Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B alors aujourd'hui on reprend la du mass mat du et on reprend un petit résumé un petit résumé de Laon arriveit voil alors voilà on va faire les les les TR merveilles qui se passent quand on fait tris choses qui se passent dans ton commerce avec honnêteté comme il faut maisoun alors voilà ici voilà là on révise écoutez moan de la tor r P et nous allons reprendre un petit passage un petit résumé des trois des trois merveille qui se passe quand on commerce avec honnêteté alors on dit ici dans les c à c'est dans les tout début de c'est dans il y a ici TR arrangs qui pass qu on commce avec H al on dit comme ça premièr quand on travaille qu on commcece alors ah voilà très bien ça azac Manou écoute bien ça ça c'est c'est pour toute la vie ça quelque chose de d'inoui quand on commerce avec honnêteté la première des choses c'est d'attacher l'intériorité de la pensée à la Torah qui se trouve dans le Massa Matan c'est-à-dire chercher dans ce qu'on fait dans ce qu'on parle dans ce qu'on dit dans ce qu'on agit chercher où sont les dinimes de la Torah en quoi c'est lié à ça s'appelle c'est pendant qu'on travaille une partie de la pensée ça s'appelle la pensée extérieure elle est dans le travail on réfléchit bien on essaie de faire au mieux mais on n pas mis toute sa pensée dedans il y a une partie de la pensée qui est attachée à la tor qui se cache dedans c'està-dire on a vu avec le parle de ça parle il a il a une vache alors il vont échanger leurs animaux s'appelle s'appelle un kinian alors ça ça s'appelle ça ça s'appelle ici que on est on est en train d'attacher l'intériorité de la pensée dans la Torah dans la Torah qui est habillée à l'intérieur de la situation qu'on est en train de VI de et et ça veut dire aussi de pas de pas modifier de pas changer sa parole on a dit quelque chose [Musique] ou c'estàd tu as dit oui c'est oui tu as dit non c'est non pas changer au milieu pas faire d'autre chose et et ça ça s'appelle le deèou c'est le deuxè arrangement le trè g après on regarde maintenant l'affaire en elle-même ce que tu as acheté ce que tu as vendu grâce à cela c'est ce que on fait et on est en train de libérer des étincelles divin des étincelles de divinité qui é caché à l'intérieur et prisonniè à l'intérieur de de cet objet cette situation et on les libère sache que ces TR notions là on les fait dans toutes les choses qu'il y a dans le monde et ça s'appelle on arrange et la pensée c'est la pensée on garde une partie de la pensée atté la le dibou on fait hyper attention à ce que ce qu'on dit ça soit vrai oui oui non non sppelle le toucher l'argentouchobjet passer la sign T c actes qui mais maintenant comment est-ce qu'on fait pour arranger parce que ces étincelles de de divinité elles sont cachées en fait elles sont prisonnières donc il faut les libérer on peut les libérer que quand on travaille et quand on commerce avec Emouna avec honnêteté avec confiance quiabada comme on a vu ici ce qui arrange c'est comment on est avec laouna comment on est croyant comment on est avec la la dignité de la confiance de est surtout surtout dans la parole je va faire sair ta croance dans ma bouche la parole la pensé au moment du commce aujourd'hi passage c'est un passage dans ça s'appelle on on va monter le monde quce qu'on est en train de faire maintenant est en train de faire du commerce où on est on est on est dans ce monde là un monde avec un corps un monde avec des objets avec des matières qu éléments avec de l'argent et avec des transactions alors en fait quand on arrange et qu'on reste attaché dans la penser à la loi de la Torah qui existe dans cette transaction qu'est-ce qu'on est en train de faire on est en train de faire la monde dans lequel on estant on monte vers le monde de la quand on fait monter tout l'édifice monter d'un étage qu'est-ce qu'on on g la prisonnière dans lestériorités dans toutes les est libéronde de et il est dans la lettre vave parce qu'il a côtés et c'est la T la t on a dit comme ça m ça fait de ça fait 4 et ça fait 6 c'est comme les 6 jours de la semaine c'est comme l'ange et la T toujours elle va d'près le et maintenant quand au moment du commerce il il rattache sa pensée c'est-à-dire il regarde en train de faire quoi maintenant je suis en train de m'engager donc c'est un Kignan ou c'est unera VO ou c'est une acquisition ou c'est une promesse ou c'est un engagement ou c'est une garantie et et ça s'habille à l'intérieur de d'un argent qui passe de la main à la main d'une signature d'un contrat d'un engagement quand on reste avec notre pensé attaché à ce niveau-là bien que on dans nos paroles et dans nos actes on soit dans le commerce alors ça s'appelle que on est en train de monter de monter tout notre être et tout et toutes les parties de l'âme et le monde on le fait monter d'un monde vers l'autre dès qu'on le fait monter alors on est plus dans le monde du bas et on a détaché la partie la plus petite on a libéré des chaînes qui la qui la retiennent et et pourquoi facile parce que dans le nom d' nom conna celuion lit tout le temps dans et aprèsprèss encore le lui il représenteens au moment où il est dans le commerce et il attache à la ça s'appelle la de la pensée ici on va dire au lieu de la pensée on va dire les ça ve dire les intelligences il c'estàdire ce qui se passe dans le commerce voilà alors pourquoi parce que la pensée qu'on est dans le commerce maintenant elle une pensée qui s'habille à l'intérieur de quelque chose de de de de physique de corporel et et donc elle s'appelle Abad de Assya quand il attache à l'intériorité de la pensée vers la Torah ça s'appelle qu'elle est on là ira c'est-à-dire vers la Torah maintenant qu'est-ce qu'il fait mais on le refait on le refait tranquillement au début c'est des choses c'est on apprend petit à petit on s'habitue au mot et pour il nous donne aussi le Toren l'essence de la chose qu'on arrive à l'intégrer le vivre on a appris on a appris comme ça on est en train de réviser la tor RP et on voit quand on fait le commerce quand on travaille il y a trois choses à faire un une au niveau de la pensée une au niveau de la parole et une au niveau de l'acte maintenant on est en train de regarder ce qui se passe dans le monde de la pensée ben nous nous a appris il y a une partie en nous qui est complètement dans le dans le travail on réfléchit on essaie de faire au mieux mais on met pas tout son être dans le travail on laisse une partie profonde de notre pensée qui qui est nous dit par exemple tiens je suis en train de parler avec un benisraël je suis en train de parler avec un juif tiens je suis en train de m'engager sur un contrat ti je suis en train d'élaborer la vente d'un produit tiens je suis en train de signer une promesse de vente ti je suis en train d'expliquer des modalités de paiement et d'échéances et cetera la partie extérieure c'està-dire celle qu'on voit la partie de la pensée elle est complètement dedans mais il y a une autre partie de la pensée et celle-là elle doit se se ratter à la Torah qu'est-ce qui se passe où on est maintenant quel passou de la Torah je suis quel passou de la tor quel Michna je suis quel gmara je suis qu je suis et plus on s'attache à la pensée de la Torah qu'est-ce qui se passe on prend l'intériorité de la pensée l'intérieur l'intérieurité de la pensée dans les monde de mkubalim ça s'appelle les min les min c'est les intelligences il y a la il y a la Bina et le DAT elle existe ce modèle là il existe dans tous les quatre mondes nous on est dans le monde de la CIA quand on travaille on fait le commerce on est dans le monde de laciaia on réalise on fait c'est concret on fait des choses ici maisant quand on attache la pensée à la profondeur de la Torah qui se cache à l'intérieur de cette histoire en vérité on prend les intelligences du monde dans lequel on est et on les fait monter d'un monde on les fait monter vers le monde de la tor c'est ce qui s'appelle que on fait la alia des min Deia ver DEA c'est facile la pensée de ce qu'on fait dans ce mondelà on le rattache à la Torah donc la Torah on est monté d'un monde plus élevé que celui qui est le monde qu'on voit ici et c'est ce qui nous dit ici et qu'est-ce qu'on gagne en faisant monter comme la comme la pensée la parole l'action de du monde de Asia elle est très prisonnière des forces extérieures des forces du mal de l'épaisseur de la médiocrité de la méchanceté il faut la libérer maintenant quand on fait monter tout l'édifice d'un étage alors en fait on tire ce qui était tout en bas on le fait monter et on la libère des extériorités qui et comme il a expliqué ici qu'est-ce qui se passe et au mal la dernièrea du monde Deia qui s'appelle la et où elle est cette dans notre vie voilà pourquoi a besoin pas seulement de de du zoir et du har il a besoin aussi le balem ici parce qu'il nous explique mais qu'est-ce qu'on fait avec ces notion qu'est-ce qu'on fait dans la vie la confiance et la droiture qu'on met dans le commerce c'est elle qui va faire monter maintenant quand elle monte elle tire avec elle toutes les étincelles de divinité qui étaent caché là-bas et c'est ce qui se passe ici c'est les TER qu'est-ce qu'on fait on fait monter la pensée de ce monde là vers le monde de la tor ça s'appelle dans le de est AB du dernier des mondes vers le monde plus haut qui s'appelle cel la elle peut monter aussi deè avantage le fait qu'on quitte le monde de la on monte vers un monde plus haut il attache sa pensée à la tor qui a dans cette affaire la notre confiance elle gagne gagne une force d'être elle dégage les étincelles qui ét prisonnière et elle les monte pourquoi on a besoin de ça parce que si onait pas fait ce travail avec l'honnteté la confiance c'est possible que même là-bas il y a encore un mélange et et un emprisonnement de de laemouna c'està-dire au lieu de croire à la vraieemouna de croire en de croire à la force de la tor et à l'honnêteté alors on vaouna va dégringoler et on va voir une grandeemouna que l'homme est un loup pour l'homme que business business des horreurs pareil c'est alors il faut queoun la confiance à soit aussi monté donc la pensée qu'on de ce qui se passe dans notre affaire notre travail avec la droiture et la confiance chacune elle l'autre et c'est ça qui libère et qui permet de faire briller les étincelles qui étai enfermé maintenant on aborde une nouvelle notion et comment on les fait sortir parce que toutes ces forces forces obscur for du mal ve pas laisser partir la petite princesse parce que de toute leur vitalité elle reçoit de la gloucha de la petite Prin tu crois qu'elle va te laisser sortir facilement pas du tout et il va falloir ici être un guerrier il va falloir faire une guerre et ça s'appelle cette guerre là elle s'appelle lesveperouche qu la milhama voilà le secret du passou quand on dit qui c'est la milhama al bien sûr le passou qui parle de quand les Israël partait en guerre physiquement avec les les les les ennemis d'Israël mais le passou il existe ai aujourd'hui chez chacun de nous quand on travaille c'est-à-dire quininouou dans la T dans les 12 tribus c'est lui qui est le le maître du commerce vous connaissez zououn deux frères et et c'est connu zououn il part en mer il prend les bateaux il va chercher le rilazon et après donc il rentre dans la mer et il se bat avec les vagu avec les courants et même des fois des pirates et et il ramène il ramène la richesse et avec cette richesse il a un but il va aider il va aider son frère Isara que lui il il est pas dans ce commerce là lui il est dans le Massa Matan de de de de l'étude c'est lui il est de ce qu'on appelle la chaclav etaria c'est-à-dire il est dans le monde de l'étude il fait aussi à sa manière une guerre mais une guerre entre les idées les les svarotes et les et lesim de la tor pour que ça sorte bien clair la et que ça fasse une belle Tor dans le monde alors on dit que qu la guerre tu sais ce que c'est c'est le commerce comme on a dit que zououn il est de la sim quand il sort mais en général quand on sort on n pas de parce que c'est marqué les chemins il sont ils sont dangereux donc normalement on devrait être plutôt inquiet non mais réjouis-toi quand tu sors C le commerce ça s'appelle quand tu sors mtenant il dit au passage un secret il dit de frères là ils sont il se parce que il pourvoit au besoin de bien que ce soit lui qui aille sortir et faire la guerre du travail quand même il est avec de la joie tout ça ça s'appelle ta sortie lui il s'appelle ta tante ton intériorité une grandee véré au début pour travailler celui qui est resté pour étudier dans la tente il se Val il dit mais étant donné que la Torah elle s'occupe de la p de la pensée c'est la partie intérieure de la pensée alors elle est plus élevée que le le le travail du Massa Matan mais attention il faut pas déconsidérer c'est pas ah là il est tout le temps dehors en train de travailler non ce qu' fait c'est d'avir Gadol c'est un Grandet c'est quelque chose imm mais comme lui s'occupe de la profondeur de la pensée cachée à l'intérieur du commerce alors elle est plus haute qui est maintenant une force qui est unique c'est lui qui pourvoit aux étudiants de Tor V et la joie elle est marquée chez lui voilà pourquoi s'appelle qui sorted fait i vous voyez l'histoire de et le côté que une partie de nous elle s'occupe du commerce et une partie de nous s'attache au lois du commerce qui sont caché dedans c'est comme les deux frères c'est comme mais'est-ce que on peut faire le travail il est plus élevéci un autre secret le il est pas pctuel c'est pas alors on a dit le modè dans laente travaer c'est chaque situation du monde à chaque fois a l'intériorité et la partie extérie epport à la partie intérieure elle s'appelle comme une sortie parce plus en relation avec l'extérieur c'est on peut pas plus proche il est un niveau de mais un niveau plus haut que lui alors ce niveau d'attachement est d'être collé par rapport au niveau plus haut que lui lui s'appelle s'appelle ta sortie c'est ça qui quand tu sors parce queiste dans tous les étagesment sors tu sors pour la guerre sur ton ennemi qui ou parce que ça il faut bien avoir en tête ces forces là qu'on appelle les clipotes les extériorités le citrat et cetera toutes ces forces là elles veulent pas laisser partir l'étincelle de gdoucha parce que pour eux c'est comme on dit la poulosodor elles veulent pas le laisser par veulent pas le laisser partir veut le garder alors c'est pas facile il faut aller faire un masque la chercher ça s'appelle vchavita Chivot et et parce que et tout ça ce qui est P les plim c'est que on parle de quelqu'un qui travaille donc le matin il part et il rentre quand il rentre le pauvre et il est toute la journée avec des factures et avec des comptes et avec des clients et avec des fournisseurs et avec des ou là là et des appels d'offre et tout plein de mots comme ça et et mais quand il attache sa pensée et il cherche qu'est-ce que je suis en train de faire ici bon déjà je suis en Israël alors je suis en train d'appliquer la M duou Israël maintenant je vais faire Massa Matana je vais apprendre que de ce que je fais maintenant de près ou de loin s attacher à la Torah et d'ailleurs même toute mon histoire un jour elle pourra se retrouver écrit dans une respon ça parce que si je fais pas bien attention et que j'oublie de voir la tor qu'il a dedans peut-être je vais devoiralom un jour être devant des juges et devoir tout raconter donc ce que je suis de faire s'appelle la T alors au lieu d'être tête en l'air et de pas voir maintenant viens déjà maintenant j'attache ma tête à la T quelque chose mais une question je pas grand pas les je savais même pas que il y avait des lois sur les contrats d'accord rien que je sais qu'il a de la ici je pense dans ma tête regarde je vais voir un bonhomme tout à l'heure il va me parler il vendre quelque chosecheter quelque chose sur OK non mais c'est rien je acheter un petit non non non ou là là tu vas parler avec un juif tu vas échanger avec un juif tu vas faire un transfert d'argent liquide ou en verment d'un juif à un autre ou là là qu'est-ce que c'est grand et il y a un objet qui a plein plein plein d'étincell il va passer de chez lui à chez toi et tu vas penser que canir il a fini lui avec ceil devait faire et maintenant ça venir chez moi VI que tout se passe bien et viens que je vérifie il est d'accord de vendre à ce prix ou pas je l'ai eu je l'ai eu d'accord mais donc ça veut dire lui il est très triste d'avoir vendu parce que ce prix là lui va pas et toi tu es trop content tout petit peu pour qu'il soit content ou tu tu tu tu parles avec lui des fois pendant que tu parles avec lui tu vas voir il te raconte autre chose alors écoute regarde il y a des choses à arranger de partout de partout de partout et si tu connais pas bien les c'est pas grave parce que tu fais commeaban tu discoute que de ce qu' m'a dit entre hier et aujourd'hui on pourrait écrire un livre et on pourrait faire des des des des après-midis d'études dans des collè rien que c'est compliqué moi je comprends rien tout ça mais fais que je fasse bien fais que je rate pas fais que je t'honore fais que je sois droit làdedans et que je le laise pas que je lui monte pas si je peux je peux et si je peux pas je peux pas et s'il te dit vous me garantissez ça tu dis non vous garantir ça mais ça non je peux pas vous garantir et non je peux pe pas il y a des choses je peux pas garantir merci monsieur je vous remercie de votre heté al ça ça c'est du Massa Matan bemuna alors maintenant laemouna cette force cette cette confiance cette croyance cette honnêteté cette droiture elle est elle s'appelle aussi un autre nom elle s'appelle la spirira de malrout et la malhout elle est forte et elle a la force de faire la guerre avec les extériorités dangereuses et elle est la force d'aller récupérer le bien qu' a là-bas et de les monter et quand elle est montée ramène toutes les choses à leur place et c'est ce qu'on a dit ici le dans le commerce la maloute de elle monte c'est ce qui est marqué ici tout ça c'est des mots mais il explique il donne dans la vie qu'est-ce que ça peut être ces notions là on les apprend au au fur et à mesure alors qu'est-ce qu'on va regarder maintenant on va regarder on va regarder un passage ça c'est pour on commence on se lance c'est bien ça alors il y a ici non on va faire tout on va tout faire ça aujourd'hui alors dans la tor CF aussi la FILA le ICAR du travail qu'on fait parce que il faut pas oublier dans cette Torah le mass Matan bemouna attacher la pensée à la Torah faire attention à parler droit et pas mentir et et et et dans l'acte chercher à libérer les étincelles qui sont prisonnières il y a truc qu'on peut pas oublier c'est lail parce que c'est Laila qui fait monter les les qui fait monter les mondes et et donc qu'est-ce qui se passe c'est facile l'intériorité du niveau le plus petit il devient au montant l'extériorité du niveau qui était le plus grand ça s'appelle comme ça ça marche maintenant quand les 10ot on regarde les regarde la partie des intelligences ça veut diread qui vient de ce mondelà dans lequel nous on est maintenant il va commencer à lui en montant être l'extériorité de la royauté du monde plus haut et donc ce qui était au début l'extériorité de khabad dans la ria ça devient maintenant de la PIM ça veut dire que dans la vie d'aujourd'hui maintenant c'est pas St on va au travail et on se laisse déborder mais on dit mais ou là là je vais faire plein de Tor aujourd'hui hein pas seulement quand je vais aller au bet midraage même dehors je vais faire de la Torah mais une Torah spéciale une Torah habillée dans le monde dans le commerce et après quand on a fait monter l'intériorité de la pensée c'est-à-dire l'intériorité la la de ce monde là de nous de la alors maintenant on va amener les autres midotes on va on a travaillé maintenant les premières les premières c'est les Rabad ça veut dire les min al maintenant on va pouvoir faire les midot on va pouvoir Avanger maintenant la la le r des lavoura et les tiéret ça c'est déjà la manière de vivre et on va le faire maintenant on va le faire monter et elle va être elle-même une extériorité de l'extériorité des B et maintenant quand il monte alors on libère à chaque fois qu'est-ce qui se passe quand il y a des quand il y a c'est lumière qui monte elle laisse la place libre pour que celle qui était en dessous elle remonte comme ça ça monte ça monte cran par cran et et maintenant il va laisser maintenant de la place pour les spirhirodes du bas neetsar rod et yesessod desia qui vont monter pour être elle-même l'extériorité de l'extériorité de du monde de la SIA et alors à ce moment-là la l'extériorité c'est la partie extérieur des midod de la de la du R de Laour du tiferet de lacia il devient maintenant l'intériorité du R Gour etéré de Laia et encore une fois on continue à monter comme ça et maintenant l'intériorité de N de N quand il monte hop maintenant la Malou d'ASS qui était la plus petite la plus prisonnière elle arrive à monter parce qu'on lui a fait de la place en montant et qu'est-ce qui se passe dans cette dernière étape elle s'arrache de ses prisons et de ces forces obscures qui veulent rien prendre sa vie et et pas la laisser partir et et et et voilà et ben on le fait au bet migdach et on le fait aussi avec lafila c'est quelque chose de très secret c'est l'ctorette quand on lit l'ctorette quand on lit l'ctorette le le le le matin en fait on aide à libérer et à faire monter étape après étape et à chaque fois qu'on monte dans une étap il y a une place de libre et ce qui était extérieur monte et devient et devient intérieur vous avez compris que intérieur et extérieur comme on a vu ici c'est à chaque fois par rapport à la référence du niveau sur lequel on parle et pareil aussi mtenant on va regarder ça c'est Raz Raz Raz on devrait le faire plus ça on devrait l'étudier plein ça pour le monde du travail ça change la manière de travailler de faire ça il dit voilà tu sais que quand il est dro est HN il est de confiance dans son comm'estce qu'il fait il soccup prier Nive de que c'est comme si le petit agneau du matin et l'après-midi et tu fa la combtion des pour qui encore mainant ce qu'est-ce fait il fait monter les parties haut de ce monde ça veut dire de il vers le monde de le secret elle monte et elle s'élève de PR de loin de temp àendre plus par c'ests des années des années alors on se rattache mais la réisation leonde est de s'occuper du de laelligence dans le commerce elle monte elle monte monte et elle change monde va plus ha et maintenant on a le secret qu'est-ce qu'on ramène on ramène toutes les forces et toutes les beautés et toutes les lumières qui se trouvent à yérouchalaim mais qui est enfermé et prisonnière des nations et de toute la matérialité et l'épaisseur et tout ça ça se transforme en emuna au lieu de le faire Stam on le fait avec confiance en has comme on a vu et Anik yerushalaim en fait on libère yeroualaim c'est ce qu'on est en train de faire etenopel qui quand la quand la confiance elle tombe ça s'appelle que c'est qui est détruit comm on dit on a ditand les gens de confiance disparu qu'est-ce que c'était les gens de confiance c'est droit dans le travail avait plus de gens droit dans le travail c'est qu au contraire est forte et elle monte avec le secret d'ector voilà bon c'est bien déjà non demain on continue encore il faut commencer àendre il faut s'habituer à toutes ces choses mais surtout Rabi naahman comment il le rend vivant il le rend dans notre vie active comme ça c'est trop fort je raconte une histoire hisire il y avait à un Dayan très très sympa très sympa il était un Tunisien de derba et al comment comment il est comment on connaît son histoire quand il a passé les examens de la dayanout il a eu ittinout ya c'est-à-dire il a eu comme je sais pas comment on pourrait dire mention d'excellence ENF bref incroyable dans rochen michp dans les lois de de commerce comment il a raconté il a raconté que quand il était jeune quand il a commencé ses études il était à kiad Gat mainten non il avait un secret chaque jour qu'il apprenait sa dayanout le soir il prenait les bal bâtim il prenait les commerçants dou ceux qui travaillaient au marché de bercheva attention c'est des costaud ceux faut pas et refaisait ce qu'il avait appris lui il a pris l'agmara il a pris le Rambam il a appris le SMA il a appris le ntivot et letenant quand il racontte au à ces gens les gens ilent AR altaa et il lui racontait comment eux il faisaient dans le marché et il voyait chaque jour que ce qu'il apprenait qu'est-ce que ça donne quand s'est habillé dans le commerce les commerçant berchevaakim et tout ce qu'il apprenait il savait l'habiller dans la malcout de de de de ass alors lui il aur apprenait petit à petit droit trs avoir une parole maintenant quand quand on l'a interrogé après pour qu'il soit dayane quand tu lui parlais des cas il était pas comme les autres qui connaissaient la Torah dans le livre lui il connaissait la tor dans le livre et qu'est-ce que ça donne dans le marché de bercheva de là il a eu même pour la c'est bien de la M dansentô