Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr boket les amis n reprenonsu ici aussi aussi quand on a le Rabi et les élèves alors là aussi s'appelle s'appelle on arrange tout ce qui a été dit [Musique] ici d' vient le mot com on a v bon donc laote alors ici mais je pense qu'on va reprendre on va reprendre à c'estc dans le deè volume dans Leana aujourd'hui 5 et repr oralement c'est ce qui se passe avec rab avec le maître et les élèves quand il a un Rabi véritable avec ses élèves avec les élèves tout est arrangé aussi c'est ce qu'on cherche c'est-à-dire rouna que laemouna elle soit forte on retrouve la vraie confiance la vraie croyance qu'on arrange le Brit et qu'onrange l'Alliance et qu' on reçoit des nouvelles intelligences Quiou C admidi médecarab qu'est-ce qui se passe tiens les les élèves qui viennent et il se réunissent chez le qu'est-ce qui se passe y a les petits morceaux de de croyance de chacun de chlè qui vient et il REM se réuniss comme unib et ça fait aussi des nouvelles intelligences ça s'appelle yesiva c'est la raison voilà le pou pourquoi l'étude ça s'appelle yeshivaemib parce que chacun vient avec ce qui lui reste deouna vrai et et il il les rassemble et il y a comme une collection de on a vu dans No chavett quand on parle Israël on dit no Chav ça veut dire installé c'est la yeshiva c'est emuna donc ici une yeshiva ça veut dire une Emouna une croyance installé et réuni comme on a vu Bou le le le de thilim réside dans la terre et nourrit fait pître la emuna fait grandir la emuna B l'inverse e lozoa le contraire d'une terre qui n'est pas semée Terride ça c'est et quelqu'un à l'intérieur de lui quand il y a pas laouna quand laouna est abîmé pourquoi parce que ça va d'après un secret que Emouna c'est c zraim quand on apprend la Torah il y a six parties il y a zraim ça parle de BR et aussi de toutes les mes qui parle de la terre ça parle de moed ça parle du temps de shabbat et de toutes les fêtes ça parle de la Chine toutes les lois avec les femmes et le hibou jusqu'au kidouine et ce en passant parim et cetera et après on a les nzikin babama babam Batra jusqu'à la fin de de de deot et après il y a Kim c'est avec Roulin et Menot et Zim toutes les toutes les toutes les Maes qui parlent les Corban et à la fin on le salire de Tara ça c'est les six on dit oun celui qui veut travailler laouna c'est le et toutes les qui dépendent de la terre la terre d'Israël alors quand esté qu'est-ce qui manque il manque les graines il manque les graines qui vont être dans la terre et qui vont faire pousser la terre et la rendre belle avec beaucoup de fruit et tout par opposition une terreéch une TER pourquoi qui vu alors qu'est-ce qu'il fait il il est il regarde il voit il observe et il surveille et il arrange toutes les petites parties deouna de confiance qui a chez chacun les cabetotan il les il les rassemble et il les fait monter et et il en fait comme des lumières de téphilin binaté benéé mes yeux sont sur ceux qui sont donnent la confiance dans la terre la chevvette il m'a dit pour être assis avec moi pour résider avec moi VI de voir le nouveauou c'est ave des élèves et de la qui SEV une autre forme de yesiva qui est plus large and croyances reviennent vra ça at des gu dans le monde des étrangers qui viennent rapprocher la il s'pp et on voit que aussi par rapport au gu etan comme on a vu ici c'est des permutations des lettres etan c'est Tania et Tania c'est aussi tan comme une expression du talm qui dit il y a une BR m qui vient t'aider comme c'est rapporté parce qu'il y a un passage du zo qui prend tous les mots qui reviennent tout le temps dans le talmou qui sont des mots d'étude et qui explique leur profondeur icié cétait étud là en groupe et avec les échanges c'est ça qui aide les guérim ceux qui viennent de très loin et qui veulent revenir à la qui ils deviennent des gu justement par cette qui y a des petits morceau de qui viennent et qui sont pris de partout et qui se et qui se réunissent voilà voilà ce qu'on voit ici et et on parle là on parle ici va regarder peut-être un passage ok en fait on va regarder que ce pass passage là ce passage là il parle d'une nouvelle époque parce que si vous vous rappelez au début de cette longue T qui nous amène d'un très très grand voyage on a déjà parlé des guéries si maintenant reparle encore c'est que c'est pas la révision exacte de ce qui s passé déjà c'est un autre niveau et un niveau qui est plus qui est plus qui est plus haut et on va lire ensemble une petite une petite note qui fait le point sur où on en est maintenant de cette grande t il dit il y a quelque chose ça ' appelle le Rave et les élèves le Rabi avec les talm c'est ce qu'on apprend là maintenant et il dit bah oui on dirait que ça ressemble tout à fait à ce qu'on a dit dans les dans le début de la Torah il y a des il y avait une Emouna qui était belle qui était pure qui était à sa place et elle est tombée elle est partie elle a été se perdre et maintenant elle elle a causé de nombreux dommages cette perte là et maintenant a donné plein de conseils et de règles comment on fait pour la récupérer d'abord il y a la SAAC à ta lève faut crier un qui du cœur il faut trouver le is Zuna et il faut que les EOS elles viennent et ell fassent revenir la la laemouna et qu'il y a des milliards de pensées qu'il faut trouver la pensée qui est bonne alors le il vient et il aide il aide à la et il aide à la puisée et c'est retours de hemouna il amène il draîne vers lui aussi plein plein plein de gens qui viennent même de l'extérieur même de très très loin même du monde des idolâtres mais quand les mondes des idolâtres il reviennent de là-bas il faut faire attention parce que il y a aussi avec là-bas tout un orgueil très difficile qui va se cacher chez les chefs de communauté qui sont pas convenables et qui va entraîner des pensées de débauche dans dans le monde et après il faut trouver les les les méin arrê il faut s'attacher aux élèves du gbicu garde le bride et de nouveau ça va donner des bonnes pensées ces bonnes pensées elles vont permettre le Terrot nécessaire pour avoir les rêves du côté de la gdoucha il les rêv du côté de la goucha il faut les développer avec l'ange et pas avec les créatures malfaisantes et il faut manger aussi laère de la nourritureouou alors il dit tu vois mais ici le rabivec lesid on dirait que c'est la reprise du début de la Torah et il dit le Tikoun il est encore plus élevé c'està-dire cette Emouna qui revient d'abord il y a un travail de nettoyer les fausses croyances ça ça prend du temps pour laisser passer la vraie cro mais après la vraie croyance comme on a dit c'est pas Sam qu'on l'a elle m'ont elle grandit comme un berger avec ses avec ses troupeau il va les développer les faire grandir alors ici voyez le le le travail avec le Rabi il se fait pareil aussi il y a un travail d'humilité il y a un travail de pureté que ça fait grandir dans l'alliance de gardez bien le Brit et il dit et il dit ben il faut il y a tout ce travail là d'arrangement a des idées étrangères et dangereuses qui rentrent à l'intérieur du clisraël COM disait tout le temps disait celui qui pense que la modernité elle a épargné le clan des juifs religieux il se trompe ça rentre de partout et il faut faire attention faut éloigner ces mauvaises croyances et développer la pureté la sainteté et le vrai amour et il dit ici il y a une différence ici le coup du rabiidim c'est quelque chose de plus fois encore et et et il dit mais là ici les guérimes c'est pas les guérimes qui arrivent et qui arrivent avec leur croyance et qu' faut régler tout la tout ce nouvel apport en Israël non là ce sont des morceaux de Emouna vrai et pur qui étaient éparpillés de partout et et et et ces morceaux-là ils sont attirés et développer avec le Rabi en deux mots ce qui se passe avec le Rabi il est MIM c'est un niveau plus haut pourquoi parce qu'il y a pas besoin d'être arrivé à la dégringolade des mauvaises croyances ça s'arrange plus en en finesse et et et tu vois ici que on dit par exemple que tout l'pport de ces croyances étrangères qui viennent et qui sont arrangés ça se fait aussi dans une yeshiva etiva ça veut dire être assis bat il y a une paix alors que la première étape du du qu'on a vu c'était un combat parce que il y a des croyances qui arrivent la plupart des croyances ils sont fausses il sont dangereuses ils peuvent faire beaucoup de de dégâts donc il fallait prier là ici le l'écoute le l'assemblage le rassemblement des bonnes croyances il se fait au travers de la yeshiva et et il y a beaucoup de choses qui se passent ici et et pourquoi parce que dans cette nouvelle étape il y a il y a quelque chose de nouveau qui avait pas d'avant il y a ce qu'on appelleounim et Laim faire confiance auim vrai ça c'est ça arrange beaucoup beaucoup plus haut et c'est pas obligé de passer par toutes les souffrances du début au début on parle de Guerout ou de rapprochement ça se fait avec un arrachement terrible là ici ça se fait avec douceur ça se fait dans la yesiva et c'est basé sur le passou deem MS ont eu confiance enem et aussi on a envie de dire et surtout avec Moché son serviteur et là ici si on a confiance au à mAb et lead et le et le alors c'est S on a confiance en hasem c'est pour t'enseigner celui qui a confiance Berg d'Israël c'est comme si a confiance en Celui Qui a dit au monde d'exister elle amène à la confiance d'EM et pour les celui qui a une vraie confiance au il a confiance enem voilà et donc comme le il a dit quand on parle de la dout il a parlé beaucoup beaucoup beaucoup de dout que pour lui il a enseigné ça dans le monde entier que la être collé faire avec Hashem c'est un but c'est c'est c'est ce qu'on recherche et il y a marqué dans la tor avec en HM se ricoller alors comment on fait et dit ça s'appelle ça s'appelle B que toutes les parties de nous-même on les attache à haschem et alors comment on fait pour arriver à ce niveau-là il y a comme dans toute notion ouais dans toute notion comme on voit c'est rapporté dans les livres du harizal que entre chaque monde il y a toujours un élément qui appartient un peu au premier monde et un peu au deuxè monde et qui fait la jonction entre les deux de manière très simple c'est il y a le jour il y a la nuit mais le jour et la nuit passe pas de l'un à l'autre d'un coup il y a l'aurore il y a le crépuscule c'est une partie qui est pas du jour pas de la nuit mais un peu du jour un peu de la nuit et qui fait un passage dans tous les mondes entre le minéral et le végétal il y a et une création qui est intermédiaire par exemple on parlera des almogim l'almogim c'est les corau et les corau c'est entre le monde minéral et le monde végétal d'avir pé pareil aussi entre le le végétal et l'animal il y a des créatures des créatures particulières et entre entre l'animal et l'homme il y a une créature qui est c'est le coff alors et à chaque fois vous voyez que il y a un memuta ici le memuta qui fait partie des deux mondes il permet de faire la jonction entre un monde et un autre monde B aussi entre l'âme et le corps VO l'âme et le corps peuvent pas être ensemble alors il y a un élément qui va relier qui vient du monde du haut et qui est aussi un peu proche du monde du bas et qui relie l'âme et le corps alors il dit ici la berina du Rabi avec les talmidim c'est comme si on est on est dans la jonction des deux mondes et et c'est ce que ça s'appelle ça s'appelle le mut tout un pass un long passage un long chapitre dans le dans le sur le leppelle ça par cile entre créateur et créature entre créateur et créature crée des mondes qui sont des mondes qui permettent la jonction des deux et et et et mon cher Abou Bou c'est ce qu'il est venu faire et quand on ditaminem ou on a eu confiance en Hashem et en Moché c'est pas que on nous dit et un et de on a eu confiance en Hashem et Moché et on a vu que que la Torah elle all est passé par Mosé rabenu on s'est attaché à Mosé Rabenou d'une telle manière que la manière qu'on s'est attaché à Mosé Rabenou c'est la plus grande preuve Onon s'attachait àhem et et et et c'est ce qu' dit le le balsemt quand il fait cette étude là il dit mais comment on peut s'attacher àhem alors il dit par la création qu'il a mis dans le monde qui s'appelle la création du TAD avec le Yessod et cetera et et ça c'est le Pr mtenant il y a encore une autre chose qu'on gagne avec c'est que renouvellement des pensées et des cerveaux là il se fait là-bas très fort la chance d'prendre avec avec il voit ça c'est que pensé et tout ce qu'on tient se renouvelleég almidim et pas seulement ça c'est qu'il y a un vrai échange c'est que l'esprit du du rave il se renouvelle avec les élèves comme les maîtres ils ont dit dans la garade de maotte Rabi il a dit tu sais moi j'ai appris beaucoup de mes maîtres Rabi a bam beaucoup beaucoup appris hein et et et il a eu beaucoup de compagnons d'étude il a de mes compagnons d'études j'aiapis encore plus que avec mes maîtres omital mida y TER mikouam voilà la révision de ce qu'on a fait déjà et de mes élèves encore plus voyez y a quelque chose qui passe entre entre ce qui ce remblement son temps le plus fort il est à a déjà V c'estoch le début de l'année mais qu'est-ce quiangé où on a l'arrangement des Mourin ou et et Ken en fait le rochana c'est le la réunion de toutes les étapes qu'on a définis ici dans cette très très longue t c'est P tout ce qui se passe qui quand il le maître et les élèves qui se réunissent c'estàdire et là il va expliquer que de la même manière qu'on a dit les 500 son arrivés on a vu des versetsous regarde o il nous entend il sent il goûte le goût et O il il il a il a il il a ses mains avec nous de la même manière quand il a la rencontre et est moment d'étude entre leur avec les élèves il y a les cinq sens qui sont arrangés c'est-à-dire il y a la vue il y a l'OUI il y a le l'odorat il y a le goût et même le toucher tout ça ça vient du cerveau comme on a expliqué et c'est du cerveau que on a la perception de ce que les membres qui sont destinés à chacun des cette chambes de ces cinq chens il transmett et donc on voit ici que quand on dit que on a un petit coup d' min comment ils sont arrangés les min par les cinq sens et de la même manière la même manière oui quechana les les CIN sens ils sont en éveil pour recevoir les bisraël et pour leur donner une bonne année et pour accepter la tchoua la même manière il y a un renouveau des min avec voil et alors c'est ce que nous voyons ici une influence de sur les étudesu études sur très bien on dit a ici le sens de la vue qui est arrangé voirir le comme ça c'est dans Isaïe propé et là-bas c'est marqué et tes yeux ils verront ton maître ouis aussi c'est marqué on a vu ici c'est une très très grande chose on a vu c'est dans la tor vu au début c'était très fort ça alors regardez il y avait là-bas ça il faut le réviser et dit quand on a la chance de voir et bêtre alors dans les quatre éléments il y en a deux qui sont déjà arrangés ça ce niveau-là il il contrôle et il domine les mauvaises les mauvais caractères qui viennent des de l'élément le DOM Maine du minéral et du toméar c'est-à-dire toute la tristesse et la mélancolie et le cortège deidot qui vont avec et les mauvais désirs dans la tor couf des bêtes en a une autre il dit queand il voit le quand il voit quand il voit le maître au moment de l'enseignement alors il reçoit quoi il reçoit les lumières de de Rède du du TAD comm on voit aussi et aussi qu'est-ce qu'on a vution s'appelle se voir soi-même avec lead donc ça c'est des niveaux d'arrangement alors ça ça s'appelle le premier c'est c'est le sens de la vue voilà ça c'est maintenant le deè Louis la mar la mousar comme ça il dit dans yov il a dévoilé leur oreill pour moussar quious chezarave et ça le là maintenant c'est entendre entendre les paroles qui redressent les paroles qui remettent droit ça ça donne le Moussa maintenant comment il est arrangé le sens du le sens de l'odorat ça c'est au travers de de toutes les fatigues et de tous les efforts que chacun fait pour voyager et arriver chez le rap et ça ça s'appelle r ça ça arrange le le le parfumin ver donc on voit que R et AF ça va ensemble et qu'est-ce que c'est ici c'est tout ce qui est c'est les Ners et la fatigue d'aller ne serait-ce que pour voyager aller en a M servi moi eff àire eff il va aussi développer donellig c'est le côté de découvrir la douceuré tellement tell par les le produit du travail des mains ça dire le travail il va produire l'argent qui va être nécessaire pour aller voyager qu'est-ce qu'il faitci dans ce développement il tu vois que l'éte avec le maître et le voyage che le tu remarquer que ça ressemble c'est les les sens qui sont développés là-bas chacun des il éaire les autres Paris comment fait pour IR la for alors donner de la chaque chaque élément il donne à l'autre élément ça c'est un grand secret voilà voilà et demain on va regarder qu'est-ce qui se passait quand les élèves il se levai de la yesiva de voil r ça c'est ce passage tout le monde a la question qu'est-ce qu'on fait a comment fait pourir les l et aussi tout le monde demande comment on fait pour les moment d'étudtigis alors ça Sarr ave journée bonne semaine