Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr be nous reprenons la tor d' duiana et nous allons maintenant reprendre la Gada de rabioua hindua et on va essayerem ensemble d'enchaîner d'enchaîner les paroles de rabinahman à l'intérieur de l'histoire c'est en habille des PER alors va reprendre ça iciam après qu'on ait vu David et goliathli maintenant on va regarder Pouge de rabinarman sur petite révision d'abord ce familiarisé avec le la Chun de la de la agada t les messages à chaque fois voilà allez on y vaécoutez-moi dans la tor d' duana et aujourd'hui nous sommes dansale nous reprenons ensemble on révise la agada de des de rab barbana alors vous avez vu rabana c'est un am et il a écrit les secrets de la Torah habillés dans des histoires ça se passe dans le talmou dans le traitéra et ça parle des lois de celui qui vend un bateau en même temps qu'on parle des bateaux et des lois d'acquisition des bateaux alors on raconte des histoires ça'appelle les agadot c'est des secrets de la Torat des grands grands secrets de la Torat de la tor habillé dans des histoires et une des histoires que nous allons voir après queab soit apparuab il lui a dit et pourquoi tu expliques pas mes mes mes pourquoi tu expliques pas mes mes agadahman il a appris avecana dans leurs âmes et après il a donné l'explication et nous maintenant on refait on refait une petite révision de de la laagada en elle-même alors la agada elle est la suivante on la reprend ravoua indua il a raconté qu'une fois il il allait j'allis sur le bateau et j'ai vu cette pierre précieuse et auquel autour de laquelle il y avait une créature qui s'appelle un Tine un serpent marqué dans la et est descendu là-bas un Baram quelqu'un qui sait très bien nager et il a été pour chercher la pierre précieuse il est venu le il est venu le serpent il a voulu engloutir le est venu un oiseau nous dit un corbeau femelle parce qu'elle couper la tête et l'eau elle est devenue tout enensem et il est venu un autre un ami du serpent un deè et il a pris la pierre précieuse Val verier il a suspendu sur le premier et il a ressuscitéar il est revenu Kabata il a voulu de nouveau avaler le bateau Adar encore un autre encore le corbeau femel il est venu et de nouveau il lu a coupé la tête et alors il a pris cette pierre précieuse et il l'a jeté dans le bateau Z qui cet homme-là qui savait nager et il y avait là-bas des oiseaux qui étaient salés et donc des oiseaux morts chrités salés et il a mis la il a mis la pierre précieuse sur ses oiseaux et il les a ressuscité chacou ils les ont pris et ils se sont envolés avec la pierre pressée maintenant on reprend toute la agada maintenant c'est les C on rentre la T de Rabou dans l'histoire une fois j'allais dans le bateau ça ça s'appelle quea il a cherché très très fort et très longtemps la racine de la volonté divine dans le monde où là est enterré Mabou qui lui aussi au moment où il est parti c'était le shabbat après-midi et ça s'appelle dans le moment de la volonté la volonté des volontés c'est le moment le plus compice etabou il a été à ce moment-là il a été enterré un endroit quiur point cette volonté et ça çaappelle ce que l'on appelle le bateau pourquoi parce que qui bleu bateau ça s'appelle safoun ça s'appelle caché donc il a été cherché la volonté divine qui est cachée dans le monde et c'est ce qu'il a voulu faire ici mais mais personne ne connaît ce niveau-là parce que c'est le niveau qui s'appelle le niveau du Aï au niveau du du du C et la la place de Mabou elle prend pas de place on peut pas trouver son endroit parce que c'est pas dans un endroit il dit lui l'endroit de mocherabenou il est au-delà de de de l'intellect de la science et des connaissances alors maintenant ça c'est la première partie donc il y a quelqu'un qui sait nager il a été chercher la pierre précieuse mais il allait sur le bateau ça veut dire il cherchait il voulait trouver dans laatashem donc comment servir Chem comment s'attacher à cet endroit-là qui est la volonté divine et alors il a vu une pierre précieuse autour de laquelle se trouvait un serpent alors alors qu'est-ce que c'est cette pierre précieuse elle elle est even Chema Rono c'est ça qu'il a trouvé la volonté d'Achem c'estàdire que avec c'est cette volonté là avec laquelle David il a vaincu Goliath parce que David il a vécu il a vaincu Goliath avec une pierre mais quelle pierre c'était c'était une pierre parfaite cette pierre là elle représente la volonté divine c'est le combat de David avec Goliath comme on a vu dans la T dans dans les pages précédentes il y a un serpent qui l'entoure et ce celui-là ce Tanine il est le serpent marqué dans la Torah quand il est sur terre il s'appelle le nche et quand il est dans l'eau il s'appelle Le Tan ça ça s'appelle la de l'autre volonté la volonté de celle qu'on appelle le metsararche le le front oui de la méchanceté et l'outrance du serpent et qu'est-ce qu'il fait il entoure et il essae de dominer la première volonté celle de dévoiler à dans le monde et quelqu'un est descendu qui savait nager et qui savait nager ça ça s'appelle le donc descendu le sage du côté de la sainteté comme on a vu le pass et le qu'est-ce qu'il a voulu il a voulu dominer il a voulu dominer il a voulu dominer le CH du Ron ouis il a voulu remonter et et Vata Tanina est venu ce serpent ça veut dire ces forces là qui sont les forces obscures des mauvaises volontés il a voulu avaler le Sina il a voulu avaler la première volonté divine c'est-à-dire que il est venu avec son front de méchanceté qui est à la racine des sciences et de tout ce qui est ce qu'on appelle c'est-à-dire les les étudier le monde d'après les lois naturelles avec des systèmes de cause à effet et il a voulu de nouveau avaler le le d'avaler la la volonté divine et et qu'est-ce qu'il veut mettre là-bas comment il veut abîmer il veut abîmer en y mettant déjà comme un poison que même à l'intérieur de du monde des Juifs et du monde de la Torah il va y avoir quand même une certaine endance une certaine admiration pour les sciences pour la philosophie pour les les les idéologies quelle qu'elle soit et tout ce qui la psychologie et tout ça et va essayer de de de deer là-bas un poison c'est ce qui s'est passé alors maintenant berov la polonene on dit dans l'histoire de la Gada est venu le corbeau femel alors lui on appelle ce pkansa oui comme p il s'appelle pushkansar lui il est le corbeau il est noir il est pas cacher et il est horrible de cruauté et d'indifférence même avec ses propres gosses et qu'est-ce qu'il est qu'est-ce qu'il a fait ce corbeau là il représente la tedaka parce que la tedaka toujours au début avant de la donner c'est difficile parce qu'il faut vaincre la cruauté l'indifférence la méchanceté qui est à l'intérieur de nous et c'est pour ça que Hashem il a envoyé des corbeaux pour nourrir iliaou K il yù il a fait la fête au roi aave et à la reineevel al il l'ont condamné à mort donc il été obligé de se cacher dans la dans dans la grotte comment il mangerhem il a envoyé les corbeaux prenait des cuisines royales il lui a apporté et pourquoi il a choisi C cet oiseau là c'est tout le début de la Torah c'est parce que qu la cachotte laaka au début il faut vaincre le corbeau donc le corbeau qui a été transformé et qui devient bon il s'appelle la sedaka et c'est pour ça que on dit ici dans la Gada est venu le corbeau femelle c'est-à-dire est venu laaka et elle a coupé la tête elle elle a coupé la tête à qui à la force des des penseur de la modernité et cetera et c'est ce qui a et c'est ce qui a marqué c'est le lien avec le début de la Torah que on apprend c'est que Hashem il a envoyé des corbeaux pour nourrir Eliaou et donc ça s'appelle on va transformer la cruauté qu'on a en vraie bonté et là ben ben là on peut vaincre le ce qu'on appelle les volontés mauvaises qui s'appelle learche comme ça on utilise le terme du du soir cette effronterie cette méchanceté là et cette indifférence cette cruauté ça s'appelle dans le zoir m le front du serpent c'est-à-dire ce que l'on appelle les les toutes les va d'enlever haschem du monde avec des systèmes de pensées et ben la sedaka elle est très forte elle est et et et comme on dit parce que il y a un proverbe qui dit que c'est c'est du de la de l'arbre de la forêt qu'on fait le le bois qui va faire la hache qui va couper la forêt et donc ça veut dire que BM et si cet argent là qui lui-même au départ il est une source de colère et de frustration et d'énervement et de rigueur ou de minche on le prend on le donne à la Daka et on le transforme en la volonté divine de la création voilà qu'est-ce qu'on peut faire avec l'argent voilà pourquoi voilà pourquoious il a rapporté ce proverbe là que c'est avec le bois de la forêt que on va c'est avec le bois de la forêt Titi c'est avec le bois de la forêt qu'on va faire la hache c'estàd que avec le même argent on va pouvoir avec le même argent cet argent qu'on voulait pas donner cet argent on voulait pas donner c'est ça qui va nous faire faire avec la Daka voilà voilà voilà avec le même argent on veut pas donner on le donnons pour la zadaka c'est ce qui est habillé dans la haada c'est ça que dans la haada on dit le corbau femelle il est venu il a coupé la tête de de la créature qui s'appelle le nah ce tanil et ben ben donc la sdaka elle est venue et elle coupe la tête à ce système- làà et ben mais après on a dit dans la Gada que toutes les o se sont transformé en sang qu'est-ce qui se cache là-bas dans l'histoire c'est que quand on arrive à vaincre ces modes de penser et ces idéologies là qui ont enlevé Hachem et qui veulent tout expliquer avec des scènes de causes à effet alors alors qu'est-ce qui se passe on peut vivre comme il a dit davidad le sang queon voit c t qui se transforme en sang c'est la joie des sadikim quand Hashem leur fait le cadeau de voir la chute des méchants et la chute de toutes ces idées mauvaise ça crée une joie chez le Sadik parce que il faut aussi qu'il ait une justice ah voilà et c'est ce qu' a dit ici les au se sont transformé en sang c'est la victoire du sad qui assiste à la chute de toutes ces pensées de toutes ces pensées tordues après et donc tout ça c'était après il y a une deuxème partie on croyait qu'on l'avait couper la tête à ce serpent pas du tout il y a un copain qui arrive et 'est qu'il fait il prend cette pierre précieuse et il la suspend au-dessus de de de l'autre de l'autre bête et il arrive à la faire revivre qu'est-ce que ça veut dire ici il dit parce que le cette volonté mauvaise mais même quand on l'a vaincu une fois il faut encore la vaincre après encore d'autres fois et qu'est-ce qu'elle fait de nouveau elle prend elle recouvre elle abîme la volonté divine qui veut s'exprimer ici comment en disant en disant que elle va y émettre des doutes elle va y mettre des doutes c'est-à-dire elle va de nouveau venir et aller comme l'a expliqué va aller maintenant chez les chefs des communautés du peuple juif ce sont des gens qui sont un peu cacher mais qui sont aussi faibles parce que comme on a vu ils veulent pas changer d'avis ils veulent pas se renouveler il ils savent qu'ils savent pas ils continuent quand même à faire comme si enseigné et et il sont des bons clients pour le médecin pour Laon pour les pensées troubles et donc ce doute là va venir de nouveau s'attaquer à eux et alors qu'est-ce qu'il faut alors maintenant oui et il a redonné de la force maintenant qu'est-ce qu'il a fait de nouveau ces penseurs là ils ont un regain de vitalité et ils vont réver réveiller encore toutes ces forces là et dit comme de de la même manière étant donné qu'il va y avoir un doute dans la pensée des dans le de nouveau il va y avoir qu oui mais quand même ils ont aussi un peu raison ou quand même c'est quand même bien d'être comme C ou comme cela alors hop de nouveau qu'est-ce qu'il fait il veut réavaler encore le bateau il veut réavaler encore le Radson ça veut dire une mauvaise volonté qui veut de nouveau absorber la bonne volonté d'EM dans le monde alors mainant qu'est-ce qui est venu est revenu le corbeau femelle c'est-à-dire il est revenu laaka et lu recoupé la tê qu'est-ce que ça veut dire que la Tsedaka elle sert tout le temps et au début pourer leur force et après dans un second temps quand on les a déjà dominé quand ils vont revenir on va de nouveau on va de nouveau donner la ddaka et on voit que la ddaka elle elle est et donc pour trouver la pierre précieuse et pour la ramener on a besoin de deux choses on a besoin de cet homme qui s'est nagé dans les profondeurs et aller chercher la perle c'est le RAM de la gdoucha c'est celui qui sait contrer les les les Idol les idolâtres et lesapsim mais tout seul il peut point parce qu'il a besoin d'être aidé par la force de ladaka et et la force de ladaka les nous a expliqué pas seulement le la MV de donner mais le fait de briser une dureté une noirceur une indifférence une méchanceté qu'on a à l'intérieur de nous ça quand on le fait ça aide lead le Kham du dor à contredire et à anéantir et domin les forces obscures et voilà voilà ce qui s'est passé ici et donc maintenant la tedaka elle va de nouveau à revenir aider et après qu'est-ce qu'on a vu ramador qu'est-ce qu'il a fait il a pris cette pierre préciuse qui est la bonne volonté divine dans le monde et il l'a envoyé dans le bateau naon et et il y avait là-bas des oiseaux qui étaient des oiseaux qui avaient été tués et salés et donc il pouvait pas voler alors il dit qu'est-ce qu'il faisait ici ça ça parle des âmes du peuple juifs qui sont tombés dans les pensées des dans les pensées des idolâtres dans la et qui ont été comme ça com ils ont été emportés et ils se sont assimilés alors et pourquoi ils se sont assimilés parce qu'ils ont donné du crédit ceux qui veulent dire ils sont sages et ils vont donc que d'après les phénomènes de nature et tout ça et et et ça s'appelle ils ont été victimes des animaux sauvages qui desciquê qui et qui attaquent tellement plein de de d'enfants de notre peuple et ben m qu'est-ce qu'on dit pourquoi on les appelait des oiseaux qui étaient salés parce que on leur avait enlevé la vitalité ils étaient sans force mais quand on l' a mis dessus cette pierre précieuse qui est le dévoilement de la volonté d'Hashem ah benm alors là ils sont sortis de leurs doute ils sont sortis de le tous leur marasme et ben m ils se sont envolés ça veut dire que ils ont pu retourner vers la Torah vers la FILA voilà et benm à ce moment-là quand on a le dévoilement divin dans le monde alors la bmet les les la vraie crainte la vraie considération elle prend sa place à l'intérieur de notre cœur et là bmet on est apte à recevoir le rè qu'ashem il veut nous faire le rè dont on a parlé au début de la Torat celui qui ne demande rien en échange pas besoin de travailler ou de faire ceci ou de faire cela ou de faire des efforts hasem il donne directement et c'est ce qu'on a vu ici que le bâton de Aaron il a fleuri pour la maison de Lévi c'est-à-dire que le réède qui vient de cette vraie grainte là il a commencé très bien et maintenant comment alors ça c'était ça c'était le le B de la la la Gada il y a plein plein plein plein plein BM c'est que dès qu'on se lib qu'on se libère de l'emprise de toutes cologies qui sont si dangereus pas attention alors il y a une volontéintérieure très grande qui se développe et elle a besoin de la TR de voilà alors là on peut recevoir vraiment la bé donner a plus besoin de courir ni de faire des effortsmesur pour la pourquoi parce que ceux qui courent toute la journée après l'argent et après le travail et qui deviennent zinzin de ça c'est parce qu'ils sont tombés sous l'emprise de ses penseur là parce qu' ils ont des trucs dans la tête que on a rien facilement et il faut travailler tant il faut faire plus il faut faire attention à la crise et qu'est-ce que ce sera demain plus il rentre là-dedans plus il sont dans l'histoire secrète ils sont comme ces oiseaux qui ont été égorgés et salés et qui sont sans vitalité et qui ne peuvent plus sortir de là où ils sont c'est plus des oiseaux qui peuvent voler alors plus on enlève plus on peut se libérer maintenant comment on enlève un avec la Saka et deux avec l'aide de CEAM qui cherche la vérité et qui est prêt à aller s'opposer et à détruire les idéologies comme cel voilà ça tout ça il y a tellement tellement plein à dire ici il faut les deux en vérité tout seul il peut pas parce que les pensées sont trop fort de l'autre côté envahissent touch les plus faible Israël c'est nous tous et à part ça à part il faut aussi le il rentre casse les systèm du du dedans ça CIT m c'est ça qu'onarrive pas à l'attraper là aussi VO maintenant il enseigne il enseigne ici c'est la dernière partie dernière partie de la tor il va parler des guérisons avant d'expliquer le Pass du début alors il parle maintenant des des guérisons [Musique] et il y a don on a Besin alors ça tu vois ici c'est qu'est-ce qu'on fait tout ce qu'on a appris jusqu'à présentant il va le rentrer dans un nouveau sujet qui s'appelle les guérisons qui et qui tout ce qu'on a vu ici il te donne une clé dis maintenant on va relire tout tout tout toute la T ici ça ne parle vérité que de guérison c'est un comme on insulte maintenant un nouveau code et on dit que quand Hashem il a envoyé les corbeau il les a ordonné d'aller nourrir Eliaou ça s'appelle la guérison ça s'appelle la Tsedaka que la tedaka elle est déjà elle-même une guérison sedaka et refoua la tedaka en elle-même elle est guérison quelle partie de la sedaka ça vous le répéter plein jusqu'à ce que ça rentre un peu il la MVA de la tedaka et on la prend elle est marqué dans la t elle est marqué dans la elle est marqué dans le dans le dans Ça c'est la base on donne maintenant le travail qu'on fait cont la c'est dur à donner celle-là ça ça s'appelle la guérison elle guérit elle guérit avec ses ailes et ça s'appelle les sages du peuple Israël qui rajoute chaque jour de la doucha et de la connaissance c'est-à-dire que chaque jour leur volonté elle grandit c'est ce qu'il a expliqué précédemment ou les vieux les vieux de chez ces penseurs là plus ils deviennent vieux plus ils deviennent dis pas le mot qu'elle aurait dit ma mère et ils deviennent insupporta plus ils vieillissent plus une une calamité pour eux et pour le monde entier il répète tout le temps la même chose ils veulent pas bouger et ils veulent pas progresser et le zaken de ladoucha paradoxalement plus il est vieux plus son esprit il est il est grand que normalement ça devrait l'ER avec le corps le corps il dépérit et l'esprit devrait aller avec non eux plus ils grandissent plus ils avancent en âge plus il gagne de la RMA c'est pour ça que quand on va chez nous grand grand maître d'Israël les les la blague ils ont entre eux c'est que quand il en a 80 ans il fait il est jeune il est prometteur et combien ils ont passé le le le siècle parce que c'est dans ces années-là que plus il est plus ils ont le date le date d'Achem et alors et alors ici tu vois que ça s'appelle la chamim marpé le roi Salomon il a dit clairement la langue des Rahamim la parole des Rahamim elle est guérison et le Radson dont on parle ici il est aussi guérison en de motsahman il nous dit tout ce qu'on a vu maintenantis des jours et des jours ça s'appelle un mot rouem pour tout ceux qu'on besoin et tout ceux qu'ont pas besoin queem il nous garde en en bonne santéem mais ça parle de la santé de tout de l'âme aussi et la volonté dont on parle la volonté qu'achem il fait du bien ce récède là il s'appelle guérison la sedaka elle s'appelle guérison la desim elle s'appelle guérison toute la Torah ici guérison et la volonté elle s'appelle guérison parce que y a un lien entre la volonté et la guérison ici c'est marqué envoyé par pour penser les blessur de ceux qui ont le cœur brisé pour appeler un moment de volonté cette volonté là elle va être une guérison et comment elle va passer la guérison par la perte des méchants comme si on disait que la guérison elle passe aussi par la destruction des mauvaises des mauvaises cellules ou des poison enfin tout ce qui peut être alors il y a une destruction des forces qui Abî et après il y a une reconstruction des forces vraies ça s'appelle mett et et quand nous on travaille on réveille on réveille les volontés des des travaux du haut ça on a vu ensemble c'est que quand on travaille le travail il a deux P soit ça peut être r Chalom ralom Chalom le côté des malédictions ça veut dire que c'est une vie de d'esclavage et la personne est des prisonnière comme un esclave du du du du travail et c'est ça qui fait qu'on ne veut pas donner la Daka non plus parce qu'on va voir moins et il y a euh que quand on fait une Mela on s'attache à la racine de la Mela comme on voit comment il faisait il faisait des des chaussures il avait des cavanant il mettait desoudim dans les dans les chaussures il voulait que chaussures accompagnent les gens pour faire du bien que les gens il soient heureux avec et qu'il construisent qu'il une bonne démarche dans la vie donc ça il fait la MA donc lui il fait la MA alors il s'attache à la dans le ciel comme celle du mich et sinon si on réussit pas c'est les 39 travaux de l'esclavage et c'est pour ça que shabbat on s'empêche de faire les 39 travx parceient alors ça ça s'appelle une com et c'est dans dit c'est venu comme un pensement comme une guérison pour le travail dans leur mains c'estàdire que quand on travaillait dans le en fait on arrange les méotes quand on fait shabbat on fait pas les travaux alors on arrange aussi les méarotes et dans la semaine c'est ça où il y a le combat qui est difficile c'est que et faut savoir mettre du shabbat dans la semaine et que même quand on est dans la MA on se laisse pas enulté et entraîner dans les pensées que si on travaille pas alors on n pas travail alors dit toutes les guérisons tous les passages qu'on a vu depuis le début jusqu'à la fin de la T ça ne parle que de guérison qui pour guérir la PL pour guérir la maladie il y a beaucoup beaucoup d'étapes maintenant il va faire il va faire une étude va faire comme s'il y avait une PL purulante ça veut dire qu'il y a eu comme une inction un endroit ça s gonfl gonfl gonfl du pu et et c'est rest à l'intérieur de l'organisme alors il va falloir maintenant nettoyer l'organisme commen à guérir la prière des choses c'est qu'on va créer une ouverture comme sil avait pu très fort il faut faire une incision comme ça le pu la salé peut sortirainant il faut une force d'attraction extérieur qui va tierpirer tout le puicr AB et tout ça ça va le ti nettoyer lesver cculation norm ériur corend destruction à croit il se bloque et c'est de là que ça fait ça engendre toutes les perturbations quelque chose de pas bien qui s passé alors ça cré un bouchon parce que on peut plus passer et là il dit c'est le même phénomène qui se passe à l'intérieur de l'organis sont prisonniers ça fait comme un bouchon peent pas courir comme ils ont envie de faire de bien circul système il f tout le tour du cors autant de fois qu'il faut ch les nettoyer et après il va falloir refermer l'ouverture de la et là sont des sont des guérisons ils sont fait ici comment il il dit quand il y a le pu il va falloir d'abord vite ouvrir pour aérer pour que le pu il puisse sortir ça ça s'appelle qu ouvre tes mains pas simplement ouvre tes mains et so généreux comme on dit tout le temps ça veut dire fais sortir le pu sort la la la la saleté fais une ouverture que le main il puiss sortir et et après ça qu'est-ce que c'est maintenant la deuxème étape on a dit il faut qu'il y a quelque chose qui aspire le PU et les sangs qui sont abîmés à côté du pu donc il faut une force d'attraction la force d'attraction c'est Lama Lama dont on parle ici celle qui a leam de laoucha il a une sagesse qui attire elle fait sortir mal pour ouvrir pour aér ça s'appelle plus précie que les perles des PER de estintérieur il faut faire il faut attirer cette intériorité là pour attirer cette intériorité là il faut d'abord passer par l'ét du pu des saletés des m pour les sortir et les envoyer au loin après on parle du reg ça c'est le que c'est c'est le nettoie tout l'organisme la guérison pour que le sang la vitalité il tourne comme il faut et ça s'appelle le regel ça s'appelle Rogel et ça s'appelleov c'estàd comm expqub que ça s'appelle aussi déveloement de la volonté et le développement de la volonté divine il est aussi une guérison comment on Netto etourner comme il faut c'est pour ça que la fte s'appelleour des étoiles voilà et on finit ce petit passage là qu'est-ce que c'est on va réveiller toutes les tous les travaux de la création et et ça une fois qu'on sait que tous les travaux il tirent leur sources dans la racine du ciel des du mich que Leod servir de l' de la alors ce niveau il a même pas besoin de faire un travail Ilou DEP le début faire une qui estour quelqu les vous savez c'est là maintenant on rebouche la PL tu vois que Leen DEES travaux c'est de régler les lèpr et les PL un moment il va refmer ça c'est un passage qu'on peut lire et relire ça passage ni fin ni fin pour les guérisons chî voilà on met un point ici et après euh la prochaine fois on va lire et l'explication de Rabi nman sur le le passou qu'il avait commencé au début ets on va faire un grand résumé et après on va faire toutes les filotes il y a les filotes mais hyper belles sur cette torora c'est filotes qu'on peut lire qu'on veut prier pour la guérison ici les philor incroyable beaucoup de travail et que on est un bon cœur et et que le MIT de la nous accompagne plein de philot sur la de Zaka et après Filot pour le yomtov c'est B aussi sur le yomtov beaucoup il gala il a plein plein fa du travail là Z c'est allez voilà on a mis un un point ici allez AAC shabbat shalom bonne journée un bon shabbat plein plein de ONG à très bientôt j'ai pas enregistré c'est pas vrai ah si ah benah ouais bon alors voilà allez super