Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr bquertov bquertov al N reprenz re pbê Azama je vais chanter je vais dire une mir e je P bê on révise un petit peu on a vu on a vu ici sache qu'il faut juger cha homme du côté du mérite et même celui qui est un rachat complet il faut chercher trouver chez lui un peu de à l'intérêt de ce petit peu de il est pas méchant grâce à cela qu'on trouve chez luiet peu de bien I [Musique] va regarder petit à petit al ah HM continuez un petit peu ou on approfondit qu'est-ce que vous dites ça c'est une question du début ça tellement avoir marcher avec cette t ça veut dire l'affaire laffaire toute sa vie bah on va faire un petit peu on commencer un petit peu l'écoute moaran de la T pbet la T de azamra et et on a commencé un tout petit peu à la lire à la découvrir et il nous éclaire les yeux et le cœur et notre âme et quand on arrive à la vivre et ben marcher avec comme il a demandé R de marcher avec ça veut dire de la de l'avoir avec nous toute notre vie d'y penser le plus souvent poss possible et de l'appliquer d'en discuter d'apprendre d'apprendre d'apprendre rattacher alors sache que on a besoin de juger chaque homme du côté du mérite et même celui qui a un méchant complet il faut chercher et trouver chez lui un petit peu de bien un petit peu de bien ou à l'intérieur de ce petit peu de bien il est pas méchant et grâce à cela qu'on trouve chez lui un petit peu de bien et après qu'on le juge on décide qu'on le regarde du côté du Mérite grâce à cela alors B aller auut B mettre les COF routes vraiment on le fait penser du côté de la balance du côté du Mérite on nous fait monter laivouva et là il va pouvoir celui qui le juge comme ça le ramener à la tchou alors on a vu déjà on a vu déjà deux de de de deux passages ici et d'ord on va regarder une chose va voir une chose une fois quelqu'un est venu demander à rabinahman il lui a dit tu peux me donner un conseil comment je fais pour acquérir la atmada atmada ça veut dire l'assiduité que je fasse tous les jours pas que je rate pas un jour oui pas un jour non je sois continue pas en deess comme ça tout le temps que je fasse et que je sois assidu si on a décidé quand on étudi tous les jours si on prie tous les jours fait dout tout le temps jamais de de de d'arrêt toujours ça s'appellemada al comment on fait pour gagner ce trésor là alors alors il a dit regarde si tu veux un conseil pour la tu parles au mal de aucun des Israël jamais alors main monsieur posé la question dit d'accord on voit que c'est vraimentule alors il l' crié et il lu dit com tu dire sur Méch pour et mais voici que c'est s qu' trouve che lui un tout petit peu tout petit peu tout petit peu de bien et et ou un petit point de bien où là il est pas arachable et et et après il lu a ramené il lu a ramené notre regarde la T ça c'est un premier point et on a discuté déjà la dernière fois est-ce que comment on le regarde tout un art tout une manière de savoir le regarder c'est pas que sur ce qu'il fait de pas bien je dis que c'est bien parce que ça on a déjà vu ensemble dans le CF amid que celui qui trouve et celui qui trouve des arguments pour et justifier le méchant dans ce qui fait d'être méchant lui-même il est appelé méchant on a vu ça mais mais le balchemtov il a dit aussi que c'est une habitude à avoir le clave Israël c'est une habitude à regarder tous nos frères et donc une partie aussi est de nous-mêm et quand on n'a pas la force quand quelqu'un est faible faible ça veut dire il sait pas se dominer il sait pas dominer son corps ses envies al tout va bien tant qu'il a pas envie et quand il a a envie il sait pas se tenir alors il dit regarde quand tu vois ces ces Juifs là ils sont bons mais ils arrivent pas à se dominer alors ça prend à regarder les cavout comme on on voit Mikol pcha atsileni herpat naval altiméi c'est-à-dire ici que quand on voit les quand on voit ceux qui savent pas alors al B avec eux il faut les regarder avec beaucoup de pas excuser ce qu'ils font pas dire que ce qu'ils font c'est bienendre ça déjà mais vérité avec la dose de d'épaisseur et lourdeur qui TR et de feu qui mais alors alors regarder avec pour et s'occuper d'eux parce que tu fais très attention à une chose et ça c'est un grand une grande clé danszamra quand tu regardes les autres en vérité tu te regardes et tu parle sur toi-même et et et et et bmet essayie de les ramener essaie de les mettre vers le chemin de la Touva de de tout ton corps et et et nettoiles de leur faute apprends-leur et et et Benet personne ne te montrera quelque chose si tu tu nes pas lié à cette chose quelqu'un n'est pas du tout du tout du tout dans dans un souci on lui montre pas si on lui montre c'est qu'il y a une partie déjà de ça en lui et dit ben tu vas voir sur nous-même on a une tendance à nous pardonner une tendance à nous excuser à nous expliquer et on le fait pas sur les autres la même chose il faut faire alors dit regarde apprends-toi et enseigne enseigne-toi répète ça sur tout Israël parce que bemet bemet bemet tous les bisraël ils sont purs et ils sont il méritent toutes leses eumême n alors mais voilà ça c'est une manière générale après après aussi on a vu on a vu déjà la dernière fois il a raconté et en substance il dit les petites sadikim ils arrivent à regarder du côté favorable les petits méchants mais les grandes sadikim il arrivent même à regarder les grands méchants et et et après on a encore un autre une autre adresse à regarder c'est dans ça fait kche et et là-bas dit quand on parle de ça c'est pas seulement quand le racha il est devant nous qu'il y a quelque chose une histoire mais c'est mais c'est même de manière générale c'est-à-dire c'est de manière générale que quand on on voit on entend on pense au au méchant qui se trouve dans le clat d'Israël rien comme ça on demande rahmanou tu dis regarde comment elle est longue la galoute regarde combien ça fait de temps que on est dans l'exil comment tu veux que les Israël puisse narrive même pas à lever la tête cette manière-là de de de regarder même si on sait pas sur qui on parle même si on vise personne ça va aider énormément énormément tous ces gens-là c'estàd compris nous même cette partie-là à revenir ici alors et de le l'écouter à la rotte ici maintenant on va regarder ce matin uncouter à la r ceux qui veulent regarder ses dansents bircotte bricotte àa d' d'Al il dit regarde et ça ça ce passage là il faut connaître bien bien bien c'est pas que on aime indistinctement et queon voit plus c'estabinan de ce matin tu vas aimer comme toimême tu vas a un are Ju comme toi-même comment il a dit il dit c'est grand grand grand principe dans la T le reste vaend le principal du principal du principal commence par aimer les qui accomplissent la ce qui pr qui toute la journée de CER les aim commence avec trs très très méchant rien de bien ton prochain ça ve dire comme dans comme ça c'est c'est une grandetude tu peux pasé Imposs donc quand on va chercher chez lui on cherche un support pour que il Mme lesutes juever de la tête ça peut pas exister quelqu'un qui a que du mal impossible un truc aussi bien comment il il dit qu'est-ce que c'est l'amour entre les Juifs l'amour entre les juif c'est pour pouvoir s'attacher soimême sa partie intérieure avec le bien se trouve dans tout Israël et s'inclure avec eux ensemble dans un grand amour et une grande union afin de passer outre toutes les différences et de s'unir dans le c'est de là qu' a la vitalité et le maintien de tous les MS comment il ditaban fa aussi savoir elle est elle est V de etelle fait pas passer disait ma la vessie pour une lanterne et c'est pas qu'on seement c'est pas de la ranio de la flatterie ou de comme j'aime pas les conflits donc je ve dire j'aime tout le monde comme ça personne m'embête pas du tout c'est chercher chercher chercher et s'habituer c'est une habitude c'est une manière d'être et et on a vu aussi tu vois aussi ça apprendre à regarder et ça c'est ça c'est aussi dans le bcoutin que parfois on voit c'est très étonnant même on voit quelqu'un moi il est dans sa méchanceté il est dans sa folie et il est dans ses pratiques horribles il dit mais tu vois que il s'éveille et il essaie de se renforcer et il essaie de faire quelque chose de bien ça si tu regardes avec finesse tu vas voir que ça montre aussi que même là où il est là-bas he il y a encore quelque chose de lui qui reste et et et personne ne sait ce qui passe et personne ne sait les forces qui se jouent contre lui et et et BM apprendre à regarder que il est peut-être pas si coupable que ça c'est pas qu'il est pas coupable mais mais bmet va savoir qu'est-ce que c'est ces valises va savoir qu'est-ce qui trimbal elle va savoir qu'est-ce que c'est sa peine elle va savoir qu'est-ce que c'est ses manques et comment nous on peut parler et et et et donc tu vois ici que s'il arrive encore dans son état à faire quand même des fois des trucs bien ça montre quelque choseme c'est pas regardé qu'il est pas tellement tellement tellpable diminuer un petit peu lui il est bloqué pourquoi il est bloqué parce que il est tout le temps regardé de la même manière mais mais mais mais quand nous d'en bas on le regarde c'est comme si on interagissait avec en haut et en haut il commence à être d'accord de bouger un tout petit peu de dire bon le dossier un tel oh mais on a déjà parlé sur lui il est il est cuit il est fini a rien à tirer de lui mais comme dans bas on rappelle alors il reouvre et il retrouve et ça peut lui permettre à lui de recevoir des aides du ciel pour enfin pouvoir faire Touva ça veut dire peut-être va l'aider à ne plus être dans ses fréquentations c'est horrible qu'il a ne plus être dans ce cercle là ne plus entendre toute la journée ces phrases qui lui ont fait si mal vargadol et et et aussi et aussi il y a euh alors il dit aussi une autre chose il encore une autre chose c'est que c'est marqué les méchants ils sont plein plein plein de regrets mais en fait ça se retourne contre eux parce que tellement ils savent pas regretter que ils sont tout le temps don le regret mais mais ils arrêtent pas alors alors il dit tu sais les méchants ils sont plein de regret AG seulement qu'est-ce que c'est les pauvres qu'est-ce qu'ils ont ils savent pas du tout qu'est-ce que c'est un regret il dit parce que et tu vois que et ça on l' vu cette Tor comme il y a cette judéité qui parle en en eux et que eux ils veulent l'abandonner à chaque fois ils sont obligés de faire plus de Antill plus de mal plus de faut plus d'éloignement pour pouvoir faire taire cette judéité donc des fois quand on les voit exagérer les VO on les voit vraiment être anti c'est parce que quelque part la judité ça le fait mal sinon qu'estce qu' faire ça les dérange et dit ça tu vois ça le fait qu'il fasse encore pire c'est quelque part un regret safils SAV pas qu'estce que c'est un regret c'est pas comme ça qu'on fait on VI les dérors il se Ken Ken Ken il se il se il se dispute il se dispute et encore plus comme on a vu deux hommes qui se battent l'un contre l'autre quand un qui voit que l'autre il reprend le dessus ça lui déclup ses forces et lui aussi va reprendre mais en fait en fait si on regardait c'est que des interactions un il chauffe l'autre commeom une dispute les gens arrivent à des extrémités mtenant quand on prend la personne on fait ah wouh comme ça tu lui as dit la vérité dis-moi au début quand tu as commencé à te chauffer tu vous pensz dire ça jamais de ma vie jamais de ma vie j'aurais pensé que je puisse dire une chose pareille quelle horreur dit mais tu l'as dit quand même oui d'accord mais tu as vu ce qu'elle m'a dit tu as vu ce qu' m'a dit tu as vu ce qu' m'a fait deux enfants qui se deux enfants qui arrêtent pas de se de se de se disputer il dit pareil c'est pareil quand le mal il voit que le bien il essaie de se de se réveiller alors puant il vient il attaque plus tout ça c'est des considérations n'a pas besoin ni de dire les noms ni de regarder mais c'est une manière de vivre et à part ça à part ça et et ah voilà ça cette histoire là et ça aussi tout ça c'est des éclairages pour petit à petit mais que cette t elle elle elle soit à l'intérieur de nous c'est une histoire avec Rabin table c'est rapporté dans aussi dans C ça fait codè sauf que pour trouver les adresses mais ils vont bientôt nous faire une table des matières qu'on sache retrouver et dit ici comme ça et parce que le le l'édition origina elle a avait 7 ou h hommes mais c écrit en tout petit c'était illésible ils ont fait maintenantadim ils ont faital ils ont fait il essayent de le retrouver il classe par un sujet mais ils ont fait que trois volumes donc à chaque fois vous trouvez une adresse général c'est pas ça al il dit tu sais une fois il y avait un il s'appelle rir il a été voir Rabin Nathan et bon alors Rabin Nathan il lu a posé des questions à propos de quelqu'un qui venait de teflic teflic c'est c'est un endroit et bon c'était quelqu'un qui un peu lié à lui et tout et il a dit pas traduire mais il a fait gen pas trop parler sur lui et comme s disait laiss tomber cel Ren tir de lui on peut pas parler avec lui alors alors regardez ceaban il a dit à ce monsieur dit écoute bien ce que je te dis écoute bien ma si tu commences à vouloir regarder le monde avec un œil comme ça tu vas rendre coupable le monde entier qui tu vas commencer à regarder au début de toi tes voisins les gens de ta ville et et tu vas commencer comm à regarder les gens un par tu vas voir que tu vas prendre un pli une manière d'être horrible et tu vas dégommer tout le monde un après l'autre un après l'autre et il y aura plus personne de bien sur terre ni hasem ni lesad ni toi ni ta mère ni ton père ni tes frères ni tes amis ni ta famille ni personne alors il lui dit tu m'écoutes bien parce que comment on dirait ici il dit toi tu es en train de filer un mauvais coton tu es en train de prendre dans une pente là tu fais très attention je te pose des questions sur quelqu'un maavana onand se pose cette question c'est qu'est-ce qu'on va pouvoir faire pour lui comment on peut le rapprocher et comment il est en ce moment et toi tu me fais ce petit geste de la main du genre il y a rien à tirer de lui tu vas finir par détester tes parents ta famille tes con tout tu vas détester jusqu'à te détester toi-même regarde le RAM dans le compte où il est arrivé à la fin il a réussi à se disputer avec tout le monde y compris en premier avec lui-même mais mettre comme ça tu veux finir tu sais comment tu vas faire au début tu vas commencer chez toi ta famille et tu vas commencer regarder tout le monde de travers et donc au bout du compte tu vas arriver uneie que tu vas te trouver le seul normal et le seul droit et le seul cach de toute la villee alors il dit mais mais non parce que moi aussi je pense que je suis pas cacher ce qu' a fait comme coup de Jack va faire Mar ou toi aussi tu es pas cacher Mo je te pose une question si même toi tu es pas cacher alors qui est cach c'estd est enain de montrer le comment dit l'abîme le l'horreur le vide le néant dans lequel tu rentres si tu commences à me faire un petit signe de la main quand je te demande des nouvelles de quelqu'un si on peut lui parler alors ça tu vas te calmer tout de suite et dit mais quand tu vas regarder avec un bon œil c'est une habitude quand tu t'habitu à regarder bien même après quand tu regarderas le pire des pires tu vasêtre habitué et tu vasêtre éduqué toi-même à lui trouver quelque chose de bien plus for raison quelqu'un qui est pas vraira pour de suite sur chacun et tu vas finir par trouver aussi chez toi du bien tu peux rendre méritant et sauver le monde entier et pas les rendre coupable c'est quand même très très très fort pass et on commence au début après ent peuttre tout cette manière est pas juste alors aussi les élèves de il ont vraiment vraiment pris à cœur cet enseignement il Parin il milliard il a beaucoup repris ça et il a dit tu sais ce chemin là regarder et de juger favorablement même le plus des et de chercherz chacun un peu de bien quand on regarde comme ça mais on même pas en lui parlant le regardantenensant sur lui tellement il étaitjé par les par an il fait sa fête il fait parce que toi tu penses que c'est facile toi tu penses c'est ce travail laisse-moi t'expliquer pourquoi c'est difficile c'estabian qui entendu directement sur cet enseignement deam de laisse-moi t'expliquer pourquoi c'est difficile qui Fa trava un trava de que c'est dur mais peut quand leselose il disainten dit que regardant bien le monde tuisire côé du Mérite tu l'aides dans et à la fin tu lui fais faire si on était capable nous de faire ça dit donc nous on entendu le secret des secrets onis on entendu la nous sa pourquo ça marche pas pour on le voit pas autour de nous pour pourquoi ça marche pas et et bmet si on regarde dans leesh que celui-là aussi il faut le trouver là-bas il le dit de manière encore plus virulente c'est-à-dire est-ce que bmet on croit ce qu'on lit maintenant o on dit oui bon c'est vrai c'est la Tamra et tout ça te le dit c'est que tu peux le faire et si tu peux le faire tu dois le faire si tu dois le faire ça doit être naturel de le faire toujours on est gêné un truc qui qui empêche en tout cas rabinthan il dit si on avait vraiment la croyance forte forte forte forte mais bette le monde il aurait une autre tronche alors et alors et alors qu'est-ce ça veut dire c'est on sait pas le faire alors tu répètes mot à mot tu ne crois pas que c'est facile tu dois savoir c'est pour ça que on dit comme ça ils ditent che les vieux la t dezamra elle est hyper facile à lire et hyper facile à traduire et même quand on la lit on a un truc tal tata comme si B oui quoi enfin mais enfin facile et et et et en vérité même rabinata jinam est hyper difficile hyper difficile pour ça qu'on va marcher avec et et il y a des trucs à changer et et et maintenant on regarde ici dans un deuxième temps binathan il a dit ce que tu fais sur les autres qu'on a développé maintenant mtenant tu le fais aussir sur toi-même et ainsi il faut aussi trouver chez nous parce que bet et là il enchaîne avec quelque chose de Pellé là pour le moment qu'est-ce a il faut juger c'est comme si on était des dianimes et on est très influents et on est très fort et quand on dit quelque chose c'est comme ça que ça se tranche ici h en haut et il faut juger chacun cô tué du mérite et même et même les méchants bon et aussi il faut le faire sur sur nous-même bon d'accord dans le l'écouter à la rotte d'abord on commence par soi et après on commence par les autres Pitom qu'est-ce qu'il nous dit ici les rbé et ainsi l'homme il doit trouver chez lui aussi des mérites et là qu'est-ce qu'il enchaîne qu'est-ce qu'il nous dit ah ben tu connais c'est connu ça que l'homme il doit faire TR très très attention hyper attention d'être toujours dans la joie maisim tamide tamid ça veut dire comme rappelis tout à l'heure ce qu'on a demandé il a dit mais la il dit tu peux me donner un conseil mais qu' non pour être assidu parce que moi je suis monsieur un jour oui un jour non un jour comme ça un jour comme ça un jour comme ça un jour comme ça il y a pas un truc dans la Torat dans T conseils que on peut être euh continu linéire pas pas instable on peut être stable dans la vie pour l'étude et pour la vodatashem lui a dit oui tu t'entraîn que tu parles jamais mal de personne pourquoi parce que ça s'appelle tamide tamide ça veut dire tous les jours tous les jours tous les jours le Corban tamine c'est un petit agneau du matin petit agneau DEA après-midi tous les jours tous les jours tous les jours tous les jours de la vie il a le B migdach qui pleuv qui neige qui venteent que ça aille que ça aille pas et maintenant ici Reb nous dit tu sais qu'il faut faire très très très très très attention d'être toujours B SIM toujours B SIM ça veut dire avec continuité tout le temps tout le temps tout le temps on n pas le droit d'arrêter quand ça va bien c'est bien c'est facile et quand ça va pas bien aussi et et et et le même travail d'un côté et de l'autre et dit et surtout surtout surtout éloigner plein plein plein la tristesse l'éloigner l'éloigner l'éloigner et et et pourquoi quel rapport alors maintenant tu m'as dit tout à l'heure il faut juger chacun du côté favorable quel rapport avec la joie pourquoi tu me dis ça maintenant il dit non je t'explique parce que quand tu vas commencer par toi c'est quand tu es dans l'étape où tu commences à te regarder à toi alors là tu vas commencer à regarder regarder ça veut dire regarder avec insistance chercher et il va chercherintérie de lui-même et il voit qu'il a rien de bien tout le monde a connu ça au début on est persuadé qu'on est extra on commence à ouvrir les yeux on commence à vouloir s'arranger réparer et on dit mais c'est pas possible mais c'est pas possible je savais pas que j'étais comme ça et il a fautes a accumulé des erreurs et des fautes et des transgressions et et ben m à ce moment-là ben dit tu fais très attention il y a un contrat sur sur ta tête oui il y a des tueurs qui ont un contrat de te descendre et et et je vais t'expliquer comment ils veulent te tuerav s'appelle lea Pilo alli des il veut te faire tomber justement avec ce que tu penses de toi en disant vérité je sais même pas si je pour si on donnait 1000 ans et que je faisais à partir d'auourd'hui zéro faute j'arrive à ranger un petit peu de ce que j'ai Bible me faire tomber faire tomberve la tristesse avec l'umur no de comm paradox en même temps c'est vrai puisque je vois chez moi donc comme c'est vrai je vais commencer à déduire déduction viennent pas de moi vient d'une force très mauvaise qui veut me dégommer sair c'est pas c'est c'est une vraie guerre sur malgré tout pourquoi malgré tout parce que c'est vrai quand je regarde ce que je fais ce que j'ai fait on pe arranger ça et mais malgré tout j'ai pas le droit de dégingoler à cause de ça bien que ce soit vrai dans mon système il faut chercher à l'intérieur de soi un petit peu un point de bien c'est pas possible que toute ma vie j'ai rien fait de bien maintenant il nous prévient du programmee ce que tu vas faire au début tu vas passer par une période où tu te dis je savais pas que j'étais comme ça j'ouvre les yeux mais combien j'ai abîmé une machine à détruire en fait j'ai abîé j'ai bousillé partout wou bon mais il regarde son petit mais même celui-là si jeand je fais la loupe mais une horreur il est encore plein blessur là-bas rien rien de parfait làdedans wou il va analyser et regarder la chose du monde de la Sainté qu'il a réussi à faire mais mais combien c'est intéressé et combien il y a de pensées étrangèr et de défaut dans cette ch même quand j'ai fait du mais mais quel intérêt j'ai cherché dans Laak quel intérêt j'ai cherché dans leér inér leouche il est que même à l'intérieur de làbas tu vas trouver pas en disant on passe dans les pertes profit de faire mieux à partir de maintenant pas du tout même là-bas c'était bien il y a quelque chose de là-b n'importeelle manière que tu disais que tu réfléch il a fait quelque chose de bien dans ce qu'il a fait un travail avec les autres un travail avec soi pour se redonner de la vie nousême ressuscite est arriv à la joieand on parle de nous la JO pour conis que tu vas te regarder tu vas et tu vas me faire des théories tu vas dire pe j bien tout ceon fait sintéress j toute la vie n'est qu'une asymptote et patati et patata et les autres je dis pas le mot comme ça non et non et non Bou dans ce que tu as fait non mais j'ai analysé ce que j'ai fait ça n'allait pas du là-bas il y a du to et c'est là et chez soi-même on dirait comme ça c'est difficile à expliquer maisou chez soi-même il y a un truc plus dur que si c'est chez les autres bon IR et et et à part à part à part ça il y a ici cette t elle va avec dans Leana la cave d' la cave aussi voilà la PH cetter faut répéter répéter répéter répéter c'est une grand d'être dans la joie tout le temps perpétuellement très fortéloign la tristesse et l'umur no même tempes les mal qui vient vient que d'un dérglement de la joie et aussi dans la dit pas tout temp laie gteau et même si des fois il dégringo de son niveau et aussi dans la il va dire aussi oublie tout juste so dans la joie se réjouiss a tout ce qu'il peut ég même avec des petites folies des bêtises des humours tout ce que tu veux faistoi comme si tu tu AR Mme tu sa quandme voil pour début libtion P que maintenant on a tellement de tellement de qui nous génération charnière a vu comment ça pvait êtreisible et fermé interdit allez met un point ici ça VO et maintenant allez bonne journée