Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis la tor d' et on reprend aujourd'hui à H c'est vers la fin on a vu parler du berger le berger le le berger de confiance qui est fidèle qui on peut vraiment placer notre confiancetenant c'est pas seulement dans chaque génération VI celui qu'on appelle le le berger le berger dont on parle il a aussi un autre nom on l'a appelé attends pardon ici l'écoutezm la T de azamra et on reprend aujourd'hui àave après qu'on est vu que on parle maintenant du berger il a un qui est un bergerche comme un berger commeabou David am il y a un berger ça veut dire il s'occupe des Ben Israël il on a vu qu'il avait aussi un nom il s'appelle chal siibour c'est celui qui envoyé y par le tiibourant on a vu le tiibour c'est aussi les tadikim et aussi les bénonim et aussi lesim c'est aussi les Tsadikim c'est les justes c'est les bénonimes c'est ce qu'on appelle les moyens les intermédiaires et c'est aussi ce qu'on appelle leschaï les méchants et le tiibour il s'attache à celui qui va être le CH qui va être celui qui va être le celui qui va prier par exemple pour eux et ils vont se retrouver en lui et lui il attire tous les points de de de tous les points de de beauté qui restent encore en eux et lui il arrive à trouver les ncouot vot chez chacun de tout le tibour c'est-à-dire autant des tadikim que des bénonimes que des lechaim et il arrive à prendre tout ce bien là il le réunit et il emmène dans la FILA de haschem et et maintenant donc c'est un niveau de Tsadikim c'est un niveau du Tsadik et et ce sad qu'est-ce qu'il fait avec tous ces points là il construit quelque chose qui s'appelle le Michkan il construit le sang comme on avait dans le dans le dans le désert il prend tout le bien qu' a chez chacun et avec ça il construit quelque chose et et aussi qu'est-ce qu'on a vu de cet endroit là c'est de là que tire la pureté de tout ce qu'on appelle tinocot chez le betraban tinocot Che Braban c'est les petits enfants qui étudient la Torah et eux ils ont un souffle de grande pureté quand eux ils sont attirés ils étudient ça arrange beaucoup beaucoup beaucoup partout ici et dans les MS alors on reprend maintenant maintenant on t'a parlé de Moché tu pourrais dire bah oui c'est que Moché dit non non pas du tout c'est pas que Moch dans chaque génération il y a dans chacune des générations il y a aussi celui qui est comme Moché m ça veut dire il ressemble à à M sur un point che non c'est un terme qu'aujourd'hui tout le monde connaît parce que c'est un grand grand grand passage du zoir mais en vérité ce passage du zo il tire son nom de R un berger maisna qui est digne de confiance et qui tire et qui tire et qui amène la confiance Michkan voilà qu'est-ce qu'il fait il construit comme qu'est-ce qu'il a fait dans le désert il a construit le Michkan qu'est-ce que c'est le Michkan appelle le sanctuaire il y a des poutres et des tentures et plein de Méau ux et des soclcles et un hôtel pour approcher les corbanant un petit hôtel plus petit pour faire les encensces et il y a la table on met le pain dessus et il y a la menénora tout ça c'est tout ça c'est le mich avec avec sa cour maintenant m dans les PS il a construit le Michkan maintenant chaque TAD qui est comm dans Génération il construit aussi un Michkan c'est-à-dire un endroit le mot Michkan il vient de Shina il vient de la présence divine un endroit où haschem il peut être ici avec nous dans ce monde là et MAM ça ressemble au Michkan que Moché il a fait et et maintenant le Michkan va regarder quelque chose d'extra comment il a été construit il a été construit par nous autres du don de notre cœur c'est quand on est sorti d'Égypte on a tout rappelé travail qu'on a fait pour eux tout qu'on était esclaves on est sorti avec des richesses maintenant toi tu as de l'or j'ai de l'argent il a du cuivre l'autrre il a des des des des couleurs précieuses des laines et cetera chacun il vient et il a offert tout son cœur quelque chose ce que ce qu'il a offert moner Benou il a pris et avec il a construit le Michkan c'est-à-dire tout l'or que tu vois dans le Michkan tout l'argent qu'il y a dans le michkanan tous les reins le cuivre toutes les pierres tout ce qui a été utilisé pour le michan et toutes les tentures et toutes les matières précieuses tout ça c'est des dons qui viennent de nous c'est ce qu'il fait ici lui il a construit le Michkan avec le cœur de tous les Bés Israël avec le don du cœur de tous les Bés Israël c'est-à-dire qu'est-ce que c'est le don du cœur le bien qui restait à l'intérieur de chacun d'entre nous et ben chacun d'entre nous il arrive pas à tout ramener on peut on peut offrir ce qu'on a mais je peux pas offrir ce que j'ai pas on a besoin de toi mais toi tu as besoin de moi et on a besoin aussi du trisème et ainsi de suite et ben m il fallait faire les PES il fallait faire les tentures il fallait faire tenir le mich etab lui il a marqué et le il y a dans chaque génération un cette force là unique de pouvoir rassembler t toutes les n mais il y a encore plein de milliards de niveaux où chacun il fait en plus petit mais celui qui sait faire tout jusquà ce que ça y a c'est une notion dans le Israël très très riche très cher très aimé très toujours toujours on a aimé que nos enfants nos petits enfants petits enfants tout le CL d'Israël on est nous ému de la tor des petits enfants la T des petits enfants c'est spécial maintenant ils sont tout petits ils quittent leur mère et ils vont ils vont che le ils apprennent la lè bête aès ils apprennent des petits mots aès ils apprennent à lire le rouage après ils chantent ça le souffle qui vient de leur bouche il a un souffle pur c'est comme ils sont petits ils sont encore très protégés très innocents ils sont pas du tout dans les complications des grands et ça s'appelle rel PM chez nbet ce souffle de leur bouche il a un souffle dans lequel il y a pas de faute et ben de ça tu vois ce que tu vois toi maintenant d'où ça vient quelle est la source la source elle vient du Michkan que le TAD le TAD de la génération il construit c'est des secrets tout çaentinok et che V c'est pour ça que maintenant il y a une coutume juif que un petit enfant quand il resté beaucoup chez sa mère et maintenant il va chez le il va chez le rbé alors et on lui on lui commence à lire qu'est-ce qu'on lui fait apprendre c'est une grande question pourquoi on lui ferait pas apprendre par exemple bchit voilà le rage commence par bchit alors on dit quand il commence à lire M on commence par le 3è livre on commence par le livre du milieu le livre de vaikra et le livre de vara il parle des corbanes cheou Alfa maintenant pourquoi on le fait commencer par vaikra il y a un secret que si tu regardes le Rouach tu V voir que le r vara on l'écrit vaikar avec Alef le Alef il est petit écire comme ça avec le il est petit il estut faire travaill et estainant fairevei les peets enfants comm par C endroit il comm par cet endroit parce que qui vontevoir le sou de pureté comm rentrer àintérieur de temp que c'est ce petit Alef le le petit alfz comme c'est pêé les petit il ressemble à un petit enfant Alf al il a toute la Torah et mais petit c'est un petit enfant et ce petit enfant là il commence à étudier la Torah et et et il reçoit de ce Michkan il reçoit de ce sanctuaire là toute le tout le souffle de sa pureté pour s'approcher de la Torah et c'est pour ça que il faut d'abord oue avant qu'il parle et qu'il commence à dire les les mots de la Torah il faut qu'il puisse recevoir ce souffle là cette pureté du Michkan et B comme ça c'est comme si on disait ce petit ce petit Alf là ce petit être cette petite âme et va commencer et il va continuer toute sa vie à étudier avec ce souffle de pureté même quand il va être grand et ça ça s fait du Michkan et ça fait des ncou d' votes de chaque Israël c'est dire le bien qui reste à l'intérieur de nous quand on le rassemble ça crée la pureté de de de de de l'enfant juif qui commence à prendre la Torat et il apprend la Torah grâce à nonc d' vote c'estavir Rapp et et et alors maintenant comment on fait il dit ce Michkan comme s'il y avait une question cachée c'est que le Michkan tant qu'on l'a on l'a mais après et après ça devient le B MD et quand on l' plus qu'est-ce qui reste ou et ça c'est ce quici par les on peut faire que les enfants ils a ce souffle de vie et ce souffle de V va exister même dans les périodes où le mich il est il est il est absent mais avec une manière alorsche que les génération quand on a parlé de la génération vous rappelez on a déjà vu que la génération c'est pas seulement la génération de nos contemporains c'est la génération de tous ceux qui sont en proximité d'âme avec avec le TAD les tadikim donc tu peux être attaché à un sadic qui est plus là depuis depuis depuis longtemps mais les âmes es sont attachées c'est ça le dor le dor c'est la progression la progression des âmes ça c'est pas en rapport seulement avec la présence physique dans le dans la génération c'est les racines d'âme qui sont liées pour ça que des fois on se sent très attiré par tel ou tel sadic même si on le connaît pas beaucoup on a une attirance on aime écouter la vie de de ce sadic on aime lire ces livres ça ça vient duor tous les tadikim qui sont dans le dor ici chacun il est comme un berger on a vu qu'est-ce que c'est le le berger dans la dans la lettre d'avant nous a appris il est Chalard siibour il sait s'occuper desadim des bénonim des et il s'est attiré à lui et faire monter leur vote le bien qui reste après tout ce qu'ils ont fait il reste encore du bien et il les attire et maintenant avec ça il cré dans chacun il y a la dimension de Moché et com on l'a vu aussi vous comment comment il dit il a une preuve extra il dit des fois tu vois dans la gmara dans plusieurs endroits quand les maîtres il parlent entre eux il se chauffent et toi tu dis quelque chose et il dit M m tuas bien dit comme ça tu lis et il s'appelle pas Moché s'appelle'app qu il s'appelle Moché tu vois allusionn dans lealmou que là-bas il y a tous les SOD il dit il dit Moché c'est la de Moché parce qu'il esté parce qu'il est berger et il est n il est dne de confiance et il sait tiré amené vers la prière les NC on a vu c'est ce qui reste après l'incendie les débris qui ont pas été brûlé que de là on va tout reconstruire et chacun selon sa ça veut dire selon comment il est dans les dans les dans les comment il est dans les comment il est à l'intérieur chacun comment il est sa m chacun il fait quelque chose qui s'appelle comme un mich c'est de là que viennent recevoir lesocm le souffle de leur bouche ça veut dire cette pureté là mainten ch selon ça veut dire comment il de chacun comment il est ça il va avec comment il est manière il fait i ai il a des qui reçoivent de Lab je pas parler de petits enants une FO la guerre M exraordinaire l'argent pour juif il a fait toute l'Europe quand il est arriv à Vienne il éta très très très triste com je peux pas je OIG je peux R is comme ça alors il pass partich il a v ce qu'on pvret quand il a dit je viens chercher de l'argent pour RS Israël ils ont dit RS Israël et ils ont ouvert les matelas et là-bas il y avait deux pièces une pièce pour que on paye le rbé pour les enfants ça c'est cadoch la PI l'argent pour enseigner la T aux petits enfants ça et une autre pièce cétait tout dans économie il a dit il a dit il a ramassé là-bas plus chez les pauvres comme ça que ce qu'il a ramassé de tout Vienne et après il une autre histoire rigolot il est passé par passé par New York il a vu des gens bizarres il donné rendez-vous sur Don rendez-vous dans le port de New York sur les doné des caisses cétait Ju Isral alors mais mais dit tu sais qui c'est les c'est les très grandes sad qui sont d'accord de se considérer comme s'il savent rien et avec tout ce qu'ils savent ils se considè comme ils savent rien qui sont d'accord de t il cherch le lait blanc et la génération c'est connu com on dit couple se rcre on sait déjà c'est déjà dans le ciel combien il vont avoir d'enfant et combien de garçons combien de filles la même manière combien il va avoir de inocot combien va avoir de gens qui vont boire les e de de leur Tor les et c'est ça veut dire essentiellement c'est la racine de son âme et où il est où il est selon il est dans laame lesâ d'adichon qu'est-ce qu'il a fait déjà qu'est-ce qu'il a arrangé qu'est-ce qu'il a pas arrangé qu'est-ce lui manque alors c'est comme ça et tu vois ce marqué dans [Musique] deab Ça c'est des fois les enfants ils sont attrapés sur la faute de la génération là c'est ça veut dire que deses Ju pe le juif et il cherche à Chem c'est qu' là il cherche son Ratan c'est pas où il est maintenant alors lui dit tu sais si tu veux les trouver alors va faire pître tes petits Chevreux al michkenim là où il y a les campements des bergers maintenant si tu regardes tu vois le mot RIM c'est le berger après tu vois Guedi Gedi c'est comme des petits chevux comme des petits comme des petits enfants et michkenot c'est il c'est donc qu'est-ce qui se passe ici c'est les tadikim qui se font attraper toujours les tadikim il trinquent pour les générations ça vous le savez c'est connu et maintenant s y a pas les tadikim ou s'il y a pas beaucoupadikim c'est les petits tinocotes qui sont enlevé l'ou et ils sont pris en gage à la place des bergers qui éta lesadim donc tu vois ici voyz c'est les c'est ça ce qu'on dit sur les campements des bergers c'estàdire d' il le force le vitalité pas seul le sou de pureté mais même la vie de DEES constructions que font les les Berg comme chacun il dépend de l'autre alors on a besoin absolument qui est que Chun où il doit être qu'il fasse bien son travail et qu'il y ait cet enseignement là qui soit fait et que les petits enfants ils puissent trouver la la source pour bien apprendre et et alors bmet ça entraîne quoi ça entraîne la protection sur le CLAS d'Israël les Tsadikim et les tinocotes il se ressemblent beaucoup les tadikim c'est comme le grand Alf et les petits les petits les petits enfants qui étudent t c'est comme le petit Alf et B il se ressem beaucoup alors des fois ils sont des fois on prend l'un la place de l'autre al ce passage là il demande beaucoup beaucoup de beaucoup de travail c'est spécial ici et le Michkan d'abord le Michkan on a vu hier que le Michkan c'est partout c'est une dimension des Israël qui se promène partout dans le monde partout où il y a les B Israël qui se réunissent pour prier pour faire l'étude et pour travailler ensemble la Torah ça s'appelle la brina du Michkan maintenant ici dans lescouté à la rotte et on va regarder un passage c'est un passage long c'est dans ashkamatabok c'est c'est le tout début du de Rabin Nathan avec laanekudatova laanekudatova elle est ici elle est RP bête danszamra mais si tu regardes dans l' licout à la rotte tu vois au tout début quand on parle de la des des lois du matin par que nous on doit se lever et réveiller le matin qu'est-ce que c'est le matin c'est le Charar le char c'est le Chor ça va avec le passou dansir dit moi tu ne vois pas comme comme je suis parce que moi tu me vois je suis noir mais en vérité je suis très très très tu vois tout ça est tout abîmé en vérité je suis très belle alors il dit regarde c'est et c'est tu vois tuou et tu vois ça commence la lig il a été d'accord de nous pardonner et il a fait ça et il a trouvé du bien en nous même après grand dans parce que quand on la Sour et tout ça c'est vrai mais mais on par ce reste de nous après l'incendie ravagé reste des petits trucs c'est ça un écouatova on a été ce qu'on a passé ce qu'on a passé il reste un peu de nous c'est ça un écouatova pareil aussi après le àgel que c'est quand même pas une petite affaire quand on s'est trompé avec le V d'or et ben il reste encore quelque chose de nous il a été cherché de chacun d'entre nous le bien qu'il avait encore chez nous Z et et voilà un exemple voilà un exemple très beau quand on lit le début de la Torat viens on fait un trou tous les deux regarde au début on lit regarde au début et on fait app de laoelquun qui est méchant est comme ça maintenant regarde viens on regarde ici méab après le à gel nous on avait tous le statut de rachagamour ça veut dire que quand on lit rachagamour ça parle de nous parce que après le Hegel BM après mat tu comment il dit le comment il dit le midra le il dit ce qu'on a fait avec le gel c'est à peu près à peu près comme si une Kala a trompé son khatan sous la Roua c'est choquant ça faitom suis pas du tout comme ça et ben le Hegel que Mo est monté pour nous donner pendant qu'il est pas là pendant qu'il a eu 6 he de retard on a fait du n'importe quoiappelle qu'on et qu'est-ce qu'il a fait mocher m il a pas dit à ta raison c'est des gros pourris on va aller tu sais quoi on les efface on recommence on fait une autre chose tous les deux non il a été chez hasem et il a dit non chacun des Israël il a du temp fait mais il y a du dedans il a encore une et làant si tu prends ce passage là et tu le remets dedans quand tu dis il fauter tout homme et faire un jugement sur lui du côté du Mérite parle pas des autres parle de nous parce que M c'est B qu'il a fait pour nous sinon serait pas là aujourd'hui en train d'en parler va qui mais non monou il a un secret monou il est cou d'Illes dès qu'il est né on a vu que la pièce elle était remplie de lumière il étaitou il ne veut voir que le Tov comme dans les se mendiant quand il a un il dit mais moi je vois super bien je suis pas aveugle je vois super bien je vois je vois de manière extraordinaire mais je veux pas voir ce qui est moche donc par rapport à ce qui est moche il est au c'est pour ça qu'il va va bénir les enfants au début a dit je souhaite d'être comme moi il a ditain je vous bénis d'être comme moi on se demande quoi mais comment peut bénir quelqu'un d'être aveugle pouras pas compris je vois comment appelle très bien mais mais je veux pas voir ce pas beau comme ça il pour trouver le bien il faut soi-même être bien et il faut voir bien Israël même dans ceux qui étaient les fauteurs d'Israël qu'est-ce qu'il a réussi à faire on sait pas comment il a réussi à tournerem il est venu il a dit bon là maintenant ça y est ils ont trop là c'est plus possible qu'est-ce qu'il a fait mocher il leur a présenté présenter présentéem il a dit bon d'accord donc ça veut dire qu'il a réussi à convaincre hasem et maintenant là on enchaîne le le M et c'est quoi le secret que chacun il amène de ce qu'il a de plus beauè le don de son cœurce fait quelque chose incroyable il réveille le bien qu' a dans chacun comme si on le voit le fréquente à la fin c'est pas comment il a fait avec ses manières à lui mais le meilleur de toi-même il ressort le meilleur de toessort des fois pas tout de suite au début d' ce sort mais ce qu'il avait de bien rest de bien dans son cœur il y a un bien qui est qui est épuré de chacun on le voit pas au début et il faut aller le chercher c'est pour ça qu'il dit il faut le chercher prier tout ça et tu vois là on te parle de l'or de l'argent de lesin du fil d'Azur du du rouge encore de l' carlate le dit chacune de ces couleurs là c'est une SPA c'est un monde chacun il est venu il a amené le plus beau de lui s'appelle les couleurs du les couleurs du c'est les Israël que c'est en toi queem il se glorifie mais ça veut dire qu'il a de laérette il aime il aime les couleurs il aime que il a des Israël de de plein de couleurs il aime qu' a plein plein plein de couleurs deral il veulent tous le servir sont il sont composés de plein de couleurs et ça s'appelle les les résistances réminiscences le truc qui perdure de la vie pure de nos âmes à l'intérieur de nous même le plus petit des juif par rapport à quelqu'un d'autre il a quelque chose que l'autre n'a pas il se glorifie il a du bonheur de de c'est ça c'est ça le l'histoire même le petit peu que nous on considère pas c'est de là que il attend mais prends-le et offre-moile tu vas voir comment c'est beau et quand tu vois dans le temple à chaque fois l'argent les reins t les tous les métaux précieux et toutes les couleurs précieuses et des tentures et tous les bois toutes les toutes les matières qu'on est venu qu'on a offert tout ça ça s'appelle les de chacun et avec le don du cœur le bon cœur qui toutes les cré cet endroit magnifique qui s'appelle couleurs réverbtionint là deette dernièree la rép à toutes les questions de début bien pas les aut mé il a fait pour sauver toi et moi parce que nous on était là-bas parce que pour sauver les Isral après après leel quand même se lever de bonneheur voil le lien il y a le et après il a le M c'est ce marqué ici maintenant je suis noir mais je suis belle pas noir de la couleur de la peau naturelle noir que tu me vois toute sal c'est comme si tu vois on appelle comment on disait ça ma mère dis une souillonne mais tu t'es jamais lavé tu te laves pas les dents tu t'es jamais lavé les cheveux rien ses pieds rien ses ongles mais mais mais mais d'où tu sors c'est pas possible elle a dit rien tu me vois comme ça moi je suis belle prends-moi fais-moi les bains d'huile arrange-moi les dents arrange-moi ça comme il avait marqué chez Rabi Rabi il prenait les les pauvres les pauvres filles d'Israël il est retapé maintenant quand il les avait rendu belles comme elles sont normalement il est représenté enidour à ceux qui les avaient déjà vu d'avant et tout le monde se marier avec elle dit mais pourquoi tu l'as pas présenté avant il dit mais je t'ai présenté avant tu l'as vu quand elle était quand éta dans l'exil alors on est noir comme ça tout sal mais en vérité on est beau il faut juste un peu nettoyer c'estàdire je suis noir mais je suis belle égal je suis noir à cause du mais je suis B dans le maintenant pourquappelle tout début m exuse-moi exi le Michkan ça peut être considéré comme notre ADN qu'il faudrait refaire sortir parce qu'en fait on est comme ça mais à nous de faire sortir ce qu'on est et non pas laisser la noirceur faut se faire sortir quoi c'est vrai est-ce qu'il y a marqué ici c'est que dans chaque génération il y a un qui sait le faire parfaitement il s'appelle le ditadore et à part lui il y a plein plein plein plein plein de niveau de ceux qui peuvent le faire en plus petit chacun selon leur bin en pourcentage en petit en petit pourcentage en petit pourcentage mais ai de dedans c'est c'est nous tous c'est c'est nos pourcentag à nous qui fabrique les 100 % du TAD c'est vrai alors maintenant pourquoi tout on avait dit comme auourdhui qui voit cétait celui qui gardait les enfants regard petitsants sont comme des petits ch cour partout les il regarde où fait iess Creus pour voir le début de la la il passit est après demain va regarder un passage c'est intéressant il dit que c'est le Michkan qui crée la pureté du souffle des enfants mais d'un autre côté on a envie de dire que c'est la pureté du souffle des enfants qui crit le Michkan comme il a dit Sylvain alors alors MIM TR Mima ça on va regarder demain chaî une question là oui oui une question c'est le rabat on dit pas de gros mot à la synagogue on a dit alors oui alors c'est que on est tous comme ça on a tendance à juger l'autre de travers oui mais pour le la deuxè partie de cette AA là dit celui qui veut se rapprocher il n'est pas à l'aise est plein de Amon plein de il a fait c'est moins évident autant tout le monde est est enclin à mal juger l'autre autant pas tout le monde est enclin à mal se juger contraire naon naon c'est pour ça queil a dit au début à chaque fois tu verras il dit quand quelqu'un ou ou matrile quand il commence à se rapprocher et nous on comprend pas cette phrase on dit mais ça fait des années des années je fait tout on parle queà un moment on ouvre les yeux et quand on ouvre les yeux qu'est-ce qui fait mal c'est on réalise combien on a abîmé combien on a bousillé et ça c'est très très dur à sortir de ça on a abîmé autour de nous on a on a au début on voit pas au début on est comme on mais c'est moi c'est Mo universel comme problème déjà c'est déjà mal déjà le premier cas c'est pas mal mais c'est comme si tu disais c'est comme si tu disais quand quelqu'un ditam je suis prêt à exister c'est c'est le début de la vie maintenant des fois on est endorm il nous attend mais quand on commence quand on commence alors alors alors on voit l'ampleur et l'ampleur elle fait pourquoi pourquoi dit et et aussi il faut trouver laankouatova chez toi et puis Tom après il enchaîne avec la simra dis-moile sur les autres il non parce que quand tu regardes les autres c'est pas tellement une question de joie ou pas de joie tu regardes les autres et tu vas et tu vas et tu vas et tu vas essayer de trouver parce que mais quand c'est sur toi et que tu vois combien tu es encore waouh et là ça va amener tout de suite la mar la c'est pour ça qu'il faut plein de Sim quand comm de nous c'est mal c'est la mal de vouloir exister tu as raison c'est vrai et il a plusart des livres il parle pas quand quelqu'un il dort encore expliquer mais mais on on devrait comprendre on devrait comprendre en vérité le contraire c'est si temmèn Rabou deachamour et après il t'emmène chez toi ça veut dire que la même perspective le MIN de cette il est que au début on se casse la tête à essayer d'expliquer mais je comprends pas mêmeour mais est-ce que ça va tu faire beaucoup et est Mo et à la fin de la t il te dit viens on se pose s'il avait pas eu m quand nous on était dans le éta tous de près ou loin dedans alors nous on serait pas aujourd'hui là pour parler ça veut dire que plus compme ça s'appelle min de un moment de T un moment de la tu vois qu'il a un moment de la qui t'explique toutes les questions que tu avais mais parce qu'il faut les avoir les questions c'est qu'au début à Phil Rach gamour tu passes des heures surtout avec les avrim faut essayer de voir mais d'où elle a vu ça et d'où c'est dans la Rambam et et comment c'est elle a fait trouver la gmara dans dans la gmara de T cavbet mais à la fin on parle de nous donc heureusement que mon cher Bou il il avait pas ces couchiottes que moi j'avais sur moi-même parce que lui-même il fait rien ne l'écoute pas il a des questions sur lui il est ma boule complète ne laisse-moi c'est un bon garçon c'est un bon garçon il a des choses et et pas ça l'histoire d'hier qu'il y a dans la LI la troufa elle révolutionne cette Torah de de r pbê parce que elle est où la nekudatova c'est pas le petit bonhomme avec le sourire c'est après la guerre après les camps quand tout a été brûlé il reste encore des petits trucs de là on reconstruit c'est de ça laankouatova la nekouatova c'est ce qui est indestructible même après que moi je t'ai fait le le Hegel moi moi je l'ai commandé sur sur ma zone lu c'est moi qui l'ai amené les m on dit ou là il a quand même été loin et dit mais même lui et ben regarde même après qu'il a fait ça il reste encore quelque chose de lui c'est c'est Razac allez à tout à l'heure bonne journée