Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr nous reprenons la T a 279 on a vu disent disent le renseignement d'en bas vers le haut Etas est très très large quand elle monte elle monte elle monte elle devient peti peti peti et l'inverse des qui disent en B des Tor tout petites mais quandes sont ha elles sont immenses alors c'est ce qu'on a vu c'est ce qu'on a vu ici maintenant on a regardé un petit peu le le résumé et on a vuan dans le résumé et maintenant va regarder aussi la alors binan ilanchean il va il va nous dire qu'est-ce qu'on apprend de cet enseignement là dub et comment on doit prier pour pour pour s'attacher au c'est encore un nouveau pied rouge de ce que c'est de ce que c'est les et les il disent des enseignements en bas très petit mais en vérité en haut ils sont immenses alors l'écoutzm dans la T a une tête on reprend aujourd'hui un peu le résumé et aussi Laila qui acccompagne alors on relit le résumé on a vu on refait maintenant une révision on a vu que il y a qui disent des enseignements en bas très large c'est-à-dire que ils élargiss développent énormément leur propos et ils la font énormément grandir mais en haut elle est tout elle est très étroite très petite et et quand on regarde en haut dans les monde de sainteté il reste de tout cet enseignement immense que un tout petit point un mamage très petit très minuscule comme ça mais il y a l'inverse Sadiki ça c'est véritable eux ils disent en bas une Torah qui a l'air très très réduite et très petite en vérité en haut elle est immense immense immense a sont heureux ceux et nous si on peut les connaître encore plus maintenant une nouvelle considération et ça c'est vraiment un rajout de rabinthan c'est une explication il dit qu bienen même en vérité l'homme il pourrait pas parler devant et il lui semble que il peut pas du tout ouvrir la bouche dans la prière tell qu'il est ép et de l'immensité des des tourments des soucis de son âme et de son corps qui lui tombe dessus c'est de là qu'il faut qu'il appelleem et qu'inpelle qui lui dis au travers de l'étroitess et au travers de la difficulté qui qu'est-ce que c'est les cent de l'éveil c'est c'est de là il faut se réveiller c'est de là qu' a le vrai éveilpir et il va gagner en général en général ça grande majorité des cas il va arriver une grande grande largesse il va réussir à prier et de bien bien parl à expliquer à dire devant même il peut arriver un esprit de Sainté d'où ça vient parce qu'il s'est réveilléem de au travers de l'étroitesse et au travers de l'amertume comme C maintenant regarde lesilotes Lesot sont basé sur le verset min ka c'est de les trroitesses que j'ai invoqué que j'ai appelé Hashem Anani m'a réponduia dans la largesse d'EM Leia il vient de la M quand c'est les tro tes pour moi je vais l'appeler et et encore un passou il dit quand c'était d'étroitesse je l'appelais et c'est vers mon Dieu que qui lui qui me sauve qui m'a entendu de son palais il a entendu ma voix et il a entendu ma supplication devant lui et ma prière va venir à ses oreilles car je l'ai appelé de ce qui était les troitesses pour moi don m'a répondu du ventre de l'abî il m'a il m'a sauvé Shamata colii ma voix Verem je vais appeler c'est là il va me répondre de sa montagne de Sainté ma VO je vais appeler que je vais le supplier toi qui plein de bonté que les pensées que les pensées et les idées ne me perturb pas qui m'êche de prier de vers toiangoraniser ma prière j ne m'êche ne me perturbe la peine ou la difficulté soit dans le cor dans l'âme ou dans l'gent et que au contraire j'ai cette chance de pouir t'appeler ver toujours so situation toiile pour moi chaque jour pour j'arr bouche surtout quand j'ai l'envie de faire dout avec toi et de te parler de te raconter que en général j'arrive en général pas du tout à ouvrir ma bouche devant toi pour parler des des vraies paroles devant toi de la lourdeur la charge et du poids des soucis qui le jour et la nuit elle a été lourde pour moi ta main aucun repos aucune aucun aucune trêve de ce qui poursuivent mon âme en permanence l'immensité des peines de l'âme et du corps bien s fermé est devenu ouarve pas du tout à ma boucheant toi à cause de cette faiblesse qui tombe sur moi et qui' surtout que je sais que c'est à cause de moiême que arrive toutes ces choses tout ce qui pass tenant tu nous as fait savoir déjà malgré tout comme ça mais malgré tout toi tu désires no prières quel que soit l'état dans lequel on est attends et tu désires reques prières pris bien attentionécole VO de avec to prière du pas son visage de lui il écouteand jesant ma sulication devant toivre mes mains bonté don gr son tell nombre extraordina avec moi à chaque moment à Cha instant toujours et fait que j've que j'arrive à ne pas regarder du tout à pas faire attention à toutes sortes de perturbation et toutes sortes de pensé comme ceci comme cel à chaque fois que j'ose commencer à expliquer et à dire ma conversation devant toime dansroit dans la difficulté parle même quand c'est étroit pour moi et je vais réussir à arriver et à creuser comme un tunnel et à poussé la et que j'arrive à faire ses efforts là j'arrive à creuser des des des des voies et à pousser ce qui empêche c'est-à-dire moi-même de toujours penser vers toi toujours penser ma pensée et mon cœur vers la vérité les j'ar à parler devant toi ser même une parole de vérité Mme petiteav de la tu tu vas me sauver m'aider et me donner le mérite grand l pour expliquer et bien raconter discuter tout ce que j'ai besoin de parlerve grceis plaisir etch suppli manière que tu vas écouter ma prèreémtiontim compion pour moi instette chance deaperér VI elle vient de très très haut arriv vers nous en bass l beaucoup pourquoire rentr à l'intérieur de cur et luient [Musique] mais je t'en supplie préser de ceux qui détournent les chemins de droiture contraire est du bas vers le haut ça veut dire comm comm il tout minusu tu les PR don cette force de savoir commencer de l'étroitesse et de la difficulté et pas d'attendre toujours que ça mieux avant de commencer à prier tu vas dans bouche tu vas'ffler comm unit propé que j'arrive à dire toute ma conversation devant toion ta bonne volonté ici cach queemble il y a des fois c'est conversation Devi agréable devant toi en vérité et que tu m'a et que tu me sauves à Cha instant de tout ce don je dois être sauvé moi je sais pas de quoi je dois êre sauvé mais toi tu sais très vite j'arrive à être comme toi tu veux comme Ta volonté en vérité mal Adam que toi conis la peine de l'homme peine sa souffrance dans ce monde J et surtout surtout quand l'me veut s'approcher de la SAÉ devanti combien plein qui se lè contre lui aussi bien dans surtout quelqu'un comme Mo pvre tu sais ma B fautes devant toi sont pas caché beaucoup de beaucoup d'pr se contre moi à chaque instant de de la force du courage à Cha instant d'avoir confiance complètement DEES grandes bontés toujours que je t'invoque et je t'appelle quelle que soit la situation tourne-toi vers moine gratuit pour te servir les ben s'en supplie délivre le fils de ta servante à fais-moi un signe pour le bien son veou et que tous ceux qui se tournent contre moi il voi et qu'ils aient peur et qu' deviennent sec qui c'est toi qui m'a aidé c'est toi qui m'a consolé amen amen ça c'est la F de cette de cette contre il parle il dit sache qu'il y a de sortes de de tadikim mais quand rabinthan il explique quand rabinthan il dit il dit non prie que tu t'attaches à ceux qui disent ici des toutes petites choses mais que en haut c'est très fort et très vrai et pas ce que à l'inverse ceux qui il parl ici il parl il parl il parl il parle mais en vérité quand on regarde en haut en fait ils ont rien dit il reste pratiquement rien de tout leur renseignement c'est-à-dire on a entendu parler on a entendu parler mais qu'est-ce qu'on a ressorti rien et ça c'est important et maintenant on va regarder maintenant on va regarder ici une c'est une c'est combien faut faire attention de mettre avec nous dans notre vie la T de pas la négliger c'estàdire de tenir compte d'elle parce que si on tient pas compte d'elle après revient demander des comptes c'est çaci une nouvelle Torm dans la torp 280 alors sache toute personne qui doit rendre des comptes et être en jugement devant Lesan devant les juges de la T que tu saches ça ça s'appelle une punition une vengeance vient se venger de lui pourquoi parce que de quoi on va parler on va parler de quelqu'un qui est en en conflit disons par exemple dans Roch michpat il a une affaire il a il a un procès il a une histoire avec une transaction et en vérité tout ce que l'homme il fait comme commerce tout ce qu'il a comme commerce dans le sens large même du terme t c'est de la tor al il va donner un exemple qui les Mach il y a une Michna qui dit voilà il y a un homme il veut un âne et l'autre il a une vache et celui qui a l'â il veut la vache celui qui a la vache il veut l'â et c'est M qui s'appelle donc c'est les lois de commerce qu'est-ce qui se passe quand on fait une acquisition de type échange moi j'ai la vache toi tu as l'â alors on va échanger maintenant quand on va échanger ce que moi j'ai ça va être à toi ce que toi tu as ça va être à moi s'appelleip sache que ça s'appelle de la T maintenant quand on va le faire pour de vrai on apprend la Michna est-ce que j'ai une vache non est-ce que tu as un âne non on l' prend n on apprend mais si on le fait pour de vrai dans la vie dans le commerce c'est Bada c'est de la tor entre parenthèses comm on a raconé tout ça au nom du c'est la raison pour laquelle quand on fait du commerce il faut s'attacher très fort à la T et qui se cache et qui est à l'intérieur des lois de la Torah habillé dans cette transaction ça c'est la première partie c'est-à-dire que si maintenant on fait aujourd'hui qu'est-ce qu'on fait des contrats des signatures des de vent des ceci de cela il y a de la Torah dedans c'est n trout c'est un engagement ça veut dire il y a plein plein plein plein plein de C film de shulanar et de char et de Taz et de et de N blissov et plein d'histoires de sadikim qui sont reliés à ça et comme la Torah elle est attachée à toute la Torah en entier toute la Torat elle se se trouve dans cette transaction sauf que quand on est là-dedans on oublie la Torah on pense sous la là mais qu'est-ce que je vais faire qu'est-ce que je vais dire et qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce que je vais dire et j'ai pas le temps on pense on est pris dans le monde mais où elle est la Torah et tout ce qu'on fait c'est la Torat de Juifs qui parlent ensemble de de taper dans la main se promettre quelque chose c'est c'est c'est toute une Torah il y a plein de livres là-dessus alors si on l'oublie alors alors si on l'oublie alors t elle vient et elle dit mais je pourquoi tu as pas pensé à moi pourquoi tu m'as abandonné pourquoi tu m'as mis de côté tu as fait ta petite vie et moi j'étais pas là al maintenant quand il est devant les Dayanim alors il va se passer que tout ce qu'il a fait sans la Torah il va devoir le refaire dans la Torat pourquoi parce qu'il va devoir raconter au dayani et là chaque téléphone il va devir important chaque parole qu'il a dit chaque acte qu'il a signé chaque témoin qu' l'a amené ou là là c'est-à-dire que la tor elle a dit tu as pas voulu me prendre et avec toi et ben il y a pas de problème on va le refaire sauf que maintenant on le refait et il va devoir se justifier devant les dianim et pour le moment on regarde qu'il a raison ou pas le la question elle est mais pourquoi tu m'as oublié la T lui dit mais pourquoi tu étais pas avec moi tu m'as mis de côté maintenant ah quand tu as besoin de moi je suis là et quand tu as pas besoin de moi tu fais ta petite vie tout seule c'est ça que tu fais ah c'est ce qu'il dit ici c'est c'est c'est ce qu'il dit ici michad reprend on reprend celui qui celui qui a besoin d'aller être convoqué au tribunal devant les juges juifs dans une loi de la tor ça ça s'appelle que pour lui c'est une punition c'est une vengeance que la tor elle est elle est elle demande de lui en lui disant tu ne m'as pas amené avec toi ici pourquoi Mo su pas ta femme ah maintenant tu fais des trucs tout seul pourquoi tu me racontes pas qu'est-ce que c'est ce truc que tu m'as pas racé j'ai pas compris maintenant ceon va faire on vaire toute la scène ensemble depuis le début mais pas comme si il avait raconté comme s'il a fait tout tout seul et maintenant il est convoqué c'est très très conoqué qui les c'est de la alors juste on regarde une petite chose qu'on a vu déjà un moment marqu celui qui veut renouveler son intelligence c'estàd son âme il y a SOC bin mamonote qui s'occupe bien bien bien la partie des lois de la Torat qui s'appelle d Monot aou Massa matanuna c'est-à-dire la traduction cherabenou ça s'appelle une chose commercer avec honnêteté et avec confiance et commercer avec honnêteté avec confiance ça va apprendre tout le shul deosen michpat bien évidemment aussi inashim et aussi plein d'autres parties de la T ça des LO du commerce qui celui qui s'occupe de relation de travail et de commerce avec confiance droiture lui c'est lui qui s'occupe vraiment des affaires d'argent c'est le commce en vérité mon note c'est pas possible si on sait pas B on sait pas qu'estce que ça veut dire s'engager quand on signe quelque chose c'est pas ce que ça veut dire prêter emprunter échanger il a pas une affaire n'importe dès que tu as dit affaire business travail hop tu es passé parce que tu es un employé tu es tu dois des choses à ton patron parce que tuas un patron tu dois des choses à tes employés parce que tu as dit quelque chose tu dois le faire parce que tu t'es engagé c'est blissof c'est un océan et chezach il faut pas qu'il triébuches là-dedans et et et le il a dit il a raconté au nom du ce qu'il faut se répéter c'est la phrase du le commerce c'est aussi de la T la MAM MAM MAM c'estàdire de rien comme ça on se détend un peu les phrases bu business moi il y a deux parties en moi quand je suis à la choule et quand je travaille quand je travaille je suis toutes ces phrases là c'est faux mapitom la Torah qu'on étudie et la Torah qu'on travaille quand on travaille on applique les lois de la Torah il fauton parle avec la t il faut que la T soit là et que on regarde que s'il y a un papier qui se présente devant nous on doit trembler on W DIN tarot oh là là là là quand je sais que j'étais les Chiva j'en ai entendu plein des ch j'ai jamais rien compris que Dieu me me protège que que que que que je sache ne pas signer s'il faut pas que je signe il me protège et que si signé que je comprenne où je dans quoi je m'embarque ou là là mais ou là là mais ou là là mais ou là là ça c'est juste le mot jear parle maintenant de garantie d'hypothèque et de responsabilité mais mais mais mais si quelqu'un lu fait dit ah tu peux me garder ça de minutes tu dois avir dans la tête chaè waouh chèinam chè Sar avec to p mais on a la chance de pirussi réaliser on est dansent échanger quel chose AC quelqu ça ça veut dire on esta tout est pour tout est pour donner l'honneur il Essie de faire que tout ce qu'il fait il se conduitprs la ça veut dire qu' faut que ça réveille quelque chose ça ça de voir beaucoup de dire ou c'est un truc si je lui dis OUI pour demain ça veut dire mengageends atts arrête de parler pour rien et arrête de croire qu'on peut toujours changer arrê de croire que les gens sont disponibilité qu'est-ce dit c'est plus que tu s à l'étude c'est que tu Mme le trava tu vas pouir connaître les mer inellig à l'intérieur de donci l'exemple de dans sec et et et alors et alorsenan il faut qu'est-ce qu'on fait c'est un truc avec la pensée qu'il faut attacher notre pensée dans la Torah et les Dinim qui sont habillés là-bas comment ça se fait par exemple travaerc quelqu'un nous on voit ce quelqu'un voit comment il est à quoi il ressemble qu'est-ce qu'il a fait qu'est-ce qu'il a dit com tu le connais tout ça mais en fait on est en train de parler d'une affaire détache fais un autre nez les autres oreilles c'est un autre temps un autre tout mais regarde que on est en train de faire passer une acquisition de quelqu'un à quelqu'un c'est hyper important c'est un kinian ou là là et et regarde la Torah qui a là-bas et quand tu regardes la Torah qui a là-bas tu vois moins l'extériorité de ce que tu vis ou tu rends compte il m'a dit ça mais il a pas tu VO tout le ressenti et les trucs de la famille les amis patati patata tu regardes mais il y a de la Torah qui se passe ici et ich maintenant comme ça on devrait être naturellement avec la Torah mais si on a arraché cette affaire de la Torat venelan et il est dans le commerce uniquement pour le commerce ou dans la transaction uniquement pour la transaction et il attache pas sa pensée à la tor qui s'y trouve là-bas ça s'appelle c'est donc arracher transtion l'aire le travail de la ça veut dire détacher sa pensée c'est bien avant de demander conseil à quelqu'un c'est même au moment où ça se passe la alors qu'est-ce que c'est sa punition que c'est son retour il va convo devir justif de ramener toutes les paroles le est-ce que vous avez dit oui oui mais j'ai dit oui à la question qui m'a posé mais maintenant je comprends que dans la question qu' m'a posé c'était un engagement très bien et vous vous avez pensé quoi Monsieur qu'est-ce que vous vouliez si tu as voulu ça pourquoi aprèsas dit ça pourquoi tu as fait ça et pourquoi tu as pas alors et pourquoi tuas pas de reçu mais c'est c'est un monde et et la vie et la t il va falloir maintenant dire c'est qui dit même les pensées général les pensées on narrive pas mais quir c'est des pensées qui sont habillé dans des paroles ou des actes pour savoir s'il avait une volonté d'acquérir ou pas faut faut réfléchir à ça c'est profond et et alors il dit maintenant il va devoir amener tout vers la Torah qu'il a abandonné comment en racontant devant les Dayanim mais il va devoir maintenant amener toutes les élève dit l'élèveal c'est comme un contrôle fiscal mais même les tickets de métro mais même les tickets restaurant et même le le l'essence de la voiture il va devoir amener et devoir justifier mais quand il était dedans il a pas fait attention alors là elle c'est comme si lui demande des compes maintenant parce qu' a de la peine qu'il a pas amené avec elle et combien il faut écouter il y a des qui écr après on vérifie des fois ça se fait en plusieurs fois et ils vont trancher une loit de la T maintenant et de nouveau tu vois que tout ce qui était son commerce ça va redevenir de la tor alors tu vois d'ailleurs un commentaire exra dans il dit d'ailleurs comment on fait quand on apprend la on apprendon appelle chot et chouvot chot et chouvot c'est les responsables alors il te raconte une histoire qui s'est passé à Paris du Moyen-Âge ou ou dans n'importe quel endroit et dans telle ou telle bine de telle ou telle ville de n'importe quel endroit où il y avait des Juifs et dit voilà il y a un juif qui est venu et le le roi il avait dit celui qui paye pas son impôt alors sa maison va être vendue pour le prix de l'impôt et un juif il a racheté la maison de son voisin pour 10 fois moins cher que ce que ça coûte mais après le voisin il a eu de nouveau de l'argent il a dit écoute moi j'aimerais bien racheter de toi ma maison parce que je l'ai vendu mais j'étais forcé c'est parce que j'ai pas payé les impôts donc en fait il raconte toute une histoire et après les vont être dan quelle est le D quelle est qu est vaouler mais en fait c'est une histoire qui nous raconte dans les chotes et chouvot il y a la vie de tous les jours des Juifs et et et il était là et quand il est parti l'objet il était plus là et il y avait personne d'autre que lui donc toute l'histoire raconter en fait le le le dne de la Torah il commence à l'envers on raconte quelque chose qui s'est passé dans le monde et on cherche dans ce qui s'est passé dans le monde qu'est-ce que la tor elle disait mais c'est Razak sauf que au moment où il a fait ce qu'il a fait si on lui avait demandé mais qu'est-ce qu'elle dit la Torat alors on aurait dit qu il dir me le gardeit dit bah la Torat elle dit rien du tout parce qu'on lu pas demandé c'est c'est c'est ça et maintenant il faut refaire et redemander une pre extra il maintenant on va étudier pas bon ça s passé en Hongrie hy longtemp maintenant le livre que tu lis il estoubr dans endit tu peux pas lui manquer respect mais maintenant lae prière partie ilacon bétail il amené au marché mais il avait conclu il garderait la moitié des bénéfices mais en fait il a trouvé quelqu'un d'autre il a fait l'affaire avec ça les c'est pas de la Torah c'est l'histoire qui s'est passée et la Torah elle commence elle devrait commencer plusieurs lignes plus bas en disant d'après laagmara de tel endroit et d'après la C du R non même les premiers mots tu peux pas les prendre et les jeter ça demande une gnisa c'est de la Torah mais pourquoi c'est de la Torah c'est juste l'histoire qui a eu entre son CR on comment on fait le partage des veau et tu m'avais dit que si j'ète la vache le veau il était à moi et maintenant tu veux pas ça çaapp plus fort que ça les toutanti quand tu lishistoire tu fais mais quelle cpule ilempré maintenant il dit c'est l'ut l'argent hor quand tu l ça argument de voleur dans un argumentumentation o il y en qui dit vrai qui dit faux mais quand tu révises dans le livre l'argument qu'il a dit le voleur c'est devenu la T parce que la t elle parle sur ce cas c'est l' amené pourquoi parce que toute cette discussion et tous ces hésitations et ces fausses promesses et S entourloup et ses endormissements et ses enfum tout ça ça fait partie du le der de réfléchir il fait tout ça c'est devenu de la tor alors que quand on est dans la Michna par c'est tellement un terme connu que oui bah oui c'est tous les enfants ils apprennent ça ah oui on connait tous les PAP ave le enfants des fois même le moment si ça se passe pour de vrai il va te raconter toute sa vie toute sa vie ça faut devient maintenant de de la Torah c'est d'avla et et vevous ça pe une palette alors il dit ici alors il dit ici on reprend ce passage là vevous alors qui a besoin de rapporterainant toutes ces paroles là devant la tor c'est pour lui une vengeance ça veut dire la lui dit mais pourquoi tu m'as pas amené dans ton histoire dit que la t elle vient et elle se Veng de lui il a arraché t toutes les lois qui étai habillé dans ce commerce de la T et il est tombé dans le commerce pour le il a oublié avait Dieu qui avait la T qui avait les engagements et tout ça commeil avait pas dans transaction voilà pourquoi punition il doit arriver devant le jugement de la il va ramener tous les détails toutes les histoires de son commerce et il va devoir maintenantire une et là il compte que chaque parole chaque Gest céta développement parce que c'est s ce qui s passé devant parce que si il pas accès à toutes les paroles les actions les actions c'est on les voit des témoins des papier mais les paroles les paroles c'est mais même les pensées ça ve direil avait une C de ou si vouit se moquer de lui ou si et là il faut tout amener parce que quand ona la T alors peutêtre il faut t les niveau il faut peut-être aussi et la pensée la parole tout ce qu'il a traversé tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a vu ressenti au moment de la transaction de et de nouau il vire de cette histoire histoire détaché ils vont refaire une de la tu vois que de nouveau on aurait d avoir la commce il a pas eu la dans le le commce tout seulaintenant quand il revient devant il va refaire de son histoire encore une et fait tout ça pourquoi on est en train de lui montrer que c'est pas comme il pensait au début che que il y a pas de dans le commerce qui alors regarde avec tes yeux à toi ainération générelon cro pas que I on est en de dire quelquun il est par la ah tu voulais pas payer maintenant tu vas payer non même s'il a raison mais le fait qu'il a raison ça ça nous intéresse pas c'est pas est-ce qu'il est ou est-ce qu'il est est-ce qu'il est Zak c'est le fait de pas avoir mis la Torah dans notre comportement de la vie même si on a raison si on a tort on a transgressé on a volé faut réparer mais là non il a raison alors il dit tu peux avoir un punition ne sera il aura besoin de comparer devant les juges au lieu de sortir content disant ça faut pleurer de dire que comment on a pu être que convoqué quel convoqué ça veut dire qu'on a manqué quelque chose sinon on n'est pas convoqué chez Mar che pagam on lui montre qu'il est abîmé dans le D il a raison mais il est abîmé que il a pas amené la T mais pas simpement qu' a oublié la il a oublié aussi les lois de la Dev aller fait du commerce sec fautendre faut sentraînerjà d maintenant être une partie de nous qui est nécessaire dans le mais une partie de nous doit être dans lesvec comme un détachement vérité ne pas oublier parce que dans cette partie c'est làù on mettre Laot il doit le faire réfléchir après aprs encore un petit passage mais on va le faire demain que c'est quand on sort à la guerre c'est quoi de quelle guerre on parle c'est le travail voous garde att magnifique la semaine 280 allez bonne journée