Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr ber alors nous reprenons tbê avec les larmes et les ridouim de la Torat allons on reprendre l'coutzm dans la T Samb nous reprenons les larmes et les lesidou de t on a vu on reprend un petit peu on révise et on va lire encore un petit peu ensemble alors sache sacheman il a pris ici un enseignement qu'il a pris de très très loin de très haut et il s'est battu pour le le avoir le droit de venir avoir le droit de le prendre de là où il a pris de tout en haut et de le dire et de l'habiller dans des mots que on puiss sentendre il dit on renouvelle la Torah on va dire des merveilles de rou de T alors il se crée des fleuves des rivières pourquoi par qui commence à être Merad dans la torad dans la tor ça veut dire il apprend la tor il apprend la tor etem il lui révèle des choses et il va les dire les écrire vous les enseigner voit Maran al il commence à sortir une source toute petite petite petite comme on a vu anem a une source qui sortait de la maison d'Achem se passe dans la dans la dans le bamikdach c'est deux toutes petit petit petit cours d'eau qui sort et on dirait des antennes de de sauterell et vont en s'élargissant traversent tout le B migdage tout le temple et elles vont aller jusqu'à yeroualaim et elles vont abreuver maintenant ça s'appelle des sources maintenant c'est des sources d'eau pure et là-bas on peut avoir avec ces sources toutes les guérisons et toutes les purifications maintenant il dit tu sais ce que c'est ici quand on parle du B on parle du parle des parties depuis jusqu'à et c'est de là que ça sort et ça s'appelle le comme il a marqué construire la maison alors si tu veux nous donner mich C on va regarder ensemble ce versetem alors c'est dans michle le chapitre 24 et c'est le verset 3 on va regarder ce qu' dit le passou et on va regarder comment Rabou il le lit et dit ça ça veut dire que la maison elle est construite avec la donc c'est petite rivière qui sort du Bd en vérité c'est le développement de l'intelligence d'EM qui donne à l'homme et avec lequel on va construire le monde et il a marqué le la la maison elle va être construite avec Lama et avec la Touna ça veut dire avec la Bina Konan elle va pouvoir s'établir parce qu'il y a la construction de la maison et après il y a l'établissement de la maison comme quand si on veut construire une maison alors il va falloir réfléchir pour qu' construire la maison où on va la faire quelle forme elle va avoir quelle matière elle va avoir combien va y avoir de pièces dedans comment on va la construire de telle manière que ça soit un lieu un lieu de un lieu de bonheur un lieu de Torah un lieu de réè dema et après une fois qu'on a construit la maison il faut une forme d'intelligence très spéciale pour que la maison elle dure elle s'établisse elle soit éternelle alors alors dans dans les dans les marchim ici on va regarder on va regarder Rabénou Yona allez on regarde Rabénou Yona les fillesir ça commence comme ça d'une introduction il dit étant donné que dans les versets d'avant le RO Salomon il nous a mis en garde fa attention ne jalous pas la richesse des méchants ni leur quiétude et ne cherche pas leur fréquentation pour gagner plein d'argent va dire s s'occupe de faire grandir la partie de son âme ce qui s'appelle c'est à partir d'elle qui va gagner la quiétude il va vivre en paix et la richesse et tout ça que l'âme elle va gagner comme éternité comme espoir a de Ch elle construit mais la qu'est-ce qu'elle fait elle donne elle fait que la chose elle s'établ et comm la prière chose de il y a un travail qui se fait de construction c'est aussi la Bina Bina aussi ça veut dire construire et Bina qu'est-ce que c'est ici c'est comment kadbou il a construit Rava la femme qu'il a donné à l'homme il l'a construite alors on dit comment il a construite il lui a donné une binaill é elle a une forme d'intelligence à elle et aussi il lui a arrangé les cheveux ça veut dire il a et arranger de sa féminité et et et et ici de la on arrive plus intelligence qui fait durer les ches le prier le prier le prier ilvoouver Bina la Bina elle va permettre que cette cette force de vie elle dure et elle amène à l'éternité la binaa et et et la sim aussi donc ça veut dire il faut de l'intelligence pour construire la maison et il faut une forme encore d'intelligence comme féminine pour que la maison elle s'établisse bien et elle dure voilà ça c'est ça c'est ici voilà comme comme la GAR a dit un hom ellig à la fin il s'enrichit aussi avec le les piè ple ple de quoi pleine de vie pleine d'enfant de riche d'invité de tout ce que les quelqu'un il peut il peut vouloir avec Leir quos les contraire al les chambres chamb les parties secrètes de la Torah elles vont être remplies de toute la de toute la richesse de tout ce qui est précieux et de tout ce qui est agréable voilà ça c'est le verset queou il a pris ici et et qu'est-ce qu'il veut dire ici c'est que ce séel il ressemble cette intelligence il ressemble à un cour d'eau comme une source d'eau pure qui sort en tout petit petit petit petit petit du kod kodashim et il va en s'élargissant comme quelqu'un qui accumule il a prend il se développe et et au début c'est s cela elle est étroite et toute petite et après il s'élargit et il se développe de plus en plus jusqu'à ce que ça fasse des fleuves et et et tous vont venir vouloir boire de ces EOS là parce que c'est des eos qui sont très pures et maintenant maintenant où est-ce qu'elles sont ces Lares où est-ce qu'elles sont ces rivières à l'intérieur de n c'est le travail qui va se faire quand on dit renouvelle la tor avec des explications merveilleuses alors quand on va dire celui qui veut dire de pas des choses fausses des choses qui brille mais qui pas vrai du vrai alors il a besoin de pleurerant parce que comment il sont fait ces fleuveses rivières Shalom là il faut faire attention par à chaque fois qu'il va y avoir une nouveauté une belle manière de présenter la Torah alors tout le monde va venir prendre y compris les forces du Mal les forces obscures et les et les extériorités les méchancetés vont vouloir aussi venir alors elles vont venir a alors qu'est-ce qu'on a gagné on va dire des des des nouveautés des des nouvelles connaissances mais ça peut être utilisé à des fins très très dangereuse alors comment on va faire c'est pour ça queil faut pleurer avant et alors le le le fleuve c'est lui qui va faire ses fleuves le pleur c'est lui qui va créer ces fleuves là comme est marqué Miot hi de dupleur il y a des fleuves qu' a hi mais hi c'est comme tarbochette en fait c'est comme un on comme un remède comme une potion comme un médicament qui arrive avant que n'arrive la difficulté qu'est-ce qu'il fait il arrange les fleuves pourquoi il arrange les fleuves parce que comme tout le monde va venir boire al il faut que seul ce qui vont faire du bien avec ces connaissan là il pas qui vont les utiliser pour faire le ple d'avant les paroles de qui s bien il vont faire en sorte que seul qui ont besoin les endroits qui conviennent ils reçoivent et les autres non comme ça les étrangers ceux qui veulent faire du mal avec ça ils vont pas pouvoir boire et c'est pour cela que c'est pour cela que quand on on on réunit les lois et les maintenant il donne un secret pourquoi pourquoi lesages pourquo n traité du talm de Lamara que on aime comme ça pourquoi il s'appelle une ça s'appelle c'estàdire le sens simple on l' vu aussi hier dans les c'est que Dav dit mais tellement il pleurait ses larmes tomb dans ce qu' buvait s buvait un ver de vinans il avait des larmes qui tomb dedans comme si on faisaitos dans ce qui boit il y a des larmes il faut atténuer et mélanger la boisson avec le pleur il faut pleurer il faut pleurer avant de les dire et ça ça s'appelle marqué aussi dans le quand on parle de notre exil éta en BAV sa là-bas on était on s'était assis et aussi on avait pleuré et c'est le passou du c'est là où on dit c'est la dimension du talmou de BAV qui été fait dans les grands endroits où tous les enfants juiftud la FUV de T tout ce qu'on voit aujourd'hui tout ça ça vient de not et bien de là ils sont fait les fleuv aussi on a pleuré parce que il faut pleurer on doit pleurer avant comme on a vu ici ça c'est ça c'est la mainant va regarder on a vu hier que cette Tor été d dans des conditions très spéciales c'était cont tellement éprouvé il a perdu un fils qui aima beaucoup s'pp et il a dit cette en tr morceau et et elle est liée avec avec deux autres enseignements et on voit ici que et voilà quand on apprend quand on apprend une massr quand on apprend la masscret Yoma al quand on parle de Yoma on parle beaucoup beaucoup beaucoup comment il faisait le Cohen Gadol pendant toute la journée de Kipour c'est une masserette elle parle du jour de Kipour et elle parle du jour de Kipour aussi avec tout ce qu'il fait comme corbano tout ce qu'il fait comme un front là-bas alorsinas il a dit au nom de ravuna et pour il a dit tu sais qu'il y a une source qui sort du bodashim cette pièce là secrète qu'il y a que le CO Gadol qui a le droit de rentrer avec les vêtements blancs juste un jour dans l'année c'est là où il y a la Torah il y a l'arche de la Torah et il y a le rideau c'est une petite pièce à l'intérieur du bamikdach et bien au début on dirait des carnés ragavim on dirait des antenes de sauelle quand il arrive maintenant à la porte du palais il devient comme un fil un fil il a la trame et la chaîne dans les dans les tissus il devient comme le le le fil de de le fil de la chaîne etouam quand il arrive maintenant au grand bâtiment qui avait dans le templeve il devient plus épais comme le fil de la trame et quand il arrive à l'entrée Derat nashim de la l'endroit des femmes dans le bamigdach kfi paratal il est comme une petite fiole et cetera et cetera après il traverse il devient un fleuve incroable j arveentr desès puiss qu'on voit que t il venir de l'endroit du pluse de son n dit on parle de vrai khidouim de les vrais khidouim de tah il marque ça change quelqu'un ça le transforme ça on n plus pareil après parce que ils viennent de l'endroit vrai vrai vrai mettre la Myo ils viennent là-bas et et et et aussi ça te crée chez nous une nécessité avant qu'on parle et parle de Tor ça doit pas être évident ça doit pas être il faut le faire avec beaucoup beaucoup de beaucoup de craintte et et l'émotion et cette émotion là fait qu'on pleure avant de dire le dartora et et et pourquoi parce que quand il va arriver quelque chose de nouveau dans le monde c'est mamche une conception c'est comme un petit bébé il est conçu dans la pureté et et et et ces ribouim là qui sont fait avec les pleurs oui ça c'est les pleurs qui font le criouche et et et c'est de là que va sortir le nouveau livre ou les nouveaux enseignements et ils ont une force incroyable c'est qu'ils arrivent à bloquer et à détruire les mauvais décrets que les nations ils veulent faire contre nous ça les annule et et et et BM maintenant il y a un autre secret d'où il viennent leur khidouima on voit dans le monde quoi mais les nations ils ont produit des khidouim tous les jours ils font des des nouvels trucs une fois il y avait avim l'époque où l'homme il a marché sur la lune alors il y avait un petit courant comme ça que chez chez nous autres les les les fr alors g alors n'importe quoi ils savent plus quoi inventer avait fait un grand grand coup et il avait dit c'est pas bien de parler comm ça il a dit si eux ils sont capables de marcher sur la lune ils ont développer tellement tellement de qu'est-ce que c'est faire une fusée qui va dans la lune comment ils peutvent faire un truc pareil il dit nous aussi dans notre Tor on doit faire la tor avec des fidouines tellement fort que aussi il vont sur la lune d'où elle vient toute le sagesse et toutes leurs sciences et tout ce qu'ils connaissent et tout ce qu'ils envahisent sur le monde avec toute leur le le leur science il dit ça vient des pleurs de essave quand il SAV il a pleuré lui aussi il a fait des fleuves maintenant nous quand on pleure avant de dire les les les paroles de Torah on bloque les pleurs de Essav il y a des pleurs comme ça et quand sonne le saopa on bloque les pleurs de de la mer de sisrac à pleurer quand on fait le son du chauffard c'est comme le son du pleur c'est pas Stam le pleur et et c'est pour cela que quand en fait il y a quand une guerre entre les pleurs de Essav et les pleurs de B Israël et et ça fait une guérison ces pleurs là et aussi qu'est-ce qu'on a vu et et Z et les pleur ils annulent avant qu'ells arrivent les les les décrets et et alors maintenant on regarde un passage extra qui c'est dans le codch merci et et alors évidemment c'est mais [Musique] unedition il sont deer de nouveau mais y a pas tout chance W on a dit le nom bien et il a été sur le T de de rabiman et et il y a des chiens qui lu ont sauté dessus et et bon je sais pas comment on fait je sais pas comment c'est dans l'histoire mais il y avait avec un bâon a réussi à les faire partir et après quand il est resté auou il s'est endormi et il a fait un rêve et il voit dans le rêve comme si devant lui il va s'ouvrir une source et et et làbas il a vu uninah qui puise des au de la source et qui lui dit car où je tiens prends et bois et il s'est réveillé et et et ben depuis ce moment-là il a senti quelque chose d'incroyable sa tête SZ ouverte et quand il apprenaitabahman il voyait mais des khidouimes incroyables et ça veut dire qu'est-ce qu'il a fait en fait à quel moment il a été et il éé faire le il a été à côté du ass par terre et il a pleuré sur la destruction du Temple et tous les malheurs du CL d'Israël l'exil de la Shina et sa peine et sa peine à lui la peine de tous les décrets qui voyent autour de lui et qu'est-ce qu'il a fait ben en fait il a chassé les chiens les chiens c'est dans la partie réveillée de cette histoire dans laquelle il y a aussi un rêve c'est ceux qui veulent prendre parce le chien de on l'appelle habh wouh wouh donne donne il fait que prendre et il donne pas ça il représente leses forces qui viennent ils attendent que la Torat elle sorte et hop il la vole et il font n'importe quoi avec et et et donc l'histoire de ce de de de ce zadiic qui sapoché de rabiahman làbas naouan elle montre une facette de cette histoire là il faut imaginer comme si quand on va dire des paroles de Torah c'est comme s'il y a des chiens méchants qui veulent venir é voler alors comment on va faire ben on va dire une très belle parole et après vaê détourné on va faire n'importe quoi avec ça veut dire ils prennent la Torah et ils en font des théorie politique sociale économique psychologique de chaleur mais c'est la pauvre la T pourquoi elle a pas envie d'être là-bas elle veut que elle reste pure et queon sa s'occuper d'elle alors alors il faut chasser les chiens comment avec les pleurs et et et Ben et ben ici qu'est-ce qu'on voit encore pourquoi les les les traités du talmoun il s'appellent Masset mass c'est le même mot que nissour nissourama par exemple quand c'était quand c'était sous cotte à un moment il y avit seva wou seva là-bas faisait un travail spécial au lieu de travailler avec le vin on travailler avec de l'eau on fait des des des libations d'eau et on dit ça s'appelle SIM beteva à cet endroit-là on est choev on aspire qu'est-ce qu'on aspire la Nev et le roi rakodch ça ça se fait avec avec avec l'eau donc ça s'appelle nissour maintenant du côté de l'impureté il y a le Yaï Nesser un vin qui a été pris pour l'idolâtrie il est très in c'est yess pourquoi on boit pas le vin d' Goï par on le regarde comme s'il était yï Nesser même s'il est de franc prix et que franc prix il a jamais été l'offrir dans une église enfin ce qu'on sait on imagine et ben quand même on le boit pas parce qu' a Ness Nesser c'est quelque chose qu'on a mélangé qu'on a tourné alors maintenant dans leid il dit mais pourquoi on appelle not traité du talmoud M c'est quand même étonnant ce terme m c'est quoi ma français on a traduit un traité mais c'est pas un traité c'est un truc comme si on avait versé de l'eau et comme si on avait tourné on avait mélangé alors il dit ben alors dit comme ça il dit un truc incroyable il dit la elle ressemble à de la laine et du lin que on vaer et elle s'appelle parce que ça veut dire aussi comme on a vu dansimon c'est aussi unsage regardez ce commentce qu'on fait c'est un Tiss en fait si on dit maintenant on étudie babakama en fait on étudie le tissu de babakama parce que on va chercher des fil de C et de là et on les relie et avec on fait un beau vêtement et ce vêtement là il va s'appeler ma bakama mais il y a plein plein plein plein plein plein plein de sujets ils sont tous liés les uns avec les autres avec des combinaisons comme un travail de de de tissage et de buderie incroyable comme le le rideau du betam dash il était très épais et il savait faire du un style de tissage et de broderie que l'image qui apparaissait sur le devant elle était aussi derrière c'est du du du pour voir comment c'est une sous alors alors alors c'est ça ici et ben la torora toujours on la regarde comme des liquides des fois on la regarde comme de l'eau des fois comme du lait des fois comme du vin et et et et BM tous ces tissus qu'on va fabriquer il faut d'abord que on les fabrique avec des larmes mais à part ça à part ça ici c'est pas ramené mais une fois c'est nous a ronté un truc incroyable je sais plus sur qui c'est plus c'est le par ou le mais des de Pim il a écrit plein de Pim sur sur les deab et un moment ça s'arrête mais en fait il a expliqué tout le alors pourquoi ça s'est arrêté un moment parce qu'il est devenu vieux et il a eu une maladie dans les yeux et il pouvait plus pleurer il a eu les je sais pas les trucs de lamau ils ont été bouchés bon ilarrivait plus à pleurer alors il dit mais pourquoi tu continues pas à écrire le pedouche il a dit mais comment je peux écrire des pirouim si je pleure pas il Gado maintenant une autre histoire plus secrète aussi Carmel il nous a la raconter elle est très très du il faut la raconter parce qu'elle est impante et raconte que quand le quand leend celui du codch il est arrivé en Israël alors il a cherché où prier mais brelè ils ont jamais d'endroit où prier ils sont toujours c'est très r même ils doivent faire le kibou savait pas où il voulait faire le kibou c'est bref c'était très difficile de prier alors alors il a découvert il a découvert les mekubalim wou il était content il a dit mais c'est trop super voilà il prie avec les intentions du harizan et tout ça et tout ça alors il a pris avec eux au bout de quelques semaines il l' arrêté personne comprenait il dit mais pourquoi tu as arrêté de il voulait pas dire il voulait pas dire voulait pas le dire il voulait pas dire et un moment il réussi à obtenir pourquoi il il a dit il pleure pas il pleure pas ça veut dire de cette histoire on apprend même pour lafila et même pour la Torah ça veut dire le beri tout le monde sait le ber lafila avec le pleurer hanana comment elle a pleuré et tout ce qu'on apprend d'elle et tous les SAD comment il pleur qu'est-ce que ça veut dire quand cur un endroit de c'est comme si on fait la pluie du ciel on va amener la pluie vers la terre du cerveau on va amener vers le cœur et la pluie c'est ça qui fait que on est avec un cœur de chair au lieu d'un cœur de Pierre tout ça c'est le secret des larmes mais ici il dit que les larmes ils permettent que les sdouim de Torah il protègent le CLAS d'Israël de tous les décrets maisant l'oire que je vous raconte c'est un carmel qui a dit mais j'ai pas vu marquer mais comme ça il a dit et que son père connaissait beaucoup et et et il raconta cette histoire c'est maazak et pour la FILA et pour et une autre fois et une autre fois un volbez sale il a quelqu'un qui a été le voir et il a demandé il a dit bon mais c'est quoi la place du régche dans la tor c'est quoi la place de l'émotion du cœur dans la T al il arri il a dit mais toute la Torah c'est du régche lafila c'est du régche c'est de l'émotion ça avec des pleurs les enfants c'est du régche qui tu tu pleures pas pour pour les enfants la femme c'est du régch tout la tuille là tout tout c'est du régetch alors monsieur qui était posé la question il a fait alors si c'est comme ça pourquoi on étudie des des des des des hararonymes et des complications toute la journée alors il allé il a dit mais non ça c'est juste pour te rendre la tête droite c'est tapend à réfléchir droit c'est tout mais le hikar c'est le regégch et le reggch il est dans la dvuna il dit Lama a construit la maison mais c'est la dvouna qui fait durer la la maison et les pleurs c'est ça qui qui sont le la petite c'est de la RMA qui a précédé de de pleur de la même manière que d'abord il y a la petite source qui sort toute petite petite petite et et aussi qu'est-ce qu'on apprend que au début au début c'est pas qu'on arrive à pleurer quand même mais on a envie de pleurer ou on ressent une petite émotion ou voilà et petit à petit ça grandit et c'est ça qui fait grandir Lama de la Lama de la Torah alors le le résumé de cette Torah il est ici il est ici petit la chance de y vrai du vrai il besoin de pleurer avant et comme ça il va gagner que aucune force mauvaise va venir se nourrir de ces paroles de c'est pas une option c'est comme ça c'est unemotion spéciale maintenant on va lire ensemble de la est qui regarder dans Liv est dans la 44 commentous la chance de occupé de T beaucoup chaque jour chaque jour un truc avec le chaque jour donneous cette chance là de dire des paroles de Tor mais vra vra comme ça on nous apprend était faisait il avait peur il avait peur que il disent quelque chose que ça l'air BR mais c'est pas vrai qu' refait le de vérif ce qu'il a dit vrai maintenant c'est vrai dans tout le reste de la Torah et lesim de la Torah ça fait toujours quand il arrivait dans ce passou là il pleurait comme ça il y a une page et quand il arrivait dans ce passou là il pleurait tout une P il passe leur temps à pleurer là-bas ma parce que la la Torah elle les a touché et quand il y a cette pureté là ça élimine toutes les choses dangereuses que les paroles de Torah qui viennent elles fassent de la paix et ell fassent de la bonne volonté devant toi c'estàdire pas question inventer des paroles de la fin mitraillette onou t ceux qui sont pas qui l'homme à faire des bonnes actions leses d'intelligence que tu veux nous donner et fa que notre intelligence que tu nous as donné comme une source à chaque instant de Paro de T tout ça parole magnifique de fa toute l'année soit comm uneour pas TR par TER de l'au mais comme une source que se produit comme on fait le migv du harizal c'est pas un MV c'est une source comment tu sais bon ilut faut pas que les gens il te voient verse une bouteille de shampoing dans le migv il va y avoir des bulles pendant une semaine maintenant va dans le ma ce qu'on appelle le M duésal V c'est une SA mets le shampoing et tu vas voir au bout de 2 minutes il y a plus parce que l'eau elle est revenue toutes les je sais plus combien de temps minutes ou 2 minutes toute l'eau qu'il y a dedans elle se change c'est unaneelle produit de l'eau quand est il va s'égir développer de plus en plus des FLE que Bir quelqu'un dit que sources se répes les barrières à l'extérieur comm ça tous il vont venir boire des de cette intellig pleurer beaucoup avant que on puisse dire des paroles de B nouvell et vra qui est vraiment quelque chose et comme ça par ces fleuv là on arrange à ranger on arrive à ranger les que on a fait déjà nousmême comme ça ça arrive que dans les endroits que ça doit arriver parce que ça c'est une très grande question comment on fait pour diffuser de la sans que ce soit des horreurs qui les récupè les éang pas DEES E que aucune extériorité du Arve à prendre à prendre ces que mes boissons boissons c'est l'au d'abord je lesi arrangé avec avec les larmes faire unour comme leour comm lib ave beaucoup de pleur ave descoup que on arrive à faire avec avec nos pleur des en grand nbre ara qu'il avait elle faisait 400 chapitres en de mots Avraham Avinou tout ce qu'il a étudié tout ce qu'il a fait tout ce qu'il a produit c'était contre l'idolâtrie donc s'il apprend Brot c'est comment on fait pour prier Hashem pas les trucs d'idolâtre shabbat on on affirme la grandeur d'ashem et pas comme les idolâtresouvin S trié le bien et pas on fait le richim on arrive à sortir d'idolatrie et et babakama on fait du commerce et on fait des on fait attention de pas abîmer et toutashi c'est comment épouser la bonne femme 400 chapitres mais comment on dit maintenant 400 ça dire avant de dire qu' a dit il a pleuré pour s'arracher de ce monde il voulait pas que ce qu' dit ça soit récupéré par les méchants c'est ça le par tu sais combien aujourd'hui on est tellement éloigné de tout ça il estand on aance dejant compren comm àler c'est moi qui vais remplir donc si tu l'as dit ça marche et l'me il peut il a Mme la permissionous qu chose de hyper grand non seulement le droit ve que on v bouche audace demander des Nive qui sont pas les NES mais qui sont beaucoup plus grand on doit demander pour toi y a rien extord si tu veux tu peux nous donner de pour que tu nous don AR vraim et parfaitement à tout ce qu'on te demande et qu'on te supp les qui demand de l'eau et que langue est desséché vont boire je vais leur répondre le Dieu d'Israël je vais pas les abandonner lèvres des fleuves c'est de ça dont on parle et dans les vallées mais des sources d'eau pure que le désert se transforme en un endroit avec de l'eau et une terre desséchée que elle elle produise maintenant de l'eau qu'est-ce qu'il a amené du Pass qui te dit tu vois une situation impossible un désert essayer sais pas de Comat les brches voir si de temps en temps peut pas amener de l'eau non non non que désert devine des endroits de source nelle que dans les endroits de désolationvastation je vais mettre làb des FLE je ça va êre incroable ami comme ça pour nourrir et donner à boire à mon peuple choisi je transformerai les déserts et même les animaux il trouveront partout à boire amen Kenson amen Kenson voilà on a fait ce passage là waouh ça c'est Raz et demain on va parler de de que je peux pas trop manger allez allez àac bonne journée à tout à l'heure