Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr Bok B alors la T du tinana et nous allons prendre un petit un petit résumé qu'est-ce qu'on parle dans la tor parle de la force et de l'avantage de la sedakaedaka ici dans le ouvert par [Musique] par voilà qu'est-ce qu'on regarde ici voilà qu'est-ce qu'on regarde ici on voit un passou de la Torat il nous dit et ce sera au jour des prémises quand vous allez approcher une nouvelle offrande une offrande nouvelle HM dans vos faites des semaines des des de chavouotes une convocation sainte ce sera pour vous tout travail d'artisana vous ne ferez pas ça c'est le le verset simple mtenant dans ce verset simple on regarde maintenant comment il a mis toute la Torah de toute la Torah de la T d'Al dedans alors on le dit une fois et on le révise juste un petit instant parce que ça ça sera toujours ça les pas juste un tout petit instant est chaude le caféac merci beaucoup pour la patience alors donc on a on va résumer toute la tor de cette t d'Alette dans un verset alors écoutez bien on fait mot l'écoutez-moi r dans la tor B et nous reprenons la fin de la tor et le tout début intérieur d'un Veret on va mettre tout ce que toutes les étapes que dans lepp comme souvent leet tout début et il va de N intruction fin la fin la fin que on a on a notre explication de commentabman il a lu le passé et au jour des prémises d'abord on fait le passou simple on fait le passou comme il est dit dans la tor le jour où vous allez apporter les bicour Israël et on va approcher les fruits de la terreem il nous a donné lorsque vous allez approcher une offrande nouvelle en l'honneur d' pendant la fête des vote pendant les jours alors une sainte convocation ça sera pour vous et tout travail artisanat vous ne ferez pas alors maintenant nous a dit c'est le début surtout surtout le début de la Avoda de laaka le début quand on donne laaka au début c'est difficile qu'est-ce que c'est le début c'est quand il faut donner et même si on a bon cœur même si on a bon cœur il faut aussi dépasser et aller plus loin encore alors quand vous allez donner la Dakar et que vous allez passer par ce début là et tous les débuts sont difficiles c'est pour ça queashem il a envoyé les Corbo et Yaou pour le montrer que on doit changer notre nature changer notre caractère et pas être égoïste et pas être indifférent et pas être cruel comme il est le corau que Ch il a pris il lu a fait bouger sa nature pour qu'il aille donner un manger vie et que chaque début de Daka c'est difficile c'est ça la c'est ça le travail alors on va réussir à arranger plein de choses notamment on va arranger quoi qui représente les jours qui s'allongent et donc il vont représenter le zaken il vont représenter les dirigeants du peuple juif qui sont un peu cachè mais qui sont qui servent de nourriture à des forces très très très fortes forte et très obscure qui s'appelle le front la méchanceté du narche et le narche on l'a vu quand il est sur terre on l'appelle le serpent quand il est dans la mer on l'appelle le Tanine et c'est lui queoua il a vu dans laagada quand il a vu qu' il entourer la perle et qui voulait pas laisser partir la perleoul laaka elle va empêcher que ces forces obscur là ell se nourrissent des dirigeants des vieux des vieux de la génération alors quand on arrive à grâce à laaka à faire ça on va faire cesser un vakarme et qui va faire maintenant donner la permission d'entendre Mikra kodch la convocation des jours de yomtov et la convocation des jours de yomtov sa cré chez nous quelque chose ça fait une crainte et cette crainte là elle permet àhem de faire régner son vrai récède et quand Hashem il nous fait le vrai récède il y a même plus besoin de travailler et ça ça sera rel encore une fois et regarde comment tu fait deux cafés bien c'est bien après on partage allez on refait le Pass ça c'est ça c'est canon ça c'est quand on prend la t deabman on arrive à l'Aber dans le passou du début ça c'est si on le fait sur toutes les T deabman c'est quelque chose de grand tu vois la d' tu vois le tout début il dit bikm bikum c'est les prémisses c'est quand tu fais quelque chose de nouveau quoi le début le début de quoi quand on commence à donner laaka terrible horrible c'est dur faut s'arracher comment on est on est comme un corbeau on est cruel indifférent qu'est-ce qu'il a fait àemou il lui a donné à manger par des corbeau ça nous apprend queaka il faut changer sa nature passer de corbeau à gentil et et alors là qu'est-ce qu'on fait qu'est-ce que sont les avantages de laaka on on coupe le cordon d'alimentation de desenim de ceux qui sont les chefs des générations qui sont un peu cachers mais qui servent de nourriture au à aux forces obscur au forces de méchanceté et là quand on arrive à couper cet alimentation là alors il y a le VaKarM du médecin qui se calme et on peut entendre M kod est la on peut entendre la voix du yomtov et la voix du yomtov il donne la vraie crainte de savoir que tout tout tout n rég que par et après il dévoile son précède et quand il dévoile son précède il y a même plus besoin de travailler rien du tout c'est ce qui a marqué à la fin du passou tout travaille l' vous ne ferez plus aujourd'hui on le dit on s interdit de travailler parce que c'est dit si on savait la force de laaka et de ce que ça faitakaaka amène à l'homme un monde où il a même pas besoin de travailler mais le MDEC fait travailler l'homme et il le fait se sentir esclave et fermer son cœur et pas vouloir donner la Zaka parce qu'il a peur de pas avoir il a peur de d'être diminuer ah voilà ça c'était le ça c'était le Pass voilà ça c'était le la lecture de du verset avec la Torah de Rabi non un petit passage qu'on regarde avant de regarder le résumé dans les enchaînements dans les enchaînements venez on fait encore une autre révision on a vu avant de regarder avant de regarder le résumé on l' vu comme ça il va amener ce passou là notre verset il va il va l'expliquer seulement toute à la salle après il va commencer avec les corbeaux et il va nous faire remarquer que Hashem il a envoyé des corbeaux pour nourrir iliaouavi quand il s'était quand il avait dénoncé les méchants et ben il avait été obligé de s'exiler donc il a vécu dans une caverne il avait rien à manger il envoyé les corbeaux pour te nourrir c'est-à-dire que laaka au début elle est et quand un homme commence à vouloir vraiment réaliser comprendre qu'il va donner laaka alors il faut briser une cruauté et transformer cette cruauté là en bonté et c'est ça le travail de la Zaka et parce que maintenant même celui qui qui est bon de manière naturelle vous rappelez il donne la Zaka parce que il a la compassion naturelle ça s'appelle pas encore qui travaille il dit pourquoi parce que même les animaux il y en a qui ont bon cœur comme ça le la Avoda dont on parle travailler dont on parle c'est c'est brisé la cruauté et la transformer en Rahman c'est ça ce qu'on appelle la avod ça ça s'appelle ça s'appelle Ikar voilà donc il y a une cruauté et on a transform chacun là où il est ils sont nés avec beaucoup de compassion lesjà naturelle c'est quand ça dépassera ça que il va commencer à travailler et c'est pour ça que hasem il a rordonné au corbeau de nourrir etiao parce que le corbeau de manière naturelle il est cruel et ben il va se transformer pour nourrir il Yaou alors nous aussi dans la Zaka il dit et et tout celui qui a bon cœur tout celui qui aime donner il doit aller et servir et travailler comme ça dans ce cheminl va VI Mame donc c'est le premier ça c'est qu'est-ce qui s'appelle la sedaka la avodaaka maintenant le début de lazaka elle est difficile elle est très lourde et dit pourquoi parce que toutes les tous les débuts sont difficiles c'est aussi là où dit quiach ce qui veut dire c'est pas seulement laaka mais c'est tout ce qu'on veut se rapprocher d'EM mais il y a un truc spécial dans laaka la Zaka qu elle fait des choses extraordinaires il y a une difficulté qui est spéciale et et alors maintenant laaka elle sert tout le temps c'est pas seulement qu'il faut casser au début mais même il y a plusieurs étapes qui suivent il faut aussi apprendre à le faire bien le début c'est toujours difficile il dit pourquoi parce que le début et parce que c'est comme une naissance et une naissance elle se fait pour le moment elle se fait aussi avec des des douleurs comme on voit que celle qui va accoucher elle crie beaucoup et même des fois quand on veut parler des souffrances Israël avant la délivrance on était comme une femme qui va accoucher comme les douleurs de la couche et et c'est ce queon a vu ici maintenant l'avantage de laaka il est immense alors il commence comme ça dit ça la Saka le travail de la Zaka c'est difficile mais l'avantage la Zaka il est immense parce qu'elle sert tout le temps la sedaka et dit pourquoi ad nous a emmené dans une grande réflexion il a dit parce que regarde si tu vois ce dont on a besoin ne serait-ce que pour le corps c'est infini ça s'arrête jamais et on peut griller toute une vie à l'intérieur de à l'intérieur de de de ce qu'on appelle les besoins et après il nous a dit une réflexion sur le travail en disant que mais finalement HM on pourrait pas dire quand même que quand quelqu'un fait un travail en fait il s'attache à la racine supérieure de ce travail qui correspond au travail qu'on réalisé dans le temple dans le sanctuaire et voilà donc c'est très bien il peut faire avec des des grandsonyes ouz et et il a dit mais malgré tout naon c'est vrai mais si haschem il voulait nous envoyer son Ren pur on aurait même pas besoin de faire tous ces travaux là et donc le fait de devoir travailler même si quand on travaille on peut rattacher ça à des grandes notions mais d'abord c'est pas ça le vrai recet d'EM le vrai recet d'EM celui qu'on arrive tout à la fin de la Torah c'est que il y a même pas besoin de travailler donc le fait de travailler c'est ça montre déjà quelque chose un niveau mais mais mais mais il faut savoir aussi une autre chose c'est que pendant le temps où on s'occupe de travail on peut facilement aussi tomber dans comme dans l'esclavage et comme une forme de préoccupation terrible qui fait que de nouveau on va pas vouloir donner laaka parce qu'on est tout le temps préoccupé par le travail et et et donc nous ce qu'on doit viser c'est ce grand RET mais ce grand RET on peut pas l'accueillir d'un coup il faut il faut le faire par adraga il faut le prendre par niveau par niveau et il faut faire comme un canal comme un tuyau comme un réceptacle pour pouvoir le recevoir et ça ça se fait avec la crainte véritable d' Chem et cette crainte là elle se fait quand on arrive à dévoiler la volonté d'Hashem que bet cette volonté d'ashem qu'est-ce qu'elle monte elle montre que Hashem il veut qu'on voit et qu'on comprenne bien que tout tout tout tout tout c'est réglé et dirigé commandé que par haschem et parien autre par aucune autre force et et et ce dévoilement là il se fait quand principalement dans les jours de fête dans les yamim tovim à pessar on va voir les miracles de la sortie d'Égypte et et il nous a sorti là-bas avec des miracles extraordinaires à chaque fois tu nous a donné la Torat c'est aussi des miracles extraordinaires et a sot il nous a protégé de manière extraordinaire c'est ça qu'on appelle la voix du yomt maintenant comment ça se fait a demandé mais comment ça se fait qu'on entend pas tout le temps la voix du yomt il dit ah benah parce qu'il y a une autre voix il a un vacarme qui qui recouvre c'est la voix des r ateva et et et et les ils profèent toutes sortes de croyances et ils enlèvent Hashem et ils explique tout par des phénomènes qu'il appellent naturels et donc on oublie que c'est Hashem qui commande tout donc ça fait que le yov on n'arrive plus à sentir tellement cette force là que aomtov on a un moment de dévoilement parfait que mais tout c'est hem il a hem qui dirige tout il y a rien et je dois avoir peur de rien du tout et et j'écoute rien de le de le de leur folie et je m'attache rien qu'à haschem et et à faire du bien et à le clisraël et à prier à faire l'études voilà c'est tout il y a pas plus mais le vacar il fait queon ressent pas très fort non plus le le le yomtov il a développé et et longuement comment il pense et Ben et ça crée un vacarme et ce vacarme là il nous empêche d'écouter la belle voix il dit comment on fait comment on fait et et alors il les a traité même c'est les c'est c'est c'est pseudo SAG il les a traité d'animaux sauvages de de de de carnaciers de de carnivores de sauvages il les a traité de Haot raot et il s'appelleent Lesa et eux oui ils arrivent et qui se nourrissent ils se nourrissent béou des des des sages un peu sages un peu cacher de la génération qui eux ils veulent pas continuer à travailler pas continuer à avancer ils savent déjà et et voilà alors maintenant avant qu'on on arrive à ces sages des des nations là des générations alors qu'est-ce qu'ils font il dit il faut qu'on a nous envoit un grand il va s'appeler le RAM gadolou et lui qu'est-ce qu'il fait il arrive à attraper toutes les volonté et les réunir et les ramener à leur sources al lui quand il fait ça il détruit parce que il parle de telle volonté ou telle volonté telle volonté il est riche que c'est une loi immuable mais lui le RAM il arrive à prendre chacune des volontés et a ramené à sa source donc il est il est il est fort comme les il est fort comme les et même et même plus fort mais mais il faut faire il faut faire attention parce que même quand il arrive à les vaincre de par l'étude de par la prière des fois ils peuvent revenir ils ont une force qui revient et quand ils ont une force revient alors là il faut de nouveau donner laaka laaka elle va avec le grand RAM du côté de laoucha le du côté de laoucha il arrive à ramener et à àtirer à lui vers haschem toutes les volonté du monde et il est rattache à la volonté supérieure qui est le rson Leon et et et normalement on devrait dire qu'il a vaincu les et ben non comme dans les les films à la fin le méchant croit qu'il est il revient B la même chose on croyait qu'on l'avait eu et hop tu le vois il a mais mais mais comment alors pour ça il faut encore donner la Zaka parce que la Zaka elle sert tout le temps et au début et au milieu et à la fin voilà comment elle sert la Zaka maintenant et et et BM parfois il peut y avoir à l'intérieur de nous-même dans notre peuple des gens qui vont cautionner et qui vont donner de la force à ce c'est va à ces à ces à ces penseurs là et et et alors ceuxlà oui qu'est-ce qu'ils font ben ils sont sensibles aux arguments deseva et il les accepent un petit peu on les appelle les anciens les les les dirigeants les SAG de la génération qui sont un peu cachè maisou il va parler d'eux et et il va dire ici comment ils font il dit ce sont ceux qui en vieillissant ils deviennent bêtes parce que il y a les vieux de chez les sages et y a les vieux de chez les ignorants plus ils deviennent vieuxignant plus sont insupportbl devient B tout le temps la même chose et ils sont s qu'ils savent ils veulent plus arranger veulent plus progresser ça y est par opposition les vieux plus plus il plus il rajoute dans sa vie dech la Sainté et et et pourquoi parce que toujours il faut rajouter chaque jour encore un peu de gloucha encore un peu un peu de connaissance oui comme on a vu ici ce petit passage il a décidé d'appeler la lumière le jour c'està-dire que qu'est-ce que c'est un jour c'est une lumière on a cette semaine on a plusieurs jours dans la semaine bien on a plusieurs lumières chaque jour c'est ça doit être une lumière donc chaque jour qui passe il faut chercher rajouter une petite lumière un petit truc qu'on a vu un petit truc qu'on a compris un petit truc une simra en plus et ainsi de suite donc celui qui dit qui sait déjà ou celui qui veut pas grandir alors il va pas dans le yum lui il va dans le rocher donc il est un bon un bon client pour les Khm ateva c'est les KH ateva aussi on les appelle on les appelle la pénombre et et alors voilà ce qui est voilà et pourquoi comment s'appelle abîmeré ses jours ça veut dire pas va vouloir ajouter de la lumière de sainteté et de connaissance dans chaque jour qui passe et alors là les d'où ils se nourrissent béou béou béou de là-bas voilà et et pourquoi parce qu'il se nourrisque d'une perte d'un manque et d'une chute et la chute elle est dans les jours c'est dire au lieu que chaque jour ça une nouveté chaque jour c'est la comment on appelle euh la confirmation de ce que je pensais déjà d'IER ça c'est pas t jours il va tous les jours il va va se fâcher va s'énerver et cette colère là c'est la même colère qui à la racine de l'homme qui veut pas donner Laak parce que encore donn encore les pauv j'en peux plus com on a vu fa attention et et alors et qu'est-ce qu'on fait maintenant comment on fait voilà on a trouvé du côté de la il a vaincu on a la s'est battu avec les sages d' il les a batttu mais ils reviennent qu'est-ce qu'il faut faire redonner la Zak et la Zaka elle va de nouveau de nouveau aider aider à faire c et ben tu verras aussi que qu'est-ce qu'on a vu ici voil la Paraka avec un épisode sur euh Jacob vou les trois fêtes et le grand secret qui nous a révélé et ben ça c'était béou la guerre qui avait entre David et Goliath parce que David il représenté le mar à Radson Goliath il représenta le M à Na pour ça qu'il y a plein de mots qui font référence à cette affaire là et et c'est B ce qui s'est passé et rab il explique longuement il dit il va reprendre tous les psouim et il va expliquer que David am il montre à Shaoul et et il montre aussi à Goliath que les haotes RA les animaux sauvages qui viennent et qui veulent attaquer les tropau B Israël surtout les plus faibles dit lui il s'est déjà occupé d' il a déjà il s'est déjà battu avec le lion le lion du mauvais côté et il s'est déjà battu avec l'ours du mauvais côté qui voulait attaquer qui les petites brebes les petits agneaux du clisraël qui sont les plus les plus fragiles parce que eux ils sont sensibles quand les ils parlent avec leur leurs belles idées et leurs théories ça plaî ça l'air brillant ils font pas attention et ils tombent dans leur filet et après ils peuvent se faire ils peuvent se faire des ch de jalom alors il dit qu'il il a déjà battu et et et c'est ce qu'il a dit ici et il a pris une perle une pierre qui correspond à la volonté divine et il est enfoncé où dans le front de Goliath donc on voit que le metson il a vaincu le metsar an voilà comment voilà comment il a fait ici mais mais bmet il faut savoir et ça faire très attention c'est que même quand on les a vaincus il y a une force là-bas qui font que des fois ils reviennent et de nouveau il faut redonner laaka et aprèsarman il a il a habillé toute cette Tor dans la agada de rabana avec rabindua il a dit tu sais une fois on allait dans le bateau et j'allais dans le bateau et j'ai vu une pierre et il y avait un une créature comme un serpent qui était tout autour et il y a quelqu'un qui savait nager et qui savait plonger et il a été pour la chercher et maintenant on va refaire avec rabinahman on va habiller comme des perles dans T toute la Torah ici avyuda indua il est en train de réfléchir sur la force du Radson et il est en train de réfléchir sur la force de la zdaka et il dit une fois il allait et il a été dans les secrets de la Torah c'est les choses cachées c'est ça le bateau et il avait vu qu'il y avait une pierre précieuse cette pierre précieuse c'est le Radson le la volonté divine qu'achem il met dans le monde pour qu'on le serve mais elle était entourée par une créature très dangereuse qui s'appelait comme le serpent et il y avait là-bas un un RAM du côté de la gloucha c'est quelqu'un qui s'est nagé et plongéil va plonger il va ramasser les perles de chaque ben Israël il va les remonter pour relier toutes les volontés alors il est venu ce serpent là ça veut dire ils sont venus et ils ont voulu avaler et et et et et engloutir cette volonté divine alors est venu un corbeau femelle et là c'est une allusion à la sedaka et il a coupé la tête du méchant serpent la sedaka elle aide à vaincre Lesa et et et là à ce moment là même il y a un moment de grand bonheur pour les tadikim parce que enfin les tadikim ils ont pu voir que il y a une justice et que les méchants il sont punis ça veut dire que l'eau elle s'est transformé en sang c'estàdire ils ont eu la chance d'assister à la punition des mais il y a un deuxème qui est venu par qu'il travaille à deux il ils sont en couple front méchant il y a le côté masculin le côté féminin ils sont venus et il a pris et il a fait revivre il a ressuscité mais qu'est-ce qu'il a fait de nouveau il a voulu avaler la le bateau c'estàd la qu'est-ce que ça veut dire ça que ces pensées là d'expliquer le monde d'après leur loi naturelle ça revient des fois on les a vaincu mais c'est pas fini ils reviennent alors qu'est-ce qu'il a fait il est revenu encore le le corbeau femelle et il a coupé la tête égal la sedaka elle sert tout le temps au début au milieu à la fin tout le temps et il a pris cette pierre précieuse et il a remis dans le bateau c'est-à-dire que maintenant il y a eu un dévoilement de la volonté divine comme Hashem il veut que le monde y soit et il y avait tous les petits Juifs qui étaient perdus et qui étaient chrités et salés et mis dans des bocau des des des universités et des mateva et eux ceuxl ils étaient comme perdus alors on leur a mis la pierre de sur eux et ils ont ressuscité et ils se sont envolés et ils ont pu retrouver leurs ailes et leur liberté voilà comment abinman il a expliqué laagada ça veut dire que laana elle parle de la force de la tedaka contre les contre les et le médecin et il a longuement expliqué la Gada et il a dit aussi encore un autre machin il a dit autre machal il a dit tu sais ça ça s'appelle la réfoie et la réfoi il faut aussi faire le dessinah il a fait comme ça il a dit imaginons une plie purulante c'està dire il y a du plus dedans MAM donc il y a une blessure et la blessure elle s'est infectéeom c'est très grave alors comment il faut faire pour guérir d'abord il faut percer ouvrir faire que le pu il il sorte et que ça ça et après il faut nettoyer et après il faut refermer pour amamener la guérison d'ord al il dit c'est B mêmes étapes qui se passe avec la sedaka alors il dit ici regarde il dit ça ça s'appelle la guérison on le relie un petit peu entre de Panis pour bien avoir en tête ce passage là comme ça on a relié toute la tor d'une seule fois il dit tu sais et tout ça tout ce que tu as vu maintenant chacune des étapes que je t'ai appris et ben c'est une guérison et et et voilà c'est la Saka elle guérit comme si elle avait des ailes et elle protège et elle guérit et et pareil aussi alors chacun des mots va le voir ici on le fait ici tu vas le faire tu vas nous bientôt tu vas dessiner décid voilà faire des dé et pourquoi parce qu'il faut dessiner les torentes parce que zaken c'est le zaken dont on parle ici le sage ancien c'est B une guérison et la caka c'est une guérison caka aussi c'est foi après on a vu aussi queak c'est aussi une manière de parler il y a une manière de parler qui guérit après on a vu ici que la sedaka elle va aider et guérir ceux qui ont le cœur brisé et et et aussi et aussi on a vu ici que M c'est bchit c'est aussifi il y a une certaine manière de faire le travail l'artisanat c'est aussi une guérison après on a vu ici laaka elle fait comme ça alors un on fait première étape qu'est-ce qu'il faut faire au début il faut percer le pu euh comment on dirait euh faut crever l'absé tu connais ça crever l'abset alors il faut ouvrir l'absé après il faut aspirer parce qu'il faut pas que le PU et le sang le sang malade il reviennent il faut l'aspirer et après il faut il faut euh laver nettoyer voez pour ne pas qu'il ait une quelconque saleté et et comme ça les sang ils vont pouvoir recirculer parce que si les sang il voit qu'il y a une PL il s'arrête là-bas et ça crée un des équilibre et après qu'est-ce qu'il faut faire ENF la dernière étape où est-ce qu'elle est la dernière étape qui estam et après il faut la refermer et et et guérit alors maintenant il dit B tu vois tout ça ça se fait avec la Torah qu'on a vu et dit regarde laatsedaka elle ouvre laapsé qu'est-ce qu'elle fait laatedaka elle crève l'apsé h voilà et et po après elle elle ouvreelle fait une ouverture comme ça le pu il reste pas après qu'est-ce qu'on a vu après il faut quelque chose qui attire la saleté ça ça sera l'étude de la Torah l'étude de la Torah avec le zakin de doucha qu'est-ce qu'elle fait elle tire à l'extérieur tout ce qu'il a de pas bien en l'homme et et ça le et ça le ça l'arrange voilàoule et voilà la fête elle lave la plie la fête elle fait unea elle nettoie la PL voilà comm ça le le le la fête elle s'appelle un régel ça fait tourner et et après qu'est-ce qu'on a on a Olam rè ibané voilà là il y a le réède et quand il y a le récède c'est la guérison totale et là ça s'appelle que le réède divin il est la guérison totale c'est-à-dire que il y a même plus besoin de travailler ça c'est comme ça donc il y avait une ple cette ple elle était creusée par le M par ses forces mauvaises maintenant elle crée du pu c'est très dangereux alors la tedaka qu'est-ce qu'elle fait elle va faire crever l'absé va faire que ce plus là maintenant il est plus il reste dedans il peut sortir mais après il faut le le le il faut attirer aspirer comme si on allait aspirer un venin ça c'est l'étude de la Torat qui aspire les forces mauvaises et qui met les bonnes à la place et et et la fête elle lave la plie et après de nouveau avec laaka alors le mariage entre la sak leam de la génération et bien là BM il y a la guérison totale et la guérison totale c'est quand on revient dans le monde comchem il a voulu créer que il y a même pas besoin de travailler voilà un petit résumé rapide de de de de la tor et c'est ça le yomikum le yikum on on l'a fait voilà mais un point ici tu as vu ce tu as vu ce est-ce que tu as vu ce ce cet enchaînement là faut le refaire plein et le et le voir et voir quelle étape tu as quelle étape tu as pas après comme ça tu tu peux réviser encore mieux allez bonne journée à tout à l'heure à bientôt