Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B kerov alors on la Tana on est quasiment à la fin et on a vu hier qu'est-ce que c'était qu'est-ce que ça veut dire le Rana quand on parle sur un juif en fait on est en train de lui faireana est en train de lui faire y tu te Rapp et pour faire le y en vérité il y a que hasem qui peut faire le comment nous on peut alors il faut ressembler àemem il est il est c'est tous les endroits lui appartiennent tout le monde a une place che lui mais lui il occupe pas de d'endroit dans le monde nous aussi il pour avoir accès à l'endroit de de notre raver alors il faudrait il faudrait pouvoir le connaître BÙ il est son endroit mais on sait pas qu'est-ce que c'est son endroit alors il a une et ça c'est d'être comme quelqu'un qui qui pour avoir l'endroit de de de travers il faut soi-même être commeem regardez que les quand on regarde on est auessus de tous les endroits estessus deit la racine de tous les endroits et [Musique] làétait on a vu ici ici un passage voil regarder ici pass sur de les des choses si on fait pas sur le moment on sait pas si on fait aès alors aujourd'hui regardez voilà on reprend tvave pardon de te faire attendre l'AM dans la T du tinana et et on reprend aujourd'hui à celui qui sait tenir ce niveau-l c'estd qu'il est comme comme qui il s'attache il s'attache à la racine desâes Ju comme on a vu ici alors lui aussi il ressemble à et il eston appelleac des Ju ça veut dire juger regarder et parler parler sur quelqu'un on le fait que du bon côté du côté du rout et Benou il a expliqué longuement dans la dans la lettre précédente combien et on ne peut pas juger quelqu'un parce qu'on peut jamais être à sa place il a que Hashem qui connaît la place de chacun alors alors on a ici dans un dans ce petit fascicule là qui s'appelle rochana Chelli ceux qui ont l'uditionition avec col k Rabou tout toutes les es de rabiahman et le 2è volume toutes les uvres de Rabi Nathan et le 3è volume tout le travail deou la fin là-bas de ce 3è livre il y a un un petit fascule qui s'appelle Rana et c'est rapporté ici ou voilà c'est là le ceux qui veulent entendre sur Rana dit mon Rana il est un Ridou incroyable il est un immense c'est une nouveauté que cette chose n'est pas héritage que j'ai de mes pèr VI même pas je sais moi qu'est-ce que c'estcro mais c'est pas simplement que vous tous vous tous qui êtes mes élèves vous dépendez de mon et le monde entier dépend de mon Rana et et même tellement que nous on aime cette phrase même la chon et qu'on chante là-bas depuis depuis tout le temps qu'on va quand on est sur our c'est ici de là que ça vient che Mo confiance en moi alors tousux qui sont proches de moi soit tous que personne ne manque il a dit des phrases il a dit tout mon qu'est-ce que c'est c'est ce pourquoi on arrive sur Terre on a quelque chose à faire chacun il a une chose à faire et aussi marqué et il a dit aussi tout ça c'est des petits morceau choisis à l'intérieur mais dans le livre qui s'appelle incro regroup les gens qui vient chez moi ils peuvent rép des desanné aucun Ste de réparation mmeabit je pas les il fait il la rac question la fincroable alors dit voil la raison pour général génér dit à l'endroit à l'endroit là-bas c'est l'endroit de chacun l'endroit de tout à chacun qui l'endroit où il repose c'est là que se trouve le trône de gloire qui c'est s'appelle la racine des âmes juives et qu'est-ce que c'estac c'est ça notre héritage à nous c'est ça le lieu du monde ch peetrouver placeand TR place il doit revenir c'estdendroit et la c'est cet endroit là c'est comme Moché comme marqué Cham voici la part du législateur ça veé qui est caché là-bas chacun il peut trouver son origine làbas qu'est-ce que c'est son début alors alors des fois son début c'est que il va savoir il va savoir et qu'est-ce qu'il doit fairetenant des fois le début c'est comment il va faire le premier pas pour faire Tuva tout le monde veut faire Tuva mais mais mais pourquoi c'est difficile c'est difficile parce qu'on dit mais mais j'ai tellement de dossier j'ai tellement de choses je sais pas par quoi commencer moi je sais pas par quoi commencer et puis quand je parle avec les gens il me dit là que la prière que l'étude ah là que ceci que cela et moi je sais pas alors là-bas on peut recevoir la première étape de Lou deand on revient on a des décisions qui nous vienent dans la tête dans le cœur que voil ça c'est une indication c'est avec ça qu'on va commencer parce que làbas c'est là où il y a tous les lieux qui se retrouvent là-bas et ça s'appelle le début et le commencement de chacun pour ça c'estàdire que le TAD comme Moché qu'est-ce qu'il fait il arrive être le lieu du mondeant comment on fait comment il faitcian dit le secret il a dit parce qu'il s'attache aux âmes juives et quand il s'attache aux âmes juives alors il est capable de faire que chacun son endroit c'est chez lui qui mais maintenant comme toutes les âmes elles sont bien rangé en fait chacune elle à son niveau et chacune elle dépend d'une âme plus grande que lui et lesad les maîtres des générations sont plein plein plein plein d'âmes qui dépendent d' et voilà comment il fait et al il dit qu'est-ce que c'est ça le le SAD il fait il accomplit la volonté d'EM c'est-à-dire il vient et il donne raison à tous ceux qui viennent dans le monde et il regardent chacun du côté positif du côté du mérite comme Hashem lui-même il le fait et Hashem il fait c'estakaède et il regarde le monde les carout parce que lui il est le lieu du monde et il sait la place de chacun comme le tadq qui lui il s'attache aussi aux âmes juives et il sait il fait une sedaka dans la mesure où il donne des arguments et pour être défendu à chacun comme à chemid barar et c'est ça m Israël parce que qu'est-ce qu'il fait il fait rochashana et il arrive à juger le tout le CL l'Israël du bon côté voilà et encore une autre chose aussi voilà quand on on a dit au tout début queon est créé pour dominer les anges en vérité de quel niveau pas c'est quoi dominer les anges ici en fait c'est revenir comme adamarichon avant la faute c'est ce qui est marqué ici tout c'est tout ça c'est un arrangement de adamichon que lui il avait en vérité au tout début avant qu'on mange le fameux fruit et ben il avait une domination sur tous les anges mais c'est ça qu'il a abîmé donc en fait c'est la Dom deson a perdu tout ça pass le jour de création et Mme S pass la cration juste il fallait tenir un tout petit peu et il fallait tenir juste avant et voilà alors voilà le secret de un des secrets c'est pour ça que nous on se rassemble plein plein plein plein plein à de vérité qui sont la racine des âes juives MAM voilà d'où vient cette habitude de se retrouver à et pareil aussi comme on a vu ici que 93 voilà voilà là aussi quand on quand on quand on nous dit on va faire ce passage là très bien lead il est plein plein plein de bon Bont et et et il nous donne des bontés qu'on appelle des bontés simples c'est-à-dire des bontés que on comprend et on voit que c'est des bontés et et le sadic plus il s'attache à la racine des âmes juives plus il ressemble à Hashem il est le lieu du monde et plus il peut faire un un jugement comme rochashana avec de la douceur mais parce qu'il y a deux types de douceur ça il faut connaître ça c'est dans le dans la tor samurbê dans le 2è volume ça on va le voir il y a des il y a des bontés que pour nous c'est des duretés parce que par exemple il y a une bonté que il va changer la vie de quelqu'un parce que cette vie là elle est trop trop dangereuse pour lui alors il va lui faire bouger des choses dans dans dans dans sa vie mais quand il fait bouger des choses dans sa vie ça se fait avec beaucoup de douleur et avec des drames avec des souffrances avec des épreuves et des douleurs en vérité c'est des ramim c'est des bontés mais sauf que nous VO pas du tout que c'est des bontés alors ici on parle de ramim choutim que il donne B des choses qui que que on voit la longévité de la santé de la force de la joie la parnassa du mariage des enfants des choses que nous on voit et et ça c'est comme ça qu'il agit voilà et et aussi qu'est-ce qu'on voit voilà aussi un autre sujet qui est qui est la fin la fin de notre Tor ici fait d'abord la fin de cetteendre le début un peu c'est que la on parle beaucoup de la le retourir il faut bien le connaître aussi tout ça c'est dans la là faut bien le connaître c'est on ne peut que grâce au di Kim qui sont ceux dont on a parlé maintenant qui s'attachent à la racine des âmes juives et qui regardent le monde avec bienveillance comme ils disent aujourd'hui et avec empathie aussi et avec douceur et en regardant du côté favorable et eux c'est eux qui sont là pour aider à la tchouva c'est-à-direana ils arrivent à faire cette dimension là de rochana qui ils sont le vrai endroit ils connaissent l'endroit de chacun de nous autres conna notre début et notre milieu notre fin et il saent aider il nous regarde nous juge favorblement come ils connaissent les racines de toutes les es ce qu'on vient de voir c'est hyper hyper hyperac parce que marqué dans les livres les btés d'EM c'est par rapport à un bien infini un bien éternel alors c'est vrai que par rapport à ça alors des galaire ou des peines de cœur ou des choses comme ça c'est com dirait c'est insignifiant en fait c'est que du to mais nempêche que quand la personne elle vit ça elle vit pas du tout du tout comme très difficile ça dit qu'il regarde il s'attache à la racine de des âmes et il arrange de telle manière que ça soit un Tov mourgache un Tov simple un Tov de ces choseslà dans le monde ça c'est très très très fort ça et et donc il va s'attacher à la racine de toutes les âmes ça s'appelle le lieu du monde et eux ils connaissent le lieu de chacun depuis le début jusqu'à la fin c'est même des fois ils peuvent connaître et nos vies pas seulement nos vies d'ici mais nos vies d'avant ou des fois pas seulement n vavant mais il même connaissent n V iici et pourquoi on dit ça parce que des fois ils peuvent très bien savoir d'où on vient qu'est-ce que c'est notre âme mais ils savent pas nous ce qu'on passe ici ils savent pas comment nous avec ces chosesl que on sait même pas qu'on a fait ça avant et ben savent pas ce que nous on passe alors c là dont on parle ils connaissent les VI d'avant ils connaissent les VI de maintenant et en fait qu'est-ce qu'ils font ils font Rana mais c'est quoi c'est le début des 10 jours de la Touva et et donc ils savent aider pour quel premier pas on doit faire et ça c'est hyper important parce que le premier pas en fait c'est lui qui va influencer tout il regarde avec un par rapport à un endroit que connaissent de nous que des fois nous on connaît pas et ils disent par rapport à l'endroit où il est ce qu'il fait c'est grand par rapport à l'endroit où il est ce qu'il fait c'est pas si grave et comme ça il travaille et même si c'était le pire de tous les pires on le rentre BM du côté du Mérite ça dit qu' il prennent pas la ça faut bien répéter 1000 fois les tadikim il touche rien de notre libre arbitre rien rien mais ils ont le droit de faire un coup extra c'est de nous envoyer des pensées comme des pensées positives de non mais maintenant j'arrête maintenant je vais faire bien ça suffit des bêtises maintenant je vais allz maintenant je m'y met çaachem c'est un nouveau zman ça eux il il ils répandent de partout de partout de partout des des bonnes pensées et pens quand arriv de chez nous R sont des pensé de voit qui plus de qui de tout le mondeie de bien faire nousê on crie du plus profond de notre cœurot question ça vient d'où ça d'O comment ça VI qui connaissroit de chacun il cré comme une lumière à l'intérieur de nous qui va être la racine de du Conseil du début de comment rentrer dans le chemin ou les chemins pluriel de la ça veut dire que le prier conseil il est de faire come rashana qu'est-ce qu'on fait Rana on sonne du chauffard on crie on demande à Hashem et on prie et on pleure et et on on on et ça ça c'est le début du Conseil voilà le le le développement de la fin de la de de la Torah et et voilà ça c'est pour le secret de la lune enfin on va le regarder comme ça après qu'est-ce qu'on a ici mal goen ah non ça c'est la fin ça on le laisse ça alors on a un petit passage qui s'appelle les milim alors les milim qu'est-ce que c'est c'est quelque chose que euh il y a une histoire et cette histoire elle est la base de cette Torah quand vous voyez ces éditions là alors on dit d'abord quel est le contexte et et dans quel domaine ça a été dit à quel moment à cause de quelle histoire mais ici alors on a le compte et le compte il est court on a qu'à le faire est-ce que c'est le compte maintenant on avance encore un petit peu on approfondit la T c'est le compte avec le trône avec le avec la chaise AK le compte on veut le compte al on veut alors moment où notre Tor ici elle a été dite donc comme l'année est fini chez nous l'année est fini à la fin de l'été commence le mois de TI et bien au ivilo mal de tefli qui nifla bon alors il y a un chorette de la ville de tefli il est venu il a porté une chaise une chaise extraordinaire et et on peut la voir aussi si vous voulez aujourd'hui cette chaise là et juste à côté de ça il a raconté l'histoire alors c'est rapporté dans un livre que fabriqué il a voulu fait une belle chaise com fauteuil combien de temps tu l'as fait Mo mais toute la journée tu la faisais pas toute la journée juste une heure par jour tous les jours je l' fait pour par que il est très beau et il était très bien décoré comme ça zo est tagé ah wouh il lui a dit ah il a dit comme ça ah tu as pensé à moi une de toute une demi-année chaque jour pendant une heure ouis et alors certains disent que ce fauteuil là c'est béou celui qui nous reste jusqu'à aujourd'hui celui qui veut le voir il est sous Lab et donc il y a quelque chose ici le il y a dans l'histoire de ce de ce de ce fauteuil waouh tu as pensé à moi tous les jours pendant 6 mois une heure par jour on dirait entre nous comme un Remz à la joie que cause na bdout d'un juif en haut comme si m dit waouh tu as pensé à moi tous les jours pendant tant de temps et tous les jours tu m'as consacré 1 heure waouh alors et maintenant cette histoire elle a plein plein plein de détail et elle a plein de petits passages qui une fois ils sont dit une fois ils sont pas dit alors le chéri le par Lama il a dit voilà écoute et cette histoire elle est extrêmement secrète tout le monde comprend B il a eu une vision terrible à ce moment et et mais l'histoire elle est compliquée à comprendre et en plus il manque des petits morceaux et il dit bon alors on peut pas on peut pas comprendre le secret de cette histoire là d'tiou et et et comment en fait toute la Torah qu'on vient de voir maintenant elle est l'explication de cette vision qu'il a eu et alors il va dire ici comme ça ce ce le cette chaise là ce fauteuil vérité il est une représentation qui très très haut dans les mondes et c'est marqué dans Daniel c'est marqué dans Daniel comme ça comme des sièges on été préparés le jugementb dire que il y a là-bas un un jugement et et il y a comme un feu avec beaucoup de de de de retour et qui il brûle là-bas et les livres ils sont ouverts comprend que c'est une allusion à rochana d' et et alors on commence maintenant et obalom il a vu obalom il a eu une apparition ou un rêve chezo qui sait donc il sait qu'on va lui apporter un fauteuil mais avant qu'on lu amène et autour de ce feu là il y a autour de ce siège là il y a un feu maintenant exactement comme dans la visions des mondes du haut maintenant il avit une attirance qui faisait que le monde entier il est venu et les hommes et les femmes et les enfants il est venu pour le voir ou et et c'est comme ana que tout le monde passe dans le jugement les hommes les femmes les enfants et quand ils sont revenus et de cet endroit c'estàdire maintenant on sait dire sont revenus de ce voyage dans la racine des âes juives le maintenant attachons les ceintures là c'est est incroyable vous rappelez que au tout début de la torahahman il a dit oui le Kiss àavod qu'est-ce que c'est le trône de gloire que nous on a appris à dire tout le temps comme ça ça s'appelle la racine des âmes juives comment elle s'appelle la racine des âmes juives ce qui se rappelle comment on l'a appelé quel nom de personnage biblique elle a cette racine des âmes juives qui se rappelle elle s'appelle Hava elle s'appelle m col la mère de tout être vivant et la mère de tout être vivant c'est Jaa c'esta avec adamichon adamichon c'est le premier et le plus beau chidour du monde c'est qui a fait un chidour il a fait une rencontre avec une présentation une demandation avec tout avec le mariage et tout tout et il a fait ça entre Adam et Rava ben ça ça s'appelle que c'est les shidouim il y a des rencontres et étant donné que on va parler de pouvoir contrôler et dominer les anges écoutter ce ridouche pour ça il faut être marié parce que tout seul c'est trop dur il faut avoir une compagne il faut avoir sa femme pour pouvoir traverser et savoir et et éviter les coups des anges et les dominer c'est ça et des maintenant tous les grands de la génération ils sont venus voir le trône ils sont venus voir ce fauteuil et et pourquoi de nouveau parce que chacun de lui il draî avec lui plein plein plein d'âmes j'aié la question c'estd oui et combien il est il est loin ce trône là parce que je dois aller je dois m'attaché à la racine des âmes juives mais c'est loin alors combien c'est loin et aussi pourquoi dès que les gens se sont approchés les hommes les femmes les enfants Pitom ça fait desid des rencontres et des mariages et tout ça alors j'ai été et j'ai suivi entour de la génération comme ça en m'attachant au grand de la génération je m'attache aussi aux âes Ju ça je vais aller et là maintenant j'ai entendu dans la vision que sapproche et que vient alors mais il reste du temps jusqu comme si son r dans vision il dit -ce que je vais faire parce que est-ce que maintenant je dois retourner en bas dans le monde où je reste encore làhaut jusqu'à j'étais perplex j'ai dit dans mon cœur mais comment je peux rester ici avec le corps faible que que que que j'ai ouais la malor qu'est-ce que j'ai besoin de retourner dans ce monde vaam et je suis resté là-bas il a fait un calcul et il a dit mais si revient ici dans ce monde avec le corps faible qu'il a qu'est-ce qu'il va faire ou btil qui sa veram Rana Rana et et et B ce trône là ce siège là il le siège du jugement et il a vu mamche MAM mche le jugement and il il pas vu une idée de il il entendu mon les détest qu'est-ce que vous avez besoin maintenant de venir juger le monde tout seul qui va juger T saés sont sauv mais j'ai vu que é rangé é gravé sur le trne làbas sur le fauteuil toutes les formes toutes les créatures du monde chacun il était gravé là-bas avec compagne Sachem pour tous ceux qui ont besoin avec il était gravé là-bas donc elle existe elle est là-bas bon ça on va le laisser on met un point ici et et juste on lit la fin du du du compte en fin du compte de de la vision et c'est pour cela que c'est tout de suite a été fait des rencontres et des des chidouim chacun il a trouvé là-bas il a trouvé qui était son conjoint et sa conjointe et et et mais comme dans les jours d'avant j'avais étudié ce versets là du passou de Daniel nafal Bti c'est passou pendant la vision il m'est tombé un passou et il a marqué dinour Rach vot chatran j'ai vu que un des versets que j'ai vu et ben en fait quand on regarde les les d'une certaine manière ça fait chatrin ça fait le grand marieur qui parce que on a vu que grâce à cette chaise là ça faisait les Ch et Garcia c'est aussi les premiè l de Rana en fait il a vu qu'on lui montrait dans le passou les allusion à pour lu expliquer ce qu'il voyait et c'est pour ça que quand c'était ça s'appelle Z matronita même dans Leir c'est marqué c'est le chidour et la rencontre et le mariage avec la Shina je ai demandéti qu'est-ce que ça va être ma subsistence et m'ont dit làbas et chatrane bon alors toi ton métier tu vas être marieur c'est bien tu as vu quel chatrane tu as qu c'est vrai ça il kiffe viv il a un feu qui est venu par qu'en véritéana c'est une grande grande bonté parce que c'est en même temps une fête mais c'est une fête que la lune elle se cache dedans on la voit pas et sur ça il y a marqué amené une expiation pour moi dit hasem grande bonté pour le monde on peut vraiment demander par tout ça c'est la vision de la chaise expliqué très très très profondément dans la la racine des mes qui sont incl à l'intérieur la explication sur cette histoire qui très très cach al plus il man dans l'oire destails il vouses pas cont comm ça devraêtre dans la joie tout le temps tout le temps tout le temps la chance goû des lumières Parette pe histoireaconter des tous les jours de votre Vieta pas cont on de quoi trèsès très très très très très heureux B ta chaî voilà waouh regarder le rêve et voilà allez bonne journée bonne journée à bientôt au revoir