Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr polonais ça c'est beau qu' sont ici de second 2 secondes ici le petit retard vous a été fatal secondes voil bien bravo W on faire la fin la fin de la T celle sur laquelle RB a dit qu'il fallait marcher avec il fallait la porter toute notre vie et et ça va ça va l' voir dans point de notre tête et de notre cœur en permanence que elle va elle va elle va revenu en permanence pas simplement parce que toute la journée on juge et toute la journée on est obligé de de faire attention à êre dansavout mais parce que pensez au au menagen penser Aué penser au berger et celui qui sait ramener des coup d'Es au vot de chacun ça ça c'est du travail un petit passage de la fin petit passage de la fin qu'on reprend maintenant ensemble et pour savoir ça et on a vu la notion du du TAD et du TAD ador et tout ça alors on va faire ce on va faire unécouter uncter à la le plan il est simple le plan il est simple que toute personne qui a une question il mais qu'est-ce que c'est cette histoire duad etad et cet pourquoi quand on était dans le désert on avait des questions avec mocher oui on avait encore des questions avec mocher ben c'est pareil maintenant ça c'est le plan simple mais maintenant dans lail aussi cacheroute avec lesad et etcûter à late on va faire ici etpr on va faire un zo et après on va faire le grand grand grand lioué à la rente et le parerot la RMA voilà et avec ça on a on a on a vu un petit tour de r alors d'abord écoutter on y va ici paronot on y l'coutm dans la T dans la som tout à la fin et on regarde maintenant des morceaux choisis de Rabin Nathan dans lesé à la r sur la fin de la Torat avec le le berger et celui qui sait aller et chercher et attirer tout ce qui reste de bien encore au travers de chacun des B Israël et chez les tadikim et les bénonim et même les richaï et avec ça il construit un mich avec ça il construit un mich on a vu qu'il y avait m avit plein plein plein plein plein que chacun il a comme une dimension de M ça n'empêche que un par génération qui s lui rembl tous les tous les tous les sanctuaires il s'est rattrap de chacun et marqué ici regarde maintenant la même manière que quand on est avec M on est encore en Égypte et on va sortir d'Égypte va ê dans le désert recevoir la tor nous amener la fin des 40 ans du désert a dit de la même manière dans chaque génération il va y avoir ce qu'on appelle lead et les et ce mot là il demande beaucoup de travail Carmel il nous a dit que quand il était avec son père et avec le Bender ils ont demandé mais qu'est-ce que c'est Dansou le motad et cetera il a dit je sais pas je traduis et et je sais pas ce que c'est pou c'est des notions tellement fines tellement élevé que elle dépasse elle dépasse ce qu'on a l'habitude d'entendre et petit à petit petit à petit avec comme des petites é mais si com il des petits licoutim un petit peu à chaque fois on peut se rapprocher B ta chaî il dit ça ça s'appelle mocherabénou comment on vivait avec merabénou on était avec lui on allait le voir et on allait rentrer à l'intérieur de de de ce qui nous disait et on le suivait et et et maintenant la trace de mcher abénou elle continue elle est dans les lieux d'études et et dans les endroits qui ont été construits en leur nom c'està-dire Mabou il a laissé la trace de la tor et chaque endroit de Tor on étudie bien la tor avec puré avec sincérité de VE vraiment apprendre là-bas on y trouve qui et et alors il continue même quand ils ont quitté ce monde à construire le mich ils font des temples ire et il continue VO ici dans chez nous Mme aujourd'hui const le il construis ce temple ce sanctuaire clib regardez comment il dit ici il dit chacun il peut venir il déposit et il cacha saouova ça veut dire le bien qui reste encore en lui et le rentrer à l'intérieur de cette association sainte qui s'appelle le kibouadoch ce qui P c'est que le mot kibouaujourd'hui qu'on voit il histoire avec la naissance de des mouvements du du du kibou en Israël qui avait les ch àir et ces mouvements là alors il cherchait un nom il cherchait un nom pour se regrouper vou pas un nom qui soit un nom qui rappelle politique de Russie ou de Pologne ils ont cherché un nom un jour il y a un des bras droit du fondasteur il a rencontré un vieux juif et le vieux juif ils ont sympathisé le Juif dit sait pas faire le kibou cette année sa pas parce que av on était mais on a été chassé de on a trouvé en Pologne on a trouvé à lubline avec le r chapira mais maintenant al une partie de nous qui est ici une partie de nous qui est là-bas et maintenant on est certains ils veulent n dire on doit être à yeroualim tant qu'on peut pas être à mais mais certains ils ont dit aussi Meron certains ils ont dit aussi al pas où va faire le kibus alors le Leon il a dit mais j'ai pas compris qu'est-ce que c'est le mot que tu dis il dit ah c'est un mot qu'on dit chez nous c'est quand on se rassemble tous vers le tadik on va tous prier chez le tadik c'est un mouvement on est tous rassemblé ah il a d il a aimé le mot après il a parlé à il a parlé avec les dirigeants les dirigeants ils ont dit c'est bien nous aussi on va utiliser ce mot là le mot quiibot le mot quiibot il a une histoire en lui-même extraordinaire alors et venir apporter ce qu'on a de bien encore qui reste chez nous le Oda et leodi on l'amène et on le rentre dans cet endroit s'appelle le kibou ça veut dire la réunion de de de tous ces de tous ses pres génération maintenant notre point de vérité elle est cachée mais c'est pas pour rien non plus qu'elle est cachée parce que si jamais elle est volé par les forces obscures mais alors qu'est-ce qu' le peu qui n vol comme la petite princesse quand elle est dans le le château des méchants dans lete alors on va le déposer là-bas et làbas il est gardé comme on dit ici qui va pouir re garant garantir monur RER on la réveille et elle est à l'endroit qui est la suite naturelle de Mabou c'est les lieux d'études et les maisons d'études c'est ça c'est ça le le dans le groupe de ceux qui veulent s'approcher desad maintenant il y a un passage qu'on va regarder ici dans le Z on regarde directement la traduction c'est comme ça dansir c'est là où il y a tous les secrets de comment on est avec alors il marqué quand la elle est perdue mais je sais pas comment je vais le trouver comment je vais trouver monan comment je vais trouverem alors on dit alors tu vas aller suivre les pas des troupeaux et regarde ça parle les pattes du petit bétail mais c'est aussi c'est la fin du corps c'est la fin la fin la partie la plus basse regarde ça ça ça fait c'est sont [Musique] piétinés c'est pour eux par eu qui t'a donné la force de tenir et va faire pre tes petits Chevreux et sur les campements des bergers voilà c'est là où il est secret de ce passage là il y a marqué d'un côté le Michkan c'est unutre côté marqu m c'est plusieurs plusieurs campements dit monabou et après il y a plein plein plein plein plein qui font aussi le travail commabou en plus petit et eux aussi ils font des sanctuaires donc en fait il y a un Michkan le vrai il y a plein plein plein de mich qui sont des émanations il dit tu sais qu'est-ce que c'est va regarder là où il y a les petits enfants qui étudient dans le TB qui étudient dans leer c'est les tin che on les appelle les petits enfants ils sont encore en train d'allaitter presque et ils sont dans la maison de leur maître et le monde y tient grâce à eux vire les Israël bgalout et c'est eux qui donnent la force à au peuple juif dans l'exil c'est la tor de ces petits enfants là qui donne la force de survie auisraël pareil on les appelle les campements les sanctuaires des bergers et lataban ça c'est la maison l'endroit de l'ÉE Lee il faut qui don PEV survivre dans l'exil pas dans P qui prier enève et c'est terrible parce qu'il y a pas de faute chez eux normalement ça peut même créer des phénomènes d'exil et maintenant va regarder un passage ça celui-là c'est un passage rarisse c'est déjà c'est déjà dans le bi ralikoutim et dans le BI ralikoutim ils parl c'est les élèves de rabinthan c'est c'est c'est c'est sur eux que on on s'appuie pour savoir aujourd'hui qu'est-ce que ça veut dire brlev comment on fait qu'est-ce que c'est comment comment c'est des coutumes comment on fait comment qu'est-ce que ça veut dire essayer d'être proche de rabiahman d' brelè et tout ça alors eux c'est adresses incroyable alors il dit il dit comme ça il prend qu'on vient de voir il prendan et dit on dirait que des paroles de Raban autant ce qu'il a écritous ditement que le principal de il y a des passages cach dansu fantastique on peut lire traduire c'est fou il y avait même pas ça mais la profondeur elle est très très très cachée et c'est très très très dissimulé comme il nous disait le Pchat de laara c'est ce qu'ils ont voulu révéler comment il faut se casser la tête pour comprendre un peu alors sache que quand ils ont voulu dissimuler alors fait leur confiance que ils savent dissimuler il y a y a des choses cachées dans dans enseignement é les yeux tellement s caché que n' pas quelqu'un n pas des endroits où on sait exactement comment se conduire dans ce sujet il faudrait qu'il a le niveau non seulement de mais le côé de ça il le quelqu'un qui amène jusqu'à la fin de l'histoirece qu'on a vu dans cetteexqu attention ne pche pas la le quand tu lisception lei qui s'occupe des petits enfants just lui de regarder un petit peu les parachotes c'estàd jusqu' les enfants vont lire le que il il c'est pas qu'il est il y avec attention il regarde le début de la parachat la fin de la parachat maisah il explique non non le Khazan c'est celui qui voit c'est c'est il a une B il a le D de Moché et il voit l'histoire jusqu'au bout il a une berina de Maiar et il voit chacun des élèves qu'est-ce qu'il a et qu'est-ce qu'il peut faire et jusqu'où il peut aller et jusqu'où il va aller B ch et donc ça il y a des infinités de niveaux mais le vrai vrai vrai niveau il y a un et qui toutes les sanctuaire égal tous les B midra tous les yeux d'étude toutes les fois va y avoir des Juifs qui vont se réunir et vont essayer d'apprendre la tor ça c'est une émanation de Moché Moché il a déjà vu tout ce qui serait et il est la source de tous les lieux d'études du monde dans n'importe quel pays n'importe qu n'importe quelle époque c'est Mabou c'estémanation de M de qui on par quelquun qui est la racine et même la source souffle des petits enants que c'est c'estqué que mé lui il a établ qui a appris et enseigné et donné la force de toute la c'est lui qui a fait cette force là d'amer la prière dans leisraël depuis sa naissance jusqu jus jour de son départ donc si lui il est la source de tout la pureté de ces petits enfants qui se rapproch de la T lume il lui lume il est comme souffle de vie même quand je parle je resp sou de maouchej mais est le propète est lie de prière s'occupe de le construire faire la lire reste même de celui qui est descendu le CH pas plus be que ça plus grand que ça il y a pas et de là-bas il va chercher des parce que il ne regarde que ce bien là et il le tire il amène il tire vers lui au il amène le mich ça veut dire c'est aussi les lieux d'études et aussi la de telle manière qu'il soit plus jamais détruit vous avez compris c'est des allusions sur la grandeur ici la grandeur de deab pareil aussi et maintenant vous rappelez qu'au tout début de l'histoire on a vu dans cette Torat qu'elle était dite en deux parties une fois ch ser et une fois bien après abinatan etinan ils ont couru derrière la cariole de de deénouou il l'ont atteint de manière très très spéciale et après il leur a dit bon vous voulez que je vous donne une BR voulez que je donne une t donneous maintenant la T donc toute cette partie qu'on a là c'est au près d'un effort mur une histoire incroyable entre rabian et AC qui était là-bas alors il dit dans le par ça c'est des Liv pour travailler bien bien et dit tu sais expliquer un tout petit peu de la L et tout ça c'était quand il a voyagé à landberg maintenant regardez ce qu'il a fait il a été dans un endroit mais que B personne voulait aller là-bas il y avait là-bas une poigners de de de d'agitateurs philosophes comme ça terrible des des eux qui vont faire beaucoup beaucoup beaucoup de de de bruit en Israël il était là-bas et il s'est occupé pendant un certain temps d'essayer de combattre et de diminuer une forme d'hérésie de de de ronisme qui va s'abattre sur le CL d'Israël plus tard celui qu'on Vity àinte de pour pas la dearté pouro croit pas tellement oui parce que quand on ouvre les yeux on voit qu'on qu'on abîmé difficile deforcer et de trouver un petit point sur lequel on est encore bien que immédiatement j'ai force pas ça changecoup on v chemin savoir où ça peut aller il faut faire attention ça peut devenir de la méchanceté et ça peut être de l'hérésie totale et ça peut êtrealom peut finir très très loin et il a vu c'estàd que il a vu chez ces gens nous on a peur de parce que làbas quelques je te dire cel tu peux un peu parler avec lui il y en a quelquesun je peux pas parler avec eux son trop fort pour toi je fais attention et il a vu en vérité que la racine de la racine de leur conduite elle était que ils se sont désespérés de même quand ils ont vu quel chemin ils avaient pris c'est très important à savoir et et c'est pour ça que quand il est revenu de ce voyage il a changé une autre manière dans sa vie il a donné beaucoup beaucoup beaucoup beaucoup de paroles d'encouragement et de paroles de de de courage et d'espoir d'où c'est venu par qu'il a vu là-bas des choses Vicar et min gabruto chez picorsout ou Altin chez le ban et il a vu aussi une autre chose il a vu quelque chose que ces gens-là dans leur méchanceté ils vont vouloir abîmer les enfants et ils vont vouloir éteindre cette flamme de de de de du kindel du Heider de ces petits enfants que petit éud la en chantant ça ils vont vouloir l'enlever et il a vu que la première chose qu' vont vouler leur apprendre à parler les langues du pays et leire faire des sciences et prof il on tout un pourendre enfants à déigrer Leser des questions vous poser des choses intelligentes ça fait que il dénigre la tor ver binahman il a vu en même temps deux choses il a vu la difficulté de l'homme de de se voir avec toutes ces fautes qui trimballent que c'est difficile pour lui de garder l'espoir et il a vu que la méchanceté de ceux qui qui ont abandonné ce qui pensait pas réussir un jour va faire qu'ils vont vouloir toucher jusqu'aux petits enfants la pureté des petits enfants et il a vu jusqu' ça pouvait aller comme on a vu que le voit j les enfants il peuvent aller il a vu tout ce qui pouvait faire voilà le secret estens pass personne et pourant il a été là-bas il a fait des choses làbas alors RAC un tout petit peu dans les secrs pour ça qu' leur a dit je v vous raconter le début de mon voyage et là-bas c'est expliqué élèves y a quelqu'un un niveau incroyable et tout le peu de bien qui rest che ils lui il veulent se rattacher à lui il est capable d'aller chercher d'allerillir tous les points de bien qui sont Chac compris Mme les plus lég Mme les méchants quand on voit plus dure et la plus profonde qui soit véritez il a été dans l'endroit dans le pire enfer pour aller là-bas chercher réveiller les les n mais il y a que lui qui sait le faire mêmeabinatan il interdit d'aller le faire avec qui s'est occupébtenant même quand tu trouves ce qui reste de bien là-bas c pas que c'est du bien pur comme un diamant il est lui-ême plein de plein de Sal plein de défaut même là-bas àber avec les les P il a été faire ça il a fait de manière très secrète avec un chemin à lui il pas permis à ses élèves de faire pareil c'estop dangereux mais c'était ça dont il s'occup parce que il a vu chose de P il a vu le danger qu'il pouvait représenter comment ils allent abîmer le monde de la tor et de la pureté des enfants et des étudiants mais il a vu aussi comment il fallait aller même là-bas les trouver quelque chose et réveiller quelque chose et les ramen à part ça il a voulu renseigner que dans chaque génération il y a un berger et il est comme comme dit le berger qui est digne de confiance qui réveille la che les enfants que tu s que ce berger là il s'occupe du il construit un mich il fait un un temple fait un sanctuaire et ce sanctuaire il est composé de toute la beauté qui reste dans le cœur de chacun avec ça il construit et voilà le lien avec les enants qu'il a été faire là-bas il a été cherché tout en haut les enfants qui étudient c'est la conséquence il a été cherché même ce qui peut ramener de là où c'était le plus loin petits enant maintenant c'est commence là quand on dit pense il a c'est lui qui voit où il vont aller les élèves et c'est lui qui réunit aussi les aussi lesal il sait très très très très bien ceil avec les enfants com il va falloir les préserver faire très attention que c'est eux c'est cette partie de la tor que les vont gloire abîmer et d'un autre côté capable aussi d'aller chercher chez les pires des pires des pires et il construit avec ça des mich voilà et et voilà voilà pour voilà pour voilà pour un passage rapide de la TAM et on a d on l'écrit et on l' refait on l' refait on l' refait et et on va voir on va voir quelque chose de de spécial dans cette Torah le résumé c'est trop drôle c'est-à-dire le résumé de la Torah de RPB c'est pas un résumé c'est un roman voir comment c'est long RPB de RPB d'abord toute l'histoire sur dans dans quel domaine dans quelle situation elle était donnée la tor après a la T en elle-même et après le kitsour il est il est pêé parce qu'il est construit Bou pas du tout comme l'ordre de la Torat de Rabenou et après il a Filot de resb va border pard avec zamra en fait la fil elle est immense pe la faire plein de fois et après c'est la fête fait le suum du premier volume bon il reste après quelques petitesotes que rabinan dans les papiers mais voilà on fait juste juste on l on lit le tout début du résumé la prochaine fois on va refaire tout bien le résumé il est long c'est incroyable al il dit Alf ça commence l'histoire elle commence quand quelqu'un commence à regarder commence à voir chercher qui il est qu'est-ce qu'il fait qu'est-ce qu'il veut il commence à observer ce point à l'intérieur de lui quiappelle son âme éc qu'on voit ensemble et voilà là c'est le coup dur il voit il dit donc en fait je suis très très éloigné du bien quelle claque quelle déception voilà viens d'ouvrir les yeux à voses et se rappelez pas il voulez pas se rappeler mais il plein fautesiple alli des là très grand danger on peut tomber de cette considération donc c'est quelqu'un qui commence la tchoua il commence le retour devrait normalement çare le moment le plus beau mais vérité il est en grand danger parce que quand il vas voir ces degrés d'égoïsme et de de de comment on appelle le contraire de l'empathie d'indifférence et de et et et là il va se rendre compte qu'il est très très loin du bien et et il va commencer à se rappeler à voir les fautes ou là là c'est des dossiers cl et ben émet peut l'amener à ce que il arrive même plus à prier du tout Alen ou c'est pour cela que men ça devient une obligation de chercher et de demander et de trouver à l'intérieur de lui-même encore un petit peu de bien qui reste quand on dit encore ça veut dire malgré tout il reste comme cette histoire P qu'on a vu dans la LI la troufainthan il a montré à au aux élèves qui avaient eu un incendie à brlève et il y avait maison étaé calciné il avit un juif comme ça qui cherchait dans les décomes il reste encore un morceau de bois quelque chose en fer avec lequelle il va pouvoir reconstruire la maison c'est ça laova c'est pas une petite qualité par-ci un petit truc par là c'est qu'est-ce qui reste après que je sois sorti de vous mavez compris il reste encore quelque chose c'est de là qu'on va reconstruire qui pourquoi que qui tu vas dire vieuc bienme je TR bien j'aimeandme pasmese tellement plein d'intérêt il était que intéressé il y avait que des défauts d'cord c'est pas possible non plus reste rien rien rien rien de bien c'est une folie de dire ça etut chercher et trouver beaucoup à dire faut chercher c'est un travail de recherche a perdu quelque chose et trouve encore de choses encore ce qui reste encore à l'intérieur de moi et ça veut dire comme les enfant son contore deèz super mais estin de défautré tout Mme quel chose ici point bon et ai de suite encore des bien vim du il le mérite il arrive àon la vie rit et de réjouir il est comme il peut truc général quelquun commence à prierevient fait de pas bien on peut Mme pas prier c'est pas qu'on peut pas prier on peut prier mais pourquoiens sec rit av plus voilà allez ch Salom à bientôt partez-vous bien