Torah dans le Zoar et le Rizal et qu on va BT et abénou encore plus alors çappelle que il est comme un fils et il a accès à des choses qui sont des choses cachées et même même et même et même comme il a dit siabénou jusqu'à certains niveau ça peut même avoir des consciences de de ressentir et de savoir aborder la question de du TAD qui souffre le méchant qui prospère le TAD qui souffre voyez ça c'est un Zoa incroyable et les deux niveaux ils existe parce qu'il y a de plusieurs parties dans la Torat la partie qui est la partie d'AP prendre la Torat et les c'est très important le niveau mais le niveau de l'esclave après il y encore un autre niveau app le niveau du fils maintenant si vous avez remarqué il se passe quelque chose de très étonnant c'est que tout à l'heure parler de se rouler d'aller tout en bas en bas en bas pourquoi parce que il fallait se rouler dans la boue pour aller chercher ses frères par exemple pour faire servir haschem au-delà de toutes les hontes de toutes les gênes d'accord mais maintenant qu'est-ce qu'il parle il parle d'un fils qui va par amour pour son père il va aller conquérir et il va aller en première ligne et il va monter sur la muraille et de là on va lui jeter sur la tête de des Babou et des sal nous voyez on parle aussi de la boue de saleté mais c'est pas pareil alors ici il dit comme ça si vous voulez regarder il y a tellement ilre il faut 1000 ans pour chaque chose en fait il dit voilà dans le B c'est les livres qui nous permettent d'accéder un peu dans les deab il dit au début on a dit regarde écoute bien ça c'est important c'est important c'est important il y a des endroits sur lequel il faut jeter le serel pas rentrer dans les spéculation et dans les recherches non il faut faire simplement il faut jeter le SER à ce momentl et il faut servir avec la plus grande simplicité et il a pas expliqué maintenant là ici si on remarque quelque chose vous V voir c'est très étonnant qu'on nous disent que on on jette le serérel et qu'on accomplisse les milsotes avec simplicité ça va mais là dans le la parabole qui donne le fils il se met en supergore danger imaginons la scène ensemble on est qu il y a une forteresse et ils sont là-bas ils attendent les les envillisseurs oh maintenant ils sont tous postés sur les sur les les murailles et ils ont des flèches et ils ont de l'huile bouillante et ils ont de la terre et des et des et des toutes les saletés alors à jeter sur ceux qui vont oser grimper sur l'échelle pour accomplir la volonté du roi de conquérir cet endroit et de passer par-dessus la muraille donc là maintenant c'est plus du tout simplement de se de de d'enlever son ego et tout ce que vous voulez c'est se mettre en grand danger qu'est-ce que ça veut dire ça maintenant alors et il dit comme ça alors dit pardon il te dit ce qui dit c'est très très très profond c'est presque inaccessible mais peut-être on peut dire une petite quelque chose comme ça il dit che un grand secret sur as compris qu'on parle ici dans cette de compris qu'on parle Desil de quand mé il est là c'est comme s'il y avait la la le parfaitement posé chez l'homme et et il y a la connaissance qui arrive quand M n'est plus là alors tout s'en va et qu'est-ce qu'on reste on reste et et donc à chaque fois qu'il y a un sommeil ou un éloignement en fait c'est comme quand on a qui a disparu alors il dit ici tu vois que appel tout cetteainant revient hyper en arrière on a vu la plus longue de tout est PARM les diton il y a des maladies y a des ches prreéris m le mérite des pè fa dans C dans cette parle de lui il sait que là où il a été touché de la manière don touché dans les poumons ça fait partie des choses qui ne PV et et ce queous il a fait avec cette cette cette maladie qu'il a eu il a écrit des torotes incroyables sur les poures ici sen est une et il a fait comme un jeu de de piste caché incroyable avec ces torot il a parlé des poumons les poumons c'est C des poumons c'est les C c'est les C livres de la Torat il viennent il s sur le cœur il a utilisé beaucoup beaucoup beaucoup de qui parle des poumons mais en prenant les poumons qu'est-ce qu'il a il a eu tellement de messirout nefch que c'est comme si d'une certaine manière il a réussi à percevoir de son vivant de ces quelques années qu'il était là il a réussi à percevoir des choses comme ce que normalement on perçoit que après et il les a révélé donc ici ce ce niveau-là il est il a tout inclus ce qui lui est arrivé dans sa vie pour servir à Chelle et dans le par Lama cette fois-ci il dit et il y a des tquim qui normalement on devrait pouvoir les visiter les palais ces palais du roi que après ça veut dire c'est la joie de quelqu'un qui a vraiment eu des questions dans la vie comment ça marche le monde et pourquoi il y a eu ça et b b de tout son cœur il veut savoir et on lui a toujours dit écoute dans cette vie là tant qu'on est ici sur Terre avec le corps la perception elle sera de toute façon limitée tu pourras pas vraiment savoir et mais après tu vas pouvoir savoir parce qu'aprèsou il dévoile donc il y a des choses qu'on sait après lesad même ici et dans ce monde là ils arrivent à savoir des choses que normalement on arrive à on arrive à savoir et qu'est-ce qu'il fait c'est que de son vivant il fait comme s'il était plus là d'abord il enlève son sel d'abord dans les domaines de la prière et des MV et des et des Tamim de la tor il il et aussi il est pr jeté dans la boue ça veut dire en vérité c'est comme si de son vivant il était déjà plus là mais qu'est-ce qui gagne à ne plus être là il gagne queil voit des choses que seul seulement ceux du monde d'après ils peuvent voir et et et alors là ben voilà pourquoi il atteint des tels niveaux de de de révélation voilà et surtout surtout comment par le fait que il descend de du niveau qu'il a et de la perception immense qu'il a et et et alors qu'il était comme un ben comme un fils qui a le droit d'aller se promener dans les palais du roi et il descend il descend il descend pour aller vers les âmes les plus petites qui sont tellement lointaines et tellement abîmées et qui ont beaucoup beaucoup dégringolé et ben qu'est-ce qu'il fait il se fatigue avec elle et il essaye et il essaye et il essaye de les remonter de ces chutes là et de les rapprocher d'Achem et il dit et il dit voilà la raison pour laquelle il se roule comme ça dans dans la boue comme il a dit ici comme il a dit sur lui-même d'Urs Mme il ce passage il dit c'est dans le 310 qui ve regarder et là-bas il a dit voilà il a dit M four il a dit j'ai trouvé des très grandes âmes des âmes exceptionnelles et fur à mesure des générations on tellement dégringolé que elles étaient complètement perdu et toute sale est tout abîmé et j'ai passé beaucoup de temps à m'occuper d'elle et tout ça il l'a fait de son vivant est quelqu'un qui atteint des des niveaux tellement immenses que ce que d'habitudead ils atteignent après lui il atteint de son vivant dans C dans ces petites années là ici et c'est dans cette où ile tellement tellement sur venir sur N pas dés g é vient suron fait là chacunel là où il est il va avir des pensé de retour ver et il va regretter tout ce qu'il a fait de pas bien il vaier comme un CR du cœur qui vientond du cur et qui dis làbas et pas seulement ça M ch que ci qui vient Mme après des anné des anné Contin à il a ce monde mais tra enc plus encore plus encore plus même raison BP l'endroit le plus le plus pourri qu' soit et dans un endroit d'impureté Terri parce qu'il continue de là-bas aller chercher les plus éloignés des Béné Israël voilà on met un point ici ça c'est mamage P et le dernier point c'est il y a quelque chose qui s'appelle les har les r c'est difficile tradu en français c'est penser mais dans le sens penser trouv à direire et comme quelqu'un auquel on demande à faire quelque chose ce qu' m'a demandé savoir pourquoi et on y va soit en reculant soit en freinant soit en posant des doutes et soit en remettant en question la nomination de de ce qu'on doit faire alors là il dit faire comme il fait qu'estce que ça veut dire jeter le SER c'est MAM accepter les les les B Nag les conseil desamim mais mche avec simplicité pas avec des pensées qui servent à remettre en cause et quand on cherche les raisons très souvent dans la raison il y a comme une remise en cause d'accord mais pas aussi fort que ce que tu dis pas dans tous les cas oui mais il y a des circonstances ou mais peut-être c'est plus maintenant en fait on essaie de réduire et si on entend le conseil et on l'applique va les PL allez ça va salomtez-vous bien