Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B k t reprendre la T merci merci merci de tous ces cadeaux du matin comme ça ça commence la journée AC comprend rien c'est beauécoutez-moi dans la nous reprenons on a v chch bien lo et il vient pour nous le dire dans ses mots de telle manière que ça rentre dans nos cœurs et dans nos têtesachem celui qui a besoin d'aller au tribunal devant des dayanimes devant des juges sur un un sujet de Torat ça s'appelle bmet comme on a vu hier qu'il ait raison ou pas c'est le dernier de nos soucis de savoir s'il a raison ou pas le simple fait d'avoir été convoquer ça ça s'appelle une punition c'est une vengeance la Torah elle lui fait payer quoi parce qu'en vérité en vérité tout ce qu'on fait comme commerce tout ce qui s'appelle massaouatan ça s'appelle de la Torah alors il va donner il va donner le machal va donner une parabole il dit voilà il y a une Michna tout le monde connaî par c'est une étude alors on étudie voilà on va lire la Michna on regarder Lamara il y a quelqu'un qui échange une vache contre un on réfléchit comment il se passe comment il se passe l'acquisition au moment où il y en a un qui tire le premier pr animal le deuxème il estquis à l'autre ça s'appelle dark K et ben c'est de la tor tout le monde est d'accord que c'est de la tor bah oui c'est marqué dans la de on apprend ça avec les enfants avec les élèves à laiva auè on apprend ça et il dit un il dit maintenant quand on le fait pour de vrai c'est ve dire quelqu'un il a une vache et l'autre il a un â et on échange mais maintenant aujourd'hui ça peut être que une dit tiens moi je te donne mon écharpe et toi tu me donnes ta bague donc on va échanger et ben au moment où la première elle soulève l'écharpe et ben la bague elle a été acquise voilà Bou comme ça ça s'appelle e comme on voit avec le le minassé du du du du balchemtov et que benemet quand on étudie la Torah c'est c'est de l'étude mais quand on fait la situation de la Torah qui parle de toutes les situations du monde quand on est dedans ça s'appelle aussi NAT Tora comme on a vu ici avec le bal gemtov et c'est pour ça quand on fait du commerce alors il faut bien faire attention à une chose il faut attacher sa pensée uniquement à la Torah et au lois de la Torah qui sont habillé à l'intérieur de cette situationl et celui qui arrache la transaction de la Torah c'est-à-dire il fait la transaction pour la transaction et il tombe il dégringole il chute vers la transaction en elle-même et il attache pas sa pensée à la Torah qui étabillée à l'intérieur de la situation alors c'est quoi sa punition c'est que après il va devoir refaire la même scène en la racontant devant le D Torah devant les juges et alors il va falloir qu'il reprenne et qu'il amène toutes les choses et toutes les paroles et toutes les pensées et toutes les et toutes les affaires qu'il a eu au moment de cette transaction depuis le début jusqu'à la fin de la transaction et il va falloir qu'il amène tout vers la Torah c'est-à-dire qu'il va falloir qu'il revienne et qu' raconte et qui et qui raconte tout devant les juges et et eux ils vont trancher selon la situation selon la loi de la Torat donc il s'avère que de toutes les paroles et de toutes les choses qui ont été faites et dites et pensées pendant sa transaction bien et pourquoi c'est une vengeance en quelque sorte bah che Tor no quebo la Torah elle vient et elle se venge de lui sur le fait que il a arraché les dinimes toutes les lois de la Torat qui étaient habillé à l'intérièur de cette transaction il a arraché de la Torah et il est dégringolé vers la transaction en elle-même comme si Raz Shalom il y avait pas de Torah dans la dans le commerce et c'est pour ça que sa punition c'est qu'il va devoir venir maintenant devant la loi de la Torah et alors il va falloir qu'il amène toutes les paroles du Massa Matan et il va refaire de cette situation de lequel il avait enlevé la Torah il va refaire de la Torah alors on lui montre et c'est ça où il va gagner maintenant que toute sa transaction c'était de la Torah parce que maintenant de toute son histoire bien il va y avoir une loi de la Torah comme on a dit et et il dit parce que bvadaï parce que c'est certain qu'il faut qu'il amène toutes les choses et toutes les paroles et même les pensées qu'il a eu devant les juges pour que les juges il puissent bien savoir s'il avait une volonté d'acquisition une volonté de faire acquérir s'il était sérieux si il était pas sérieux et tout ça parce que s'il manque ne serait-ce que une parole ou une pensée alors le jugement de la Torah il va pas pouvoir bien se faire puisque les dianimes ils leur manqueront un élément très important pour pouvoir trancher et Bedou Bedou il faut qu'il amène tout et tout ce qu'il a passé au moment de la transaction devant les juges et eux ils vont faire de ça un DIN torora il s'avère donc que de son de sa transaction de son commerce il va refaire et recréer une Torah et on lui montre que c'était pas comme il pensait au début que le le le commerce n'est pas de la Torah la Torah elle est aussi dans les livres aussi dans le cas qu'on étudie et aussi dans les situations de la vie qui al la même T et qu'est-ce qu'il va voir et toi tu vas voir avec tes yeux que toutes les paroles et toutes les choses qui étaient de cette transaction tout ça de tout ce qui a été produit de maintenant on va faire une loi de la Torah et bien évidemment tout est selon le niveau de combien il a abîmé c'estàd de combien il s'est détaché de de de la Torah parce qu'il y a un ça qu'est-ce que c'est sa sa punition à lui c'est juste qu'il a besoin de venir au tribunal mais B il va gagner le jugement ça veut dire ce qu'il a fait ce qu'il a fait c'était c'était juste ça veut dire c'est il avait raison mais il a pas amené la Torah il a pas amené la Torah dans elle a pas amené la Torat à l'intérieur de de sa vie jusque maintenant lui montre que il est abîmé parce que même s'il AR raison il a raison mais il avait pas il avait pas mis une t à l'intérieur de cette affaire mais il y en a un lui il a daciner sa transaction de la tor à tel point que lui maintenant ça pu sur les plus grandes parce que il il va pas gagner au jugement et donc il va devoir par de payer ce qu'il avait pas voulu payer et dit peut-être et tout ça ça vient du fait que vraiment quand on fait le commerce alors il faut qu'il ait et voilà ça il va dire un truc très très très important il va dire que il faut qu'il a juste la partie extérieure de la qui soit dans le commerce mais que la profondeur de la pensée elle soit attaché à la ça veut quand on v quelque chose c'est comme s y avait de niveauag exérieur il est dans le va réfléchir comment les deux parties faut qu'elle trouve il faut qu'elle trouve leur compte il va voir il va voir il va réfléchir il donc une partie de sa pensée qui est complètement dans le com mais il y a une autre partie de sa pensée la profondeur de sa pensée elle elle est où elle est dans les lois de la Torah qui font référence à ce qu'il est en train de vivre maintenant et et et ça c'est la première partie cette première partie là cette première partie là on a vu la Raya atsuma une preuve P qu' l'a ramené que il c'est une preuve il faut réfléchir les amis à ça c'est une preuve extraordinaire quand on lit les livres les responsabl qu'est-ce que c'est les responsaes c'est le récit d'une question qui s'est posée devant les sadikim devant les lesanim et on raconte alors il y avait rouven il avait voulu acheter une maison mais au début il a dit il avait l'acheté à ce prix là et l'autre appris a changé le prix mais entreemps il y a un troisème qui V il raconte toute l'histoire ça ça fait partie du livre de la Torah après ils vont dire ce cas il nous fait penser à tel Michna et tel gmara d'près décisionnaire et ils vont élaborer le dne de la tah mais le ramène une preuve magnifique il dit donc dans le livre quand on va raconter Shimon il a voulu acheter une maison pas de la tor c'estimon vou acheter une maison c'est une histoire comme s'il avait marqué quelque chose dans le journal rass ve Salom pas du tout fait partie de l'article de Torah qui a été écrit par les sadikim et donc même cette ligne là on peut pas l'effacer on peut pas la rentrer dans les toilettes r Shalom on peut pas le négliger si jamais cette feuill là elle s'abîme il faut l'enterrer comme si CIT un cfertora alors pourquoi on dirait pas non le début de l'histoire leur peties magouill et leur disputes et leurs querelles de voisinage ça qu'estce qu'on en a à faire non c'est devenu de la Torah puisque maintenant c'est raconté dans un livre de Torah parce que l'histoire de notre vie elle fait partie de la Torah si on met de la Torah dedans et si on met de la Torat dedans c'est très bien et si on met pas de la Torat dedans la Torah va revenir et elle va nous dire ah tu voulais pas me mettre dans ta vie et ben maintenant on va recommencer tout la scène depuis le début et et et ça c'est une rayat suma maintenant dans le licoué à la rotte il y a un petit licoué à la rotte que c'est bien de le regarder et où est-ce qu'il est en fait c'est ça c'est que on va faire de sa vie une al T et et al maintenant on va regarder on va s'attacher à un point ben nous il a parlé de il y a une pensée qui est une pensée extérieure une pensée qui une pensée intérieure nous n pashitude de ces phrases là on sait pas ce que ça veut dire la pensée c'est la pensée qu'est-ce que ça veut dire une pensée extérieure une pensée intérieure nous a dit extérieurement tout ce que tu donnes à voir de ta vie maintenant c'est que tu es en train d'acheter quelque chose pour le revendre et tu réfléchis ou tu es en train de d'aller signer une promesse de vente ce que tu fais tu le fais bien mais c'est pas tout toi qui est dedans une partie de toi elle est en train de dire ben finalement on est en train de faire un Kignan d'une maison en Israël c'est peut-être même une MVA une MVA d'habiter en er Israël et de rester en erisraël et maintenant waouh et donc maintenant il va y avoir un transfert de de propriété ça veut dire que celui qui vend il a fini avec cette avec cette affaire là il devait faire quelque chose dans cette maison ça y est lui il a fini maintenant à moins de faire quelque chose dedans bien queem ça se passe bien et qu'on fasse la volonté d'Hashem et que on regarde qu'est-ce qu'il y a comme mzva ou comme sodot ou comme anaga comme conduit ou comme coutume ou comme chose bien on détache pas de l'essence de ce qui se passe donc il y a deux parties une partie extérieure est bien dans le commerce on le fait bien faut bien le faire et une partie qui est pure libre elle est in que à la T alors alorsenez on regarde qu'est-ce que c'est dans les livres cette pensée extérieure et cette pensée intérieure alors il dit comme ça l'intériorité de la pensée c'est que il est en train en train de faire n'importe quoi dans le commerce le commerce c'est très large ça veut dire dans la transaction dans la promesse dans la discussion dans l'étude de marché là où où vous voulez et il s'attache aux paroles de la tor qui parle de cette situation et comme par exemple venez on regarde un truc simple c'est pour se détendre et c'est pas marqué ici on réfléchit entre nous il y a une coutune très jolie coutune que on faitamouat abit bon al comme si on inaugurait la maison quelqu'un surtout encore plus en Israël dès qu'il rentre enance ans alors on va prendre se réunir et on inaugure la maison avec une étude maintenant qu'est-ce que c'est cette étude on va regarder dans la tor dans la Michna dans l'agmara dans le Midrach même dans le Zoar là où on parle de la maison puom çait la tête et c'est pas Stam que alors on a signé un contrat de location et on s'est engagé que si jamais on casse les chaises il faut les payer et si on veut mettre un autre locataire à notre place il faut demander la permission et il faut donner un préavis de 2 mois non non non non regarde regarde est en train de rattacher la chose qu'on vit maintenant au mot de la Torat où la Torat elle a parlé de la maison et ben on lit à peu près de près ou de loin tout ce qui touche à la maison wouah et même on va parler du bê amignach parce que la maison c'est aussi pour la maison d'ashem on veut que dans notre maison il y Hachem qui vienne on que ce soit une maison avec de la Torah avec du rè avec la voou voilà ce qu'on fait dans cette petite coutume quand on fait ranoua Tabit on on on vit une situation on est une partie de nous dans l'inauguration de la Maison voilà c'est une nouvelle maison barem est content mais on n'oublie pas queil y a la Torah elle parle Tor elle te dit qu'est-ce que c'est une maison et la tor elle commence avec un bête et bête c'est les mêmes c'est c'est aussi comme maison et et et et qu'est-ce qu'on veut faire dedans et quand les gens ils se marientl et que soit B et que ta maison elle soit ouverte à l'abondance que tu reçoives les pauvres et que tuoccupes de tout le monde wou donc on vit une situation et dans cette situation là une partie de nos pensées elle est sur où est-ce que elle est ma maison dans la Torah où est-ce qu'on parle de moi dans dans cette Torah VO voilà et et ça ça s'appelle la PN marchava la PN marchava c'est que quand on est dans les affaires quand on est dans le travail il y a une partie de nous qui est très bien dans le travail on réfléchit à ce qu'on fait on essaie de le faire au mieux mais il y a une partie de nous qui se rappelle fa moi je vais signer un papier c'est un char oh là làar pas oh là là et et et tout ce qu'on fait j'ai dit quelque chose fa que je tienne ma parole et et si je peux pas je dis non et si je peux je dis oui et et et et ça ça s'appelle la partie de la Torah qui est cachée et habillée à l'intérieur de la situation que je vis du travail et ça ça s'appelle la profondeur de la pensée l'intériorité de la pensée et quoi et on essaie de faire la vie que j'ai maintenant je la fait d'après la Torah donc je vaux écouter la Torah qui est cachée dedans et et et et c'est la pensée pure de Torah qui se trouve dans le Massa au Matan dans le Comet c'est pour ça que le balemt il dit c'est vrai quand tu apprends la Michna avec tes enfants de par et il a une vache et il a un âne et il échangeun contre l'autre c'est c'est un khalipine mais dedans il y a de la Torah et donc ça va faire que si tu penses à la Torah de ce qui se passe dans la relation de ce que tu es en train de faire maintenant dans ta vie ça s'appelle que c'est aussi de la torora et qu'est-ce que c'est alors l'extériorité de la pensée c'est la pensée du commerce en même temps parce que c'est pas le tout de faire des affaires et que donc quand quelqu'un il te dit bon alors il faudra régler l'itoire leomi aussi bitoire bitaron Lomi oh là là non quand tu parles bitoir léomi tu fais ils vont te taper de l'argent tu réfléchis bien bien bien comment tu fais ta déclarationchov to là ta pensée extérieure les 100 % de parce que tu as intérêt à bien réfléchir avant sign mais il y a une autre partie de nous de notre âme elle est attachée à la Torah qui passe dans le mat Matan et et et et et et et ben c'est comme si on nous demandait de faire deux choses une première c'est d'être vraiment bien dans la pensée du travail de bien le faire ça pas te tromter il faut faire du bien avec et une partie cachée secrète et et ça s'appelle alors on l'appelle on l'appelle pourquoi l'appelle ritsonite elle elle est parce que par rapport à la profondeur de la pensée de la Torah elle est comme un vêtement pour elle elle est extérieur mais en vérité elle est aussi une pensé et et et alors maintenant où elle est l'erreur pourquoi alors quelqu'un il peut se retrouver un jour face de Chalom devant des tribunaux parce qu'il a pas attaché la pensée de la Torah avec la pensée de son travail voilà et et alors maintenant ici ici il y a la deuxième partie maintenant c'est carrment encore une nouvelle partie et cette nouvelle partie ça c'est plusieurs fois dans ici c'est c'est incroyable m c'est une nouvelle partie réis maintenant on refit mais à part le fait qu' tu viens de t'apendre que Y a la pensée du travail il faut que tu rattaches la pensée du travail au lois de la tor qui son habillé dedans il y a un autre truc il y un autre truc très important c'est que il faut que ce commerce là il fait B etoun avec croyance avec confiance qu'est-ce que ça veut dire faire le travail avec confiance et croyance dacominiser familles ou être honnête garder la figure que quand après on parle toi il é droit dans le travail voilà c'est ça qu'il faut [Musique] et qui fasse son commerce avec confiance ourour que la parole soit une parole vrai véritable qu'est- qui se passe après monde c'est pas gag encore il vont nous poser des questions et ils vont nous poser questions une des questions c'est est-ce que tu as commcé avec hnêté Mme ça suffit pas de travailler toute une vie en plus quand on monte ha il v encore n parler du travail oui parce estce que et on regarde maintenant le commerce dans le sens du vieux français le commerce tout ce qui est on dirait aujourd'ui relationnelle tout des relations dans tous les domaines mais la question sur sur le travail et l'argent mais ça touche tout parce que Massa Matan en français on dit le commerce mais Massa Matan ça veut dire on élève et on donne kénérer le truc qu'on a fait l'affaire qu'on a fait la discussion téléphonique qu'on a eu le rendez-vous du travail qu'on a eu le choix des employés tout tout tout tout tout en fait on est en train d'élever la chose et et les notim ou mivim auto limo c'est comme si chaque chose qu'on faisait chaque travail il y avait un truc qu'on devait remettre à sa place qui dou mais pourquoi tout ça ah mais parce qu'il y a des saintetés ça veut dire des étincelles divines qui ont dégingolés elles sont tombé d'un monde à l'autre des fois sont tombé très très bas c'estàdire c'est comme une notion d'étincelle on dit des mots parce que il faut dire des mots mais c'est encore plus grand que des lumière plus grand que les étincell pour nous on dit comme ça vérité le le commerce et le travail il est un prétexte pour arranger des choses et on leset à leur endroit çaon dit pr et onlè quelque chose à faire dans le travail faut pas RER faire bien c'est comment ça s'arrange parce que comment nous on peut nous demander d'arranger des trucs de adame marichon et du du du précédent voyage qu'on a fait on sait même pas qui on été sa même pas qu'est-ce qu'on a arrangé alors comment on peut faire là on est dans une réunion téléphonique où on est en train de passer un entretien on est en train de décider d'un projet on est en train d'assurer la maintenance la garantie je sais pas moi alors quoi dit comment on fait pour aller libérer ses petites étincelles comme la princesse disparue dès qu' pote des des des écorces et des prprisonne comment c'est par laouna avec la croyance avec la confiance qui où elle est elle est à côté de ces écelles perdu gr comme on voit alors on dit tu sais cellel c toujours youalim et dit tu saisalim en plein milieu des goim c'est étonnant quand même hein vivoté à ratsot et tout autour d'elle il y a de la lourdeur de la la pesanteur de la médiocrité waouh s'appelle autour des au milieu des terres yeroualaim comment on l'appelle youalaim elle s'appelle aussi Kirya neemena elle est un quartier de confiance ça s'appelle que c'est aussi pour ce qui aiment ça s'appelle dans les livres s'appelle c'estàdire que elle est en plein milieu de l'œil de la tempête dans le ventre du du serpent et dans la pireass elle est enfermée là-bas et ça veut dire que ces lumièr d'EM qui viennent vers nous de la il sont tout entourés de tous les côtés par haut et par en bas d'extériorité très dur et et et plus bas qu'elle il y a toutes les toutes les forces difficiles qui ben voilà où jeté au milieu du monde avec le regard de tout le monde dessus et la méchanceté de tout le monde dessus voilà voilà on est maintenant il a fait exprès comme elle est descendu très très très très très très très bas ressemble aux étincelles qui sont des étincelles divines de sainteté et alors elles se colle et quand on remonte laemouna quand on fait les choses avec droiture avec confiance avec honnêteté alors on les remonte voilà le but la raison pour laquel des fois un juif va se retrouver faire un travail dans des endroits incroyables mais vrai très loin très éloigné très compliqué pourquoi c'est pour ça micham et elle vient faire son appelle à elle vient faire un sauvetage elle les prend elle les SAU voilà elle va récupérer des captifs voilà pourquoi dans le commerce il faut être très honnête il faut pas mentir il faut dro qu'est-ce que ça veut dire commercerter des étincelles voil non ça va le faire on va le faire demain ça c'est du travail ça c'est M ça c'est cab m va le faire tranquillement ça et après il a mis ça dans le Passau de quitter Sam Rama quand il sort en guerre ça veut dire le travail et et c'est quité alors avant de regarder le passage de de des suirotes regardez ça ce passage bien qu'est-ce qui se passe quand on travaille pourquoi il a parlé qu'il y a une partie ex inérieur du de la pensée une partie intérieure parce que la partie extérieure elle s'occupe de la technique et de la réalisation de l'affaire et du travail une partie intérieure elle cherche où c'est marqué où c'est marqué dans la dans la dans la Torah venez on refait l'istoire je vous la raconte tout le temps mais mais mais elle est super bet elle est elle est elle est très il y a un il veut construire une maison d'après la Torah il dit il va chez un mître dir je voudrais construire une maison mais alors d'après la tor mais alors de alfave Al dit d'accord est-ce que tu as étudié le rage tu connais la tor déjà comment tu veux construire une maison si tu as pas étudié la tor enfin alors on peut commencer oui on commence tout à l'heure allez viens on va étudier ils étudient tout le Rouach ça le prend du temps il étudient tout le Rach alors après il dit on peut construire la maison faut aussi faire le nard tu peux pas si tuas pas fait les prophètes la géographe il faut que tu passes aussi bon tuies depuis hoix jusqu'à div ah ça pas faire ça pas fait les bon alors on va faire les il fait le mich je peux construire la maison mais si tu as fait la Michna et tu as pas fait Lamara qu'est-ce que tu comprends alors faire la allez on fait toute la et après ils font et et et et et non je peux plus ça fait des années je sais pas moi je vais construire une maison je suis désolé je construire la maison ils ont fait Mara ils ont pas fait to mais ils ont fait alors il fait il fait construit la maison et après il fait ranukatabait et quand il fait ranukatabait il av une grande mesousa ave des grands clous et il tape avec le marteau et toute la maison elle s'effonde retourne chez le Rave il fait le r dit oui tu as tapé la Mouza et tout est tombé dit comment vous avez dit tosf il pose la question mais c'est tellement vrai bien sûr il faut rattacher tous les détails de la de de ce qu'on fait où c'est marqué dans la Torah qu'est-ce que la Torat elle dit là-dessus ça c'est la première partie donc on a vu l'extériorité de la pensée c'est celle qui est dans le travail il faut qu'elle soit bien dans le travail et on a vu l'intériorité de la pensée c'est rattaché ce qu'on fait à la tor mais c'est pas tout tout ce qu'on fait il faut le faire avec Emouna et emounaou il a dit un mot il a dit que il a dit que euh la parole elle doit être vraie où est-ce qu'il a dit ça venez veille à Dibour Dibour etmette et quelle Tannée ça on est aujourd'hui a que des travaux que du travail on te dit bon tu commen à dire tout au client hein ben alors comment je vais faire faut essayer de se battre et être le plus vrai possible de de de pas mentir de pas tromper de de de pas laisser bon nous aide hein c'est cacher d'IDE et et et et et ça s'appelle nasata bemuna pourquoi il faut être vrai et droit parce qu'il y a des trucs à les chercher et à remonter ça ce on a vu ici maintenant regarde un petit peu un petit peu là-dessus on parle maintenant c'est une étape avancée déjà déjà on travaille et ce qu'on fait dans les relations avec le monde avec les gens on essaie de de voir où est-ce dans quelle partie de la tor on est pour ça faendre la t il faut connaître comme ça plus on connaî plus de réceptacle de Kim pour faon mais c'est pas tout parce que y a maintenant un truc quelque chose de très très très très très important honnête droit pas mentir et être en confiance maintenant on va voir on va voirer chercher que cette confiance elle est une confiance j'ai confiance à ce que je je vends ce que je vends c'est bien j'ai confiance avec qui je travaille je travaille avec des gens bien j'ai confiance en moi aussi je suis pas en train de de de et j'ai confiance au sadikim et j'ai confiance en hasem couna elle englobe tout tout tout tout tout ce qui est autour de nous y compris les gens autour de nous et confiance ma femme qui c'est m'aidé confiance en mes enfants qui sont là aussi s'il y a besoin vrouler verroule et comme ça je le apprends aussi à être honnête comme ça quand je quitte le monde il rappelleront que leur père il était pas un voleur verrouler verrouler verrouler et et et maintenant donc bien évidemment qu'on va pas faire des bêtises de vol mais de la confiance que que que qu'il ait de la confiance Racon histoire une fois il a un il a été céit le début de d'Internet alors il a rentré dans un magasin il vouch un autoradio alors il a dit écoutez monsieur je vous dire la vérité hein je je viens regarder mais je vais l'acheter sur Internet alors le vendeur is oui regarde al lu dit non parce que sur internet ça coûte 200 de Mo et alors'estce qu' lu dit il regarde va acheter sur internet comme ça quand il se casse va dire internet bjour internet il marche plus ici si tu achètes chez moi dit ici tu un père emouna c'est ça bemouna avec avec de la confiance et avec de la croyance et et comprendre aussi que si on est en relation avec cette personne il y a une raison c'est pas pour rien on parle avec celui-làon parle avec celle-là ou c'est des relations qu'em fait et pareil aussi il y a de laouna dans Massan alors l'adresse ça peut-être on regarde aussi c'est avant c'est dans la tor 35 L et c'est une petite parenthèse mais c'est que on a besoin de se refaire la tête en permanence c'est hyper important pour fait on dort c'est aussi qu' a des moments de détente des moments où alors certains beaucoup beaucoup la T se détendre qu'est-ce qu'ils font il continuent étudier la mais des trucs plus cool plus facile des fois aussi que le mass Matan le travail et une manière de décompresser la tête de de de d'un travail assidu de to en travaillant ça s'appelle comme si on se détendait ça c'est ridouche et et et aussi elle est elle est marquéou il dit qu'est-ce que c'est la Touva il y a quelque chose qui est plus à sa place qui est tombé et il faut le ramener à sa place c'est ça la Touva ça veut dire c'est le retour seulement comment on appelle le repentir et tout ça ça fait c un peu quand même le repentir et tout ça c'est plutôt ramener ramener une partie de moi qui était perdu je le remets à sa place et ça s'appelle Zarka ZAR qu'est-ce que c'est des secret dans sur les quand on lit quand il comment s'appelle ça Contin je sais plus et la manière dont on lit la Torah avec les les la mélodie alors il y a plusieurs signes un s'appelle zarkar ça veut dire jeté jeté ça veut dire qu'il y a des lumières qui ont été jetées très loin et nous on les ramène voilà ce qu'on faitardaman elle a été jetée elle est partie de l'endroit qu' elle é prise et et ben c'est à chaque fois que on va trouver quelque chose qu'on la ramène à la à la torora de là où elle vient et et et donc il y a quelque chose à faire c'est comme une responsabilité que on va arranger des choses et aussi quelque part ça va amener du calme dans la tête et ça va racénérer la personne après on a vu aussi que et qu'est-ce qui c'est qu'est-ce que c'est ces étincelles de de lumière là de gloucha elles sont cassées elles sont dégringolées et elles se sont habillées partout il y en a dans le mond il y en a dans ce qu'on bois il y en a dans les vêtements il y en a dans tous les plaisirs qu'on a dans le monde et et et c'est-à-dire le la joie et le plaisir qu'on a dans une chose quand on mange ou quand on boit on a l'impression que c'est purement physique pas du tout c'est une réminiscence très petite de l'étincelle de de de de doucha qu'il y a ici c'est pour ça qu'il faut faire très attention bien manger cacher de faire attention pour que les étincelles qu'on reçoit à l'intérieur du de la joie et du plaisir et du bonheur qu'on a on puisse la ramener facilement parce que si elles viennent d'autres endroits d' l'interdit alors on peut pas faire ça à Bible et et et où est- sont ces étincelles il dit là-bas un secret c'est les lettres de la Torah et et et Bou et et comment on unit comment on unit le Sadik avec le peuple juif avec le commerce fait honnêtement parce que toute chose qui est dans le monde il y a des d'étincelles il y a quelque chose à faire avec avec à ce moment-là voilà et et ben comme si les lettres pures sont tombés elles ont dégringolé ils ont été s'habillés et prisonniè de toutes sortes de choses et ben m à chaque à chaque situation on peut arranger on peut faire quelque chose Bou et maintenant quand deux personnes se connectent dans le mass Matan c'est des connexions aussi dans les âmes bon alors yeroualaim aussi c'est facile yeroualaim tout le temps on l'appelle la malout la Spira de malhout elle a plein de noms s'appelle aussi Emouna et aussi la shosana et aussi la G et aussi la Shina et elle s'appelle aussi elle s'appelle aussi yerushala s'appelle aussi laa donc youalaim toujours qu' vozoualim on parle de la mal et laouna elle s'appelle malout et elle s'appelle yeroualaim comme on voit au malkit SEK m Shalem Malka yeroualaim voilà c'est le roi de yerushalaim malkitdec c'est un endroit dans le monde pour faire de la justice comme il faut et c'est la et et aussi voilà et parce que cette malroute ou elle est jetée au milieu de toutes les extériorités c'est ce que le passou il lusionne quand il dit que elle est au milieu d' Goï et de grandes épaisseures très bien voilà et demain demain on révise et on fait encore un nouveau passage on va faire un nouveau passage demain on révise et on regarde dans les oh non voilà quandaban il parle des lois des Dayanim il Dayan et il explique qu'est-ce que c'est comment CELI qui veut être un vrai bon Dian qu'est-ce qu'il doit faire il dit il y a trois choses qu'on arrange le massaomatan c'est un il faut attacher la l'intériorité de la pensée à la Torah comme on a exppliqué après il faut être honnête dans le travail et et aussi et euh h ça s'appelle que selon maintenant c'est plus particulier c'est selon le travail que chacun fait un il achète telle matière il la revend l'autre il vend des conseils l'autre il fait ceci l'autre il fait cela chaque chose qui s'occupe la précision de ce qui s'occupe il arrange quelque chose de spécial voilà voà ça on met un point icichem et on continue très beau c'est une très très belle Tor du du travail on travaille tous mais qu'est-ce que qu'est-ce que même si torato ou manuto là aussi il faut fermer Mouna et après al ça c'est un beau passage et après voir qu'est-ce qui se passe comment on fait monter la f là comment Laila elle elle elle traverse sous les mondes et ça ça s'appelle nifla nifla nifla et a du travail encore allez bonne journée portez-vous bien journée