Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B vous allons prendre aujourd'hui la tor duana c'estàd 5è du deè volume et nous commençons la agada et [Musique] de prendre ici on va reprendre voilà alors nous reprenons ici l'coutzman dans la tor du Ana et nous reprenons à la fin la fin de tê V et nous allons voir maintenant ce pass on parle ester a il a une dose de confiance et de croyance et elle est elle est là où elle est qu elle viens et quand il a le Rave avec l'étude alors cetteemouna elle remonte à sa place et c'est ce que c'est ce qui a usionné dans la Gada on dit quand il se levaient de leur de l'étude de leur maître alors ils secouent leurs vêtements c'est-à-dire ils enlèvent l'orgueil qui vient de C de de de conséquences de cette étude parce que ça ramène aussi laouna ça ramène aussi les croyan et les confiances que d'autres ont mis ailleurs dans des mondes éloignés chez les idolâtres et ils sont venus il ils sont rapprochés de la Torah mais en même temps ils ont apporté avec eux de l'orgueil en même temps cet orgueil là il peut s'insérer dans les couches du peuple juif et abîmer notamment les dirigeants alors les élèves qui font attention à eux alors ils se cou leur orgueil ils se débarrassent de leur orgueil l'orgueil c'est comme la poussière qui avait dans les dans les les dans dans dans les vêtements et donc voilà ce qu'il faisait il enlevit la gave et dit parce que avec la yiva durave avec les élèves alors qu'est-ce qu'on fait on on arrange le Brit on arrange la gloucha du Brit les élèves en étudiant petit à petit ils vont gagner de la sainteté ils vont apprendre à tenir le corps et à garder leur force et pas et pas se perdre et et ça ça c'est béou le travail inverse ça c'est ce qu'on fait pour enlever l'orgueil c'est ça glimayou glimillou c'est ahem mal la vche c'est les lettres qui font le mot deilim Hashem il est le roi il a régné et il s'est habillé de d'orgueil et parce que le vrai orgueil appartient àem appartient pas aux hommes et vou anané pareil aussi s'appelle que ils ont arrangé l'alliance parce que l'alliance elle est considérée aussi comme un arc et ça arrange le le comme l'arc qui a dans le monde et c'est de nouveau au lieu de perdre la vitalité ils ont réussi à la garder et imprimer un saut de sainteté à l'intérieur à l'intérieur d'eux même voilà ça ce qu'on a vu c'est ce qu'on a vu hier et et maintenant on reprend et quand on a arrangé les MIM c'estàd les cerveaux d' hautem il nous donne pour apprendre la Torah et pour vivre comme il faut alors quand on arrange cette dimension là commphiline et alors ben aussi même quand il y a le départ de Moché c'est-à-dire que les intelligigences son compar dans le sommeilima Che chez berin même la trace qu'on va retrouver dans le sommeil elle est très bonne elle est excellente même berinat metov comme on a dit elle est il est d'ù le sommeil de celui qui travaille et d'où le sommeil qui travaille du du travailleur c'est aussi les lettres de Moché ça on va le regarde un peu plus en profondeur voilà le roi Salomon il a dit ah elle est le repos du de celui qui travaille combien il est agréable le sens très simple c'est que quand quelqu'un travaille alors il a une fatigue et il est content d'avoir travaillé il s'est occupé il a essayé de faire quelque chose donc quand il dort il dort plus facilement que quelqu'un qui ne fait rien de la journée mais ici met d'près c'est un secret c'est que quand on a eu les même quand il s'en vont de nous c'est a donné les intelligence et que en une période où ell sont plus là alors il y a encore une trace et cette trace elle s'appelle s'appelle le on a vu hier des fois intelligence don des fois ça sen va du des fois ça sen va des élèves et pourquoi c'est qui don la vie il sont boucoupit ququun bien c'est comme si on est dans la périodeù on a perdu plus don m même la période d'absence quand même elle est bonne et elle est agrable comme on a dit est dou agréable le sommeil de celui qui dort qu'est-ce que c'est ici celui qui s'attache sonentionarrangeri quand son maître n'est pas là encore une trace de son enseignement qui reste en lui et ça lui permet de tenir sonpir par des très bienors on a I sec bén c'est que quand on dit que le sommeil de celui qui travaille il est agréable on dit encore quelque chose de plus profond c'est que pourquoi ça s'appelle Mato Mato ça veut dire doux mais ça veut dire aussi adouci comme s'il y avait des rigueurs et ces rigueurs elles ont été adouci alors ça ça s'appelle mï metikin c'est des os qui adoucissent c'est-à-dire les os qui viennent et qui arrangent l'Alliance chberinat le défaut de l'alliance de pas savoir se tenir et de Sever ailleur de doit alors s'appelle que il y amission de Sem ça crée impuretéappelle encore plus quand on arrange au départ de la tête alors le sommeil contraire est agréable et ilé c'eston dit qui ce soit un petit peu ce soit beaucoup ce M quand il va manger nourriture ne va lui causer aucun défaut ça va pas l'abîmer alors qu'avant on a vu que la nourriture elle pouvait être très très responsable et abîmer le sommeil être à l'origine de rêves qui vont perturber des rêves qui vont même faire un imaginaire où il peut même donner de la vie comme ça là-bas la perd parce que qu'est-ce qu'on vise il y a des rêves qui sont des rêves dangereux qui donne qui vivent de l'illusion d'imaginaire et ces rêves là peuent faire que la voutes du cerveau de la personne pe partir ça çaand on dit c'est mat est douce est le sommeil CELI qui trava c'est que même la nuit c'est une disparition des min quand même elle va être très bonne et très agréable elle arrange alors qui B c'estir maintenant nouvel enchaînement mais avant qu'on le regarde on regarde on sememble un petit passage et et voilà il y a il y a un lien très très grand entre comment on sait se garder et comment on arrive à trouver de la douceur dans la Tuil là que quand on on est quand on prie c'est tellement beau c'est tellement ça donne tellement de force quand on arrive à trouver dans les mots de lafila de la douceur alors on prend le livre et on lit et on lit et on lit et et on s'arrête pas et chaque mot c'est comme une lumière et ça brille et ça met de la douceur dans le dans le dans le cœur et dans l'âme maintenant d'où ça vient ça vient que c'est lié directement avec comment on sait gardé aussi l'alliance si on sait se tenir et se garder alors le même phénomène de retenue il en aussi de la joie ça ça s'appelle c'est les EAU pur et les EAU pures c'est la goutte de ce monce qui reste P et qui reste bien gardé ça c'est Davar alors nous avons vu ici que voilà alors on va faire un passage maintenant qui est un passage nifla nifla si on met les morceaux de notre Torah ensemble on voit queil y a quelque chose qui se passe avec le rve lead avec le et il y a quelque chose qui se passe avec les élèves les Magin en fait le maître et les élèves ils arrangent tous les deux à un endroit alors on va regarder ce passage là et on a vu ici comment le monde il est protégé de la folie des dirigeants qui prennent le pouvoir et qui sont orgueilleux et qui se conduisent pas comme il faut comment grâce aux élèves des maîtres élèv qui essaent de bien se tenir et de se garder et notamment qui font très attention à ne pas tomber dans des Orgueils et dans des dans dans des dispersions de leur force et de leur sainteté d'on alors on a vu ici ça c'était on fait une petite révision par rapport à ce qu'on a vu dans Hute zaï qu'est-ce qu'on a vu là-bas on a vu que par les Magin par ceux qui gardaient la terre qui brisent leur désir c'est-à-dire ils savent apprendre à se dominer alors qu'est-ce qu'ils font il il ils élèv la partie de du corps qui a été abîmé et ils arrangent à transformer un verset de telle manière maintenant que au lieu que le saut il soit gravé dans la chair comme une impureté contraire maintenant le sa il est nouvelles intelligences on voit parce que quand il font attention dans la journée ils se tienent il font très attention à tout ce qui peut ressembler de PR lo de loin des orueils plac alors qu'est-ce qu'ils font ils gardent à l'intérieur que Mme quand il dans sommeil dans la partie qui est pas consciente il rest une trace de cette sainteté et cette sainteté là qu'est-ce qu'elle fait elle fait un ange qui inspire des rêves et ces rêves là ils sont extraordinaires ils sont comme prophéti après il a dit non non mais attention il faut savoir aussi que les aliments ils ont une part de nourriture a une part dans le Rê R et maintenant quand le l'ange il est pas assez fort alors vient d'autres créatures très bien inférieur et qui viennent et qui prennent la place et la force de l'ange et ils abîment la CNE des aliments pas seulement au niveau des calories et du cholestérol toutes cette choses là ils habillent même le meilleur des aliments mais ils lui mettent une mauvaise influence dedans que quand on garde l'alliance n'importe quel aliment il peut être arrangé et il peut être positif et il peut être une source d'inspiration de rêve de rêv des anges des rêves élevés et et et donc il va falloir renforcer l'ange comment on fait pour renforcer l'ange alorse regardez on le renforce avec la joie avec la joie d'être dans les motes donc on voit ici que le le cet ange là qui qui va être celui que qui va être produit et qui va nous inspirer des bons rêves d'où il vient celui-là il a besoin de force en fait nous on a besoin de le renforcer il a besoin de nous et et et et donc il peut pas vivre un sommeil qui un sommeil doux un sommeil réparateur et dit pourquoi parce que peut-être il a pas renforcé tellement son ange avec de la joie la joie des m votes ouez et il y a ici un secret ça s'appelle mettre lesfilin avec joie c'est que la m d'filine elle est pour les hommes ils les mettent les mamans s'occupent que les maris les mettent bien que les enfants ils sont bien éduqués avec lesfilin ou parler desfilin ou aider des gens à mettre desfilin ou offrir desfiling ou étudier les lois des filine ou parler des n prier pour lesfilin tout ça hein quand on met lesfiline dans la joie et ben c'est ça qui entraîne c'estàdire qu'il y a un secret d'être heureux de mettre l'filine d'avoir la joie d'filine et il dit oui mais aussi mais aussi VO une autre chose c'est que comment il est produit cet ange là dans l'étude avec les maîtres à la yesiva et c'est sur ça qu'on dit met tout cas au vine combien il est doux le sommeil de celui qui travaille c'est-à-dire de ceux qui mettent leur forces dans l'étude de la Torah et et et et et il faut goûter ça si on a bien étudié on a bien enseignépr on dort comme un bébé parce que l'étude prend beaucoup beaucoup de force et alors le sommeil est un sommeil très très doux et et pourquoi parce que ça ça crée des EOS douces et ben alors à ce moment-là qu'est-ce qu' nous a dit le bébé et ne commence pas à avoir peur ne commence pas à être inquiet tout le temps mais peut-être que quand tu vas dormir va t'arriver quelque chose une pollution noctne non ne t'inquiète pas et et comme on a vu c'est-à-dire que le manger et la nourriture qui vont absorber elle est bonne maintenant ici si on a le temps on fait un grand grand travail le mondeaujourd'hui il se il s'éveille à entre la relation qui a entre le manger qu'est-ce qu'on mange comment on mange et évidemment la santé la qualité de vie le bonheur l'épanouissement maintenant tout ce qu'il regarde il regarde sur le corps et la nature du produit et et il découvre des choses il voi des choses mais ils ont oublié une chose que ici Rabou nous apprend ça dépend énormément énormément de comment on se tient bien au niveau des mœurs c'est ça qui dépend si on fait attention si on se garde même si le combat il est pas facile mais au moins on prie pour réussir on essaye et même si on se'est réussi pas on recommence un million de fois jusqu'à ce qu'on gagneem et et ça c'est ça qui va donner la force aux anges de donner les influx divin juste à la nourriture et à partir de ce moment-là presque quel que soit ce que la personne mange ce ce cette nourriture là elle va lui faire du bien par contre si jamais ou si jamais on on regardait quelqu'un qui ne fait attention que à la composition des aliments et combien de calories et combien de ceci et combien de ceuxa et il ne pense que à à la nature de ce qu' mange sans regarder la relation comment il est lui avec la joie des mvotes et avec l'attachement haschem et avec le le fait de bien se garder au niveau des mœurs alors voilà ça ça s'appelle le vrai régime ça ça s'appelle la vraie bonne alimentation donc ça dépend pas de ce qu'on mange et ça dépend même pas de si on mange un petit peu ou si on mange beaucoup et dit pourquoi parce que la nourriture qu'ils absorbent elle est arrangée et comme elle est arrangée ça crée un sommeil doux et comme ça crée un sommeil doux ça crée l'apparition de l'ange qui vient inspirer des bons rêves et m il y a aucune place làdedans aucune créature malfaisante qui viendrait détourner du divin chumnava et et il dit parce que l'ange qui est créé au travers de l'étude du rave avec les élève il est hyper hyper hyper fort et il est encore plus fort que l'ange qui est créé par la joie des tphilin et BM à ce moment-là ils ne peuvent pas se ils peuvent pas venir voler l'influx voilà pourquoi on cherche des rêves de de des rêves d'inspiration ces rêves d'inspiration ils sont produits c'estàdire ils sont il a participe dedans des angesant cet ange là c'est un ange qui vient il amène des influx divin et même quand l'esprit il est parti même quand on a plus la tête comme par exemple quand on dort ou comme les périodes où mocher Rabenou il a disparu le maître il a disparu il reste des traces ces traces elles sont très très très très très fortes mtenant ces traces elles entraînent la création des anges l'apparition des anges qui viennent inspirer de très beaux rêves on a vu qu'est-ce qui Abî estce qui Abî c'est de pas garder l'alliance ce qui abîme c'est de de pas donner de la force à cet ange là et comment on donne la force à C vient de voir avec la sim il y a la SIM de la notamment desiline et il y a l'étude avec le maître les élèves et le maître il sont ensemble al dit quand le maître les élèves il sont ensemble c'est super parce que après la trace qui reste c'est elle qui permet d'avoir un sommeil qui permet de bien dormir et de recevoir des inspir voilà et maintenant le nouveau passage Kib ici mais on a vu la merveille de ce que fait l'intelligence ce qui est créé pendant la de ce qui est créé pendant le sommeil et ce qui est créé au moment de l'étude du rave avec les élèves dans la yeshiva et on répète qu'est-ce que fait le Rave avec la yes avec les élèves chacun il arrive avec un petit point un petit point de lumière ça s'appelle saouna sa confiance sa foi sa croyance il arrive il les rassemble et il les libère il les fait monter et et il se passe beaucoup beaucoup beaucoup toute chose même des choses qu'on voit pas pendant le moment d' l'étude du du maître avec les élèves et et alors qu'est-ce qu'on a dit jusqu'à présent on a dit bon des fois il y a le sommet des fois il y a un silouin c'est-à-dire Lama la Bina le DAT les intelligences dansachem il donne à l'homme des fois elles sont là des fois es sont pas là le meilleur exemple c'est quand on dort le deuxième exemple queabou il a dit c'est quand le maître n'est pas là le maîre il peut être absent des fois il est parti ou des fois il a quitté le monde alors on travaille avec comme trace pour le moment on a vu en fait il faudra avoir les intelligences en permanence mais bon des fois les intellces dispara il dit plus fort il dit quand tu es en train de faire les ou de prier ou de grandir fais attention et laisse enlève enlève le MO c'estàdire laisse le cerveau voilà et pourquoi parce que il faut laisser tomber toutes les intelligences et toutes les complications et serv avec simplicité comme ça c'est marqu dans très attention à ça on doit avoir plus d'action que réflexion pourire beaucoup dei dans les c'est pas l'exlication princip ant quand on parle de quoi on parle ici réaliser les et la prière sans compliquer alorstenant par même pas intellig ID comme qui ESS de vertuer à trou des dans faut manger cach parce que par c'est propre c'est hygiénique bon ça on parle même pas de ça il dit le ça c'est sûr que c'est débile et dit il dit ou et il dit par exemple même les sot de Kabala que le Hariz il a dévoilé dans la raison des et même quelqu'un qui aurait vraiment un grand cerveau très très très intelligent ouais il arrive vra quand il doit faire une alors il doit laisser tomber tout ce qu'il connaî et accomplir la juste parce que nous a demandé et pas parce que on y a trouver une bonne raison ou pas ça c'est un passage qui demande beaucoup beaucoup beaucoup le travail c'est un grand rid douche voyez comment il a dit il dit maintenant bien qu'on ait vu que bah il y a des période où les min ils s'en vont c'est quand on dort le Rave n'est pas là les périodes de min de catnon il dit mais sache une chose même il y a des fois où nous on va vivre uniquement avec le réchimot et on s'oblige nous-même à laisser tout ce qu'on connaît alors il y a beaucoup beaucoup à raconter làdus beaucoup étudié et c'est ici le sil alors maintenant voilà on va faire un grand passage ce ce passage là ça s'appelle une vague il faut la passer parce que elle peut être source de plein plein plein de de de de galères quand on parle ici du alors d'abord il y a une réflexion très simple c'est que pour enlever des intelligences il faut qu'on on les a si on te dit laisse tomber tout tout ce que tu connais c'est parce que tu connais donc on parle de connaissance ça veut dire qu'il faut oui chercher la connaissance et bien sûr que quelqu'un il vamasiner au travers de toute sa vie plein plein plein plein plein de connaissances de ses parents du monde dans lequel il vit de son travail de la vie en elle-même et kamouan kamamouan kamamouan le plus de la Torah qui va apprendre on va apprendre la Torah etach on va essayer de l'apprendre bien et de de l' prendre bien de l'enseigner à ses enfants à ses élèves bien maisant qu'est-ce que c'est ce silou Moir c'est que quand on est avec hhem on est en train de faire des m ves on est en train de de prier la plus grande valeur la plus belle chose au monde c'est la simplicité pas Sho pas shoot pas shoot sans compliquer donc maintenant qu'est-ce qui se passe avec tout ce qu'on connaît déjà on l'oublie le moment où on est dans la prière ou dans la milv et et maintenant mais nous dit alors de quelle de quelle connaissance de quelle intelligence je te parle dit j'ai même pas besoin de te raconter des intelligences et des connaissances idiote c'est-à-dire que quand quelqu'un il va prierem queem il nous aide on enlève toutes les toutes les choses qu'on a appris sont pas des choses vraies des choses qui sont des choses bêtes un peu ça c'est une première chose mais deuxième chose même les vrais on du temps pour étudier on étudie tout le zoir et toute la Kabala et toute la Kabala du Arizal et de tous les grands maîtres et du RAM et des partout partout partout mais quand on prie ou quand on vit on doit être simple simple c'est pas compliqué et et et donc le premier point c'est que c'est pas r Shalom une incitation à être bête et rien connaître par que ça c'est si si on disait ça on dirait pas silook on dirait pas enlève ce que tu sais voilà tu sais rien donc ici on parle que bien sûr que au moment d'étude on va faire fonctionner tout ce qu' nous donne comme intelligence com on a vu comme on a vu et ça il faut bien bien se rappeler c'est on va le relire entre nous dans la au tout début il a dit regarde il nous demande d'utiliser l'intelligence faire attention avec ça de pas penser que le but c'est de pas réfléchir jamais non c'est pas vrai ça limité l'esprit de l'homme que l'homme il peut comprendre alèss grand de développer déguiser l'intelligence et d'aller le plus loin possible la compréhension du cas et de voir visualiser de savoir M pas connaître jusqu'au plus fin nuance ça oui mais alors qu'est-ce que ça veut dire de de le sil il dit quand tu fais les mvotes quand tu pries laisse tout ce que tu connais fais-le comme un enfant fais-le comme un vieux fais-le comme une femme fais-le de manière la plus simple possible oui et et et juste pourquoi parce que le roi il m'a dit par que il a dit et là c'est le plus grand travail et ben il a pas besoin de connaître des d'après le pourquoi il fait ça et pourquoi il fait pas ça c'est que quand un hommeine pas besoin de se demander mais quand même pourquoi la couleur noir quand même pourquoi carré et quand même pourquoi C lère et quand même pourquoi ce nombre de tours laiss parce quea demandé et quand tu étudies alors quand tu étudies tu regard et et les tu apprends le plus de détails possible mais quand tu fais suer plus simple possible et donc et pourquoi parce que quand quelqu'un il applique les mitsvotes parce qu'il connaît les raisons des mitsvotes en fait il le fait pas parce que Chem il lui demande il le fait parce que maintenant qu'il sait la chose il voit que c'est obligatoire et que c'est normal que ça soit comme ça et que d'après l'intelligence et la raison on est obligé de faire ça donc c'est un peu moins pour Hashem et pas uniquement parce que il il lui a donné et ça voyez et le fait de d'accomplir parce que Hashem il demande c'est une force en vérité d'abord c'est comme une soumission et de c'est une acceptation mais aussi c'est que au fond je sais qu'il y a tellement de raisons caché que quand je viens avec la petite raison que j'ai vu dans le Rambam ou même dans le zo n B c'est même pas une goutte dans l'océan c'est rien du tout et dans lecouter à la r dans la r de y K pour il y a beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de de de de binatan il a beaucoup développé ça car binatan il était d'une intelligence et d'un il connaissait c'est stupéfiant la folle même rabinahman il était émerveillé de voir comment ababinthan il était un buvin il entendait des SHM de il entendait les cours de Rabi Nahman par exemple tout le shabbat etabahman il parlait beauoup et quand il parlait il développait pas il disait le début des adresses comme quelqu'un connait toute la gmara par cœur il te dit voilà il te dit les deux premiers mots et les gens dit ah il parle laara et il faisait comme ça shabbat abinathan il prenait la plume et il écrivait et il reprenait NOTAM tout ce que le r il a dit après lui montrer disait alors là je préfère que tu dises comme ça là je préfère que tu comme ça et il traduisait directement duidich un hébreu que vous voyez ici un hébreu parfait que il puisse faire des choses aussi et lui qui était très très intelligent et très assidu et qui révisait beaucoup et beaucoup beaucoup beaucoup accumulé on a même pas tous les livres de rabian on a une partie deéc à la c'est gigantesque comme travail comment il a pu faire ça en quelqu temps mais lui il a été très loin làdessus il sait quand on intelligences et quand on les utilise pas et ça regarder c'est un long passage en vérité c'est très très long même la vérité de le regarder on va regarder ça alors dans il dit tu vois il a marqué i dans not j toute forme d'intelligence et de sage et de connaissance et de SCI j'ai Mme pas besoin de dire les de de de de stamadam la plupart des gens qu'est-ce qu'ils ont par qu'ils ont vu la télé ilst entendu la radio ils ont entendu des trucs ils ont lu des articles de 2 minutes comme ça sans vérifier qui le dit ça c'est que ça c'est des des c'est des intelligences sont très très très très très mélangé très fausse très pas vérifié dit ça j'ai Mme pas besoin Deen parler que ça il faut le baser mais même des des vrais des vrais intelligence comme par exemple celui qui a un très grand cerveau ça une grande capacité d'apprendre et quand il arrive à faire une MVA ou à faire un service ou parler avec hem ou s'occuper alors il doit mettre jeter toutes les rmentes et s'occuper de son travail avec hit qui parce que av ils ont dit c'est pas le midrache qui est le plus important c'est la réalisation c'estàdire c'est pas la compréhension de ce que tu vas faire qui est le plus important c'est comme la réalisation de ce que tu vas faire pourquoi parce que il faut faire attention de pas s'appuyer que sur son esprit paspp sur son inellig on pe arver des castropè bien sûr qu'on on en a bien s qu'on en a et bien sûr c'est bien d' avoir mais fait très attention que ce soit pas ça la base de là où tu marches tu mets les pieds ce que tu apprends tu dois le ramener vers ton cœurè amen l'intelligence vers le cœur comme j'ai entendu de ce qu' ditétait plus dans on la connaissanceintelligence ilette trs ilellig qu le le cur qui inelligig fait et là il donne un conseil incroyable tout ce qu'on apprend on va le jauger et le mesurer est-ce que ça va avec mes actes j'apprends quelque chose je dis waouh c'est trop fort si suivrai me mets dans un coin JEE bon vérité entre ce que j'ai lu et ce que je fais quand même la même différence qu'entre le ciel et la tte et là ça commence à devenir vrai là on va commencer vraiment à travailler est-ce que par ex ch je ser capable mettre de côté mes désir pour réaliser cette chose et donc serv cette nouvelle intelligence un moment moment il a dit il a dit mais regarde l'intelligence de l'homme qui l'amène à fabriquer des armes pour tuer des gens est-ce qu'il y a une bêtise plus grande que ça maintenant est-ce que l'intelligence et la connaissance que j'acqu c'est pour faire du bien dans le monde pour servirem ou pour faire avec chose plus tu connais un goû de tout ce qu'il apprend où il l'emmène vers son cœur pour ressentir vers son corps pour agir la si desoucha ça c'est le principal voilà on met un point ici la c'est P cette T est MAM péé pé pé