Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr [Musique] celre les M la méine la fameuse de nous toutes les mal les malades qui sont déclar qui sont pas déclar dans la de sont encore jisis mais deses qui vont très très d'après le der c'estàdire ça va d'après la normalité du monde et c'est des miracles mais c'est miracles personnel une fois un il a mais à côté de lui même temps un sad qui qui a plein plein plein de et mais juste à côté de lui aussach pas tellement tellement fort comme preuve de de de de la relation d'EM parle de extraordinaire extraordinaire alors on y va ici et on reprend on a un tout petit passage ici voilà ah voilà on a beaucoup on a beaucoup de choses magnifiques à voir aujourd'hui voilà ben il nous reste un tout petit passage et on va regarder aujourd'hui le R à la T et on va faire le résumé et aussi les prières la prière qui va avec cette t donc qu'est-ce qu'on a vu vu tombé malade très très malade et il avait beaucoup de souffrance et les gens sont venus le visiter les élèves sont venus le visiter et il a dit il a dit une grande grande grande rigur dans le monde et qu'est-ce qu'il demandait il demande qui va pouvoir cette rigur pour faireirette rigur il faut faire un pion on va regarder aussi une fois comment on fait le pion qu'est-ce que c'est exactement le pion et d'où vient d'ù vient le P voilà on a tra ça c'est ici ouvert alors allez l'écter moi dans la T Guimel du Ana du 2è volumeem et nous avons vu on révise encore un petit peu ça parle de quab il est tombé malade mais très malade al ses élèves sont venus le visiter et il sress àab il a dit il a une grande grande colère dans le monde et et et dit oui parce que il y avait personne qui pouvait adoucir cette rigueur là et dit pourquoi parce qu'il aurait fallu faire un pidion il aurait fallu faire cette méthode là qui s'appelle le pidion et le pidion on va le regarder tout à l'heure c'est un texte que va chez un va chez quelqu'un que on pense et on fait régner être plus grand que nous et on va faire union il va lire un texte nous on va lui donner de l'argent il met la main sur cet argent là et il fait quelque chose dans le monde du du haut en relation avec l'âme de la personne qui a besoin on a vu aussi on a vu aussi que euh dans que on a vu aussi dans lean un point très très important on le révise encore c'est que le pidion c'est pas seulement pour les cas désespérés la personne qui est très très malade qui va mourirom non on le fait pour toutes sortes de choses et et bet il faisait tout le temps il se donn pidion les vieux les vieux Brel ils font des pidion tout le temps un pour se fais un pidon aide pour que je puisse me lever tout le matin un pour que je sois gentil un pour que je puisse faire un pour ceci un pour cela on fait des des des pidion c'est très facile on prend une somme d'argent on le donne à quelqu'un qui est plus grand que nous comment on fait pour que ce soit quelqu'un qui est plus grand que nous bah on décide que la personne est plus grande que nous et et et que bien évidemment il y a certain type de P il faut très très très très grand et certains types de pidion il faut le plus grand de la génération il y a certains pidion qui sont très très très élevé mais on peut le faire on peut le faire tout le temps et aussi on a vu celui qui est dans la difficulté il peut pas se délivrer lui-même il a besoin que quelqu'un d'autre le délivre c'est ce qui s'appelle celui qui est en prison il peut pas sortir tout seul il pour rentrer en prison pour rentrer tout seul mais pour sortir on a besoin d'aide quand on donne le P quand on donne le pyon chez rabeno euh donc il y a pas besoin que le P il soit soitv V il a pas besoin que si je vais si je vais sad n'importe qui je peux donner un pion bah d'après ce qu'on fait je comprends que c'est pas obligé queil soit vivant et que une bouche pour parler tout de suite un c'est c'est a c'est et ça marche en pidion CAN ah non le le le vidouille le pidion le pidion on le donne au au dit ou à ses élèves il faut le donner à quelqu'un et et il faut donner de l'argent il faut que la personne elle lise le elle lise le nosar du pidion et dans le nosar du pidion un jour on va le prendre va le regarder bien bien bien ça demande des notions de de de sodot T mais en fait on est en train d'adoucir les rigueurs dans tous les mondes et puis le monde de la SIA jusqu'à le monde de laira le monde de la Bria jusqu'à on va on va annuler les rigueurs partout mais dans les très très très grandes sad et sad sad amiti lui il arrive à adoucir la rigueur même dans les 24 tribunaux parce que parfois il peut y avoir 24 tribunaux qui sont scellés alors il passe dans chacun des tribunaux et il trouve là-bas un défaut dans le jugement et il fait sauter le jugement celui qui sait faire les 24 tribunaux il y a un par génération mais la plupart du temps un petit pidion on commence d'abord simple un petit pidion ça se fait pas forcément parce qu'il y a un décret sur les 24 tribunaux des fois c'est juste un petit empêchement et on le fait mais on donne de l'argent dans la main c'estd queam il met l'argent il met la main sur l'argent et il dit le pidion voilà ce que c'est le pidion et on va regarder la formule du pidion où où où il est marqué pour le moment révise un tout petit peu et et il dit dans gu en substance quand il y a quelqu'un qui est malade faut d'abord faire le pidion et seulement après aller chez le médecin si si on va chez le médecin et donc une fois que l'on a adouci alors on peut pourquoi on révise très rapidem il a dit que la guérison il y a tellement de paramètres complexes que comment un médecin il peut oser vouloir commencer à traiter ou guérir pourquoi parce que il faut trouver il faut trouver exactement la substance c'est-à-dire en général c'est telle plante mais pas seulement telle plante telle plante avec tel médecin et pas un autre et avec tel moment et pas un autre et là et là ça demande tellement de conditions que normalement qu'est-ce que le médecin il pourrait s'occuper s'occouer ici et mais une fois que l'on a adouci alors presque tous les paramètres ils vont disparaître ou ils vont s'atténuer et il va y avoir maintenant comme un autre décret qui va venir à la place du premier et là à ce moment-là le P de la tor on a vu que avant d'aller chez le médecin alors on fait un pidion et et et après à part ça on a vu il s'est habillé la ce qui vient de nous enseigner ici dans la phrase de des maîtres les maîtres ils ont dit dans la tor marqué verapé guérir il va guérir et la gmara elle a dit de là on a vu que le il a le droit de guérir et et mais binahman il nous a enseigné non pas de là à partir de ce moment-là que d'abord on a fait le pidion alors après on peut s'occuper de médecine pour ceux qui veulent s'en occuper voilà et deuxièmement même mieux que ça pas seulement dans les mots mais même dans les lettres tu verras que ver rapo hapé si tu regardes tu vas voir que rapau la voyelle elle est en haut etppé la voyelle elle est en bas et ça ça montre que d'abord on fait un arrangement haut et seulement après en bas on peut commencer les les les les guérisons et tout ça il a expliqué en détail même avec les cravanes du harizal comment les voyelles elles indiquent par la multiplication du nom divin qu'est-ce que qu'est-ce qu'on qu'est-ce que on arrange ici mtenant on va regarder deux choses hier on a regardé longuement comme lait sur la guérison et les médecins qui veulent regarder les adresses bien faire faire Mme une nuit d'étud si vous voulez ça demande beaucoup beaucoup travail c'est connu massre les médecs et les M Pasi commencé le meilleur des médecs alors il pas peur de la maladie pouro'est qu'il faut manger va manger il connait les plantes et cetera la Chama il arrive pas à être brelè à briser son cœur parce que il pense que il sait tout expliquer et il sait comment être malade ou pas être malade il sait à part ça des fois il fait pas attention et peut-être même des fois il peut tuer des gens et enfin à la fin dernier argument quand il y a un pauvre qui vient il le soigne pas parce que il faut d'abord qu'il paye donc ça c'estmar le talmou ils ont déjà dit après on a encore une autre question mais qui dit qu'un médecin il a le droit de s'occuper de d'aller contre un décret divin puisque une maladie elle est un décret divin après on a vu to dans reerin il dit mais alors comment aujourd'hui nous on prie pour les malades attention tu dit non parce que le début de la maladie il a été décrété mais les modalités et la fin de la maladie il pas été décrété rabiahman maintenant après il vient après tout ça et et et il dit de toute façon comme il a parlé rabinahman même avec des très grands médecins ils lui ont avoué que de toute façon ils savent pas ils connaissent pas ils arrivent pas ils ils connaissent pas vraiment et donc il y a des il y a des il y a des dangers à un autre endroit binarman il dit que le comme une comme une une blague il dit le le l'ange de la mort à un moment il avait beaucoup de travail il a dit il faut que je prenne des employés il a pris les médecins donc il y a il y a un passage de robinman dans les potaran mamache mamchee mamach qui qui qui qui qui massacre mais dans ces choses à chaque fois il faut regarder come on voit pou amadabar quand tu veux regarder regarde ce que fait le le CL d'Israël et tu vois que le clisraël ils vont chez les médecins même on a vu que d'après d'après B disait en tout cas chez les dentistes ils vont par exemple et on voit il y en a qui qui qui vont quand même et une histoire que rabiahman lui-même il a pris des médecins qui des médecines qui venaient de Chine à la fin de sa vie pas parce qu'il aimit ni les médecins ni la médecine mais parce qu'il voulait arranger des choses même au bout du monde en les intégrant dans son corps et en faisant des choses avec à l'intérieur de lui bref bref c'est une grande étude qu'est-ce que nous on regarde maintenant dans la fin dans la parachat de berotaille on a on a ici long passage où le Ramban il dit dans des dans des mots très très durs il dit de toute façon qu'est-ce qu'un médecin a faire a à faire dans une maison de gens croyants on va regarder l'expression exacte comment comment il dit ici voilà comment il parle ici il a une expression incroyable terrible éidment faut le trouver maintenant queon connaisse par cœur on ouvre le livre et et voilà comment il dit non mais il va nous donner l'adresse ici Ramb voilà il va ici alors voilàè bien et il dit AVP les all chez les prophètes pas beso d'aller chez médec 'est-ce que ferait un médecin ou des médecins dans la maison de ceux qui accomplissent sa volonté d'Achem alors Ramban il nous dit un rou dit de là tu vois que le médecin il a une permission de soigner mais qui dit que le malade il a une permission d'aller chez le médecin et donc ça va dépendre beaucoup beaucoup comment il dit ici il dit regarde chezaram che B Adam et là chez nahagou il a quelque chose de très important tu regardes comment les gens ils font le monde va chez les médecins donc maintenant ça veut dire que naon normalement c'est laouna le bitaron et les et les les gens de niveau beaucoup deoun beaucoup de bitaral ils allaient ils allaient ils allaient jamais et encore on a dit hier on a vu il y avait encore même des des proches de babasalé qui ont vécu pres centenaire et on peut dire qu'ils ont été quasiment jamais chez le médecin parce que père et et ceux qui fréquentaient disaientimim il se soignaient avec les Thim et on en a vu des comme ça c'est c'est incroyable malade pr pratiquement jamais ils ont pratiquement jamais été parce qu'ils ont été éduqués que on parle avec HM on fait les t il m'ont fait des prières et cetera mais le monde il a pris l'habitude de de d'aller mais en tout cas c'est passagers c'est BEM on va revenir on va revenir à une époqueem où on aura plus besoin mais en tout cas en tout cas en tout cas dans tous les cas d'abord il faut faire un pidion parce que si on n pas arrangé en oh alors ça difficile d' d'arranger en bas maintenant et c'est pour ça que si on refait maintenant la révision de tous les paramètres il faut béou béou béou cette plante là aujourd'hui cette plante là ça veut dire cette substance là mais entre le moment où tu vas cueillir la la la plante d'abord faut la trouver FO elles sont très son très loin et il faut l'accueillir au bon moment parce qu'il faut qu'elleit et tout ça tout ça tout ça comme on a déjà vu c'est parce qu' ch avec sa parole il fait vivre des anges qui commandent les constellations qui commandent les phénomènes et qui font pousser les plantes et chaque plante elle a en elle-même une vertu médicinale mais que il faut d'abord que ça a été décrété dans à part ça une fois que tu vas savoir quelle plante va avec quelle maladie et et et un autre critère que la plante elle va avecelle maladie elle arrange quelque part mais un peu abîmée ailleurs donc ça veut dire il faut aussi connaître après quelle autre plante il faut prendre pour adoucir le la la première une fois qui a fait ça c'est déjà des des des des années des années des années d'études va savoir si on peut venir au bout c'est pas n'importe quel médecin des fois un médecin il va réussir l'autre il va pas réussir pourquoi parce qu'en haut ça été décrété c'est celui-là il peut celui il peut pas et à part ça maintenant rajoute un autre élément il faut savoir Bou à quel moment le produit il va agir pas tous les jours sont pareil pas toutes les heures sont pareil et cetera donc ça fait tellement tellement tellement de conditions que normalement un médecin honnête il devrait se dire mais qu'est-ce que je m'occupe de médecine je sais pas sauf qu'ils disent pas qu'ils savent pas ils disent qu'ils savent et c'est là où ça commence les histoires avec va dire à la fin de Kid tu vois ici sa manière mais qu'est-ce qu'on vient de montrer maintenant pas que rabiman déjà le ran dans la T le r dans la t il a il a aussi manière comme lui et b b une fois ceux qui veulent écouter il y a un Bren comme une introduction à la celui qui veut s'approcher de chez brev il dit il a un point c'est un écout d' il faut être honnête et par exemple il dit si quelqu'un n'a pas uneoun grande ça veut dire que il vit avec des dettes et il s'appuie pas que sur H qui viennent pas faire maintenant le style oh là là comment com c'est possible et et si tu regardes les maîtres et les grands maîtres al ils vont ils se soignent ils essayent ils essayent aussi un autre point il a dit avec ça en fini la révision si déjà on y va alors il faut aller chez le meilleur voilà alors ça c'est r maintenant il y a une question ouais et il y a un tospot il habitait un maître de France d'après l'époque juste après de Rachi il habitait à Orléan il s'appelle le riz mi Orléan les an et ben il y avait les grands maîtres de Torah c'était les c'était les tosphes alors lui il a dit Mikan chez de là tu vois que la Torah elle a donné la permission au médecin de guérir lui il a une question il dit oublie la guérison oublie médecin médecine moi j'ai une autre question il dit dis-moi quand tu vois quelqu'un un frère juif il a perdu un objet qu'est-ce que tu fais tu le ramasses tu le gardes et tu le proclammes et tu lui donnes prend maintenant quand quelqu'un s'est perdu quand tu lui donnes le chemin sappelle que tu fais la mision de lui rendre sa perte alors maintenant quand quelqu'un il est malade si tu sais le soigner soigne-le s'appelle que tu lui rends une perte qu qu'on a besoin de chercher si le médecin il peut guérir oublie même qu'il est pas médecin tu es en train d'aider quelqu'un à se retrouver quelqu'un s'est perdu dans tous les sens du terme quand tu le remets dans son chemin en fait tu fait la mizza de la chavate Veda on va lire ensemble la question elle est trop canon et et le riz de Orléan il y avait des tosfotes à Orléan il y avait des tosfotes à Pitivier à Paris à Londres à cousambri il y en avait de dit laille peir au film demande fa oh mon ami pourquoi est-ce que les médecins il pourrai pas guérir activeoto et tu lui rendras sa perte et les maîtres ils ont dit ça c'est quand tu rends à quelqu'un son corps et quand quelqu'un tu vois il s'est perdu et benm il est tu sais il sait pas où il va et tu lui dis regarde sors par là prends le champ après tu prends la route tu montes jusqu'à la rivière et tu traverses et voilà ça y est tu arrivé ça s'appelle que tu as fait une MVA comme si il avait perdu son portefeuille et tu l'as trouvé tu lui rends et ben tu fais aussi une MVA quand tu lui rends son corps tu as lui rendu son argent non tu vas lui rendre son corps tout entier parce qu'il s'est perdu donc si un malade et on peut le guérir ben donc est en train de faire la de et aussi marqué et il y a aussi marqué en français on dirait il y a un interdit de non assistance à personne en danger si tu vois quelqu'un il est en train d'être en danger tu dois l'aider tu dois le sauver donc qui font que un médecin il devrait pouvoir guérir pourquoi c'est comme quelqu'un qui aide un autre qui a perdu c'est comme quelqu'un qui vient aider et et et alors et alors regarde il dit non quand on t'a dit que le médecin il a le droit de guérir tu as raison avec toutes ces questions là bien sûr qu'il a le droit toute l'étude de Lamara elle était pour dire que il a le droit de demander de l'argent il peut se faire payer et pourquoi j'aurais pensé qu'on se fait pas payer parce queem quand il guérit le fait gratuitement alors nous aussi on aurait dû faire gratuitement comme un chmalan que on a le droit ire différ comm ça une mal qui VI à cause de l'HME c'est-à-dire que l'homme il a perturbé il a abîmé il a blessé il a il a causé alors là je dis que effectivement l'homme il a le droit d'arranger ce que l'homme a fait mais si c'était une maladie que on peut savoir bmet que c'est une maladie ça vient du ciel alors j'aurais pensé que on n' pas le droit d'annuler un décret parce que c'est quand même un décret ça veut dire comme si on allait contre la volonté d'Hashem et il dit non alors là le passou le verset vient nous permettre et Doni nous a dit tu vois que le médecin il a le droit de guérir et on on dit pas cette phrase ahem blesse et lui il veut guérirou on aurait pensé que on doit accepter le décret et de rien faire on voit que non et ben encore une autre chose dans le si on regarde maintenant dans le on voir la a donné la permission au médecin de guérir et c'est une MVA comment c'est une MVA on vient de voir on vient de voir plein de choses cont alors et il dit et ça fait partie de picir nefche c'est-à-dire que un médecin qui peut et qui s'est sauvé il doit le faire et si s'en empêche et ben on le considère comme un assassin et et et et et même si et même si le on trouvait déjà d'autres médecins ça DISP pas le prier Deup pour parce que c'est pas pas tout monde des mé pas bloette chance alors ça c'est ça com pas comment le médecin a le droit la permission que sil veut guérir il peut guérir et après tu me dis c'est une MVA c'est une obligation alors il faut savoir que tu veux c'est une permission ou c'est une MVA une obligation tu choisisses alors il la il dit la Cavana elle est le la regardez regardez comment ça mais maintenant on voit rabahman regardez maintenant comment ce qu'il a dit rabiahman celui qui cherche il le trouve que c'est marqué déjà le Taz commentateur du du Liv de la loi et il dit regarde la RF am ce que c'est la vraie vraie guérison elle vient par Bak par la prière même dans c'est marqué que la guérison c'est par la prière Mo qui guérir fa pass son duond qui nous a donné la permission parfois utiliser des produits et des plantes et des substances qui vont être médicales parce que c'est par là que on va passer par le chemin de la guérison et et alors maintenant on finit encore une autre étape et à partir du moment où la personne elle en est arrivée là alors le alors le médecin là il a la possibilité de guérir il a le faire voilà et ben donc ça veut dire que ça c'est encore beaucoup beaucoup d'approfondissement dans cette notion là c'est que comme un paradoxe d'un côté on pourrait dire qu'il a pas le droit d'un côté on peut dire qu'on lui tolère et d'un côté on peut dire qu'il est obligé alors la réponse elle est que selon qui est devant lui alors maintenant s'il y a une situation alors le médecin si il fait une vraie guérison et il utilise aussi la prière ça qu'on peut rajouter duou je ahman et le pidion pas seulement la prière mais même le pidion alors il peut le faire et et et alors maintenant non non de des fois on peut se demander mais pourquoi des fois abinahman il nous dit les secrets de la Kabala du Arizal verraapau ilapé il te dit regarde les lettres pense aux lettres verraapau il rapé pense à la voyelle le Rola et et c'est le O et le serré c'est le E et regarde comment le mot l'â il est lui-même les combinaisons des noms divins et des valeurs numériques de de la sainteté pourquoi il ditci regarde quand quelqu'un va chez le médecin quand il prend un médicament alors que il pense dans sa tête à verapo lapé et qui sache que dans verapo il dit regarde c'est écrit avec une voyelle qui s'appelle le il y a plusieurs voy il y en a neuf et celle-l s'appelle ça donne le son haut et qui te font 3 xis 26 donc tu penses le nom d'ashemke trois fois et et et et ben chaque nom youud kevavke il vient en face du nom Elokim et chaque bonté elle va adoucir chaque rigueur donc tu n fais trois et et et et et bmet là aussi si tu vois les trois rigueurs tu fais trois fois le schemme Elokim ça te fait le schem Garon parce que c'est bloqué dans la gorge parce que que plein de raisons plein de secrets que la prière elle arrive pas à sortir la parole elle arrive pas à un écoup d'M et cetera et etppé Beté que tu penses que d'en haut on donne la permission et on envoie la guérison et d'en bas la guérison elle arrive comme la voyelle elle est en bas ça se passe ici dans ce monde là et et et et B c'est ce que les mekoualim ils font ceux qui font ce qu'on appelle les cavanot dans la FILA c'est ça qu'ils font chaque Bracha il la fond avec des diversités de voyelles parce qu'ils disent les mêmes mots mais les vOYEL il les Pens et des fois il travaill en haut des fois il travaillent ici des fois il travaill là et ça remonte très très très très haut et et et voilà et ben on voit que ce qu' a marqué dans les livres de mekoualim c'est Bedou beduk B ce que abiahman il a il a il a dit ici voilà maintenant on regarde on regarde maintenant le on regarde maintenant oui même avant et on regarde maintenant on a vu Lean et maintenant on regarde ici on regarde ici le résumé c'est un mot le résuméel dans le pidion après le pidion que l'on fait bicheville adit les rapports alors à ce moment-là le médecin il a la permission de guérir et de soigner avalocodem pas avant d'abord on commence par en haut et quif al pidion c'est par le cette technique là du pidion et maintenant on regarde et maintenant on regarde la prière on dire la prière qui va avec cette Torat vous allez voir abinathan comment comment il a il a il il a fait très fort ici et aussi une autre chose pour ceux qui veulent voir on fait on ouvre à la fin du livre et à la fin du livre dans les éditions complèt vous allez voir il y a un travail qui été fait par partie par et ils ont fait comme un une table de matières avec des référence dans le dans lecoutéaram Et si on regarde à H P on fait pyon ouais alors dans pyon vous allez voir que il y a quatre adresses ouais mais maintenant même plus qu' il y a dans la tor couf même tête dans la tor koufp dans la T vave et dans LEB dans la T et et le pidion nefch lui il est dans la Torat même àf et chez nous dans la Torat Guimel donc ce qu'on a fait nous c'est un point sur 1 2 3 4 5 6 il y a six endroits oùabahman il parle du du du pyon voyez ici par exemple dans la torakouf même tête dans la torakouf même tête et à chaque fois il donne un petit peu des secrets dans chaque endroit il dit un petit peu là il là il est comme le pidion donc il nous dit ça que le pion mais aussi sache que si tu fais et tu te lèves pour le pourot à moitié de la nuit te lèves et tu dis pour sur la destruction et tu pleures sur la peine du monde là ça s'appelle aussi comme imp pidion après tu as la toup et Laou là où on parle vraiment du pidion et là il explique qu'est-ce qui se passe avec le geste de donner l'argent exactement et et il explique comment à chaque fois on prend un N d'EM et on le décline dans tous les mondes de telle manière à ce que on arrive fil sur le sur le pidion voilà et c'est cette F ceux qui veulent regarder dans la fil F fait juste début p comme ça vous voyez ce que c'est comme ça celui qui reçoit l'argent met la main sur l'argent et il dit que ça soit un de ta volonté devant toi que soit adouci les rigueur et les les duretés dur de un tel fils d'une tel ou de une tel fille d'une T et qu'est-ce qu'on demande on demande il f ça par quelque chose qui est dans les mondes très très haut et très puissant qui s'appelle le P on va utiliser des bontés des mondes du haut dans lesquels il y a même pas un mélange de dureté toi qui est le roi qui est qui nous délivre et qui nous sauve et pitié de ce malade là un tel fils d'une tel dé maintenant de toutes les épreuves et de toutes les maladies et de toutes les souffrances et de toutes les douleurs et de tous les malaises enlève de lui toutes les rigurs par le mérite de l'argent qu'il a mis dans ma main pour le Rach et là il y a un coup incroyable celui qui fait le pion avec beaucoup de d'humilité il dit regarde je sais que je conviens pas mais fait comme si cet argent là il était arrivé dans la main des tadikim de des sadikim de sainteté qui eux ils savent faire le pidion et pourquoi parce que quand ils prennent l'argent dans leur mains là dans cet argent là c'est là où il y a les rigueurs et moi je donne ma main et toutes les intentions de mon cœur et de mon esprit sur elle et et et fait que quand je réalise ça c'est comme si c'était les grandes sadikimes qui l'avait fait et que ma main elle est comme leur m et que ma bouche elle est comme leur bouche et eux ils vont travailler et faire les intentions secrètes pour le bien pour faire un achat de l'âme de cette personne comme il faut grâce à cet argent là qui est arrivé dans ma main et comme ça ils vont adoucir et enlever toutes les rigueurs de qui se trouvve sur un tel fils d'une tel borchanaion chez bébila et là maintenant il va expliquer d'après les sodotes de la Torah où se trouve où se trouve toutes les toutes les choses à arranger voyez on a fait aujourd'hui un petit peu du pidion et après la deème partie c'est comment fait dans les des nom divins pour arranger voyez ici on a regardé encore une autre adresse après on a encore une autre Tor s'appelle regarde ici qu'estce qu'elle dit voil podé voilà das c'est là où il parle des 24 tribunaux et que parfois il faut aller arranger dans les 24 tribunaux après dans le il y a la T T et il y a aussi la T comment c'est c'est éparpillé dans plusieurs endroits et quand on les regarde tous après un peu faire un peu une idée de loin de ce qui nous demande les mal bonne santé encore bonne santé et que voil