Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B com les amis nous allons reprachm le voyage avecman n'oublie pas d'appuyer sur les petits boutons et on ouvre tous les livres chè oh là là 44 qu'est-ce que c'est cette invention du temps ici on a vu le DAT le dans la T h euh vu toutes les souffrances elles ne viennent que du manque de date on essaie d'apprendre ensemble maisem est-ce que c'est ce dat dont tu parle ici le le DAT alors on a vu ici et alors voilà on va reprendre nous reprenons encore des petits passages des petits éclairiss et on va regarder ici un passage de Rabi Nathan qui qui qui parle de qu'est-ce que ça veut dire le manque de date qu'est-ce que c'est le manque de date il expliqué dans les jours précédents c'est que la souffrance vient du fait que on comprend pas et et c'est ça parce que quand on comprend pas alors la souffrance elle est très grande mais si on comprend alors les souffrances elles existent ou plus du tout ou de manière très très très atténuée et il y a dans de de de l'écouter à la de rabinan il don à la de Deim du matin la 2è al première lettre on reprend ce passage là ensemble Adam chez boubal quand l'homme voit que son son esprit il est perturbé mais pas du tout entier il arrive pas à savoir ça veut dire intégrer faire que ça devient MZ lui-même et comprendre que tout tout vient de la tout vient de du fait que hasem il nous voit tout est tout est orchestré ou tout est orchestré par et qu'il y a rien qui soit en dehors de lui alors comme maintenant voilà il parle de l'exil et on est parmi les idolâtres ce monde là il ressemble à la nuit et à la p secr c'est que on explique tout on explique tout d'après la on a vu ensem ça veut expliquer tout par ce qu'on appelle des phénomènes naturels mais qui veut qui qui qui veut dire en vérité c'est les sciences la manière dont les idolâtres il voient le monde il il croi très très fort au hasard donc s'il pensent au hasard ils disent que quand on il y a quelque chose qu'on comprend pas ben on va dire que c'est c'est juste un un hasard c'est un micré comme ça ça s'est passé et ou alors on va dire que le monde il est régi que par des règles il y a les règles des lois naturelles mais surtout les lois naturelles à l'intérieur de nous autres ça dire que on obéit à des règles Politi social psychologi et T cesots là et donc on va expliquer le monde comme c plus on explique le monde comme ça et moins on a le don il parle icion a vu hier c'est à ce momentl que il faut qu'on jette tout ce qu'on connaisse et ne fonctionna que avec de la je suis juif fa partie du peisraël et j'ai un dieu extra et il a rien rien rien qui ne fonctionne autrement que par des miracles des grands miracles des petits miraclesme on a vuemble les grands miraclesous fait engypte c'est fait pour savoir voir et apprécier tous les petits miracles de notre vie rien ri Ren soit pas un miracle en vérité et dans un instant on va voir comment le r dit à chaque fois c'est quoi Laga c'est que ça sert de prier etem il écoute les prières et les prières elles font bouger le monde et elles peuvent même changer les lois de la nature comme on a vu la nature c'est le TVA mais le TVA ici c'est surtout tout les TR touteses toutes ces sciences et ces sagesses qui sont extérieur ça veut dire qu'il ne travaille que dans l'extériorité des choses pas dans la profondeur des choses tout ça et même quand eux il parlent de profondeur en vérité c'est c'est une extériorité c'est ça qui qui nous qui est la preuve ou le signe ou l'expression de la perte du date et et et et et qu'est-ce qu'on a vu aussi on a vu que d'où ça venait tout ça c'est qu'on voit que eux ils réussissent leur système leur système il marchent il tournent ils ont pignion sur le monde entier il pense comme ça et il y a ici les petits juifs ils essayent de prier et de vivre avec kemuna et de de d'avoir confiance et de croire en Hashem et a et et et alors il dit ici ça touche les questions on voit on les voit ils sont ils sont ils sont mauvais et ils réussissent et et et alors à ce moment-là à ce moment-là qu'est-ce qu'on voit petit passageet passage dans le livre leier vole ce petit passage aujourd'hui m dit et si à chaque fois que je vous envoie des messages ces messages là ne vous touchent pas il vous il cré pas chez vous de l'émotion et du retour et que et que vous compreniez pas lesépreuve et la raison de C des souffrances qui qui arrivent et que vous allez avec moi kry kry ça veut dire de manière hasardeuse bah c'est comme ça ça arrive c'est la vie toutes les phrases comme ça alors dit alors moi je vais aller avec vous comme ça Val je vais aller au ciel avec moi je vais aller comme ça avec vous et je vais conduire une vie par hasard d'AV et il dit voilà lesl il vont recevoir un comme par exemple a pas de pluie c'est s'il y a pas de pluie comment on va faire la Terre reçoit pas elle reçoit pas l'eau pas avoir les productions de la terre et tous les malheurs qui suivent avec qui al qu'est-ce qu'ils vont dire il vont pas dire que ça vient d'EM les ils vont pas dire que ça vient d'EM et c'est fait pour que on revienne vers la et qu'on regrette ce qu'on a fait il vont dire non mais bon c'est des phénomènes c'est normal ça arrive de temps en temps c'est comme ça que ça marche et puis de toute façon ça a été décidé par telle ou telle étoile ou T ou telle loi en quel sorte qu'est-ce qu'il fait il enlève ça veut dire la Providence sur chacun que chacun de nos actes on voit que mais c'est Ding comment ça s passé quel concour de circonstan c'est incroyable c'est un miracle qui ça leot miraculeuxel bien auessus ça la natureme la nature de notre comm personité et et et ça pourrait se retourner contre nous il dit en quelque S qui che par exemple par exemple qu'est-ce qu'il donne comme exemple chez Avraham si quelqu'un regarde la carte du ciel c'està-dire le thème astral mais beaucoup plus développé même jusqu'il arrive à remonter dans la raison des décisions et dans le monde et ben Avraham il a pas d'enfant donc nous on n'est pas là aujourd'hui pour parler parce que nous on est les enfants d'Avraham donc c'est marqué dans le ciel Abraham il a pas d'enfant sors de ton thème astral fais-moi plaisir je sais que tu connais très bien ces chosesl et je sais que tu as vu que dans la l'organisation des constellation et des planètes et des étoiles que chacune elle a son elle a son influence alors il dit mais qu'est-ce que je peux faire je connais mon thème astral dans mon thème astral il marqué que j'aurais pas d'enfant la prère ch tu fais tu fais plaisir tu sors de tout ça oublie le thème astral et les étoiles nature et les personnalité tout ça tu sors de nous aujourd'hui on est là parle on vient de quelqu'un qui normalement il est stérile et il est marié avec une femme encore plusit Radi et dans le ventre il y a pas il y a pas d'eau vert il y a pas de trompe il y a pas de y rien y a pas c'est pas que elle a tout ce qu'il faut elle peut pas avir d'enfant elle a même pas de quoi pouvoir rêver faire des enfants et alorspr ça onexiste pas c'est pour ça que dès que on dégringole et on descend sous le Maal sous sous les lois du monde alors c'est là où il y a les galères et tout ça ça vient aussi du manque de de de de de dat donc on cherchait une manière juive de chercher un lien entre les éléments et les leçons du monde et qu'est-ce qui se passe dans le monde com rappel qu' on a vu la toira des poumon avec rabinahman binahman il a dit mais c'est pas que lui hein qui a un mal au poumon alors il y a des noms pour la maladie des poumons et tout il dit mais non c'est le monde entier qui ne respire pas le monde entier il a vu une respiration bloquée il ait qu servoir comme quand était en Égypte on n'arrive pas à respirer qu'est-ce ça veut dire on n'arrive pas à respirer la la nchima la respiration est-ce qu'on rentre en nous qu'est-ce qu'on sort on n arrive plus et et alors après il y a un autre sujet mais ça c'est un sujet pour pour prendre du temps et pour bien bien discuter entre nous c'est que dans le tinana binahman il a dit encore une autre chose il a dit mais tu sais que même ce qu'on appelle les phénomènes naturels dedans il y a Dieu sauf que c'est caché caché caché caché et même la nature même ce qu'on appelle les lois naturelles et les lois du monde en vérité c'est aussi une providence divine et mais seulement c'est très très caché et et et et bmet personne au monde ne peut comprendre en même temps qu'est-ce que c'est un phénomène naturel et qu'est-ce que c'est une intervention divine parce que c'est tellement imbriqué l'un dans l'autre que c'est difficile à voir et et et aussi et aussi voilà voilà voilà il dit ici [Musique] maintenantam et qu'est-ce qu'il dit ici qu'est-ce qu'il dit ici voilà et lui rabid qu'est-ce qu'il fait il dit ça parle pas de la destruction il prend les psouim et il les adoucit c'est une grande grande grande technique c'està-dire il prend il prend les psouim de la Torah qui font peur parce que là on parle de dans les versets de prophétie mais quelle destruction c'est pire que pire que ce qu'on a connu il dit non le quê c'est la finalité la finalité ça veut dire gaché mais il envoie vers nous un monde où on va pouvoir voir le date ouvrir les yeux on va voir que tout tout est tout est pour le bien et et ici là il a un grand Parpot la RMA et et voilà ici quel travail est cette waouh la mère du roi de de de Perse de paras sa ch Malka et elle lui a dit tu fais très attention de pas commencer contre les Juifs parce que tu fais attention avec eux c'est un peuple tout ce qui demande à leur Dieu le Dieu il leur donne et et alors alors il lui a dit roi il a dit à sa mère comment je sais lui a dit regarde regarde prends juste un exemple les Juifs quand il demandent la pluie à Chem il leur fait tomber la pluie de manière miraculeuse rien regarde comment les Juifs il pri pour la pluie et tu comprendras que l'ok ne commence pas avec eux ne t'approche pas d'eux pour les attaquer parce que leur force elle est dans la fil et c'est là où lit il nous regarde il nous surveille il contrôle tout et tout vient d'ashem égal la prière elle marche et donc c'est une autre manière manère de regarder la fille là et et et et voilà c'est ça alors maintenant après après il y a ce passage là on va reprendre le dernier passage et sur les larmes parce que ça parle de la elle amène la prière pourquoi elle amène la prière parce que je sais queem il m'écoute et que toutes les prières que je fais elles ont un sens et marche mten non je vois le résultat des fois je vois pas le résultat des je VO les résultat maintenant des fois je résultat dans très longtemps mais les prières elles marchent et on va reprendre ce petit passage là c'estem mais qu'est-ce qu'il a répondu c'est uneara il lui dit tiens maigora on prend c'est dans notre écoutéan il dit maigora il dit quand il se rappelle de ses enfants qui sont dans la peine parmi les idolâtres qu'est-ce qu'il fait il fait tomber deux gouttes de larmes dans le yamagadol et et et et sa voix elle est entendue d'un bout du monde à l'autre c'est-à-dire quand cbou il se rappelle que ils sont dans la peine parmi les nations et dafka est marqué parmi les nations parmi les idolâtres c'estàd c'est ça la peine la peine c'est parce que ils sont parmi les idolâtres et ils sont ils apprennent d'eux c'est comme nous on a fait on apprend voilà maintenant on parle en français tout ça on a appris des trucs et on a perdu on a perdu le DAT on a perdu cette vraie connaissance quein Arman il veut nous montrer et on fait tout dépendre du Mazal et du TVA alors il y avait des époques où on était que avec les constellations les étoiles les influences des étoiles et des planètes et maintenant on a remplacé les étoiles et des planètes par des idéologies par des surtout surtout surtout la manière philosophique d'expliquer le monde que le monde il est il est il est déterminé et et ça sert à rien de prier et il y a pas de miracle et quand on voit quelque chose qu'on comprend pas ça sera un phénomène naturel et et et c'est ça la c'est ça leur peine et c'est ça leur souffrance alors il fait tomber les deux gouttes et qu'est-ce qu'il fait les deux gouttes les deux gouttes ell montrent l' gara le sens simple c'est que quand quelqu'un il prend à cœur quelque chose il entend une histoire ça le fait pleurer ça veut dire il est il a de l'émotion comme rabinman expliquait c'est comme si dans la tête c'était le ciel c'est comme s'il y avait les nuages et le tonnerner et les éclairs et et ça fait tomber la pluie la plie elle fait que tout ce qui était dans la tête il se nettoie et ça va dans le cœur et quand ça passe ça fait ça fait pleurer et et et et les et les larmes elles sont aussia c'està-dire en même temps que Hashem il s'occupe de nous et il a de la peine avec notre peine et nous on doit marier notre peine avec la peine d'ashem et lui Marie sa peine avec la nôtre et là on est attaché à lui et aussi pour une autre raison c'est que la la les larmes montrent que on a un cœur le cœur quand le cœur il arrête d'être un cœur de Pierre il devient un cœur de chair alors il y a des larmes et c'est ça et c'est aussi lail parce que la une des parties de la prière c'est de de pleurer dans la et un des signes de la quand elle est vraie quand elle est n'arrive pas à prier sans pleurer presque et comme les maîtres ils ont dit voy ça ça s'appelle la vision la vision de l'homme les yeux et qu'est-ce que c'est ces yeux-l on par le sens simple c'est que quand on a beaucoup pleuré alors les yeux ils sont troubles on voit pas bien mais la profondeur c'est que ces larmes là ell montrent que on a on a été on a été touché et on comprend que tout ce qui arrive c'est comme des messages qu'achem il envoie et et et Benre la FILA elle va être que on va demander et demander et demander et et ça va nous voir jusqu'à ce que on pleure et les pleurs il se mélang l'histoire des de bon il a beaucoup plus mais juste pour essayer de commencer qu-ce que ça veut dire il a des sentiments et des émotions pour nous et il nous voit il pleure c'est ça la nuit on se lève en pleure Sachem que on arrive à le faire bien c'est c'est davgadol c'est le contraire de la pensée du monde que ils ont fait un Dieu qui le veulent tellement parfait queil peut pas être sujet à des sentiments parce que si hem il pleure ça veut dire qu'il est humain s'il est humain ça veut dire qu'il est faible et hop ils ont fait un robocope d'en haut insensible et et surtout pas d'être sensible parce que sinon ça montrerait un défaut et nous comment on dit non pas du tout c'est ça la grandeur d' Chem aussi grand et aussi immense qu'il peut être il a de la peine pour nous et et c'est ça les les les dimarot c'est ça Laga alors moritn il fait tomber deux larmes et c'est-à-dire que il vient les mettre dans la yamagadol alors yamagadol des fois ça a des sens que ça veut dire l'immense d'EM et la tor et des fois yamagadol quand c'est du mauvais côté ça veut dire comme si on était jeté dans une mer immense dans un grand océan avec Frid avec des vagues et avec des on est bougé de partout et on est on vit dans la peur et dans le doute et on sait pas sappelle qu'on a été jeté dans le monde dans la grande mer au à melimisra elle et ceux-l qu'est-ce qu'ils sont c'est eux qui nous dominent maintenant maintenant quand on veut parler de la méchanceté des méchants on dit B imagine une tempête quand ça fait peur dans la mer que le bateau il saute et on voit des vagues m on croit qu'on va mourir à chaque seconde alors ça ça s'appelle la vie d'un juif qui est rentré dans ce monde c'est aussi le parcours que la l'âme elle fait quand elle descend dans ce monde ce monde dans lequel nous on vit le Zoar il dit il y a quatre mondes enfin comme ça on dit ouis il y a un dans lequel c'est du couot ça il y en a un il s'appelle Bria c'est presque que du bien il y a un petit peu de mal et al la MA Sira il est comme moitié moitié et le r dans lequel nous on est il est rubora en il est hor et ded petit point de on do s'attacherors comment il fait tu vois l'océan les tempêtes les tsunamis de la vie d'un juif avec le travail et avec le mariagec tout que c'est ça veut c'est la prière et on arrive à prier nous à l'intérieur de ce monde là il explique la fin de ce passou là il dit c'est ça tu sais que sa voix la voix d'Achem elle est entendu d'un bout à l'autre du monde c'est que il amène de l' il amène de la Providence sur nous d'un d'un du bout du monde et qu'est-ce que c'est du bout du monde c'est la finalité du monde de pas oublier la finalité la maaba et le Tarl et le couotov et ça il amène il en envoie un petit peu chez nous et on arrive à voir nous Israël et un moment n on doit avoir confiance va prendre toutes ces idées là et toutes ces toutes ces pensées des des idolâtres du monde qui nous entoure et il va mettre une fin berinat comme on dit la finalité la fin est arrivée c'est deux en même temps pour nous c'est un monde qui un monde meilleur et en même temps c'est la fin la destruction de tout un monde de mes S et après c'est ça que on dit les pourquoi dans dans cette étude on parle des larmes il dit parce que c'est on pleure au moment au moment du à partir du moment maintenant il a les souffrances et la peine et la douleur ce moment il faut contraire vite vite nous donne les yeux pour voir et il nous donne ce regard là qu'on sache voir où on va qu'est-ce que c'est le monde comme ça il va avoir une grande délivranceand on pleure dans ça veut dire une prièreon fait avec émotion la Providence le regard il est où dans larmes dans ses l de Renand on regarde la pluie prère goutte elle s'approche de la deè goutte regarde la plie sur une fenêtre quand tu regardes bien tu vois un truc incroyable on dirait que la goutte du bas elle est comme attiré par la goutte du haut c'est les pleurs d'EM et pleurs à nous ça s'ppelle comme la rencontreont revenir les nuages après la plie c'est la vision qui vient après la pluie une partie il y a dans la prière provid que ça veut dire c'est de l'émotion on a de l'émotion et ça ça nous fait que après on voit pas le monde pareil croit de nouveau tout le temps ve le voir qu' est là s'occupe de nous nous amène quelque chose qui est ça que tu vois aussi c'est un dans isï marqu il pleuré un grand pleur il a dit quand il est tombé malade parce que un grand pleur il a beaucoup pleuré en vérité une prière dans les pleurs dans l'émotion que ça vient jusque dans le cœur et ça fait bouger ça fait comme de la pluie qui qui sort des yeux et ben ça s'attache à la providenceand on voit grand grand ça veut dire ça veut dire et c'est la prière par aussi tu vois Dansou David il a pleuré sur sa peineav et à chais encore tu vois le mot grand il dit c'est qu'il est arrivé son pleur à ce pleur là il s'est rattaché au regard d'EM qui nous regarde et lui aussi pleure quand on arrive à ça il y a plus ni souffrance douleur voilà alors il dit regarde encore elle est immense cette t demande plein plein de travail que donne la vie la santé la force qu'on puisse la faire plein ilappliquer aussi faire la prière qui va avec échanger alors alors on regarde maintenant dans les dans la qui veent regarder guel et qu'est-ce que ça parle là-basbasan il parle de ce que c'est la prière je raconte une histoire dans la Deka il y a très longtemps enfin pas très longtemps mais quelques années il AAL il est arrivé c'était un rave extraordinaire il priait un temps incroyable mais sa prière duré des heures pourquoi parce que il priait une fois il dit c'est la langue de sa maman la langue qui comprend et une fois il priait en K et une fois il est venuka il a dit il a dit rab qui va à un moment quand il arrivait dans un passou de la tor il pleurait de quoi par venez on se fait un petit voyage et il dit il y a une femme elle a fait un vœu maintenant dans la Torah la femme quand elle fait un vœu son mari quand il entend le vœu s'il veut pas le vœux il peut lui défaire et la femme elle a fait un vœu de s'interdire quelque chose mais elle savait pas que son mari l'avait écouté il lui avait délié le vœu donc quand elle a transgressé son vœu elle a rien transgressé puisque son mari lui avait délié et le verset qui parle de ça il dit et Hashem il lui pardonnera alors rabakiv va quand il arrive Arve à ce passou là il pleure pourquoi il pleure il dit tu te rends compte mais ça veut dire que si quelqu'un il a simplement voulu faire une faute et il a pas réussi quand même il faut qu'il ait un pardon d'ashem parce que c'est grave non mais il a rien fait oui mais lui il croyait qu'il faisait pas bien il était làdedans il a transgressé qu'est-ce que il savait elle savait pas que son mari il lui avait enlevé son interdit elle elle a continué donc elle a fait quelque chose de permis mais en pensant que c'était interdit et ben là-dessus il faut déjà Cachem il nous pardonne il nous donne la et la caparalor il dit comme ça dis déjà quelqu'un qui a voulu manger de la viande pasachè il a pas réussi à manger la viande pas cher il doit avoir il doit avoir un pardon d'Acher mais une capara une slira alors celui qui a vraiment voulu manger pacacher il a réussi à manger pacacher alors combien 13 ans et le Raval il demand Leal il demande il dit mais je comprends pas qu'est-ce qu'il fait rabiak va ah bien qui va il est en train de nous dire que il faut pas manger de la viande pasacachère B ça va on le sait il dit non et dans ces mots il a dit il a inventé le moussar moussar ça veut dire nous nous attirer nous nous nous faire vivre la la peine et la souffrance et comme ça il y a plus besoin que c'est la peine la souffrance elle arrive et comment ça s'est traduit ça s'est traduit que quand il se raconta ça à lui-même il a inventé une manière que la Torah lui parle et quand elle lui parle ça lui fait de l'émotion et ça fait comme de la pluie et ça fait qu' pleure voilà qu'est-ce que c'est le BRI alors alors alors abinathan on a fini la petite parenthèse maintenant rabinan il dit tu sais regarde al cheisraël mais che les maintenant regarde il y a des pleurs et il y a des pleurs en face de nos pleurs à nous il y a le pleur de tous les menteurs et de tous les idolâtre alors pleurer pour pleurer qu'est-ce que nous on a de plus il dit B nous quand on pleure dans la prière on enlève et on détruit la force des pleurs de parce que c'est des pleurs de mensonge et alors là va s'arrêter leur gouvernement le force c'est d'empêcher nous autres juif de voir la présence divine partout parce que des fois il y a des pleurs c'est pas des pleurs où on se retrouve avec HM des pleurs c'est des pleurs de peine mais dedans il y a une joie parce que c'est comme deux personnes qui était qui était séparé pendant très longtemps qui s'aime quand tu se vois il pleure pourquoi tu pleures sois content non tu peux pas comprendre dedans ou quand quelqu'un il fait chouva et il pleure en fait il est en train d'abandonner toutes les bêtises de son monde d'avant il est en train de se recréer un nouveau monde alors il y a des ce pleur là par exemple shabbat c'est péché de pleurer mais il y a des types de pleurs comme ça de la prière c'est pas de la peine c'est autre chose c'est beau et arrive à voir ces pleur là dans la prière alors il se rattache à sa source le regarde à ce moment là les idolâtres avec leur pensé tordu ils sont complètement les remontent ils sont délivrés et ils prennent toute la grandeur du monde voilà comment c'est le secret de G regard vers nous et nous vers lui y a ded des pleurs et c'est ça fa cé tu regard qui mais parce que l'il il trop longtemps qu il ple le ple il fait dur l'il nous on a fait prre W mais on peut pas sair la force que ça des secrets d'adoucir la rigueur depuis sa racine sont ENL toutes les toutes les les décrets et toutes les souffrances et remonte à leur source ça veut dire qu'il a des pleurs 150 elle parle des pleurs de laa ça c'estav on peut pas imaginer ce qu'on peut arranger rien qu'avec qu' on prend conscience et on cherche hasem et on veut le voir alors ces pleurs là il nous reli il nous relie à lui et aussi et aussi on en a encore un petit ici c'est voilà voilà et encore un autre cout la c'est dans la rotte Mila numéro 5 et la petite letettre 3 il dit rabidan dit tu vois avec les paroles de rabiahman et tu sais que ça a déjà été dit ça la peine elle vient du fait que on est sous la domination des idolâtres V nous on apprend et on gobe leur conduite l'Arch V et que tout est naturel et tout va d'après les lois économiques et sociales et Politi et ce que tu veux des condeseusette provid divine saouse il a des les pour nous bien tout ça ça disparaîit qu'on fait on ple dans le ple que ça fait leasse une manière de voir le monde comme il le voe que tu regardtérieur véréélo gr ce pleur luime comm Un Certain Regard alors on enlève la vision s'appelle la vision que de ce monde là que de ce qu'on voit de l'extérieurve regarder tout droits la finalité V donc qu'est-ce qu' font les les permettent de voir mieux ai comme on a vu ici elle pleure à nous attacher bien et voir le monde comme il faut bais ta ch bonne journée