Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr reprenons avec le on a vu vous avez vu hier nous avons vu il explique un passou de la c'est le travailleur qui est de travailler pour quelqu'un et il travaille par exemple à la vendange il travaille au vendant qu'il travaille au vange il va porter des paniers dans pers des alors il a le droit de manger et il a le droit de manger comment il a le droit de manger autant qu'il veut en faisant attention comme ça c'est comme ça c'est le pass on a le droit de manger on pas le droit de mettre dans nos paniers nous rvisons et on va regarder maintenant aussi rés yiril qui vont mainten réunir plusieursire on voir une villa qui englobe une 2 3 4 5 tores alors maintenant comme ell les englobe ça veut dire que elles sont liées comme elles sont liées alors on va essayer de bien les apprendreattacher alors on révise d'abord et notre première Torah ça veut dire la torn Zain celle qu'on était en train d'apprendre le passou de la Torah il nous dit qui et quand tu vas aller dans le dans le crérê dans la vigne de d'un autre juif et cetera là tu vas manger des raisins de quoi on parle on parle d'un travailleur c'est un poè ce travailleur là il travaille par exemple au moment des vendange il met les raisins dans des paniers pendant qu'il met les raisins dans les paniers il a le droit de manger il a le droit de manger comment il a le droit de manger comme tu as envie autant que tu veux et ça va mais mais pasagasa pas trop c'està-dire il faut manger comme on veut pas trop c'est ça le comme tu as besoin pour ton pour nourrir ton effche NIR aussi ton âme et mais sans exagérer sans manger de manière pas jolie oui et mais tu as pas le droit d'en mettre dans tes paniers tu peux pas le prendre après le donner aux autres pour le vendre non ça non tu as le droit de manger comme ça lainarman il dit qui va expliquer ce passou là avec avec plusieurs histoires qui sont arrivées et les histoires on les a cherché hier et c'est le c'est la suite en fait de trois histoires qui sont comme une longue histoire continue qui va séchonner sur plein d'années alors alors alors on a raconté déjà quand il était tout jeune tout jeuneabinman quand il s'est marié il allait maintenant chez ses parents ses parents ils étaient à musibou cétait la ville du bchem y avait les parents de rab et quand il était quand il était quand il est quand il était là-bas quand il est venu il y avait une fois une femme qui a vu qui a vu l'éclat de son visage et sa beauté et et alors qu'est-ce qu'elle a fait elle a commencé à avoir très très très envie de lui et elle lui a dit ce verset là qu'on a vu hier en vérité c'est Don mich c'est ch là-bas c'est un grand machal il parle de il parle des des des sagesses extérieur sont très dangereuse et qui compare à une femme de mauvais de mauvais comportement et comme si elle lui a dit viens on va s'enivrer d'amour comme ça elle lui a dit mais mais Benet a tout de suite compris que elle a tout de suite compris que qui elle était était tombé chez rabiahman et rabiahman il se cachait beaucoup mais elle a vu elle a compris sa grandeur alors dès qu'il a entendu Sinah qu'est-ce qu'il a fait il a il a il a vu qu'il était dans une épreuve qu'est-ce qu'il a fait vite vite vite combi même il a rien fait avec elle rien répondu et il s'est sauvé et et et il a demandé tout de suite qu'on lui loue une charrette enfin comme une cariole comme ça et Bou qui retourne chez lui et et bon alors maintenant comment il fait il était venu pour voir ses parents mais il a dit à ses parents qu'il devait partir et il il est parti très très précipitamment et et mais mais mais cette femmeel elle en pouvait pas elle voulait absolument encore Contempl abahman et voir sa beauté et quand il quand il quand il s'est sauvé de là alors a couru elle derrière la charrette et et et elle et elle lui a crié elle a hurlé comme ça et alors elle a commencé à vouloir courir derrière la la cariole où il y avait le bébé et et ramené abinahman chez elle mais lui B il a rien écouté et il a dit au cocher de de de d'aller encore plus vite avec les chevaux il s'est sauv maintenant après après la mère de de de rabina elle lui a fait comme une une comme un testament c'est elle lui a dit quelque chose de très important auquel il devrait faire attention et elle lui a dit regarde bien elle lui a dit qui dit l'homme qui ne peut pas supporter qu'il ne le laisse pas être près de lui et sinon il aura besoin de trouver de l'aide de gens qui sont des gens éloignés de lui plus que les proches parce que les proches réussiront pas c'est-à-dire quelqu'un il va sentir faut pas que celui-là il vienne alors il va tout faire pour pas qu'il vienne ce qui sont proches de lui vont essayer de l'aider que cette personneel ne vienne pas ou ne reste pas et ça va pas aller et ça va être des gens lointains du plus éloignés qui vont le faire et et encore après il y a une autre histoire et et il y avait quelqu'un qui était venu et la fille de Rabi Nahman elle a essayé de le sortir mais il a pas voulu il sans été resté et alors il y avait quelqu'un qui était pas du tout de la famille cétait même le frère de Lip comme on va voir plus tard et il a sorti maintenant qui c'était ce monsieur qui c'était ce monsieur on enchaîne encore avec la troisème histoire c'était que cette femme-là la femme qui avait poursuivi Rabi Nahman qui le voulait des années des années des années plus tard elle était quand elle quand elle s passé ici elle avait un petit frère qui devait avoir comme 3 4 ans maintenant des années plus tard par exemple maintenant quand ce petit frère il a plus de 20 ans donc c'est mamage des années après elle s'est senti pas bien et elle a voulu arranger mais elle a arrangé à sa manière c'est-à-dire elle voulait encore une fois parler avec ridahman elle a dit bon c'est c'est mieux si j'envoie mon frère et maintenant dès qu'il est arrivé dès qu'il a voulu s'approcher abin Rahman il a reconnu immédiatement il a reconnu ce petit enfant qui était avec cette femme-là qui était le frère de cette femme et il a pas du tout voulu qu'il rentre et la fille de essayer de l'empêcher mais impossible et finalement c'est quelqu'un de beaucoup plus lointain de la famille qui l'a qui l'a poussé qui l'a mis dehors mais maintenant quand il est quand il été mis dehors il avait très très très très faim qu'est-ce qu'il a fait il a acheté des prunes au marché elles étaient pas assez mû il a mangé mangé mangé et il est mort de ça voilà voilà voilà voilà l'histoire et et ça c'est les histoires qui sont les histoires préalable une histoire incroyable et etarman dit tu sais quand tu parles de ces grains de raisin qui sont dans le dans le que tu as pas le droit toi de mettre dans ton panier il dit voilà il faut manger ce dont on a besoin et pas plus parce que si on mange plus le manger il va au contraire se retourner contre la personne qui le mange et il va essayer de lui prendre sa vitalité parce que normalement la vitalité de ce qu'on mange c'est pour la cause pour laquelle on mange par exemple on mange pour être enfant pour bien servir à Chem pour pouvoir avoir la force de prier d'étudier de faire les minv de faire du bien d'être là pour les gens et cetera alors quand il met une attention la vitalité de la nourriture elle va là-bas elle elle tombe à sa bonne place mais si il mange que pour ce qu'on appelle nourrir nourrirourir le corps où il mange trop alors le surplu de de manger il trouve pas de vitalité il prend la vitalité de la personne et il peut même lui prendre tout ce qu'il a et cetera et alors et alors voilà ça c'est ça c'est la tor de de de Rabin mais maintenant qu'est-ce qu'on a vu av que toutes les histoireses sont liées le passou de celui qui travaille et qui a le droit de prendre mais il doit pas prendre plus que ce qu'il a besoin il a le droit d'avoir besoin beaucoup comm tu as envie comme tu veux il peut manger s'il veut manger grande grappe de raisin et se régaler d'une grande grappe de raisin très bien ce qu' va manger en plus ça s'appelle les motarotes chacun il sait pas pareil pour tout le monde chacun il sait combien il a bien mangé combien en plus al alors alors là il va tomber dansagasa il faut faire attention parce que cette consommation elle est pas bonne elle va pas au même endroit va pas dans le elle va pas dans le bon endroit ça c'est un le le le fait de savoir garder comment on mange manger avec intelligence de la Torah c'est aussi comme c'est aussi comme elle quand elle a vu elle a vu le r al elle a trouvé elle a aimé le voir AAC maintenant si elle vient elle lui plus il lu rentrer dans sa vie ça non et c'est le poursuit ça non et même quelque part quand elle envoie des années plus tard son frère pour arranger il faut savoir prier demander à Chem qu' nous ouvre les yeux là-dessus il y a quelque chose on fait pas comme elle a fait il y a quelque chose qui va pas là-dedans et et mais il faut le trouver le trouver marqué ou discuter il faut il faut voir ici et ça va aussi avec celui que il peut supporter et il faut pas qu'il reste avec quelqu'un qui peut pas supporter de la même manière que il peut prendre mais il peut pas prendre trop de la même manière que elle elle peut le voir mais elle peut pas exagérer la même manière chacun il a ce qu'il peut supporter et si y a quelqu'un qui vient et qui peut pas supporter il faut pas qu'il reste parce que la personne qui vient risque de lui prendre lui prendre de sa vie donc il faut pas mais l'aide elle va venir de loin toute l'histoire elle est elle est liée ensemble et si on regarde dans le résumé le résumé de cette Torah de re zaï il ici il dit ici ah a même pas de résumé il y a même pas de résumé ici ça va dans la alors voilà on a fait ici ce petit passage c'est après on va regarder regarder maintenant une nouvelle dans la petites tes es vont ensemble de la 255 à la 2 V tout ensemble comment on sa parce que es sont reli ensemble [Musique] regard8it entre quelquun une DISP sur quelquun ça peut l'endomager ça peut même le détourner Chem du niveau qui est Leen davidalom tu vois ce sujet là c'est ce que davidalom dans le coup de tête il a dit combien ils sont nombreux et fort et grand ceux qui me poursuivent et me font souffrir mais mais de T témoign dire à to j'ai pas ça veut dire il dit il dit sur lui-même il dit tout à la fin la fin la fin du 2è volume du cé il a dit on é on lit les Tim comme si ça parlait de nous une fois il y avait un monsieur il est venu il a dit mais non qu'est-ce que c'est toutes ces guerres là dont il parle il dit oui c'est les guerres que tu reessis à l'intérieur de toi avec les et tout il dit oui mais j'ai une autre question quand David il se fait des compliments sur lui-même d'accord c'est David am m mais moi il dit non toi aussi chacun on a chacun on a en nous quelque chose qui est capable que même si il y a beaucoup de choses qui vont contre nous et même si on est poursuiviralom et même si on est opprimé alors de tes témoignages j'ai pas d'évier c'està-dire il a pas fait que la vie ou les gens les conflits il le détourne du chemin d'EM alors David il jamais eu un jour tranquille de sa vie malgré tout il s'est jamais détourn du chemin d'EM et c'est ce qu'il dit ici et rappelle com on a vu on a vu dans la toratf un peu plus haut on avait vu que quand il y a un conflit sur quelqu'un ça peut même faire en sorte que il y a des pensées d'hérésies que ils vont venir chez lui alors que d'habitude il pas comme ça va commencer maintenant à parler terme de peur et l'économie la politique et ceci et cela et les maladies la nature et les lois du monde et et le découragement et si c'est comme ça qu'on n pas réussi on réussira jamais c'est pas s penser à lui mais le conflit peut amener ça aussi ce qu' peut amener c'est le détourneremble beaucoup c'est et dans le kitour il rajoute un mot regardez comment il dit ici dans le une opposition sur quelqu'un ça peut le faire ils peuvent le détourner du chemin d' et le faire dégringoler de son niveaualom et c'est ce sujet là à propos duquel David il s en glorifié et il a dit il a dit son grand et puissant et nombreux ceux qui me poursuivent et me font de la peine mais de tes témoignages de T je me suis pas détourné égal bien qu'il avait ig com onire pas le résuméouter une le fairech derrièreem bar de derrière d'EM Derem bar et faire de son niveauom pour le moment c'est pareil Adam un homme très grand là il parle comme David am il a pas peur c'est ça l'histoire il faut pas avoir peur il faut pas avoir peur et comme ça ça fait pas tomber de son Nive il s'est glorifié ah on va demander mais gloriforgueil regarde la fin du bien s que oui des moment un moment il fautir fort et fier de ce qu'on fait pas pour avoir de l'orueil mais pour pas se laisser attraper dans cette descente ça c'est pour la T voilà et alors et alors dans Pitom là regardez comment il va il va dire l'coutz dans la qui suit là maintenantou il va parler de il parle de Laout chez Adam qu l'HME ilole et il explicite sa conversationine devantna sut ers regr l'imité de tout ce qu'il a bill qu'est-ce qu'elle vient elle lui parle lu dit attends moi tu veux que je te raconte et lui raconte oui lu expque sa conversation et P et elle le console qui pouro parce que chaque fois que fait une erreur pas bien c'est notre petite âme c'est notrechama ici il vient dit mais moi aussi mais moi aussi et chacun il raconte à l'autre sa peine alors il y a la peine de l'homme ici àferm à l'intérieur de ce monde là mais cette peine là elle est pas toute seule elle correspond une peine en haut aussi et et les deux il parent et oulot maintenant comment elle va le consoler ça c'est incroyable elle regarde moi je suis très forte tu vas voir je peux faire des trucs je vais parler à ton père tu vas voir et elle fait toutes sortes de de de combinaison et d'arrangement pour pouvoir l'arranger cette Tor là elle est pêée même dans les mots et ça c'est spécial ça c'est un des P de c'est un côté de pas encore appris c'est on se raconte raconte souffrances c'est très juif comme ça comp ça va pas vraiment vraiment chunaconte il fait est se met de côté il s'isole et et il se met en condition pour pouvoir raconter sa conversation ça aussi ce Cachem il nous aide à comprendre qu'est-ce que c'est mais en général les gens ils ont des conversations on n'explique pas la conversation mais ça veut dire comme comme le Salaa qui afflit la parole elle est bloquée elle est coincée ici pas la sortir alors on arrive à l'étendre et à la faire sortir et c'est sa vraie conversation c'est son la conversation de lui tout au fond de lui et il parle de sa peine devant Hashem barar et et quand il parle de sa peine il sait que sa peine vient aussi de lui alors alors il reconnaît il fait le vidouille ça veut dire il raconte tout devant Hashem comme ça il a pas besoin que quelqu'un il vienne ni le dénoncer ni l'accuser ni en bas ni en haut alors raconte-toi Chem alors c'est marqué il aime ça dit tu vois regarde mon fils des fois il s'écarte de moi mais regarde il vient il me raconte comme tout c'estadol regarde il regrette il comprend petit à petit combi il est abîmé combien il a il a il a vraiment abîmé alors la sherina aussi elle est en face de lui et elle elle va expliciter devant lui sa conversation et s peineine B ça veut dire lui il fait elle elle fait comme deux amis alors comment c'était ta journée BEM ça va ça va et après on peut pas se plaindre après on ce pe tu qu d' après tu sais pas qu'est-ce qu'ils m'ont fait et tu sais pas ceci et tu sais pas ce que ta mère elle s et chacun il pas ça c'est magnifique ça c'est d'avoir les gensosent pas faire ça parce que on leur appris qu'ils ont pas le droit de se plaindre alors ils doivent dire c'est pas vrai il faut parler pas en révolte Shalom mais pour dire Ren je sa pas ce qui m'arrive j'essaie je te promets j'arrive pas je sais pas je sais plus où donner de la tête je comprends rien et l'autre aussi et son ami de sa femme pareil à chacun il se raconte et qu'est-ce qu'elle fait la Shina Shina c'estemem ici et elle le console mais comment elle le console elle dit mais mon chéri moi aussi c'està dire nous toujours on voit la Shina elle est parfaite etim ils sont là et ils souffre pas ils ont pas de sentiments et tout mais bien sûr que il y a tout ça et elle aussi elle a de la peine elle dit moi mes enfants j'ai 10 tribus perdus on sait même pas où ils sont et même ce que j'ai encore ils arrêtent pas de se Rê pas de s'arracher la tête toute la journée et ils sont sûr qu'ils ont raison qu'est-ce que je vais faire qu'est-ce que je vais faire une mère voit ses enfants se disputera jalom dit c'est pas la peine que j'ai moi je voulais qu' je voulais qu'il soit heureux je vouis que chacun il aide l'autre rien du tout et et et dit attends et moi on m'a enfermé chez les idolâtres et il y en a que pour eux maintenant et plus ils ment plus ils réussissent et mes enfants à moi qui Essie d'être vrai personne les laisse parler personne les écoute alors elle parle comme ça et elle lui montre que sa peine à lui elle est pas juste sa peine à lui c'est aussi la peine d'Achem avec avec lui qui col pasexlique toute chose qu'il Abî quand on abîme quand on se trompe qu'on fait une AV à part le geste lui-même ou le truc qu'on a cassé c'est notre âme qui trin et elle est en grande souffrance mais on entend pas alors ça Abî dans la et ça ce qui a marqué c'est marqué etem etemou c'est-à-dire toiarrive même pas à dire le mot mais laamir ça veut dire faire un transfer toi tu as pris haschem et au lieu de t'attacher à lui tu t'attaché à toutes sortes de croyances les unees plus fausses que les autres alors qu'est-ce qu'il a fait Hashem oui il dit att chez ATT et dit regarde bien que bon je sais pas comment vous dire ce pasou là et d'un côté on peut dire toi tu as glorifié haschem alors haschem aussi te glorifie ou alors toi aussi tu as interverti Hashem tu as été voir ailleurs et kavol lui aussi c'est le principe de mida mida on de une vraie relation comment il est comment il est celui-là l'autre en face il réagit alors alors mais je sais pas pourquoi nous il dit pas pas ça et et c'est on dirait comme c'est les palais de substitution ça veut dire tu tu vis pas ta propre vie et tu te prends pour quelqu'un d'autre et tu fais n'importe quoi ouais et ben alors maintenant ça ce queil y a aussi CR aussi des mondes où c'est comme ça il a des inversions vérité au bout du compte c'est pour le bien mais mais mais on ressent alors alors là il a il une éude très spéciale il dit regarde comme toi tu vas lui parler tu vas lui raconter elle aussi elle va te parler et te raconter et elle va te consoler en te montrant que ta peine elle n'est pas seulement une peine de chez toi mais elle est aussi une peine chez elle et ça crée de ça crée de l'amour mais il faut il faut bien le dire parce que des fois que quelqu'un il a de la souffrance il se plaint l'autre il peut a aussi être euh cruel et dire ah mon pauvre ami mais moi mon beau frère ouais comme si ne me raconte pas tes malheurs moi je te raconte des plus grands mais ça console pas ça au contraire viens on essaie d'arranger tout le monde là ça veut dire c'est comme s'il disait ta peine c'est ma peine tu veux je te raconte comment ta peine c'est ma peine alors ça ça fait une consommation parce qu'on a envie d'être un avec la cherina on a envie d'être comme deux petits oiseaux là jeter et de se réconforter l'un l'autre c'est la vargadool et alors après qu'est-ce qu'il dit ici ah voilà ah oui oui voilà voilà voilà c'est c'est super r les petites notes comme ça il a dit quand un homme il a de la peine il souffre Laina qu'est-ce qu'elle dit parce que quand un H de la peine Laina aussi de la peine qu'est-ce qu'elle dit elle dit des mal à la tête du mal au bras ça veut dire et dans les mourines et dans les midotes ça lui tout tous les monde ils ont de la peine aussi alors et là-bas c'est si déjà il a de la peine aussi pour les méchants mais AA combien plus forte raison pour les SIM et tout ça et à part ça il y a ici il y a ici voilà on lit directement le il y a un passage du Zoa il dit quelquuné commandement de voil c'est c'est comme si il avait abîmé sur corp du roi il marqué dit les gens avé contre moi le sens dire il n pas accompli ma volonté mais si on regarde bien dans le Pass non touché dit mal pour les méchants qui transgressent de la ils savent même pas ce qu'ils font c'estàd connaissent pas l'impact de combien ils et le grandère il a dit par que quand on tient pas bien qu'estce qu'on fait on laisse aller la princesse du conte être enfermée dans le château des méchants et on continue à la laisser là-bas al c'est ça le et elle elle explique il prend il prend conscience de de de ce qu'il a fait et il va arranger mais maintenant quand il va arranger il va faire sortir la princesse comme on voit à la fin du compte et voilà ça c'est pour la Torah noun tê mant le kitsour il ditadam B c'est un coup debout le Rave Carmel quand il a écrit je crois que C il a dit je sais plus combien de Panim de visage de la bout il y a tellement de visage Deb doutes que c'est P il y a Lab des dout de de s'isoler il y a des doutes de prendre du temps il y a la des doutes de savoir se détacher de toutes les folies du monde téléphone et tout ça il des doutes de parler avec hasem il des dout de lui demander ce qu'on veut il a be doutes de lui raconter il a be dout de lui dire merci des dout de lui demander pardon mais là là ici c'est le côté de Lab des doutes que il va parler et la Shina aussi lui parle c'est une expérience incroyable alors il dit dans résumé dout c'est quoi B des dout c'est quoi exactement c'est l'introspection je sais pas comment on dit en français c'est c'est plein j'ess j'essaie de te dire c'est quelque chose qui a beaucoup beaucoup beaucoup de de de facettes le sens simple c'est badad y ça veut dire de savoir rester toi et et pour ça il faut se détacher du monde un moment dans la journées mais se détacher maach alors il y a mil une techniqu le mieux c'est la nuit le mieux c'est dans un endroit il y a pas les gens là-bas qui pensent n'importe quoi dans la journée et c'est il y a pas comme la forêt verou voul celui qui la forêt oui c'est ça la forê un endroit dit qu'il sait faire la des doutes même s'il est entouré de 1000 personnes un autre endroit il dit dans sa chambre à autre endroit il dit même sous la couverture il y a le côté de ce de savoir être seul la plupart des gens n'aiment pas être seul ça fait peurison se cloisonner faire une cloison c'est çaier comment ça c'est le premier pirouge c'est la partie extérieure après il y a une de raconter de dire merci de demander pardon et de ça ça ressemble au avait marqué dans les livres des richoning et après il y a une conversation comme si c'était avec un ami ça c'est un Rilou P de de abinahman et après il a se raconter ses bobos et et et sentir que on n pas tout seul c'est pas je raconte à quelqu'un la personne elle-même est dit attends moi je vais te raconter et ça ça créé une union extraordinaire et à part ça part ça part ça il un de des dout qui s'appelle se débarrasser de de de quelque chose de très forme comme bilam quand il a dit ce peuple il tient pas compte retrouver retrouver de retrouver la vraie judaïité la vraie vrai vraira vra ça veut dire enlever enlever Laude enier le il travail dans qu'il a fait sur VO c'était un manque beaucoup et et mais quand il a parlé de la Libou des dout il parle de manière tellement simple un enfant il peut le lire c'est c'est très fort et il y a comme 26 26 chapitres d'ouverture je sais plus combien et alors voilà ça c'est et maintenant et maintenant qu'est-ce qu'on fait alors on regarde maintenant la f làant on a le temps de regarder la FILA combien ça fait 8 et 8 non 15 et 15 10 et 5 et 14 ça c'est on a fait regarde tu vois CAF commisem dans lesil alors on peut faire des liens l'autre alors dans la FA très très spéciale il va quand l'me c pas pasendr écter ce qu' ditol de la confiance croyance mais quand on dégingo ça fait ça fait mal et mais s'il met du date ça veut dire il apprend à discerner à distinguer qu'est-ce qui est vrai qu'est-ce qui est faux les les vrais les baratineurs les fakees les cartons il arrive à voir où et avec qui s'attaché alors là saouna elle elle elle elle est très forte après on a vu aussi que il y a un nom d'ashem avec ce nom là on peut calmer les vagues dans la mer après on a vu aussi que quand quand on mange il faut faire attention bien manger content de manger mais faut faire attention de pas dépasser parce que si on exagère avec le le M ça pe abîmeré avec toutes les histoires qu'on avait avec rabinthan et la femme qui le poursuivait la maman de rabinthan et la fille de rabinthan et le frère de son de son élèveintin et l'histoire du frère de la femme toute cette histoire là et de de faire attention comment on mange après on a vu que quand il y a un conflit sur quelqu'un ça peut le détourner du derrière mais on a vu que David a dit a tout ce qu'ils m'ont fait je me suis jamais détourné de ta T et après on a parlé de la des doutes et de d'échanger de parler les paroles avec la China une fille là elle relit tout al on l'a fait on a déjà fait un petit peu mais on recommence voilà on pense à tous les diamants donne-nous cette chance là d'avoir vraiment confiance et de croire vraiment au vrai de vérité avec une totale croyance une totale confiance mais donne-nous aussi cette intelligence là dans nos dans nos esprits et dans No connaissan que on a besoin de leur faire confiance on a besoin d'y croire parce que des fois quelqu'un il peut arriver tellement déçu et tellement massacré de tout ce qu'il a vu il dit tu sais quoi bien on continue à faire ce qu'on fait et et mais on arrête avec cette histoireel de des moun des sadikim et tous trop Paron a besoin dansér les mots comme ça gens lui demander qu'est-ce que c'est il dit je sais pas je lis et je traduis ou pas c'est alors qui parce que de la croyance de la confiance tout seul quand elle est sans aucune forme d'intelligence avec c'estàdire sans apprendre les livres et tout çaol traverser la mer de temps en temps sur la chance passer lave à passer la MERX y a vient 5 qui ça te fait alors V on a tition pas pas que les vagues et après il enchaîne qu'est-ce qui c'est P et aussi mais non Stam comme ça entre nous peut rigoler le drit de se pas obligé tout le temps le cours traduire tout ça regarde le CHEM at c'est un ch Patriot mais comme il a dit tout à la fin du du 2è volume au monsieur que il avait lui-même envoyé prendre la quand il pr non tu doas prier simplement prier le pirouche des mots ça c'est quoi le pirouche du mot toi qu'est- qu' dit be des doutes tu lui racontes tu racontes ta peine et te raconte aussi ta peine ça ve dire se tu toi en fait du sens simple alors bon voilà et après comment il encha et aide-nous à apprendre à DIU ce qu'on mangeendous manger que ce qui est nécessaire pour le mais est-ce que tu peux s'il te plaît prendre le si tu peux regarder si tu peux regarder il est là là il est là le juste derrière toi le rouge le rouge voilà on B encore un étage plus bas VO voilà regarde Var cave Guimel pas sous CR je crois cave Guimel pas sous CR ah ben voilà il est là voilà il est là regarde regarde comment il a fait rabinthal il y a un coup de Jack là les amis quand même hein regarde ça regardee tu va voir tout de suite Guimel quoi parce que le chapitre c'est Guimel et le passou c'est je crois regarde vois comment il a dit Guimel l' ta rêve non voir voir alors il est Mar va trouver tranquillement voilà est-ce que c'est le passou le passou il est ici non c'estourour combien et voil comment il un travailleur il va trava dans la vie et il est en train de ramasser les rais r comme tu veux c'estàdire tu manges comme tu veux tu fais attention ça pas tu teinre pas glouton le coup des PR regarde comment il dit dans là nous on a vu comme ça comment on mange Enie tu exagères pas tout ça ça va très bien qu'il a dit il dit aous s'il te plaît à diminuer notre alimentation ce oh pas comme Rach par il ne pas gloutonner l'autre il a dit le minimum ouais pourquoi il a fait ça ou et regarde et c'est toi qui nous a enseigné que par le fait que le mange il mange plus que ce qui lui est nécessairean dit nécessaire ça veut dire le stri minim il a dit comme tu veux ça il faut ça il faut F spéciale pour il il nous ouvre les yeux làdus plus que le minimum c'est déjà en plus mais maintenant qui c'est qui décide c'est quoi ton minimum personne au monde que toi ouais ça il disait chacun il criait ce qui mangeit pas c'était rigolo mangeit le pain et regarde il voulait qu'on mette du beurre et de la confiture il disait CELI qui mange pas le beurre confiture il a un Amar on est de la force pour bien jier ah ou maintenant maintenant il va venir te voir mais non tu manges m pas le P frais m le r-ce qu'il veut parce que comme il a entendu la que tu manges en plus de ce qui est nécessaire et on laisse nécessaire chacit que c'est nécessireoup point on laisse mais quand il mange beaucoup alors le manger et ben il trouve pas sa vitalité alors il vient il prend la vitalité de celui qui le mange bon on va mettre un point ici demain on reprend on reprend cette filleel on va faire vite quand on peut en plus en plus il est tard mais attends qu'est-ce s'est passé avec le boutons là voilà B super on a même pas enregistré ça on on s'est pris mais dis-moi c'est pas c'est pas c'est pas c'est pas regarde Raffi il a dit tu manges comme tu veux autant que tu veux mais mais comme il nous dit de travailler dans le champ il y a des raisin Rais mus trop bon tu veux manger alors alors tu as le droit de manger oh che la il a pris plus que ce qu'il devait manger inst monsieur c'est chez neyar donc qu'est-ce que ça veut dire il y a une limite qu'est-ce dit le Rambam le Rambam il dit un lave de la tor quand je suis un ouvrier je travaille là-bas ce que je veux je prends pour ce que j'ai besoin de manger mais j'ai pas le droit de prendre plus j'ai pas le droit de distribuer avec tu imagine un ouvrier il est maintenant il a ouvert un stand non tuux pas un stand tu travailles tu as quelque chose à faire pour un patron et je pense la c'est plus il do payer Mang en plusil revendu il dire on dirait dans la f là comme le côté positif ouais comment faire ouais mais la tor nous dit comment ce qu'il faut pas faire ah c'est pas il me semble c'est pas ça veut dire il a un truc c'est la la la la la MVA elle est l'interdit çait interdit mais il a pas vraiment dit il n pas encore dit vraiment qu'est-ce qu'il faut faire j'ai l'impression c'est bien parce qu'en vérité c'est qu'est-ce qui a marqué kenfera parce que kenfera le sens Simp comme tu as envie jusqu'à saciété mais la Torah elle a compris non non non non tu manges comme tu veux virgule et tu exagères pas tu dépasses pas la saciété donc le modèle c'est la saciété B voilà on est là dis tu as goûté le le musc d'Italie tu as goûté le muscat d'Italie viens on goûte on a mangé chacun une demi grappe c'était trop bon mtenant ça y est maintenant que si on mange en plus c'est exagéré sur ça la TA qu'est-ce qui se passe avec le gars qui a une fringale comment c'est possible il est jamais rastasié non non ça celui celui qui a le bouousse bouous c'est une sorte de de maladie un truc grave et tout celuià le pauv non on parle pas de lui qu'est-ce que tu veux faire avec nous non on parle dans la vie on a voilà on a mangé et on est content à partir de là ce qui va être en plus bien que ce soit cacher et tout ce que tu veux ce qui va être en plus c'est c'est c'est c'est Quiou non alors si on maintenant dans la vie comment on fait pour le faire personne qui nous dit quoi que ce soit mais là si on a un patron et on prend plus le patron il fait comment c'était le musc ah c'était bon dis-moi jquau 1emier kilo j'ai rien dit mais mais mais quand tu étais àalé sous l'arbre làé et que et que tu as mangé en plus et que tu as distribué ça à tous tes copains ça tu me payes tu vois que dans une alimentation permise il y a une partie qu'on peut et une partie qu'on va payer ah c'est c'est c'est cas comme ça il a dit ababiahman sauf que rabinthan il a dit le strict minimum un côté comme ça je sais pas non parce que peut-être au début quand on apprend tout ça en vérité on se baratine on dit non moi je suis dans le je fais exactement ce qu'il a marqué là ben non et à un moment il faut séduquer trop manger alors là ce moment il y a une période c'est la période strict minimum à c'est ça le ah mais on n pas on n pas arrêté d'enregistrer allez Razak bonne journée pardon c'était long Maisa