Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr be dans le ménage de ah voil voil faire passage de c'estich PE passage peutêre même W fini le premier volume alors on your beaucoup [Musique] BR et toi comment tu fa ça j'espère que j'ai pas mangangé de Ramet les deux panimes de Pessard sont vraé tous les deux alors t K s on a ici c'est le le le le chir le le poème que j mer il a écrit en vérité pour sa mère il a écrit pour sa mère il a écrit pour Beva tous les hommes chanteirimirim et et quand il arrivent à ouana et et toi tu es mieux que tout mais en fait c'est le champ d'un homme pour sa mère en fait c'est ça l'istoire il a écrit pour sa maman il écrit pour sa maman parce que Bev a fait tellement d'effort pour avoir pour avoir ch il a tellement souffert avec David pour mett au monde et pour élever ce roi alors un jour lui a sauvé la vie parce qu'il était avec la la fille de Pharaon le jour de l' du et elle elle a eu le courage d'aller le réveiller il a écrit quelque chose il a écrit alors quand il a écr un moment il dit un moment il dit alors on est iciume quelqu'un vend de la bonne marchandiseû dans la nuit dans la nuit on voit qu' la lumière chez lui il encore la lumière chez lui se coucheardouard pas besoin de se coucher tt parce qu' est hte de ce qu' quelque chose qui pas bonutenf dans le sommeil mais si on vend de la bonne marchandise si on vend de la bonne marchandise on peut rester réveillé tard ça c'est alors ici on y va juste tant que le petit appareils se se réveille voilà hop allez quoi recordingse alors on y va allez les amis pardon dans5 c'est dans la fin de mich c'est lescr voil qu'onûte goû de la alors et après partir de là lampe ne s'éteint pas pendant la nuit c'estàd même si après avoir goûté la TME si a goûté un petit peu de l'écouter après il va empêché toujours toujours la lumière pourûé tout petit peu en en chez lui pour laquelle elle est bien marchandise comme marchandise B alors la lumière n pasteinte la nuit que c'est la marchand que une belleû alorsme qu ser nuit est danséignme dès qu'on a goûté on a goûté que combien elle est bonne elle est spéciale elle est elle est elle a un bon goût qu'est-ce que c'est la qu'est-ce que c'est le commerce pr on va acheter quelque chose onamène d'un endroit à l'autre et là-bas on va le vendre alors pareil aussi va chercher la tor de très loin et il amène et il la fait goûter dès qu'on a goûté peut plus passer spé mais la nusû che elle va continuer à briller toujours elle va l'éclairer pour lui même la nuit mme si jamais jamais sa lumière ne va s'éteindre alors ça c'est toute petite t ici quean ilill de chez élèves alors dans il y a une histoire comme ça un monsieur il s'appelait je crois Davidi beaucoup beaucoup d'env extraordinaire entendu entenduendel je que dans les jours qui viendr plus voyager chez moi et tu seras plus proche de moi et ça va te servir beaucoup ça va êre très utile ce que tu as goûté un petit peu de mes parole et tu sais dès qu'on dès qu'on goûte la mais maintenant pourquoi ce monsieur séloigné de bon en fait cet Hommel il était déjà un immense c'est ça l'histoire et il était très riche et qui ça veut dire qu'il a des des fois on se rapproche des fois on s'éloigne et alors on a l'impression de se dire oui mais bon j'ai pas fréquenté beaucoup j'ai entendu que quelques cours et j'étais pas tellement proche de puis après je me suis éloigné alors alors on pourrait se poser la question à quoi ça sert d'avoir d'être resté ou comment a fait un peu de yeshiva beaucoup un peu de yesiva comment il peut apprendre en si peu de temps mais le peu qu'il a appris ça va lui servir pourquo parand c'est comme ça quand on se rapproche de la tor mais maintenant quand on se rapproche la c'est encore plus fort quand on se rapproche la ça ça va servir tout le temps une grande histoire avec ça et a plus à discuter de ça parce que les secrets de quand quelqu'un se rapproche ou quand il s'éloigne c'est en vérité très très profond c'est pas stable des fois ça vient de l'homme des fois ça vient pas de l'homme et dans le dans le résumé comment il dit ici il dit voilà quand on goûte le Bû au début dans laû Bû nu ilêché pas il pasuss à fréquenter ça c'est bon de se rapprocher et de et de même un peu ça veut dire lever de la tête l'idée que oui non mais de toute façon je pas étudié assez chez lui j'ai pas fait un maror chez lui j'ai pas fait tout le cycle j'ai pas fréquenter se mettre autant que j'aurais voulu non mais un petit peu un petit peu ça change déjà la vie mais il y a un autre endroit je vois pas ici celui qui qui a une belle Torah il a pas besoin de se cacher et sa lumière elle allumé même la nuit pourquoi sa lumière elle allumé même la nuit parce que il est conscient et il est clair avec lui-même que la Torah qui l'enseigne elle est belle elle est bonne elle nu pas les gens en erreur elle va pas les amener ni au découragement ni ni à des doutes et donc comme un commerçant qui serait fier et conscient de la bonne marchandise qui vend la nuit continue réveill il prépare les compesit voir comment ilcheter commentment il va développer il est pas pris par le tourment du regret et des remord qui va dormir c'est un autre endroit je le vois pas je vois pas je vois pas ici mais comme ça encore une fois vérité commence comme ça alors va expliquer le Pass il dit dès qu'on a goûté le goût de la T duad marqué le bon goût duad pourquoi quand on goûte parce comme on a vu dans les précédentes qu'est-ce qu'il fait il s'occupe de de rapprocher de rapprocher les gens d'euxmême et les aide à trouver les pertes qu'ils ont fait qu'ils ont perdu et il pri pour eux et il regardent il voit quel Tor va arriver à eux qu'est-ce qu'ils vont faire avec comment à leur tour ils vont continuer jusqu'à la fin des générations alors le fait d'avoir goûté un tout petit peu un tout petit peu on dirait vous savez à quoi ça ressemble comme le migv le migv c'est une seconde se tremper et le MV il a servi maintenant il dit mais je rends pas tu es pas resté sous l'eau la tête 2 minutes il dit mais il y a pas besoin de rest 2 minutes ni 1 heure ni 5h c'est c'est Razac alors chouve sa lumière elle s'éteindra pas c'est-à-dire qubi même après coup il va être empêché il va pas s'approcher de lui et même il va être loin de lui c'est-à-dire comme si c'était la nuit comme si c'était la pénombre malgré tout toujours elle va lui briller pour lui la lumière de la Torat du TAD dont il a goûté un tout petit peu quand il était chez lui être un petit peu était un petit peu même un peu ça sert c'est beaucoup déjà et c'est ce qu'on dit qui sont le goût qui est bonne sa marchandise et dès qu'on a goûté que elle est bonne la marchandise sa marchandise à lui c'estàdire c'est la T duad et marchandise elle est sa Tor à lui elle est bonne maintenant pourquoi on l'appelle la marchandise par que on va la chercher d'un endroit on l'amène à l'autre plus jamais sa lumière dans la nuit elle va s'éteindre toujours toujours va briller la lumière de la Torah qu'il a goûté chez lui même dans la nuit parce qu'on pourrait pens que la proximité des sadikim elle sert quand on est proche d'eux mais après ça s'arrête non on voit qu' t or t or quimav t or la torora elle est une lumière elle dure elle dure la MV elle protège le tempant qu'on l'a fait après qu'on l'a fait al en est plus dans la M alors alors elle protège pas elle s'arrête un petit peu après tandis que la la lumière de la Torah et la Torah du tadq elle brille même dans la pénom et voilà ce qui est marqué ici même au moment où il va être éloigné ou même quand lui s'est éloigné ben mett ses enseignements pour lui ça s'appelle c'est une prière pe dernière du prier livre même pome de Raban l'coutz moian dans la tor respp V qui est la toute dernière dernière du premier volume bien que le premier volume il s'arrête à la tor d'AM depbê et quelques petites torotes dont celle-là qui on été cueillie par rabinthan et qui les a mis ici et alors rabinatan il commence cette Torat en disant comme ça shamati michmo j'ai entendu au nom de rabiahman mvarar j'avais ce qu'on va voir maintenant ça ressemble à une Torah qu'il a déjà entendu al parachat choftim VM choftim VM il en a parlé beaucoup et et quieden ouagat et alors il dit mais mais ce que j'avais entendu là-bas j'ai j'ai oublié presque tout et et et voilà maintenant j'écris dirabinatan ce que je me rappelle ou ce qu'on se rappelle avec les les élèves c'est tout mais c'est une toute petite partie qui alors on a un terme qu'on conna qu'on dit beaucoup qui s'appelle le G le G tout le monde dit g vérité un secret g c'est de il y a le G et il y a le expliquer qu'est-ce que ça veut dire chez nous a de notions g et edeneden et et où est-ce que c'est expliqué d'abord regarde laara qui parle de ça la elle ditabou'appelle Rabou il a dit alors il y a un endroit qui s'appelle le Eden alors cet endroitl personne ne l'a jamais vu chez matomar adamarichon et hananaya bégan alors maintenant tu dis comment ça mais non adamarichon il était dans le ganeden toute la paracha de bchit le début c'est quand il était dans le ganeden et la dit non bégan il était dans le GAN dans le jardin pas dans le Eden VCH matomar rugan ou Eden non alors peut-être tu vas dire non il a un seul nom en fait il s'appelle ganeden mais c'est un seul et même endroit et non il dit non les et pas du tout puisqu'on dit là-bas qu'il a un fleuve qui sort du en et il va abreuver le GAN le jardin donc tu vois que le jardin et le Eden c'est pas pareil et donc qu'est-ce qu'il faut dire G on a vu dans le talm c'est clair a dit il y a deux endroits il y a un qui s'appelle le Eden et un s'appelle le GAM tout ce que nous on parle de ganeden en fait on parle que du jardin mais le Eden c'est un endroit qui possède un jardin qui s'appelle lean là-bas mais le lui-même personne ne l'a jamais vu c'est des grandeurs inimaginable et à quoi à quoi il correspondappelle la il et laata c'est deux pan de visages de la maintenant Lama dont on va parler ici c'est Lama avec laquelle haschem il est créer le monde si vous regardez dans le shabbat vous regardez le premier passou un des pas le regardez comment ils disent ils disent bit B avec rite r Lama il a créé le monde avec Lama quel RMA Lama il a Lama du haut il y a une intelligence avec laquelle il a créé le monde et c'est cette intelligence là du dans haut et aussi et et alors le sens simple c'est que il y a la il a qui correspond au secret de la tor la com on dirait les sodot et il y a la une partie qui est unema qui est proche de nous plus qui s'appelle le Limou Duchat de Lamara c'est-à-dire que on étudie la Torat d'après le sens qui le sens d'ici mais il y a un sens caché le sens caché il est en haut et le sens dévoilé il est en bas toujours c'est comme ça quand on parle dans les livres de Kabala on parle de choses qui n'ont pas de corps alors on peut pas dire en vérité à gauche à droite en haut en bas à l'intérieur à l'extérieur c'est pas vrai mais ça veut dire comme ça on parle quand une chose elle est intérieure alors elle est dans la profondeur de ce qu'on étudie cette profondeur en vérité sa racine elle est plus haute que la partie des voilé qu'on étudie et et dit et comme ça ça fonctionne quicte à nous ganeden ou à sagma dans ce ganeden on parle là-bas que c'est un endroit avec des délices incroyable maintenant le plus grand de tous les délices le plus grand le plus grand le plus grand le plus grand ça s'appelle de percevoir de recevoir au cadeau la et le coû la la sagesse l'intelligence divine c'est-à-dire maintenant on va avoir et Lama du haut et Lama du bas et Lama intérieure et Lama extérieure dans le sens simple c'est comme si on avait accès et au secret de la Torat et à la partie révélée de la Torat et c'est c'est de ça dont on va profiter et c'est ça la le bonheur d'accord mais cependant pour mériter ça et il faut trouver les endroits d'entré les entrée de ce ganeden comme si maintenant on allait parcourir toute la planète pour trouver le ganeden mais il est caché il doit être je sais pas moi des montagnes secrètes caché on a l'impression qu'on connait le monde entier non il y a des de passage ça fait passer d'un monde à l'autre et lesortes sont caché desortes s'ppelle les mais il faut trouver la porte rentrer peut pas rentrer là ils sont cachés et dissimulés dans la terre on sait qu'ils existent mais on sait pas où on on sait pas comment faire pour les trouver comme on voit comme on voit dans les portes de la ville elles ont été enfoncé dans la terre ça il faut trouver quelqu'un qui va nous aider il faut trouver qui est le propriétaire de la terre cheel celui qui est le gouverneur de la terre il faut qu'il soit capable de sortir et de redresser et de faire tenir ces fameuses portes qui ont été enfouies dans la terre voilà ça c'est le premier le premier passage et et on va regarder d'abord un tout petit passage là-dessus on va regarder ici dans la tor marqué alors le mot qui va nous intéresser ici il est la porte il y a ici y a ici un mot spécial il veut dire la porte entre autr il a plein de sens mais il veut dire la por on le voit on voit que quand on vientisraë on a une grand c'est d'instituer des dayanimes des juges honnêtes et droitakim pour faire régner la justice sur la terre et on dit tu vas mettre des juges et tu vas mettre des policiers c'est-à-dire le comme le législatif et l'exécutif et tu vas les mettre dans toutes tes portes Cachem ton Dieu te donne pour selon tes tribus et ils vont juger le peuple d'un jugement droit d'un jugement juste qu'est-ce que c'est chaque fois que tu as une ville C V des portes là-bas tu vas mettre les dit tu sais ce que c'est cha al une question mais al il fallait dire met des juges dans chaque ville pouro tu dis les portes alors alors tu vas voir que on parle V Israël il nous a offert il nous les a donné et et et donc les portes de la ville et et c'est pour ça aussihemok not le l c'est selon les tribu c'est que nous disons ici commentem va partager la terre Israël selon les tribus on va retrouver nos tribus les 12 tribus et chacun il va avoir chacun il va avoir une place maintenant c'est ville là c'est pas c âme nous correspondent dans la racine de nos âmes et là-bas on va mettre des juges des gens de qualité et on va les mettre dans les dans la ville c'est-à-dire dans les portes mais il reste encore à avir qu'est-ce que c'est qu'est-ce que sont ces portes là oui qu'est-ce que c'est ces portes-là et ces portesl en vérité ce sont les portes de la ville qui qui parle des portes de la justice il y a la même chose maintenant pour le ganeden il y a des portes mais sont cachés et pour ça il faut avoir accès à quelqu'un qui est un grand grand c'est le SAD et lui il sait où sont ses portes et non seulement il sait où sont ses portes mais il peut aider à faire que les portes parce que comme elles sont enfoncées peut pas rentrer encore alors il faut faire sortir de la terre et les lever suffisamment et les faire tenir là maintenant mais comment on fait ça comment on fait comment on fait nous maintenant comment on fait alors il dit Veda c'est un secr en étud les les ça veut dire que on va prendre de la on regardeour et on arveudier les décisionir de toutes les époques y compris les décisionnaires des époques d'aujourd'hui alors B si on étudie bien comme ça on peut devenir un roi et un gouverneur dans la terre et on peut faire ressurgir les portes qui sont les portes d'entrée dans le ganeden et c'est ce qui a marqué c'est ce qui dit aussi le RO Salomon il dit le roi grâce à la justice il va établir la terre le sens simple c'est que on va voir un roi juste et pas menteteur un vrai qui s'occupe bien de son peuple et il va faire tenir la terre parce queil va établir et faire appliquer les vraies lois de justice de la tor mais bemichpat daika qu'est-ce que c'est bemichpat avec le jugement les michpa avant même que on les et qu'on apprenne c'est les lois de toratim et les lois de la tor ici on vise on vise l'étude précise des poskim ça veut dire par exemple étudier jusqu'à regarder le mich de quelque chose et voir comment il a tranché comment il a étudié che parce que dans cette étude là même si on se rend pas compte on fait un travail de de de dépuration et de tri et de choix très très très fort on fait vérité on éclaircit alors il devient un roi il devient m ci qui est un gouverneur il arrive à dévoiler cetait caché dans la terre il arrive à dévoiler à faire lesortes é caché dans la ilil les mots de rab al alors qu'est-ce que c'est ici oui toujours on dit c'est qui les c'est qui les rois d les rois c'est tidamim alors alors on parle de de ce type là de tidamim c'est que ce type de tamamim que dans la laa on peut poser la question on a on a la réponse où où il a la tête bien claire pour savoir répondre c'estgadog et et et ben maintenant de quoi on parle ici on parle de du ganeden et nous apprend tu fais attention n'oublie pas l'agmaramara elle te dit ici te dit ici il y a le GAN il y a le Eden il y a le jardin et il y a un endroit qui s'appelle le edenantahman il donne le secret d'après la partie cachée de la Torat il dit il c'estes deux formes de la il a créé le monde avec il y a la il là représente chez nous la partie cachée de la Torah et il a laata il y a l'intelligence et la sagesse du bas qui représente l'étude de la Torah dans le Pchat maintenant il dit pour aller là-bas pour y accéder ça veut dire pour accéder à ces formes dema qu'est-ce qu'il faut faut connaître les portes parce qu'il y a des portes d'entrée c'est c'est cette sagesse là elle c'est elle est pas accessible elle est pas connue ça parle pas de l'intelligence com on connaît c'est même presque l'inverse de l'intelligence qu'on connaît nous et et c'est l'intelligence avec laquelleem il a créé la Torah avec laquelle il a fait nos âmes avec laquelle il nous a créé à nous et il nous regarde il est avec nous cette RMA elle est très spéciale maintenant il y a une en haut il y a une en bas une partie supérieure une partie inférieure une partie intérieure une partie extérieure les deux formes de horma dont on parle c'est des sagesses et des intelligences inoui même même le tata il est incroyable et et et ça ça s'appelle les charé ganeden parce que là-bas c'est le lieu du plus grand bonheur le plus grand délice c'est ça Chem il nous réserve et et mais il faut savoir où est- sont ces portes maintenant il y a un secret qu'on a dit en passant mais qu'on redit maintenant c'est que l'ouverture du ganeden l'ouverture de ces paradis là vous savez où elle est elle est sur la terre bmet ah mais on croit qu'on a tout vu non on ne voit pas il y a des entrées secrètes et pour les entrées secrètes on a besoin comme d'un guide de quelqu'un qui sache et celui qui qui qui guide c'est le propriétaire de la terre maintenant ce propriétaire de la terre c'est qui c'est celui qui sait bien bien bien étudier et répondre il connaît le Limou d'aposkim il sait connait laaka jusqu'au bout et alors lui s'il le fait bien il acquère comme une royauté et de cette royauté là il va pouvoir faire un grand travail qui est repérer les portes entrer les faire sortir de la terre les lever et les faire se tenir et après on peut ouvrir les portes et rentrer dans le ganeden avoir accès à cette à cette à cette t rappelez rappelez-nous on va faire un passage qui est très très mnien là-dessus le Ramban certains ils disent c'est le Ramban certains il disent que c'est les rabid de du charora mais kenir c'est le Ramban lui a dit on a dit une fois un élève il lui a demandé a dit Rabi tu peux me donner ben mettre le conseil pour rentrer dans l'étude de la profondeur de la Torat et il écrit une petite lettre de deux pages où en substance il dit la première des choses c'est que je voudrais que tu apprennes que tu intègres en toi que tout ce que tu vois dans la Torat tu ne vois qu'une toute petite partie extérieure il y a une partie intérieure et cette partie intérieure elle est incroy et commence à l' prendre commence à la désirer commence à avoir envie et commence premier travail à la considérer donne-lui de la rachivout donne-lui de la rachivout donn-lui de la rivout donlui de l'importance l'importance l'importance cette petite lettre là c'est comme une des clés ou un des repères pour pouvoir rentrer dans cette sagesse là de la tor et si on rentre dans cette sagesse de la Torah en commençant directement en parlant d'adamead et faire très attention et ça demande beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de considération de voir que la Torah qu'on voit c'est pas encore la Torah ce qu'on voit c'est toute petite partie extérieur il y a dedans des choses cachées sans fin sans fin sans fin et et ces choses caché elles sont la racine de notre âme à nous et et donc il faut quelqu'un qui soit un roi et qui maîtrise très très très très bien la partie de lamaa c'est-à-dire il connaissent bien bien bien les Limou jusqu'à la décision des décisionnaires parce que là-bas il va faire un grand travail en faisant ce travail là il libère des choses cachées et elles vont apparaître et après on peut rentrer et alors maintenant maintenant qu'est-ce qu'on regarde ici ah ah voilà on va regarder maintenant pourquoi pourquoi est-ce qu'on a parlé du mot char chear ça veut dire une porte mais en vérité si vous regardez les lettres du mot chear elle permute avec chear on peut faire Achir on peut faire racha aussi on peut faire faire les cheveux secz secr du cheveux tellement c'est profond Mme pas on le droit de l'étudier les lumières des chux pas parler donc pourquoi ici tout le de parle la porte entr sortirouverture il faut la trouver alors alors tu regardes marqué il a utilisé un verset a dit ils ont été enfoncé dans la terre les portes mais si tu regardes ça fait un truc incroyable regarde il y a marqué regarde lettes du début tu as le Chine de chez tu as le bête de bê de et tu as le tête de tavou ça fait Chevette ça fait tribu et c'est vrai que dans le passou on dit que on va mettre les juge dans les portes des villes selon les tribus maintenant qu'on sait ça on continue et on dit regarde d'un côté tu vas voir et et quand on a dit c'estarimem il dit tu vois à un moment les secrets de la Torah ils ont été engloutis dans la terre en quelque sorte pour être protégé et donc personne n'a pu ni les voler ni les utiliser et sans rester cachés et et les maîtres ils ont parlé et ils ont dit Maass David aou il dit comme B ils ont été faites ces portes là par David alors aucun des ennemis n'a pu jamais dominé et et et donc si on regarde va faire le cumul de de de deux choses très intéressantes d'abord on a donné du cavon à la Torah et et et aussi elles ont été faites par le roi David donc voilà pourquoi ils ont été protégés et jamais les ennemis n'ont pu y avoir accès et et et ben maintenant si on veut les sortir alors il faut faire comme David Amel il faut donner du cavode à la Torah et il faut trouver un roi comme David amé parce que David am en même temps il est le roi en même temps il a donné beaucoup de cavod à la Torah comm on a vu c'est-à-dire on va donner de la du respect à la Torah on va respecter et fabriquer et encourager et aider des des des étudiants bien bien bien bien bien prendre la torora et et jusqu'au poskim et et aussi que on est une une une royauté vraie dans la terre et donc quand il y a quelqu'un qui est un comme un roi et qui est juste et il donne le CAV de la tor alors il permet à ses portes de de souvrir d'être repéré et après on peut y rentrer et quand il rentre qu'est-ce qu'on reçoit on reçoit la du on finit ce petit passage et c'estd ces portes là qui sont caché dans la terre bien vont d'près les tribus ce sont les vrais dirigants de la terre qu'on voit les vra et la terre elle va tenir la Terre va tenir parce que il y a les vrais rois et les vrais juges qui vont la faire exister le roi il va faire tenir la terre par la justice donc on sa maintenant la justice il y a des portes secres sont cach dans la terre vont dévoil tu vas les mettre justi jug dans toutes tes portes selon tes tribus voilà le tout petit peu de Tor que s'est rappelé avait une grande construction beaucoup plus développé qui il faut renforcer la lo juive laisser les lois Prati se dégager c'est qui empêche de voir c'est ça qui qui qui crée l'enfuissement et développer les lois de la Torat et les dianimes de la Torat que on veuille savoir mais qu'est-ce qu'on devrait faire maintenant s'il y avait maintenant la Torat qui pouvait parler mais comme tout le temps la blague des av gens lui a demandé mais qu'est-ce que la torelle dit sur l'écologie il a dit rien g dit pourquoi il a dit parce que personne lui demande il y a une RMA de la tor qui sait parler et juger bien chaque situation plus celleel elle parle plus les portes du paradis s'ouv comme on a vu ici c'est un passage très secret c'est le c'est le dernier et on laisse pour la prochaine fois le petit poème quean il a fait quand il a fini le écrire et d'imprimer de faire sortir le premier volume dit combien il nous a aidé ça veut dire de de faire de faire le prier volume de volumes le prier et le deè va commencant ça s'appelle le que c'est le deuxième en vérité les deux ils ont été dit par ababinahman mais mais le prier il est imprimé de son vivant et et il fait un poème nifla donc ça c'était le dernier petit passage de vous voyez et rabinatani dit avec beaucoup d'humilité dit cet enseignement là il était immense mais je men rappelle que d'un tout petit peu un tout petit peu un tout petit peu et dit quand même je l'ai écrit parce que on a gagné quelque chose avec le Gan Eden on sait qu'il y a et le Gan et le Eden on sait que ça représentemaa etmata la RMA du haut et la RMA du bas la RMA du haut c'est la profondeur des secrets de la Torah la RMA du bas c'est le le génie du talmou et de la et de la ala et que ces portesl on sait qu'elles sont en fouies et on sait que elles sont dans la terre sur la terre il faut les trouver et que pour les faire sortir il faut un roi et des rois et qui sont les vrais rois les vrais vrais c'est ceux qui savent étudier laa jusqu'au bout et il clarifie les choses en clarifiant les choses il font apparaître les portes du ganeden et ces portes du ganeden c'est la joie la plus grande qu'on peut avoir au monde c'est de se réjouer de l'intelligence et de la sagesse divine voilà un petit peu de cette Tor ici mien allez Razak à bientôt un bon pissage bon shabbat bonabat Babat Sylvin mais je vais croire que tu parles si tu es en Israël exact exact allez on se voit bientôt bye