Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B reprenons unb ause du passageir maintenant regardez même le passou de écoutez-moi r dans la T numé je va je suis encore là mais si tu fais attention tu vas voir que je Tu avec comment que comment on fait pour pour être d' quelqu'un ou soi-même les comment on fait pour juger du bon côté du côté du mérite alors il faut dire Oda on trouve d'abord on cherche on demande un petit peu un petit peu un petit peu un petit peu et après on fait encore od on va chercher encore un peu od encore encore encore un petit peu encore un petit peu encore encore un petit peu alors maintenant de ça je en faire une chanson une musique une mélodie ce qui reste encore un petit peu de moi regardez comment quand on dit encore ça veut dire que on demande plus quel chose recommence pas allez encore une fois et encore une fois encore une fois mais ça veut dire aussi que il y a quelque chose qui est encore là quand il est pas parti celui-là il est encore là mais quoi il est pas possible il est c'est interminable ceux-là il sont incruvabl ils sont quoi ils sont indestructibles comme quand on avait essayé de tout enlever de tout abîmer quand même il reste quelque chose alors c'est ça à l'intérieur de moi il reste quelque chose et çaouatova il y a quand même encore quelque chose ce encore là avec celui je vais chanter pour c'est grâce à cela que je vais pouvoir chanter et remercier pour jeanter c'est les mélodies et les musiques qui sont faites par le fait qu'il vaueillir et ramasser les mais ça reprendre bien ce passage là il est il est il est spécial moi tant que j'ai de la vie je vais prong dit tu sais avec quoi je vais louer tu sais comment je vais pouvoir prier tu sais comment pouir ouvrir la boucheal et dire des louanges àem et et le glorifier chanter et dans la joie pour lui et avec lui c'est parce que je vais utiliser Bodi avec ce qui reste encore de moi comme on a dit je vais chercher od maisat il reste un petit peu de quelque chose qui est comme un survivant od ici ça veut dire encore parce que une fois qu'on a trouvé un un point on va continuer encore à chercher encore un point et en ramenant tous les petits points on va faire des colliers des musiques des mélodies on va faire des bouquets on va faire on va ramasser comme le lioué MO mais aussi parce que ce encore c'est pas une fois de plus seulement c'est que mais tu te rends compte avec tout ce que j'ai passé et tout ce qu'on a passé comme peuple juif on est encore là et il reste encore une partie de moi et il y a encore quelque chose qui est debout dans tout ça waouh une histoire une histoire que une histoire qu'il faut raconter mi le téléphone j'ai mis là mais tu regardes il m'a l'air un peu un peu CHN et il dit ici un passage où une fois il y avait eu un incendie à breselè et y avait des maisons qui avaient brûlé et de ces maisons qui avit brûlé ils avaient vu un homme qui malgré tout il cherchait dans les décomes il cherchait des morceaux de bois encore encore pot et avec ça il a reconstruit la maison o est-ce qu'il est ici est-ce qu'il est ici on va trouver le passage de de de l'incendie ici dans la maisonut retrouver juste ce passage [Musique] pour parce que qu après que la maison est entièrement brléand même il reste encore quel chose que on va PIR uiser et avestuire Musica elle est tellement grande tellement grande cette t thérapie provocatrice voilà voilà ou ici dans le cor c'est dans le cor dans encore un peu mais untit peu encore une in quelques personn regard l'endroit deincendie aprèsincendie il reste plus rien la maison il tout per il est encore en TR de chercher pasceau de bois unceau de fer avec lequel il pourraitonstruire maison de nouveau les a ramassé un par il dit à ses gens vous avez vu celui dans la maison été BR malgré tout RZ compteil se décourage pas pasommencer et deonstruire la mais et il est en train de ramasser toutes les choses qui vont lui être nécessair au moment de la construction ainsi est la chose dans le monde de l'âme combi même le vient et dé sur l'homme et il brle presque tout entier malgré tout il on pas le droit de se décourager chercher des petit truc bien encore qui reste parmi la multitude des FA est tombé et grâce à gagner deevenir et comme c'est expliqué dans la tor qu'on voit aujourd'hui ce qui veut dire que les petites ncouot vot d'où on va les chercher d'un incendie du d'une catastrophe et de ce qui reste du peu qui reste avec ça qu'on reconstruit et c'est ça le nigoun le nigoun et la mélodie il est la somme de tous les petits trucs qui restent à l'intérieur de nous après qu'on est passé les incendies et les tsunamis et les et les guerres et tout ce qu'on a passé vous voyez cette histoire là c'est pourquoi on la lit parce qu' elle insiste bien sur le fait sur le fait que ces petites ncouot torot c'est pas des petits points de Sim titata comme ça c'est ce qui reste à de nous après la guerre après l'incendie et nous on a tendance à penser que mais il reste rien ça veut dire qu'est-ce que je vais retourner là-bas al c'est que descendre quoi tu veux que j'ai de la peine pour j'ai encore plus de peine d'aller voir là-bas allez ça y est c'est fini non parce que je veux quand même reconstruire mais comme quelqu'un qui a une maison qui brûle il veut reconstruire il a envie de tout lâcher il a envie de dormir dehors il a envie de dire allez c'est fini non il va reconstruire et comment il va reconstruire en cherchant dans les restes de l'incendie qu'est-ce qu'il y a comme petite partie qu'on pas brûlé il y a des petites parties qui sont indestructibles qui sont à l'intérieur de nous c'est ça les nécouotes au ventes et c'est ça la Torah de de de de azamra et et maintenant euh vous voyez ce qu'on commence là maintenant dans le dans le voilà maintenant ce qu'on vient de commencer là maintenant on le relire ici on relit encore ce passage et c'est ce que nous disons ici il est qu il va chercher les petit continue il rajoute maintenant quelque chose il dit il nous mis demander beaucoup beaucoup ici dans Yin d'endroit de avec cette Tor marcher avec la Torah ça veut dire la porter en soi et et et et voir et la faire rentrer dans notre vie et être avec elle et et la porter en nous patiemment et on parlait tout le temps ça dire l'étudier la reprendre en discuter l'écrire y penser c'est de faire que rentre dans notre dans notre vie et le plus difficile comme il a dit c'est surtout par rapport à nous-même de trouver voilà cette de elle est un grand une grande base pour tout celui qui veut s'approcher et de pas griller complètement son onde et qui la plupart des gens qui sont loin d'EM ça vient tristeur cour com il conna de sonur dou voilà pourquoi la majorité il vont tomber ils vont perdre le courage et la majorité vont être en tot c'est découragement total pas du tout l'intention pas du tout et alors narrive même pas à faire ce qu'il pourrait faire encore il nous dit pr par que pour ça gagner de l'intelligence il faut trouverintelligence dans sonrit bien s ça vient de moi c'est parce que fait la triste découragement qui Cuse de compltement faut être très trs de tenir quand on commence à sentir qu' va découragé et à chaque fois et grâce à ça il va se faire revivre il va se faire ressusciter et se réjouir il s'app et il va quand même continuer à espérer la délivrance malgré tout et ça le petit les accès à cette toratinatan abftali ils ont renoncé à plein plein plein plein plein de grandes choses pour avoir le droit d'entendre ce que nous on va entendre aujourd'hui et l'histoire on l'a lu déjà un petit peu et et donc ici partir de de cette partie là la deuxème partie de la Torah et ça a étéit pas dit avec la la première partie hashmin mais ça a été dit quand rab était sur le chemin de longberg et il était sorti du du village de grisny de de grrisny et il était maintenant c'est rapporté Dansan et c'est aussi dans lesanat c'est une des fois où rabithan il a couru derrièreabahman pour apprendre de lui il dit ben voilà qu'est-ce qui s'est passé le matin il se levait très très tôt et il voulait parler avec personne et il a voyagé extrêmement rapidement mais nous on avait encore on avait encore l'envie d'être avec notre maître et de le voir et de de le contempler et d'écouter encore ses paroles d' de de de s les paroles de sa bouche sainte mais lui il est parti hyper vite de l'auberge et moi j'ai Contin j'ai commencé à courir derrière le la charrette et alors benm maintenant comment tu peux courir derrière une cariole avec tiré par des cheveux et des cheveux et qui est tiré par des chevaux et et mais c'est ridicule mais quand même il s'est dit qu'il allait courir malgré tout il dit écoute moi je vais courir on va voir peut-être queou il fait en sorte que on va pouvoir attraper la charrette comme qu'on va attraper le train on est en retard on sait jamais des fois on court quand même et et ainsi c'était il a couru derrière la la charrette et et alors alors al maintenant ils sont ils ont la charrette à la grimpé une pente et puis après elle a descendu la pente quand la charrette elle descend la pente faire très attention donc il faut faut ralentir bon ce ralentissement il a permis à ababinatan de de de d'arriver chez rabinahman presque à la charrette là-bas et et et voilà al maintenant il y avait quelqu'un qui était à l'auberge et il voulait absolument parler avec Rabin mais rabinar il est parti très précipitamment donc cet homme il a dit je vais vite aller là-bas jusqu'à l'endroit du pont comme ça je ser quand je serai au pont je ver je verrai le R et et et Mima et donc Abah il a ralenti un petit peu là-bas dans le trajet et et donc comme il y avait les circonvolutions de la montagne et le pont là-bas bon alors on a réussi etab raconte que ça y est là il a vu et il a vu il était avec rabali il a vu rab et et Rabi quand il vu voit rabithan qui court vers la cariole de Rabi il a couru aussi et ils sont arrivés et al maintenant regardez ce qu'il fait il dit qu'est-ce que vous voulez je préférez que je vous raconte une histoire une alors moi j'ai répondu j'ai dit écoute tuous si tu veux quand tu reviendras dans votre maison maintenant c'est quel chose qu'on pourra jamais rattraper pour j'ai préféré qu' nous dise une comme ça on va avir l'enseignement je va vous raconter qu'est-ce que je voyage c'est là où il raconté le secret chacun des con vérité Suire cet enseignement de construire m est directement de je vais chanter pouré Laé entendu unee il sait où les enfants il lisent qu'est-ce que ça veut dire dans la Michna il y a il s'occupe des enfants il leur apprend à lire et on dit lui leazan celui qui voit il regarde où les enfants il lisent etinan dit je sais pas pourquoi il m'a raconté ça quel rapport quand il a voyagé avec landberg et et c'est peut-être petit petit son allusion qui qui brille comme cela et alors il a dans le par peut-être quelques explications allusives làdessus com le premier demandé la permission em la main du demand la permission la j'ai jus ce que je vois plus je suis revenu encore prier la prère matin merci merci àem pour toujours de que j'ai réussi à avoir cette chance là alors maintenant voilà ça c'est le début le début de la deè partie donc ça s'est passé beaucoup plus tard et cette partie là elle est je préfér que je donne une BR ou vous préférez que je donne la Torah ça veut dire qu'il voulait la tor pour demander comme ça maintenant lit le début sache que celui qui sait faire ces mélodies là d'aller chercher les petites n petits morceau de bien qui reste encore chez chacun des juifs avec l'histoire du cor ça veut dire aller après l'incendie et ramasser dans les dans les ruines tout ce qu' va pouvoir reconstruire encore c'est ça et même des fauteurs Ju c'est lui qui peut vraiment prier devant le poteau ça veut dire le c'est celui qui est l'envoyé du communauté mais on communauté éseny de ça so capable d'aller chercher encore de bien de chacun de ceux qui Pr chch chargé de toutes ces merveilles qui restent encore à l'intérieur de ceux qui prient et il vient et il prie Hashem vibour c'est çaibour vrai chibour normalement il doit connaître les gens avec qui il prie les gens qui avec qui il prie doivent le connaître on le charge de de lui fait allez regarde vas-y allez vas-y mais donne tout ce que tu as parce que nous on t'a donné tout ce qu'on avait aacou et et beau so grand comme ça envie d'être d'être chez lui et secr c'est que en fait il est la source elle revi sour quiit faire mélodies il est capable d'aller chercher c après tout ce qui était détruit et ça s traduit par le fait juger chacun du côté du mérite même les plus lég Méch parce s force et il cherche et il demande de trouver chez chacun des des PO des points positifs des et que grâce à ça on fait les les morceau de bien qui reste il sontir par lui on voit çaand le PE de bien voéne Enie Enie d're dis comme çaie d'être meilleur is il arrive à tirer toutes les tous les morceaux de bien qu'il y a chez chacun et Israël même des fa ça et après il une grande réflexion ça c'est une autre étude encore quand on faitand regarde com fait ça pour moment mais ça c'est une étude une étude à part c'est pourquoi ici il dit que que le SAD il arrive à faire un Michkan pourquoi il a dit le Michkan pourquoi il a pas dit MD parce que Michkan MD interchangeable temple sanctuaire ça se change des fois onaelle le Michkan des fois onappelle le M comme c'est marqué dans la et alors pourquoi on a choisi mich plutôt que MD mais ça c'est une étude point iciprès nous on parle entre nous et et il dit parceil parle aussi la galout le Michkan d'abord il a existé dans le désert n'était pas encore en Israël et et et après on le porte tout le temps avec nous et après même quand on est en route ça dans les endroits de Tor et de Chila alors alors alors on a encore cette dimension là c'est c'est la goucha du bichkan qui dans le désert c'est très très beau sur et tout ce qu'on avait après il y a le hegen après il y a ce qu'on a donné chacun dans les ne d'AV du Michkan après on va voir et après on va voir d'où vient la source de la pureté des petits enfants juifs qui étudient la Torat s'appelle Hel chtinocab et que chaque sadic de la des générations chacun il est comme un berger BM il conduit et il conduit celui qui sait faire les nigouni il sait tout faire en fait allez on met un point ici et ça sera un sium de de l'écouter moianalf parce que quand on finir pbet on a fini le premier volume après il reste quelques petites torentes que Rabin Nathan il a trouvé par la suite mais on peut déjà faire la fête et on va commencerem et on va commencer ach le deuxè volume c'est une grande fête on va faire une fête allez àac bonne journée Shalom