Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr b Les Ames nous reprenons ce matin la Guimel sur David et Chaoul comme on a vu ici un bon ça se fait qu' qui provienent de la même racine son la même racine d'âme donc normalement il devrait s'entendre mais super bien et on voit qu'il sont en conflit d'où ça vient pourquoi et on a vu que c'est parce qu' y en a un des deux il a pris sa nature il a changé il a changé le derrière de Avoda donc ça va créer un conflit alors on voit ici ici c'est marqu les on a vu que Dav il va prier il va dire à vaaille que tous les soucis et toutes les toutes les oppositions elles viennent que de ce type là et pas des pas des attaques des méchantsom vous voyez comment c'est ici on va reprendre ça hop on révise un petit [Musique] peu voilà voilà on a lu toute la T hier et maintenant on va reprendre point par point allez on y va k alors l'enjeu de la Torah ici com on va le voir dans le kitsour on va voir ici dans le kitsour kitour c'est ce que c'est l'œuvre que a demander àab il a dit quand on aura fini de bien étudier toutes les ce que je t'ai appris je veux que tu fasses un résumé résumé c'est pour trouver les moyens les conseils de réussir on va bien servir hashemem HP Gimel et et et ici alors le sujet c'est répondre à une question pas normal qu'il des conflits entre deux tadikim qui proviennent de la même racine d'âme ils viennent du même endroit donc il devrait au contraire avoir une une sympathie naturelle il devrait contraire travailler ensemble c'aider et surtout pas surtout pas et se s'opposer alors d'où ça vient l'couaram dans la tor RP Guimel nousavons vu déjà un peu hier on a li on a traduit maintenant on reprend un peu plus dans le détail et ça fait partie des toutes petites torotes que rabinthan il a rangé à la fin du premier volume on a fini le premier volume premier volume il finit avec lame ça fini avec un pome mais là maintenant des petites torotes alors alors sache un enseignement qui vient de très il a beaucoup d'effort pour aller le chercher et pour le redescendre vers nous de telle manière qu'on puisse percevoir et dit des fois tu as deuxad che ils proviennent de la même racine et malgré tout il y a un conflit il y a une opposition entre c'est pas normal il devrait pas normalement s'opposer d'où ça vient quelle est la raison profonde un des deux il va changer il va modifier la nature qu'il a dans sa racine l'amida ça veut dire la mesure pourquoi on les appelle les mesures parce que selon les quatre éléments avec lesquel a créé le monde il donne à chacun comme des dosages des partion différente et normalement d'après son il aurait dû être comme Shaoul mais ici tu V voir que David am il a pas voulu être comme shaoulav ça existe il a dit même sur une partie de ses opposants que il fallait pas se fâcher avec eux c'est tout à fait normal qu' a une opposition parce que c'est sur lesem et il y en avait qui avaent attaqué Sam C non mais les premiers il son ils sont très bien c'est pour apprendre avoir beaucoup de eu ils continuent à faire comme normalement ils aurent dû faire c'est pas c'est pas le faute sil y en a un des deux qui change la manière le derrière et tout est basé tout est basé sur un Dav quand il dit qu'est-ce qu'il demande il veut que le bien et lecède il poursuiv que déjà dit que précède au début du esraim l' pris à son élève il a dit tu sais Tov ça veut dire le bien et il faut faire du bien et le réède c'est faire du bien nous alors to et rè ça va ensemble alors pourquoi David am il a dit et aussi Tov et aussi Rède qu'est-ce qu'il y a dans le quelou il a dans les deux mots ensemble et la to ça s'appelle dans le ZAR toutil GAV le son bien il est gardé à l'intérieur de lui et et ai le bienintérieur de lui mais mais lui il se rép à l'extérieur alorsce qu'on a vu ici quel chose il est arrivé avec son lot d'opposant et d'opposition et ça continué chez abinthan alors il a dit tu sais une partie de ceux qui sont très connus et qui se sont opposés à moi BM il faut les regarder bien parce que eux il il me ressemblent énormément et normalement bemet on devrait être dans le même style de service d'Achem mais moi j'ai changé j'ai fait une autre méthode et et qu'est-ce que ça veut dire c'est des grands grands secrets que ils vont calmer des rigueurs dans le monde et il calme les rigueurs dans le monde en s'opposant eux-mêmes des fois c'est presque pour faire semblant des fois des fois c'est vrai alors une des raisons c'est que il aurait dû faire comme eux il aurait dû continuer le même chemin de judéité que eux et on voit que il a trouvé un nouveau chemin chezutoam K v par contre il avait pas eu peur de dire que sur certains personnages il y avait qui était tout simplement jaloux qui voulait être méchant avec lui comme on va voir dans notre il y a deux type d'opposition il y en a un qui est bien qui est pas bien etav rien que ce soit que des oppositions si déjà il y en a que ce soit comme du premier on a vu il a trouvé de psukim dans Tim il a dit tu vois David am aussi il a vécu ça et il a dit regarde ils m'ont creusé des des des des pièges les méchants et et et ils ont engagé avec moi des conversations ça veut dire des débats et des et des attaques mais pas selon ta Tor c'est parce que c'est par méchané il y en a qui ont attaqué et eux ils étaient dire desfounis donc il vaut apprendre aussi à ses élèves de pas vouloir défendre tout le temps tout le temps à tout prix son rebeux mon rbux c'est le meilleur et les autres tous ils ont tort non des fois ça vient de d'une différence de service comment ils ont décidé de servir haschem en sachant qu'il y en a un des deux qui a bouger par rapport à comment il devait être au départ et et et bet aussi et tu remarqueras que David et Shaoul tous les deux ils ont été rois donc ils ont une même une même racine et bmet normalement il aurait pas dû avoir deux personnes qui s'opposent comme ça au contraire du dans Shalom total ils aurait dû vraiment beaucoup beaucoup beaucoup s'aimer comme on voit d'ailleurs que David il a vécu un très grand amour avec Yonathan le fils de SHAL le fils de Shaoul c'est qui c'est le fils de Shaoul il vient aussi du même ch alors pourquoi il y avait comme ça une telle opposition et alors maintenant on va regarder le passage du le passage du Z on le regarde directement avec la traduction là comme ça et vous attrap plus il dit laat le zoir il pose la question il dit pouro David am il a dit mais ça va ensemble les ma il dit ici quelque chose dans le ça veut dire en a un il a gardé son bienintérieur par exemp ça chou et en a un il a il avait son bienintérieur et aussi il l'a dispensé il a enseigné comm va dire dans mais dans le on voit encore are notion c'est que celui qui garde son bien ça veut dire il garde son bien à l'intérieur de lui égal il le garde en haut il le fait pas descendre en bas et leè de prendre tout le qu' a en haut et aussi le faire descendre en bas et voilà le point où et faut bien faire attention ça veut dire il fait du bien auadim et aussi au et qu'estce qu'il fait CELI qui est fait du bien ce qui se tiennent bien qui il fait du bien alors que le deè qui va changer sa nature lui il va faire du bien aussi ai c pas alors recommence si tu dis le mot alors ça veut dire aussi rè et si tu dis leéè ça veut dire aussi to alors il faut dire ici que leè il est un TO qui s'épenche qui se répend ça aurait suffi d'un seul mot ça ENIT dit pourquoi Dav il a pas dit que le bien il me poursuive ou que le il me poursuive un des deux pourquoi les deux et là le to lui il reste inclus à l'intérieur de lui-même et il ne va pas descendre en bas et et il nourrit et il prodigue aussi bien au que donc on voit ici deux notions qui sont en vérité très interchangeables un il garde son bien à l'intérieur de lui ça veut dire il sort pas à l'extérieur Leir remarque ensemble ce matin que il y en a un il garde bien en haut et il le descend pas en bas qu'est-ce que ça se traduit qu'est-ce que ça donne ça donne que il descend pas les lumières de torora qu'il a en lui jusqu'aux zones très sombr qui s'appelle leschï alors après on a vu aussi que benous il a dit qu'est-ce que comment il est David am David am il est comme on a vu comme il a dit am et c'est aussi marqué dans la dans la gmara c'est que il y a une Torah de rè qui est sur sal et la langue elle est un organe aussi intérieur mais aussi extérieur peut tirer la langueissz celle de de der monsieur il va dans la rue il voit un très monsieur qui pleure sur un banc alors il dit moi je monsieur aussi vu il dit mais qu'est-ce que vous avez mon bon monsieur pourquoi vous pleurez mon père m'a donné une gifle votre père mais quel âge il a votre père dit mais pourquoi votre père il vous a donné une gif il dit parce que j'ai tiré la langue à grand-père Z al langue elle est à l'intérieur elle est à l'extérieur et et trécèona ça veut c'est une Torah qui va se diffuser à l'extérieur elle est sur sa langue il va la parler il va la dire va pas la garder à l'intérieur alors c'est ce qu'on a dit alors la elle pose la question elle dit mais toute la tor elle est récède toute la Torah c'est du bien je il a donné la T pour créer le monde pour faire vivre les B Israël et pour nous amener jusqu'au la donc toute pas pourquoi que la non il y a une t ge l'intérieur y une on enseigne aussi a une qui pas c'est une qui gardéintérieur secr veut pas igner tout àheure on va voir par exemple décidé de pas enseigner autant que ce que faisait David Ameller aussi il a son calcul aussi il a ses raisons on va le voir et et et ben cette discussion là elle se retrouve elle se retrouve ici beaucoup beaucoup beaucoup dans un passage de la gmara on va le regarder ensemble c'est un passage de la gmara de brchot et et c'est au tout début non c'est ahon c'est la page cafr et dit a marqué comme ça le jour où on a destitué Raban gamiel de d'être le chef d'Israël et à la place on a mis rabiazar benzariazaria on le connaît parce que dans la Gada il dit mais moi je suis comme un gosse je suis comme j'ai 18 ans mais je suis comme quelqu'un de 70 ans con comment on dit le midr sa sa barbe elle est devenue blanche en un soir parce que il avait honte d'être un si jeune Bour comme ça lui il va être Israël le grand le grand possè de la de la génération alors il a été remplacé par abazar nazaria et alors qu'est-ce ça a fait et où les ch à pétard et qu'est-ce qu'on a fait banamiel il disait un principe c'est comme charou il dit tout celui qui est pas à l'intérieur comme il est à l'extérieur que celui qui est pas clair dans sa vie il c'est pas à peine qu'il vien étudier la Torat ici on prend des gens honnêtes des gens droits des gens intègres pas des menteurs et et donc il y avait pas beaucoup de monde au betam midrache mten non pour des raisons très spéciales on a démis de ses fonctions elle a place enzar maintenant on a changé de style a changé de politique maintenant tout celui qui veut étudier il vient étudier c'est-à-dire aussi les gens qui sont pas encore à des grands niveau les gens qui sont pas encore très honnêtes en eux-même très intègres très droit très les fait rentrer tout et et alors on a rentré on a donné la permission aux élèves de rentrer et R gamiel lui disaito ou et et quand il s'occupe de Torah il pas avec une grande grande grande crainte de Dieu pas peine qu'il rentre dans le bê Midrach et et ce jour-là il a eu tellement de monde qui est rentrit qu'on était obligé de mettre plein plein plein plein plein de band de partout il y en avait de partout et la FRM elle dit que Bou ce jour-là à partir de ce jour-là il y a eu une une une explosion de Torah il y a eu tellement de questions qui étaient en suspens qui on été répondu et il s'est passé quelque chose de très intéressant et et et et ici tu peux voir que ça ressemble énormément à la discussion que tu as déjà d'avant entre David Hamel et Shaoul Hamel parce que Raban gamiel lui pensait que la Torah elle est très secrète il faut faire attention quand on la révèle on peut pas la révéler à n'importe qui il a toute la Torat c'est des secrets de la Torat en vérité alors si on on les révèle à des gens qui sont pas convenables et pour nous faire avec des des horreurs des des monstruosités alors il voulait pas et et pourquoi il fallait d'abord que la personne soit déjà intègre bien posé dans sa vie et mais celui qui est pas comme ça peut-être la Torah elle va comme elle va s'il y avait une petite graine avec une tachche si on l'arrose on l'arrose on l'arrose la tachche va grandir ça va faire tout un côté de l'arbre comme ça alors il voulait pas et alors quezaria ceux qui étaient en désaccord avec Raman gamiel ils ont dit mais dafka non ils ont dit comme ça et regarde eu il y a une grande finesse les amis au si BM on sait que la personne elle est pas du tout prête ça ça reste qu'il faut pas lui enseigné c'est pas queon a ouvert les portes à tout le monde tout le monde tout le monde mais ça veut dire que toutes les personnes chez qui on sait pas comment ils sont en vérité peutêre il est bien peut-être pas alors il donne sa chance il rentre Sika on sait qu'il est très dangereux et cetera ça non mais mais il étudie il vient au pour pour pour tracer tous les endroits où on parle mal des faux prophètes et après il va répéter ça dans les églises et tout ça e non celui-là l'enseigne pas mais tous les autres c'est-à-dire la grande majorité des des des des gens bon ils sont pas encore finis d'être travaillés alors ceux-là ils ont pu rentrer et et et benmet pourquoi on dit ça parce que dans Rouin c'est marqué que khaz Shalom il faut pas enseigner à quelqu'un qui n'est pas convenable du tout du tout du tout parce que c'est comme si on jetait on grossissait une construction d'idolattrie mais si on sait pas c'est la plupart des gens oui on enseig et et et ben le fait que les gens voulaient absolument maintenant que le B éta ouvert il y a eu tellement tellement tellement tellement de nouveaux candidats on s'est basé sur le fait que regarde ils ont une volonté d'étudier ils veulent étudier allez on les fait rentrer donc la discussion de Raban gamiel et deabarï ça ressemble à ce qu'on apprend maintenant après aussi on a vu ici que Shaoul B venez on prend un tout petit peu de temps parce que il y a comme sur Shaoul on dit oui mais faire très attention Shaoul il était un géant de un géant de géant et et il était P on dit ne serait-ce que sur Laout de Shaoul Chaou a M personne n'a jamais vu ni ses poignets ni son coup ni ses jambes il était d'une s irréprochable faisait très très attention et on dit que babasali on a vu avec la manière dont il était tout le temps couvert il faisait tout le temps attention à lui c'est une réminiscance c'est un un retour d'une partie petite du roi Shaoul donc le roi Shaoul il était un très grand Sadik et et et et on dit ben Shana Shaoul bolko par exemple un moment un an de reenne il avait le roi le roi Shaoul et ravounin il a dit tu sais pourquoi on dit qu'il est ben Chana un bébé d'un an il a fauté il a pas fauté ben voilà comment il était le roi ch il était extraordinaire et malgré tout et malgré tout tu vas voir que c'est de sadikim et de Sikim des gens exceptionnels et bien malgré tout il y avait ce conflit quand on regarde dans le dans les passages du Nar c'est très difficile à expliquer pourquoi ils se sont disputés comme ça ma bien que David am il dit non moi je me dispute pas il est tout seul mais on a appris aussi dans un passage de rabous que ça suffit qu'il y en a un des deux qui se dispute même si l'utre se dispute pas pour dire que les deux ils disputent alors qu'est-ce qu'il y avait pourquoi il a fait ça et anal c'est à cause de cette discussion là dUIR Chaoul il veut to et et et David il Ve et dit ça ça s'appelle et ça s'appelle alors maintenant on va regarder un passage de laa deouvin ça c'est MAM Mamon ce passage là bien le connaître et on dit si voilà alors où est-ce qu'elle est cette gara laara deouvin laara deou là-bas dans la Guimel c'est un passage extra sur la capacité de connaissance et de retenir la tor qu'avit les premières générations et les deuxièmes générations alors on parle des grands d'avant et on parle comment nous on est aujourd'hui et nous on est on est com dit là-bas on est nous comme on est les fleurs digitales les fleurs digitales s ont des longues feuilles des longues pétales comme ça des longs pétales et au milieu il y a le pollen maisaintenant et les oiseaux ils viennent avec leurs long bec ils prennent ils prennent les piles et tout ça alors là-bas le pile le milieu il est comme une éponge c'est dire on met notre doigt quand on enlève l' doigt ça la bosse elle revient alors il dit tu sais comment il est notre cœur à nous pareil nous on a fini d'apprendre une maassérette dès qu'on a fini d'apprendre une maassérette on commence une nouvelle déjà on a oublié l'ancienne al c'est dans ces pages là et et et alors la gara Lab elle dit tu sais david lui il a dévoilé lesertotes c'est-à-dire que ce qu'il avait appris il révélait et il enseignait aux autres alors on dit la Torah elle s'est maintenue chez lui et Shaoul qui a pas fait comme ça la Torah elle s'est pas révélé chez lui et c'est ce que on regarde un petit peu la gmara on ditou maintenant mieux encore on peut même dire cette discussion là entre deux régions Israël il y a ceux de lesoua habitant en Judée il ils ouvraent beaucoup beaucoup les les cour c'est rentré mat pres tout le monde alors eux la tor a tenu chez eux maisb Galil ceux qui venaient du Galil ver tibéria là-bas eux il dévoilaient pas eux il faisaient très attention garder la Torat secrète et il triit sur le volet il fallait montrer pte blanche avant de pouvoir rentrer et ben la tor na pas tenu chez eux et David lui David am il a dévoilé la Torah et Shaoul il l'a pas dévoilé David il a dévoilé la Torah et il y a marqué et la elle montre la joie ici elle montre que les choses ont duré partout o il se tournait ça tournait mal pour lui et dit oui il dit il dit pourquoi Dav il avait une manière d'enseigner ça c'est un passage très fin voir ce que ça veut dire ça il dit quand il enseigner quelque chose sil voulait interdire cé interdit et s voulait Perm permettre c'était est permis c'est-à-dire il y avait une joie de la clarté de l'enseignement et et et Chaya t Mor il se fatiguait beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup dans T dans la Torah jusqu'à ce qu'il sort des enseignements très clairs on déduit de là que ceux de de shaou il étaient aussi très extraordinaire très fameux mais pas la calarteté qu'il y avait chez David am dès que David am il disait quelque chose le clisraël il était d'accord de faire la comme lui et Chaoul chaque qui voulait dire unea et ben ça c'était pas retenu alors euh alors bmet maintenant on fait ici un petit un petit passage c'est que on faut pas se tromper ici dans dans cet enseignement de Rabénou c'est pas que un il enseigne et l'autre il enseigne pas pas du tout bien sûr que Chaoul aussi il enseigné la Torah parce que quand on a reçu la Torah on a fait un pacte avec Dieu et on a dit ta Torah que tu m'as donné la belle Tor que tu m'as donné je te promets je vais la prendre et je vais l'enseigner et je vais la garder et je vais l'accomplir et et il y a des pactes de partout avec 600000 603550 âmes de Juifs et que tu multiplies par les trois fois où la Torat elle a été donnée que tu multiplies par le nombre d'alliances qu'on a pris avec et que il y a des alliances entre nous et que chacun il est garant l'un de l'autre et on est garant de la garantie de l'autre ça veut dire toi tu dois mettre les de filine moi je dois te rappeler que tu dois mettre les de filine mais toi tu dois me rappeler que je dois te rappeler que tu dois mettre les de filine ça fait un tissu de un tissu de combinaison et de permutation ça veut dire on est par c'est des milliards de milliards de de responsabilités de niveau de Tor qu'on a alors tu vas dire que Shaoul le premier niveau à savoir apprendre l'enseigner il l' a pas fait bien sûr qu'il a fait mais quand même il y avait une différence et et alors et qu'est-ce qu'on voit ici ah ah oh saoul il avait il avait il avait une grande grande précision il voulait absolument que la tor elle reste pure si on enseigne des gens qui sont pas prêts encore qu'est-ce qu'ils vont faire une partie vont dire la Torat une partie vont dire ce qu'il pensent eux et au fur et à mesure ça va créer des systèmes faux al il était très très très très très rigoureux là-dessus David l'air comme s'il faisait plus confiance il disait j'enseigne ils vont prendre ce qu'ils doivent prendre et ils vont continuer eux-même enseigner comme çaen hein B donc ça veut dire en deux mots quand on apprend cette Torah il faut imaginer que et David am et Chaoul am bien sûr qu'ils enseignaient la Torah tout le monde avait des des cours avec les élèves et tout ça mais mais Chaoul il était très très très scrupuleux de savoir à qui il enseigne et David il était pas scrupule de savoir qui enseignait il enseignait quasiment à tout le me voilà comm ça il faut dire ici c'est ça maintenant on prend une minute et on fait la discussion entre comme on imagine maintenant le roi chal et et David et le dit voilà toi tu ouvres la T à tout le monde voilà tu vas nous faire voilà avec toi tu vas leur enseigner tu vas nous fabriquer une idéologie de communiste voilà voilà ce que tu vas faire qu'est-ce qu' dit David David dit B le roi ch s'il y en a un que je vois que vraiment celui-là il va nous finir à cré une idéologie jeenseigne pas mais la différence entre toi et moi elle est sur est-ce que j'enseigne au en même temps et toi tu veux pas toi tu veux vérifier chacun donc tu limites énormément et moi je veux pas vérifier chacun je veux croire en chacun couan que s'il y en a un qui va pas bien sûr que je l'enseignerai pas mais toi tu en as fait une règle que tu bloques tout le monde voilà et pareil aussi HM qu'est-ce qu'on voit ici qu'est-ce qu'on voit Ken alors là où il se tournait Shaoul ça tournait mal d'après ça ici c'est comme si la Torah de David elle avait une clarté immense maintenant on peut prendre le temps de réfléchir et de et de et de dire nous-même entre nous parce que quand on enseigne à toutes sortes de gens on apprend à faire très attention aux mots qu'on dit et ça demande plus de préparation parce que si on ne par exemple que desavim très sérieux alors on a plein de connivances déjà il y a plein de mots qu'on a déjà accepté entre nous et généralement les questions elles tournent toujours dans le même sens et mais si on enseigne des G sont loin alors de là où ils viennent ils ont des questions qui font énormément énormément réfléchir à savoir comment on va présenter et qu'est-ce qu'on a encore maintenant ah bon après le passage on av le passage de qui explique une comparaison entre nuage et le tonner et la capacité qu'on a de pouvoir enseigner mais quand on enseigne pas et et et et c'est ce qu'on a vu ici un passage où rabiahman il enseignea et il y avait donc un conflit entre les deux parce qu'ils étaient pas du tout d'accord sur la manière dont on enseigne et et et maintenant Benou il donne un secret il dit tu sais qu'un conflit tu sais à quoi ça ressemble comme des coups de tonner ça s'appelle les ramim etahman il a plein de secrets sur lesim le chauffar qui fait comme un coup de tonner Lab dout peut faire comme un coup de tonner la tchouva fait comme un coup de tonner et qu'est-ce qu'elle va réussir à faire la la comme quelqu'un qui s'endormirait il entend un grand coup de clon pom il se réveille il veut plus dormir et qu'est-ce que ça fait le cœur tout fripé qu'on a ça le regonfle et il devient lisse et plein d'autres secrets encore il parle sur les les RAM maintenant il dit tu sais qu'est-ce que ça fait le regarde al d'abord regarde il va expliquer quelque chose faire dans à l'époque quand ils ont étudier comment ça fonctionne les nuages de ceon sa un pe peu comment fonction les nuages dit regarde d' il vient le tonner qu'est-ce que c'est cette déflagration qu'on entend ça vient du fait que il y a des minuscules gouttelettes de vapeur qui sont chaudes et elles sont chaudes comme du feu et les les les nuages les absorbent et et et une fois qu'ils les ont absorbé quand il les absorbent beaucoup beaucoup beaucoup jusqu'à ce qu'il narent plus à les contenir alors benm le nuage il se crève et de ce de cette déchirure là ça provoque dans une déchirure dans le son ça fait comme ça fait le tonner et benm ce tonner là c'était ça la dispute mais qu'est-ce qu'il veut dire ici enfin qu'est-ce qu'il veut dire qu'est-ce que on lit il dit parce que la Torah elle est comme du feu et la Torah qui est comme du feu si on la garde trop à l'intérieur de nous elle va comme faire une explosion et on a déjà dit dans le Prophète la parole d'EM elle est du feu et et quand elle est gardée à l'intérieur comme du feu qui brûle alors comme et tout ça ça VI parce qu'il veut pas la dévoiler alors avec ça qu'est-ce qui se passe il y a une explosion il y a une déchirure ça perd sa crève et ça va sortir comme un tonner et c'est ce tonner là qui fait la discussion et qui fait l'opposition égal comme si mtenant si on reprend chez nous c'est comme si Shaoul il devait enseigner plus ou différemment trouver quelque chose et et et il a pas fait cette Torah ce feu là il est resté à l'intérieur de lui rester à l'intérieur de luiintérieur de lui et benem ça a créé une explosion et c'est ça la source et l'origine de toutes les disputes qu'il a eu parce que bmet quand on voit dans les psouib o on cherche dans les commentateurs mais pourquoi alors des fois on a une tentation de dire bon ben al peut-être peut-êtreom Chaoul il était jaloux MAOM c'était des grands grand sadicim c'est pas du tout ça son histoire il y a quelque chose qui a germé à l'intérieur de lui ça trop trop trop trop trop été condensé et paf bon ça fait un tonet et c'est pour ça que le le le le le le nuage il sait et il s'est brisé là maintenant m non parce que qu'est-ce qui se passe dans un enseignement T qui est à l'intérieur elle passe et elle va et à l'extérieur et et et donc voz le feu intérieur avec cette ces nuées de chaleur elle se propage et et et et bmet si jamais on peut pas le transmettre on peut pas le donner alors le feu il peut se retourner à l'intérieur de la personne ça ressemble aussi à ce qu'on dit mais pas avec le feu il y a aussi la gmara qui dit que plus que ce que l'élève il veut apprendre le maître il veut enseigner et laelle compare ça à une une vache par exemple qui a tellement de lait que ça lui fait mal ou une maman qui doit allaiter et ça lui garde le lait intérieur ça lui fait mal la pauvre elle est elle est elle est c'est des souffrances terribles parce qu'elle a quelque chose à donner elle a du blanc à donner elle a de la vie à donner et et elle peut pas alors dans un cas on le regarde du côté de la du côté de la femme duou du côté de la femelle et dans un cas on le regarde du côté de l'homme avec le feu il y a un feu qui doit sortir et s'il sort pas ça se retourne bon alors euh ah oui alors regardez par regardz un exemple un exemple en direct dit comme ça une fois il est rentré chez lui à la maison et il a demandé après moi il a dit où il est mon estaban et alors sa pas pourquoi il était pas là-basan il il dit mais de la peine il une phre extraordinaire il Pasi qui peut pas je retiens beaucoup beaucoup mes enseignements c'est comme une qui monte monte monte seulement quand elle va dépasserasser in Riv que on va don bien vert et un moment l'eau elle déborde c'est de là qui est l'enseignement mais tant que je peux contenir je contiens mais là je peux pas contenir j'avais une Tor à dire pourquoi il est pas là pourquoi il est pas là ben mais ça c'est NIF ça et il a dit une phrase en il dit que je vous dis pas après voilà alors rabiahman au début il a préparé rabian il dit tu sais si tu Eser tu quel bien tu vas pouir entendre de moi beaucoup parce que moi j'ai besoin de quelqu'un homme face de moi pour pouvoir dire ce que j'ai à dire soit là tout le temps et comm çaand j'ai une idée ext je pas qu' per Jem je suis là et on a de nomus pouro pasb pas tout simplement quelqu par faut comm ça mainten la peine qu'il a il paste une fois j'is une et j'avais un devant moi il comprenait pas comprit pas il pas compris ce que j'ai dit ça veut dire mainant est perdu de rraper un peu alors après on a le dernier passage le fait le dernier passage a lecture de les conversations es ont besoin d'une étude c'est la fameuse on dit dans le même lesé sens c'est de dire même quand entend parler vie de tous les écoute sois là parce que tu vas prendre plein de trucs mais là ici dit tu vois quand il y a des conversations c'est des oppositions et des débats et des comment ça s'arrange il faut enseigner voilà comment il dit ici voilà dit alors dit tu sais que tu vasendre tu sais ce que tu vas prendre conv d'abord tu vas voir tu vas t'habituer et tu vas découvrir comment il parl joliment ils disent jamais de truc moches jamais et tu vas voir ses péés et et ça va t'apporter à toi de la richesse et de la guérison et et si bon alors alors sir sir le mot Sira il a toujours deux pirouchis soit c'est une euh une parole mais des fois c'est un on a c'est c'est un trou et parfois la parole elle peut endommager alors alors les les dommages des conflits qui sont causés par les oppositions des comment on arrange ça on l'arrange avec le fait de oui enseigner voilà comment il a voulu dire ici par contre à la fin le dernier passage opposition des méchantsav dit opposition que ça so que comme celle de et Dav pass et demain pas demain non on a qu'à faire le petit résumé maintenant voulez on fait le petit résumé maintenant si je parle maintenant vous répondez au alors on fait un tout petit peu de résumé écoutez-moi dans la t'hui regarde juste le petit parfois un conflit entre de combien même les deux ils viennent de la même origine et donc il devraimnormément que tu peux pas accusé ni de jalousie de méchancé c'estj im un des deux il est ça dans le soir son bien à l'intérieur il a répondu à l'extérieur au aut est bien fait le bien est bien commeintérieur de lui comm on pas on voit que les opposition elle vient de la ême est ai méchs tout et don il faut prier que si déjà il y a quelqu'un qui doit être poursuivi qui est en conflit que ça soit au moins voilà et demain on va voir demain on va voir comment on est un bon voleur dans la on vole du temps pour étudier vair la discussion extra qu'il a eu quelqu'un qui a dit mais je peux pas moi étudier je suis dans le commerce je dans les affaires je peux pas al a dit si si si tu vas voler après on va voir une Torah que dès qu'on goûte la goûte de la tor d'adal on est allumé ça s'éteint jamais et après on va voir le Gan et le Eden et voilà allez Razac allez lesem à demain voilà finir bais toutes petites bonne journée portez-vous bien