Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr sur et sur on a regardé plusieurs [Musique] endroitsendre passage il faut s'attacher au SE bergers pour approcher les SEP bergers on a besoin de lair oser beaucoup beaucoup d'audace pour s'ocher c'est pas très facile faut beaucoup il faut oser il faut prierutier faut il faut aussi avoir pitié de la peine pour sa chair et parler ça prend s'habitu à parler à son corps on a vu ça ici et et et quand le corps il est il commence à entendre le les paroles de la Nchama alors là c'est même même même pour la néchama c'est bien parce que l'âme au travers des des plaisirs du corps elle arrive quand ils sont bien fait elle arrive à se rappeler et le bonheur qu'elle connaissait dans haut et là les deux ils s'en sent superri et et mais par contre laazoute du mauvais côté ça c'était laazoute du gouf ça c'est quand le il domine mainten géntion ch fréquenter le travail d'aujourd'hui chocolat CISS l'écoute 27 et et en voyage on regarde aussi les autres endroits o il a parlé il a parlé de d'avoir oséir avoir du courage et de l'audace et et pas avoir peur Eton c'est pour faire des grandes choses notamment notamment dans la torir l'audace de parler avec son ma de parler avec son parler tout ce a besoin et du courage faut de la aout et on a vu aussi vuir encore forme d'audace ça regarde cout on a vem mais la même manière que la mauvais côté y a pas pireêche d'avo uneprer une grand grandace onarrive pas et en commençant nous nous en donne et comme ça c'est nous on a et il nous en donne et nous on a et il nous en donne et et là-bas dans c'est une forme de DEA la force de résister à tous ceux qui veulent empêcher l'homme de grandandir et l'homme de s'approcher d'être juif et de s'approcher de et s'approcher ça cétait maintenant on a vu encore une autre chose oui et ah oui un petit passage parce que souvent sur cette étude là on demande mais alors donc et où elle est la anava où elle est la anava où elle est l'humilité quelqu'un il a de la comme si quelqu'un avait compris que dans les paroles de Rabi Nahman si quelqu'un a de la DEA ça veut dire si il ose il est téméraire il est audacieux a pas peur de de de s'affirmer alors où est où est l'humilité et juste au passage on révise ce passage regard ne te trompe pas parce que l'humilité n rien à voir iand on arrive niau capabler NME dans la pu il est très très ça ça s'appelle et comme on a trouvé chez les maîtres temp la fin quand les ma on dit ils ont fait la nostalgie depuis qu' a plus mettre là plus dimension on a perdu ça on a perdu ça un moment il parle de l'humilité et il dit depuis qu'un tel grand maître il est parti il y a plus vraiment de notion d'humilité il a dit non et a moi on voit que et ça s'appelle la vraie humilité don on voit que l'humilité c'est pas c'est pas s'effacer c'est pas ne pas oserirmer qu'on doit s'affirmer et et et l'humilité c'est pas de rester dans son coin de pas parler avec son maître avec son r contraire c'est de l'user et l'humilité c'est pas d'être humble de dire je vais me mettre en conflit avec les autres et les nations non tu t'affirmes comme juif et tu t'habilles comme un juif et tu parles comme un juif et tu manges comme un juif et ça et làava c'est autre chose il faut que tu l'étudies c'est ça n'a rien à voir avec ça et maintenant ce qu'on va regarder ici et d'ailleurs entre nous comme ça un petit un petit varora de pourri juste entre nous c'est que venez maintenant VO com nous est arrivé on se détend et dit et on l'appelle mord youi maintenant mou dit ça veut dire que tout celui qui est cert àodazara tout celui qui sait se battre attaquer l'idolâtrie la dénigré et ne pas avoir peur un courage gnorme de lazoute de goucha lui il l' appelé youi youi égale quelqu'un qui combat l'idolâtrie et de autre côté youi salchem youd yououd c'est le plus petit c'est la plus petite lettre tout petit petit petit et toutes les lettrre de la Torat qu'on va écrire qu'on va faire n'importe quelle lettre de la Torat toujours on commence par un you toujours toujours ça commence par c'està dire que M il était très très humble et il savait que toute sa force ça vient que de la T et lui il se considérait comme tout petit Enor bien qu'il était un un des chefs du sintedrine des 70 qui était exilé et et les deux sont pas contradictoires il dit Bou parce qu'il sait que tout vient de la Torat il se considère petit dans la Torah c'est ça qui lui donne cette force et il a pas peur de de s'attaquer à à à M là il a voulu dire non tu laisses tu comprends pas to tu crois que quand tu veux éviter le conflit par peur tu crois que tu es non es faible il faut av alors maintenant regarde dans la T et on veut savoir dans la T comment fait-on pour arriver à la voir cette Azou de glouch vu il y a une AZ du mauvais côté celleel terrible mais il y a une azout qui est du côté de la il faut oser côté de laoucha alors il dit dans la haute tête de la tor casb ça vaut le coup de regarder mais bien parce que ça c'est Mo ça c'est c'est très ras il dit ou la vol AZ de gloucha comment fait-on pour arriver à cette Azou de gloua ou al simra c'est oui c'est grâce à la simra voilà c'est la joie c'est cette joie là qui donne de la force d'sée la c'est ça votre force c'est vre comme on a vu ici regarder ça tranquillement n on a dit au moment où dit on va faire on va entendre bien çaaelle la c'est une Jo regarde que au moment o nous on a dit y il 6 10000 ça 600000 anges qui sont descendus 10000 6 10000 et ils ont donné de couronnes sur la tête de chacun ça une couronne pour le et une couronne pour le Faé ça veut direon s'est trompé avec le on nous a repris les couronnes une joie du monde une joie éternelle sur leur tête qu'estce qu' fait tu vois il a marqué quelque chose sur la tête c'est la joie marqu quelque chose sur nos Têt c'est les couronnes et les couronnes c'est la joie et com on a les couronnes donc c'est la joie et voil alors ici il parle un tout petit peu mais on dirait qu' nous donne un com un conseil de vie très fort que le la de gloua comment on fait pour savoir si on est pas Stam effronté des fois des fois on est on est on est Stam effronté Stam on est méchant en vérité et on pense avec nos vérités queon va imposer ça à tout le monde et et en plus on est content d'être insolent non ça c'est super dangereux c'est pas bien ça al comment on fait pour avoir la vraie la vraie la vraie Azou ça attends et comment fait alors pour avoir pour avoir la vraie c'est avec la joie non comment comment on voit ici alors il faut chercher ça il faut chercher il dit voilà ah voilà on va regarder fait une grande enquête on va regarder on va faire un voyage là dedans ça c'est très très for la joie d'EM c'est ça votre force mais votre force dans le sens deout ou c'est une des formes joie la joie d' c'est c'est elle qui est maem ma c'est azout azout DEA donc on voit que la joie c'est ça mais comment alors il faut regarder ici d'abord une première chose et quand on est triste voilà comme ça il dit dans le quand on d'abord la tristesse il faut faire très attention plein de fois il parle de la tristesse s'éloigner c'est très très grave et il dit quand un homme est triste quand un homme il est perturbé c'est hyper facile de pour le mauvais côté de le faire pencher de le faire tomber et et de l'éloigner de la sainteté et et aussi comment en le faisant tomber avec toutes sortes de fauses croyances et et et alors on va utiliser toutes ces peurs et toutes ces craintes pour lui dire tiens tu VO tu vois que ça marche pas tu vois que ça marche pas tu vois que ça marche mais mais n on va regarder quand est-ce qu'il a été dit ce passou la joie d'EM votre force en fait c'est le Prophète c'est nemia et il dit allez aller manger des des choses bien bonnes c'est des choses bien grasses et allz boire des choses agréables qui donznous c'est vous et ce jourlà il est un jour sa pour notre maître et ne vous mettez pas en tristesse au contraire et dit qu'est-ce que c'est c'était la fin de la Gal bavel voilà c'est dit avec il dit c'est la fin de l'exil de bavel et ben ben ça y est voilà on commence à construire le deuxème temple et alors on est à rosashana rashuné et on est dans les rues de yeroualaim era Soper il vient et il nous lit la Torah et et tout le monde pleure et dit pourquoi parce que on se rend compte que dans cette toute petite période de 70 ans mais qu'est-ce qu'on n' pas fait comme bêtise en fait on a transgressressé toute la Torat quand on voit le repas d'arage veroch et tout le monde se demande les bien pensant il se demande est-ce qu'on a mangé cachè ou pas cachè c'est c'est le plus petit de nos soucis qu'on avait là-bas c'était bien pire on a tout on a tout abible et nhemia et Ezra et il il viennent et ils essayent de nous redonner courage et il dit comme c'est un jour de fête ça veut dire aujourd'hui c'est rochashana alors il dit mangez buvez il dit la joie c'est ça votre fête ana c'est votre force c'est votre joie ce qui P c'est quand même le jour du jugement et tout ben quand même soyez dans la joie et et ici c'est la joie de la elle elle va vous donner cette force dont vous avait besoin cette audace de laoucha et et et ça c'est le sens simpman quand il vient et qu'il entend dit il entend c'est azout il dit par la joie ça que vous aurez la azoue de lazoue de gloua c'est elle qui vous donne la force de vaincre tous les empêchements intérieurs et extérieurs et qui vous donne la force d'oser parler au rab d'oser parler au tadik et c'est ce qui vous donne la force de de de servir haschem et et ben il fallait ici avoir une grande force pour s'approcher de Ezra et de néemia parce que on avait honte on a ouvert les yeux on était endormi pendant 70 ans on a fait les pire Bétis on a d'après certains on a perdu 10 tribus 10 parties de nous sur 12 on les a perdu n Les mélange maintenant on est à savoir à savoir où on est alors alors et on est tombé mamche mamche mamche avec tout ce qu'on peut imaginer de plus grandve de l'assimilation et et là quand on est en Israël et que Israël nous a conduit et on construit le deuxème temple c'est on a comme un un pleur que dedans en même temps il y a il y a de la peur et mais onner c'est bien que vous rapprochz maintenant et vous allezz réussir dans le il dit noustevenir de qui nous ont pour isël qu'estce qui se passe nous a la vu on a dit mais c'est terrible tout ce qu'il a lu là j'ai fait le contraire j'ai abîmé et maintenant je réalise mais est-ce que c'est pas trop tard est-ce que je suis j'ai honte de m'approcher d'eux parce que ils me disent la tor mais moi j'entends tout ce qu' dit j'ai fait exactement le contraire et toutes les avotes qui dit j'ai coché dedans chal alors quandia et ils ont vu que les B israëlavaient une peur tellement grande parce qu'on a lu et on a vu tout ce qu'on avait transgressé alors mais on avait transgressit pratiquement tout alors et et aussi une chose qui est cachée dans la mégil mais que on était ave que les femmes étrangères à ce ch et et il a dit bien que vous ayez fait tout ce que vous ayez fait et que maintenant vous avez une peur et cette peur là va vous éveiller à revenir vers AEM il regardez regardez vous faites très attention de pas tomber dans la tristesse c'est comme si on a trouvé maintenant un interdit de la tor dans les prophètes comme ça que il faut faire attention à la tristesse parce que la tristesse elle est terrible et et c'estàdire que d'un côté on commence bien on commence de la peur c'est bien on a de la peur on se réveille quand on était quand on était en BAV onait même pas peur maintenant ça y est commence à avir de la PE c'est un sentiment qui est bien c'est positif c'est mais ici le Prophète te dit très attention parce que ça peut vous amener à la tristesse et si vous amenez à la tristesse là c'est très grave et il faut pas que la crainte vous amène à la triste ça le pied est vre force c'est la joiez avec la joie à tout endroit trouvez là-bas comme il a dit icime il est est fait des regarde là-bas cette il dit maintenant quand l'homme il est comme il est c'està-dire il en a fait des dit ma mère des ver et des P et il dit il dit dès queil commence à vouloir faire il y a une av qui se présente devant lui tout de suite c'est d'êt triste à la seconde on décide de faire bien on doit abandonner tout de suite tout de suite la tristesse voilà la raison la raison extraordinaire pourquoi même et même il faut faire attention à garder la parce que la tristesse elle est une faute expliquer ici s'ppelle regard toujours on cherché mais comment on c c'est grâce à la joie et la joie c'est et il dit et et maintenant comment il va faire il dit tu vois tu te rappelles l'histoire de tout à l'heure qu'on a vu au début de la torb que c'est très bien de parler à son corps de parler à sa chair et de lui expliquer normalement toutes les perceptions magnifiques que l'âme elle a elle devrait pouvoir le partager avec son corps tout le temps où elle à l'intérieur de son corps elle a envie de lui dire tu sais pas ce que j'ai vu aujourd'hui mon mari il faut que je te raconte j'ai vu quelque chose exordinaire tu vas pas le croire et il faut qu'elle lui parle maintenant pour ça il faut que le corps il veutécouter si le corps il est pas du tout intéressé par ses histoires alors alors elle a pas elle a pas à qui parler donc il faut que il s'habitue à mant et le corps c'està-dire cette partie là de nous alors elle va commencer à aimer être au service d'elle c'est-à-dire comme le le ce ce cet être là épis et grossier il trouver du bonheur à servir la princesse Prine son âme al il commence à vouloir bien la servir s'occuper d'elle être pour elle et pareil chez nous ça donne le quand on apprend quand on veut aider servir s'approcher proche de son maître et proche duad alors ça ça s'appelle c'est ça va être fait on va le faire ça c'est le direma Nass c'est la joie de servir celui qui est plus grand que nous il s'attacher à quelque chose de grand et le nichma c'est Laz deoucha et ça ça s'appelle que le nichma on va prier parce qu'il faut beaucoup beaucoup de courage pour bien prier et et ça s'appelle que ce nichma que cette SIM et cette Azoun de est prêon est prêt à se donner pour Rachel et alors là de cette manière là quand on travaille dans ce sens là on a même de la force pour aller de pas avoir peur de tous ceux qui sent les effrontés et les insolents du mauvais côté comme M il a fait avec la avir cette force là et mod il a pas peur mais d'où ça vient c'est que il est au service de de la partie cachée il est au service de Esther il est tout pour Esther et il protège Esther et il va tout le temps parler avec Esther il est tout dans des dout il est tout le temps en train de chercher tout le temps en train de vouloir l'aider et là ça lui donne une force cette force lui permet de de pas avoir peur de c'est le seul qui pas peur du tout du tout de voilà et comment qu'est-ce que c'est ces couronnes qu'on a eu couronnes ça s'pp lumière enveloppant des intelligences enveloppant s'appelle le hor ma Clif c'est des choses beaucoup plus grandes que nous et plein autour de nous et elles attendent très patiemment qu'on puisse les intégrer et après qu'on les a intégré il y en a d'autres qui viennent c'est comme ça chaque fois c'est des lumières enveloppantes après deviennent des lumières intérieur et en même temps ell nous protège mais sont beaucoup plus hautes que nous alors alors quand on dit qu'on a eu ces couronnes et c'est que on perçoit des choses et et et alors BM comment ça se fait que la joie elle est liée à ces à ces lumière engeloppante alors là ça c'est du ça c'est du travail mais ça il faut le laisser le laisser pour une fois vraiment le temps qu'est-ce qu'on a vu on révise on a vu que le la azout elle était liée laazoute de goucha elle était liée à à la SIM et cette SIM elle vient du fait qu'on reçoit des couronnes et ces couronnes là VI du fait que on a on va dans le sens que oui on veut parler à notre corps et oui on veut et apprivoiser le corps et et le rendre sensible aux choses qu'on veut lui dire c'est que dans la be des doutes il dit on parle aussi avec son corps on parle avec toutes les partie de nous-mêmes et comme une maman avec ses enfants avec beaucoup de patience elle essaye et elle répète et répète les mains c'est pas fait pour attaquer les mains c'est fait pour être gentil pour caresser pour donner pour aider mil milli fois jusqu'à ce que petit à petit cette boule de de de de nerf là et d'envie petit à petit elle arrive à faire des choses et quand elle arrive à faire des choses commence à avoir de la joie même de les faire la joie de savoir renoncer la joie de savoir aider la joie de savoir se retenir la VO la joie de savoir se donner quand il faut se donner waouh alors la bmet il y a une grande connexion ça c'est une source de grande joie mais qu'est-ce que ça donne ça donne que la force qu'on a de s'opposer à toutes les forces qui veulent nous empêcher et et la force de vouloir oui profiter de son maître ou s'attacher auad et pas reporter tout le temps et pas dire je vis pas le déranger j'ai h PATA tout ça ça va vers lache on a fait un petit un petit travail ici c'est dans et passagid fait untit passage de de pour voirb pourattraper il faut faire qui vaer la joie de vouloir oui commencer à écouter oui commencer à obéir ça c'est une grande on a vu ici dans la et et on va regarder aussi ici et on reprend maintenant celle de chez nous que c'était voilà on a fait un petit voyage on a regardé W voilà on met un petit point très bien maintenant on commence aussi tout ça c'est qui pour ah voil ça quel coup de gé c c c'est la fragmentation mais dans le monde il commence à savoir ça depuis pas longtemps du tout du tout à la mode depis depuis depuis toujours commence dans la TVE B comment on fait dans les lettres quand le mot ou il a une consonance que il est la peine il fait peur on le tourne il dit il dit ça pourrait être oua une bête pas dire la fam on va dire on va dire va dire agréable alors dans et tu peux dit on est son peuple dans aujourd'hui on écoute ça et alors pourquoi il nous dit ici comme ça il nous dit qu'est-ce qu'on a ici notre Dieu voilà incroyable de ce verset là des il y a une histoire avec et parce que ce verset là enseigner un moyen extraordinaire extraordinaire pour pour servir dans la d'abord regardeous le verset ce verset il est commenté agmara etagmara on dirait Levi il a trouvé une fois il était compable a kiaou un avis et il a trouvé et il se TR il se trouvait à l'entrée de la grotte de rabichimon barokai là ben à côté de côté de de à côté de mer là-bas et et il lui dit dis-moi al c'est r Levi il est à l'entrée de la grotte de Rabi Simon Bary là où il est entré et il voit lu dit dis-moi quand il vient alors tu demandand il est comment je pour tuasver les qui sont mal et alors là-bas raconte comment ça se passe alors donc il y a cette scène là on a été chercher le Mas ils arrivent à localiser il est dans une endroit dans une ville et dans cette ville là il y a des pauvres des malades et pendant queil s'occupe d'eux il est là-bas le M il est avec les pauvres et les malades il est en train de s'occuper d'ux et alors il lui dit quand est-ce que tu viens je viens aujourd'hui comme ça il lu dit alors maintenant il est retour'a ditce t'a dit est'h il est pas ven pas bien aujourd'hui si sa voix tu vous écouter il une condition faut écouter la voix d'EM et si tu écoutes voixem c'est comment il fait voend dans le qu'est-ce qu'il y a avec ça veut dire ce jourl aujourd'hui c'est un grand grand principe dans trava ave de mettre devant ses yeux de n'avoir aujourd'hui que ce jour on commence de le travail aujourd'hui tuis aujourd'hui et tu penses pas a demain tuenses ce que tu do faire aujourd'ui auourd' tuis quiand comm les il sembleés lour il peut pas porter une char grande que ça technique il dit je pense que je n'ai que aujourd'hui c'est tout j'ai pas d'a c'est pas une char jeour'hui déjà inventé le terme la procrastination je ne repousse pas d'un jour à l'utreousse pas ta partie intérie ta partie vra d'un jour autre les en disant demain je commence demain je pr avec intion comme il fa comme on dit dans les autres services quie que ce jourl et l'heure dans laquelle il se trouve qui lendemainre meè tu as parlé de maintenant aujourd'huia précisément et travaille dessus tu vas voir tout ce qu'on peut faire voilà on a juste l on a dB çaer le début ta ch on va reprendre al voilà Chav