Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr ôartov il n'y a pas de son ah pardon pardon B j'ai oublié en faisant ex d'appuyer sur le bouton alors on y va ici on y va ici ici alors alors alors alors on va bientôt arriver à c'est incroyable quand même bientôt finir le premier volume faire une fête après la fin du prier volume pe comme ça [Musique] mais quelle arnaque cette nouvelle heure fait il est 1 heure plus tôt d'habitude alors ici eston a fini la un petit résumé de la nelle grâce au couteau de la beaucoupcoupoup de Deu il Arve à voir dans le de Visualis toutes les images de sa et des tout ce dans le temple iltee quel degré de proximité tell que dans leur cœur çaiste même pas lation de jalous par raort de CEE est une nouvelle T avec c'est écoutezmo 279 cherch de loin qu'il a mis pouron puisseentendre regarder comme une une forme géométrique et on va parler de quelque chose de NIF il dit comme ça il donne une image il dit certains vont dire une Torah du bas vers le haut comme un triangle c'est-à dire comme une fonction comme anptote comme ça et et et en bas la T qui disent elle est immense et développée et waouh mais quand elle monte dans les bondes elle devient de plus en plus petite elle se retraécit retraécis retraécis retraécit jusque quand elle arrive tout en haut en ha en haut il reste plus qu'un un point minuscule d'elle qui est la partie DEA qui a dans la parole qu'il a dit il y a quelque chose mais tout petite petite petite petite et mais qui fonctionn très différ qui vient du haut vers le bas en cheem la tor qui en dit ici une toute petite parole elle est immense immense et plus elle descend plus elle se rétrécit rétrécit rétrécit rétrécit jusqu'à ce que quand elle arrive à nous bien elle est très très courte quand rab commence les Tor avec Da en vérité c'est ce qui s'est passé nous on reçoit une petite Torah des fois quelques phrases des fois quelques mots toute petite vérité de là où elle vient de là où elle a été tirée elle est immense elle a créé des milliards et des milliards de mondes infinis mais quand elle descend à nous elle est toute petite petite petite petite et des fois il y a des torotes qui sont deam quelques mots ou une fila ou une note de la mélodie ou un pas de la danse et ou un si pour masser mais petit mais en vérité de là où il vient en ha c'est immense mais en haut elle est extrêmement extrêmement alors qu-ce que c'est C enseignementcha d'abord aussi pareil dansve alors l'éveil du bas en faut qu'il soit petit et elle a parlé ma bouche quand c'était dans les tro test pour moiau comme le chauffard paix tu remarqueras que la forme du chauffard elle est elle est comme ça l'ouverture le début il est tout petit c'est par là on le met dans la bouche et on fait sortir le souffle et le chauffard il va en s'agrandissant c'est ça j'ai parlé dans le moment d'étroitess le côté qui est petit qui étit il est vers moi et du côté de ma bouche ça ressemble au Chau comme on a dit quand on voit Dav comm qu' a prié dans toute cetteilot il dit de les de là je t'ai appelé to tu m'as élargi après cétait très étroit pour lui parce que il deses très dur avec d'ex mais dans que petit à petit il arrive à comme des niveaux de prophétie c'est incroyable on VO ça beaucoup beaucoup beaucoup dans les de rabinatan de rabinatan ça commence waouh avec je suis rien du tout et regarde quce que j'ai fait j'ai tout abîmé et j'arrive même pas parler devant toi et je sais même pas quel mot dire et je sais même pas comment ouvrir il faut que je et après on lit quelques lignes et il te dit donne-moi la main S et donne-moioua et donne-moi le shabbat et donne-moi la ch oh com il a fait ça comment comment il fait alors ça commence de T ça commence ça et la forme du chauffage elle est pas pour rien on reprend maintenant tranquille sache sache ce que vous voyez dans cette Tor le premier mot de cette Torat il dit exactement ce que la tor elle va dire et ce que la tor elle dit elle dit aussi le premier mot alors il ah ah alors alors on va regarder quelque chose certains de sadikim ils disent la tor les mat les Maala ils commencecent d'en bas et il faut monter cette étude mais elle monte en se rétrécissant parce qu'il une différence énorme entre comment elle a dit en bas et comment elle est entendue en haut ou comment sa racine elle est en haut c'est-à-dire en bas ils élargissent énormément la parole et il la développe énormément énormément et comme ça parce que ils ont perçu quelque chose mais après de eux-mêm ils rajoutent et ça grandit grandit grandit grandit grandit grandit ce qui fait que en bas il y a une grande grande grande largesse et un grand développement mais le développement il est des fois un développement personnel parce que quand la t elle monte elle monte elle monte et elle remonte dans ses sources de pureté il s'avère en vérité que en haut elle est toute petite et et aujourd'hui il y a deux il y ha il que c'est le haut du ça ve dire c'est la racine en haut il reste rien de tout ce qu'il a dit en bas tout petit peu pe c'estd que chaque elle est elle est vraie vient quand elle remonte on voit que un tout petit point tout petit point qui s'appelle comme un petit comme la racine et l'origine de des paroles qu'il a dit ici qu'on a entendu en mais il y a des tadikim qui fonctionne à l'inverse ils disent une Torah qui vient du haut vers le bas et en haut là-bas elle est extrêmement extrêmement large et tout ce qu'elle commence à descendre de plus en plus bas vers nous ça traverse les mondes et les sirotes et les pas soufi de la mote elle se réduit réduit réduit à tel point quand elle arrive en bas est très très très réduite et elle est un tout petit point en bas les et et et ben la perception qu'ils ont de la Torah elle est immense immense immense mais comme les élèves c'est-à-dire nous qui écoutons on ne peut percevoir que selon la qualité et la grandeur de nos réceptacles intérieurs à nous alors on pourrait pas recevoir c'est trop grand c'est trop fort on aurait aucun accès alors les tadim qu'est-ce qu'ils font il ils font un travail de tsim Tsum c'est un travail qui leur coûte beaucoup parce que ils doivent réduire réduire réduire réduire réduire réduire en un mot comme si on voulait faire et comme si on voulait dire et à nos enfants combien on les aime j'urais pas assez de livre j'ur pas assez d'encre on va réduire réduire réduire réduire réduire réduire réduire il va dire un petit mot en bas ce petit mot en bas en fait il est une contraction une réduction de plein de choses très grandes qu'on veut dire mais pour l'enfant de à ce momentl c'est ça qu'il a besoin lui donne ce qu'on a besoin comme c'est marqué comme c'est marqué dans le dans le qu il veut parler de la comme s'habitue à alors il dit il dit comment l'HME s'habitue pass la elle a de visagesord sétend sur toute la création mais est extrmement caché et sur ça on dit comme ça il convient à l'homme que son intelligence elle se répond sur tout ce qui existe dans le monde et que il enseigne ce qui est important qui nécessaire au aux gens chacun selon sa force et tout ce que il peut prodiguer de sa sagesse de sa connaissance qui le fasse et que rien ne l'empêche de le faire mais la RMA elle a deux visages elle a un visage vers le haut qui regarde le quéter et qui regarde la couronne et et et ce visage là ne regarde pas en bas mais il est tout entier à recevoir c'est ce qu'on appelle lesassag c'est ça qu'on dit sadikim il reçoit et il reçoit d'en haut et le deuxième visage il est vers le bas et il se tourne vers le bas pour et prodiguer surveiller dans les sirirottes qui sont plus petites que lui qui doivent recevoir doivent recevoir de ça son intelligence comme ça l'homme il doit avoir deux visages un visage qui est Sabé doutes avec le créateur pour gagner et apercevoir de la RMA et la ranger et le deuxème dans C au g de la lu a donné et de la même manière elle va prodiguer cette Spira à toutes les autresotes selon la capacité de l'intelligence de celui qui va recevoir ou de celle qui va recevoir et ce qui lui convient selon son niveau et qui fasse bien attention de ne pas donner plus que cette mesure là pour ne pas que Shalom trop de lumière aveugle ou trop d'intelligence le perturbe ou trop de sagesse le déconnecte et donc le le on voit ici regardez c'est dans shabbat c'est dans le dans le P Guimel ça avec les enfants c'est extraordinaire ir comment on fait pour ne pas Abî comment on fait pour respecter pour regarde maintenant parce que la qui vient haut qui est très large qui vient pourquoi cette réductionque sentendu poureli reçoivent il puisse recevoir et et et talmidim c'est sur les élèves ça c'est nous-même combien on peut recevoir et donc ils font ils ont besoin de faire un travail de réduction de compassion et de contraction pour que ce qu'on puisse recevoir on puisse le recevoir et et et il dit et ça ressemble aussi sur l'éveil quand l'éveille l'homme il se veut s'éveiller vers Hashem il faut que en bas ça soit étroit et en haut ça s'élargisse et là il ramène l'image du chauffard et il ramène David am et et que il nous enseigne la forme de la qu'on fait quand on parle c'est aussi comme une clé de de la des doutes il y a une je sais d'où je commence et d'où je commence général c'est un endroit de grande étroitesse fait c'est un endroit d'oppression c'est un endroit c'est tout étroit et dans l' fill là il va y avoir un élargissement c'est que l'homme qui a commencé avec une fille la unque B dout éant à la Pan il va commencer au bout d'un moment il y a comme une source qui se réveille et il dit il demande des choses incroyable mais y a 2 minutes il disait qu'il était rien du tout alors voilà ça c'est ça c'est comme ça ici et il y a dans lean tu veux regarder shabbatan regarde le numéro 300 60 et dit ce que je vous donne c'est les résidus entre comment je la reçois comment je vous la dit elle a passé elle a passé les TER regardez comment c'est tellement beau il a dit VI al à f000 on prend 2000 on le multiplie et on prend des miriades de miriades de niveau de comment je l'ai reçu c'estàdire on reçoit des milliard incroyablement petit de ce que a reçu il dit j'arrive pas à dire plus bas que ça d'ailleurs moment il a dire écoutez j'ai vu avec les torotesin vous comprenez pas bi je vais vous faire les histoires c'est que les si pourot surtout les si pour les 13 là plus toutes les autres l' hisoire mais celle-là aussi surtout c'est une une concentration telle de RMA infinie de ce qu'il a reçu en haut que ça va faire dire à Sal que c'est pas un esprit humain qui a raconté ces contes là il a dit n'importe qui qui connaît un petit peu de Kabala un peu comme ça alors il fait une histoireou fait zan pine il fait le roi il fait monsieur les m il fait il fait la princesse super facile mais l'ordre dans lequel c'est raconté et les secrets du harizal qui sont cachés mais même des secrets que le harizal l' pas dit des des pirouim niflaim niflaim c'est comme si un N il a dit bon mais je vois que même les enseignements hein vousentendez pas alors alors va faire les histoires maintenant et et ah si seulement pouvez vous faire aussi les nigouni les mélodies et les danses ah là là les danses parce que on ne reçoit queun tout petit peu et ça c'est dans laama du l'c c'est dans la dans la dans la l'introduction et et et pareil aussi comment il fait David Amel on parle justement de toutes les expressions de la prière a dit et toutes expression de la joie que il y en a 10 et les 10 duouali et tout ce qui va par D a on il m Dav Dav plein plein plein de secciro voil aide-moi à m'approcher des véritable donne-moi la chance de rencontrer des que ils ont ça ils ont perçu des choses énorm incroyable quand il viennent ici disent il concentr que des fois en un mot en une phrase en un conseil en uneil change la vie donneoi la chance de connaître ces gensl pourquoi ça puiss rentrer dans cœur intell comm il lu convienton a regardé pourient pote quand même ici il dit et épargne-moi protège-moi de ce qui en bas c'est une chat pas possible avec des développements mais en haut de l'origine petit petit comme ça TER ou les en bas ils exagèrent par et en haut petit petit petit que au début dans la tain il a marqué ça comme ça pas dit est bien pas bien il montre que non mais épgnet il y a un CEL il est délicat le fait ensemble il on remarque de niveau les ha et a les en ha de ha qu'est-ce que c'est il dit qu'est-ce que c'est c'est l'endroit d'O ils ont perçu un endroit de la même cet endroit il a une sourceac DEET endroiton il racine on monte dans le désir de il est plus de tous les maîtres qui ont dit de la T plus haut même que les anges supérieurs plus haut que les mondes qu'on connait pas et ben encore plus haut que tout ça la d'EM moi je voudrais mon cœur il voudrait la T d'EM incl tout ce qui existe et la racine de la racine de la racine ça s'arrête jamais général tu parles tu verras que la racine en général elle est plus petite et plus tenue que ce qui va se développer de par la plante elle-même et les fleurs et cetera et les feuilles alors il dit aussi le chorche il est très très très très très fin parce que tout endroit qui commence en lui-même il est un endroit très fin et on dit UNE t immense il y a plein d'introduction plein d'explications plein de choses qui dépendent en vérité quand elle est à sa source elle est très petite en elle est comme le youud elle est elle contient tout mais elle est petite et elle a une racine qui est petite et et et et c'est comme si tu disais he si tu regardes par exemple un triangle tu vois le point du départ il est tout petit après il s'élargit voyez alors et et et par la suite par la suite bien que rabiman il a dit ou là là la la racine de la racine mal mal elle est toute petite petite et et mais qu tu parle du deuxième développement il parle juste de un niveau de les Malala alors il dit ici tu vois qu'il y a pas eu la différence entre le niveau le haut du haut le niveau du haut il dit parce que les tadikim sont très grands sur lequel rabidahman il parle ici et ils arrivent à faire quelque chose d'incroyable ils arrivent à percevoir la racine de l'enseignement en tant que tel et donc il y a pas en haut et en haut de certain arriv à s'attacher à l'enseignement au départ et donc chez eux il y a une seule racine et et alors ça donne que en vérité la racine aussi elle peut être immense mais quand il l'aperçoit pour ça qu'il explique maintenant comment c'est qu' des que parle haut et vient vers le bas mais de dire que en c'est toujours fin il dit non parce que eux quand ils atteignent directement des niveaux d'enseignement incroyable ils vont nous transmettre eux ils ont entendu et vu mais et senti plein plein plein plein plein haut et après tout le travail c'est de le résumer et de l'amener à nous ça nous apprend deux choses ça nous apprend que c'est pas la la la taille de la Torah ni son niveau de complexité et de côté de brillance qui qui domine parce que ça en bas il peut y avoir des gens qui parlent qui parle qui parle qui parle qui parle mais mais en vérité ce qu'il dit c'est tout petit donc aussi ce qu'on va recevoir c'est tout petit jusque quand il le développe c'est immense et il y a des T qui vont parler un mot une phrase une toute petite t minuscule mais ça peut avoir un impact infini sur l'être et à part ça dans lafila dans lafila on va lire maintenant dans la là il y a aussi comme une mise en garde comme une prière de protection que rabinthan il il nous fait et où il nous dit que on prie que on arrive à ressentir et et à s'attaché à des maîtres qui disent des choses immenses dans des tout petits mous Razac Razac et et maintenant regarde la TR là elle est elle est super importante c'est vous priez parce que nous on sait pas comprieem nous fasse rencontrer des sadikim comme ça alors on va lire euh d'abord on va lire le qui sont en extrêmement l très développ dévelvment vérité de là où elle vient cel à chezour mais il y en a à l'inverse qui ah voilà voilà il dit ici le mot il a pas dit fort il dit voyez tout et CER c'est quoi les autres qui sont pas vrais si mais lesim c'est ceux qui disent des choses immenses on des tout petits mots qu'ils ont calculé précisé wou qu'est-ce qu'ils ont fait pour pour l'amener à nous elle a l'air petite raccourci quand on l' dit en bas et présenté y a de systèmes mais qu'on arrive à s'attacher au vrai que eux il parl peu mais c'est tellement chargé de sens bête il peut pas parler de tell d'vrir la Bou lu for courage avoir ce courageette for de laère de la difficultéac vra je par que c'estile par j'arrive pas par ce C com il a dit c'est pour ça qu' va réussir génér pas maisénér on commence toutes mes peines et toutes mes misères je suis sûr que pendant cout tu vas m'ouvrir les portes de la prophétie retourne à la maison ça marche il arrive raconter tout sa conversation arri à des niveaux comme la prophétie qui vient avec B parce qu'il a réussi àer et quand on voit un chauffard ça ça compte qu'est-ce que c'est un chauffard comment on était et commentem il nous a élargi mais de pas avoir peur de commencer de l'étroitesse général on va avoir envie de dire non j'attends demain j'espère demain ça sera mieux on sa pas mais baiser ta ch et demain je te fait non maintenant voilà wou waouh et ben Maam s pé allez Razak bonne journée de la nouvelle heure shabbat shalom bonne chos Razak Razak Razac