Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr on vous entend pas oui jeis microme plusard je voilà pardon Bert alors aujourd'hui c'est une nouvelle semaine merci on commence une nouvelle t elle s'appelle elle s'appelle la rche mave non mais on l' vu M et voilà on a vu dans la r M y a une utilisation particulière de de l'orgueil de la considération pour pouvoir arriver à niveau on oubl tout ce qu'on savait par l'orueil tout ce qu'on savait mais c'est pas un vrai orgueil c'est un faux orgueil c'est juste pour se remonter maintenant regarde la T même voilà ici allez on y va 247 et c'esté dans dans le livre c'est marqué che il y a dans le chasse dans le Talou Leal il une expression qui revient et elle s'appelleou ça veut dire que on a on arrivé à une discussion on a envisagé plusieurs réponses on a essayé de répondre et finalement à la fin on n' pas répondu alors ça se termine par T et ça veut dire la chose elle est là on n pas tranché encore dit qu'est-ce que c'est que cette expression là c'est-à-dire il il manque quelque chose tou c'est ça veut dire que a demandé elle a posé une question il s'agit ils ont posé une question la plupart du temps il répond il Pench et des fois il TR pas et quand il pas ça finit par là est donc on attend on pas encore la réponse le simple c'est la question RS elle est restée en suspens on n'a pas répondu en fait le zoir il fait remarquer il dit tu vois tes coup c'est comme le mottikun arrangement mais sans le Noun il lui manque maisaintenant le Noun à la fin du du mottikoun il est un noun droit le c'est un grand trait maintenant des fois il est à la fin du mot alors il est un noun très long et des fois il est au milieu du mot alors il est un noun comme un crochet comme un noun normal par rapport au noun sopite alors il dit tu vois quand il manque le il manque l'arrangement alors lettre se transforme et ça se devient qui des l toutes les lament toutes les PE touteses qu'on fait comme on fait par exemple est par TER lamentation et on pleure et on dit là regarde comment on était regarde comment on est maintenant tout ça qui répond à la question de de ah est où est-ce qu'on est où est-ce qu'on est dans le monde Z etaken ào anal et même ça va venir que dans la Gemara on aura les réponses on saura répondre qu' y a trois choses qu'on voit ici c'est marqué dans le zoir le zoir il parle des choses très profondes et et dans le zoir on parle jamais jamais jamais des choses du corps même si dans Leir on voit par exemple marquer un fruit ou un arbre c'est pas un fruit c'est pas un arbre ça se passe en haut c'est dans la racine des choses le Z il parle des choses cachées maintenant il explique tout et même dans le talmoue quand il y a marqué tekou tekou ça veut dire on n' pas su répondre mais mais en fait tekou c'est aussi comme une partie du mot tikun et tikun ça veut dire arrangement réparation c'est quand tout va bien alors c'est il manque alors alors qu'est-ce qui manque il manque le Noun le Noun de la fin on sait plus où il est le Noun il vaau 50 où il est parti alors on sait pas où il est à dit il est il s'est replié et il est devenu un noun comme un crochet et maintenant au lieu queon a le mot koun arrangement on a le mot kinote kinote ça veut dire c'est des peines et et et c'est comme le mot Tikoun mais à l'envers alors qu'est-ce qu'on fait il fautchemachem nous aide et que de ce mot-l on le transforme et que maintenant ça devient pas des pas des lamentation mais ça devient unoun voilà et alors fin avec une prière il dit il nous délivre que on connaisse le moment où y a un retournement une transformation que les Kin les lamentation il devienent un devi rangement voilà ça c'est cette Torah elle est elle est toute petite le Zoar c'est dans le Ray MNA c'est dans la parachat de T et et le TCO on révise le TCO c'est laagmara a posé une question et on n' pas réussi à répondre ça reste TCO alors qu'est-ce qu'on fait quand il y a un TCO et ben on regarde il nous a donné par lesamim des des des solutions pour vivre en attendant c'est-à-dire on va dire comme ça si la question sur laquelle on est maintenant bloqué on a un doute si la question elle touche des lois de la Torah alors on va être marmir on va être sévère on va aller du côté de du côté de la sévérité pour pas pour pas transgresser et si le sa fait qu'il est sur un ordre de deraban des fois on va des fois on va aller plus vers la cou bon donc on essaie de se débrouiller mais c'est pas arrangé encore alors c'est pas arrangé et on attend on a une tradition comme ça que on dit aussi qu' viennent eto un Ave et qui vienent le tichbi et qui répondent à toutes les questions qui sont restées en suspensant on va répondre au questions on va avoir du date on va voir la vraie intelligence de la de la tor il va nous donner mais en attendant en attendant ce manque de clarté là c'est le même qui fait que on a les lamentations et les lamentations c'est mais comment on était quand on savait et maintenant qu' on sait pas regarde comment on est comment il nous invité maintenant comment on est dehors et ainsi de suite et c'est et c'est tout le monde des kinotes et des lamentation et les kinotes c'est le même mot c'est les mêmes lettres que le mot Tikoun arrangement mais on prie que Chem nous délivre va nous délivrer il va inverser toutes les lamentations il y aura plus de lamentation et il y aura le vrai arrangement alors alors regarde ici on va regarder d'abord le zo bien parce que ici ramène très très vite mais en vérité il est long parle il dit les de la m et les de vous vous êtes venus et vous êtes comme l'abit comme un vêtement des midot alors il dit comme ça il dit Dieu il leur parle il dit moi j'ai une fille c'est la fille du roi comme dans lete comment elle s'appelle elle s'appelle la ça veut dire comment on va faire r ici sur terre et comment on va bien faire les lois de la tor comment on va bien faire leabbat com bien faire les bras on va faire toutes les lois de la T mais ça demande un effort parce que il faut apprendre étudier comparer poser répondre jusqu'à ce que ça sort clair clairair clair clair des fois ça sort clair et des fois ça sort pas clair on sait pas on sait pas on n pas répondre il y a des questions qui sont dures qui sont méchante mais on narrive pas à avoir ni réponse ni éclaircissement reste bloqué ça vient d'une impureté dans on appelle l'impureté du R et il y a des choses tendues que on narrive pas redresser et il y a des manques qu'on narrive pas à combler des fois il y a des choses T et on peut les redresser et des fois il y a des manques on peut les combler et des fois non alors tout tout ce monde là qu'est-ce qu'on fait avec et là c'est sur ça qu'on a dit c'est pas ça reste et comme ça mais et maintenant le zo il dit si jamais notre question elle est sûre est-ce que cette chose elle est permise est-ce qu'elle est interdite on a essayé essayé essayé essayé on n pas réponse on sait pas on sait pas si cette choseel on peut la permettre on doit l'interdire alors dans le doute parce qu'on sait pas on va l'interdire donc on va aller dans le sens de la on va être sévère oun et c'est le Z qui dit tu sais qu'est-ce que c'est là-bas c'est comme si on cherchait l'arrangement mais on a commencé à faire l'arrangement mais on n pas fini parce que la dernière lettre le Noun les 50 on n pas réussi à l'arranger celui-là chez en on narrive pas à l'ranger ça veut dire il nous manque dans l'arrangement qu'est-ce qu' manque il manque lea ça veut dire on est resté coincé ici avec une question qu'on aimerait mettre dedans la force de la beauté de la Torah et que cette ch nous amène vers le monde qui vient et onarrive pas nous manque la dernière lettre on sait pas comment faireutre secret très fort on a vu souvent que il a parlé avec donne cadeauation de comment je mondchem et merabou quand il voit le déroulement des générations et il voit des parties de lui qui vont être dans le monde qui vient venir après lui il voit habiaakiva il voir habiaakiva qu'est-ce qu'il a fait comme Torah qu'est-ce qu'il a enseigné comme Torah et comment il est massacré par les Romains alors il a dit mais quoi c'est la Torat et c'est ça son salaire alors qu'est-ce qu'il lui a dit àhem il lu a dit je tais-toi carchava comme ça c'est monté dans la pensée le sens simple c'est ne pose pas la question laisse mais mais caché comme il explique à Benou il dit il y a des questions que ici dans ce Mondel tel quel on peut pas avoir la réponse dans la réponse que après et où on aura la réponse dans un monde qui s'appelle le monde de la marchava et dans le monde de la marchava dans ce monde de la pensée là c'est un monde de pureté et là-bas il y a que du M et la réponse elle est là-bas mais elle est pas maintenant ici elle est dans le monde qui s'appelle le monde de la marchava et et et et BM cette petite phrase du talmou qu'on voit de temps en temps vérité le zoir il dit ne crois pas qu'elle est simple c'est c'est une phrase très très très très profond et et et et pareil aussi oui et et on a une on a une une tradition comme ça tradition que on sait dire ce ce nom tou ça ve dire que la question est restée en suspens mais mais dedans il y a aussi un espoir il y a marqué tishbi tishbi c'estiaou avbi tibi c'est son endroit c'est elavi alors ça c'est le Tave le you c'estar il va répondre Ciot ot il va répondre à toutes les difficultés du talmou et toutes lesé Coles que les se sont posé lesécole ça veut dire c'est pas une question avec une réponse c'est pas une difficulté c'est écoute moi je vois que je peux dire comme ça ou je peux dire comme ça je peux dire les deux côtés alors qu'est-ce que je dois dire il nous manque ça on n' pas le conseil de savoir comment dire on est bloqué alors alors quand on est bloqué nous caché dans les lettres on dit on est bloqué maintenant mais quand ilanavi va venir avec le le Mia sûrement alors lui il va arranger tout ça et il y a plein de questions qui sont restées en suspens sur lesquel on va avoir des vraies réponses mais en attendant on sait pas et en attendant qu'est-ce qu'on fait alors en attendant on fait comme il a dit le Z si c'est une question sur est-ce que c'est permis ou est-ce que c'est interdit il vaut mieux se conduire comme si c'est interdit parce que comme on peut pas prouver que c'est permis alors il vaut mieux donc donc on on bien que laagmara elle est dit on n' pas répondu nous on va prendre sur nous de dire écoute peut-être on peut manger ça peut-être on peut pas manger ça qu'est-ce qu'on va faire c'est rester é cou mais on mange pas pourquoi parce que comme je sais pas si c'est permis ou si c'est interdit et si je mange et que c'éit interdit alors qu'est-ce que je vais faire qu'est-ce que je vais faire il vaut mieux il vaut mieux alors voilà c'est ici et on va faire maintenant pas faireclavage d'Égypte c'était en Égypte alors va faire un lit cû à la rotte incroyable c'est dans le lit cû à la rotte c'est ce qui veut regarder c'est dans dans et numéro 25 la petite lettrean il reprend ce passage de late et il va nous le développer et il va faire quel chose d'incroable il dit qu'estce qu'il a dit il a dit tu vois le d coup que la question est resté en suspens parce qu'il lui manque son n il lui manque le koun il manque c'est c'est pas encore arrangé n pas encore réparé et le Noun où il est le Noun ben au lieu d'être droit comme ça ça s'appelle le Noun final il est de vu un noun qui est qui s'est plié c'est-à-dire il devient noun normal et les mêmes lettres du mot Tikoun au lieu qu'on ait le Noun long on a le Noun normal et ça fait les mêmes lettres que le mot qui note qui note c'est les lamentation ou les mais quand vous AMZ le monde qui vient tout va être arrangé ça veut dire il va y avoir oui un parce que quand el il va venir qu'est-ce que c'estav qu'est-ce qu'il va amener il va amener une période où il vont avoir enfin le date on va enfin avoir la tête claire et comme quelqu'un qui que sa vie elle s'éclaircit tout ce qui était chez lui des questions des doutes des des coles qui savaient pas répondre il voit que maintenant il sait répondre parce que il a reçu maintenant c'est clair ce que je savais pas hier incapable de trancher et ben il donne de la lumière et là ça devient une évidence alors ça c'est ce qui va faire et alors maintenant ces lettres ont été inversé de lamentation ça lamentation c'est la peine parce que comment on a pu comment on a pu dégringoler comme ça comment comment comment comment em il m'a invité dans le bê mikd je t'attends je t'attends et comment j'ai été tellement lourd et bête et idiot et éloigné d'EM que maintenant il me dit mais je t'ai demandé de venir dans mon temple a quelqu'un qui t'a demandé de venir mais avant il faisait commattendre tout ça c'est Lesquin lamentation comment on était et comment on est devenu a une partie de nous perdu ça ça se dit dans le talw ça dit c'est comme quand sait plus répondre ça fait che voilà comment il dit le secret maintenant il dit un secret enseigné ça s'appelle je veux me conseiller moi-même je veux entendre un conseil je veux être capable de comprendre un vrai conseil conseil c'est comme ça des racines ça un Tron ça a des branches ça a des feuilles des fleurs des fruits au lieu que j'ai ça j'ai ce qu'on appelle chaque fois que je pense quelque chose je pense aussi le contraire comme les gens qui disent oui mais d'un autre côté enfin donc tac tac tac ça serifi et plus on avance plus ça seraifie et plus on est perdu parce que on n pas la tête claire on pense une chose on pense au contraire en même temps alors que la le vrai conseil c'est que il y a un chemin on le prend il est droit et il nous amène où on doit aller et tout le reste c'est pas par là qu'il qu'il faut passer je sais pas maintenant ça s'appelle et le il dit il y a pas 613vot il y a 613 arbre conseil une ça parce que dans le Zoar le mot conseil c'est pas comme nous on entend conseil c'est bon tu peux me conseiller jusquà demain de façon je ce que je veux un conseil mais une m c'est une obligation comment on fait de l'obligation au conseil c'est que si on arrive à sentir que chaque nous donne c'est le meilleur conseil de vie que on peut me mais des fois on le voit pas alors ça s'appelle que on se dit oui d'accord mais d'un autre côté peuttre je dois pas ce CEL et alorsil ça va sarranger ça VI que c'est pas encore arrangé toutes les intelligences particulières sont fa onette inellig on arranger sa adoucir le monde on sait adoucir notre vie on sait adoucir tout et on sait avoir les vrais conseils mais ils ont été abîmé parce qu'on a fait on a fait le contraire de ce qu'on devait faire ce qu' dit il dit c'est pas moins que la destruction du BETD si on veut savoir qu'est-ce que ça veut dire dans notre vie que le temple il est cassé ça veut dire on n pas la possibilité d'avoir un conseil bien clair de notre tête chaque chose et peut-être oui et peut-être non et peut-être comme ça et peut-être pas maintenant et et ça donne du pas clair et c'est très dur alors ver alors là dans les dans le monde des lettres de la Torah le Noun il s'envole il et et au lieu qu'il y a Tikoun au lieu qu'il y a arrangement il y a t on est resté dans le dans le doute on n pas su répondre s'appelle que on n pas un conseil droit le conseil à chaque fois il se divise en de et comme ça et comme ça et comme ça et comme ça c'est une souffrance et alors qu'estce que ça donne dans la vi ça donne des lamentations c'est les lamentation elle s'appelle toujours le même mot elle s'appelle c'est aussi comme le nom d'EM c'est aussi c'est aussi comme la question mais où je suis où j'étais comment on était com on est devenu al mant ician il va aller plus loin encore parce que on nous dit Oh là làend compte on aurait dû avoir le T l'arrangement et à la place on a les lamentation alors on est cuit alors il dit non parce que si on fait bien les kinotes c'est kinot les lamentation es sont accompagné de pleur si on pleure pour de vrai et B on ouvre les yeux et on voit combien on est loin et on prie que nous aide à revenir vers lui alors ça ça arrange lesquinot c'est pas seulement quand ça va bien c'estoun et quand ça va pas bien c'est kinot même quand ça va pas bien de l'quinote si on sait revenir et pleurer et voir qu'on est loin alors ça ça arrange et c'est ça ellemême en elle-même ell font font un c'est que les c'est pas St que on prend conscience que on est loin c'est que on a envie de revenir et on veut on veut com a parlé quand on était àon il a dit où tu es où tu es où toujours verrez dans les comptes il réfléchit il se demande où il en est dans le monde bah dès qu'on pose cette question là on est dans le retour qu'est-ce que je fais ici pourquoi je suis là qu'est-ce que j'ai à faire j'ai un truc à faire j'aimerais bien savoir quoi et qui par le fait même de lire lamentation où il est c'est le nom pleure c'estàdire on cherche comme si on était enfermé dans un endroit sous la terre et on dit mais par où on peut creuser un tunnel revenir vers un Chem pour sortir comment on fait pour s'échapper comment je fais pour sortir et et ça s'appelle creuser parce que c'est pas ça me sortir c'est c'est comme si c'était enfoncé dans les profondeurs les impuretés tout ça comment on fait pour sortir et comment je peux avoir le vrai conseil le Conseil de Vie pour revenir vers Hashem vraiment maintenant qu'est-ce qui se passe ça fait de l'émotion chez Hashem chez Dieu et alors Hashem il le prend dans com sa pitié il s'occupe de lui et lui montre le chemin qui est le chemin droit le chemin vrai et le chemin vérité il va commencer savoir quel est le vrai conseil c'est chacun il a comme ça un pour lui des lamentations ça devient un et le il rangé qu'est-ce que qu'est-ce que ça nous arrange ça nous arrange ce doute là ça nous arrange ce conseil qu'onarrive jamais àir parce que il se dédouble à chaque fois qui parce que par le fait qu'on crie dans les l la peine et on voit qu'est-ce qu'on avait et qu'estce qu'on a plus maintenant alors comme ça il va gagner de connaîre le chemin et le Conseil vrai comment on doit se conduire c'est ça la vraie question et là il dit quelque chose c'est là ici c'est a plein de secrets marqués ici il dit en fait qu'est-ce qu'on veut on veut que le Noun qui est fermé ça veut dire il est replié il se dépli comment on dit en hébreu déplier les h pach les h ça veut dire être comment on appelle ça aussi dévoiler mais comme un vêtement il est tout froissé après tu le mets bien droit ouais étendre étendre voilà et et ce motl c'est le même mot que la pchitout la pchitout c'est la simplicité on a des couchiotes et des questions et on narrive pas à s'en défire et qu'est-ce qu'on cherche on cherche à avoir le Pchat cherche à avoir le sens le sens simple mais le la page toute et la timout elle vient aussi de là la page toute elle fait que tout ce qui était plié ben maintenant ça se déplie et ça se déploie et on est simple simple pas Chout et c'est le secret de la Pitou et et qu'est-ce qu'on fait on inverse ce doute là et et et et on passe par le fait de savoir parler àchem et prier Hashem pour qu'il nous aide et là çaamène le Tikoun en fait c'est un grand c'est comme un voyage dans la Torah c'est comme si caché il a donné il a donné le secret de comment R et tout ça ça se cache dans le dans le dans le c'est c'est aussi vous avez vu il a dit le roi il a une fille et il aimerait bien qu'on s'occupe d'elle parce que la pauvre elle est en exil et qui c'est la fille c'est la ala c'est le fait de bien étudier la Gemara et de savoir dire jusqu'à ce qu'on arrive à se débrouiller avec la on sache comment faire dans tous les domaines de la vie et et ici voilà c'est en hébreu ça vient de là c'est tcho maintenant tch par exemple ça veut dire TCO la chose elle est resté comme ça mais ça veut dire aussi moitié moitié c'est de là que c'est venu par exemple match nul mais nous on veut pas que notre match il soit nul nous on veut faire le match et gagner alors en attendant les n ont donné aussi plein de conseils si c'est un interdit va dans le sens de l'interdit si c'est ceci va dans dans l' sens si c'est sur l'argent laisse l'argent où il est ne touche pas et cetera et cetera mais en vérité c'est li à ça alors il y a une fille là extraordinaire et et il y a ici un passage dingue là vous voyez c'est ce c'est rabiahman il prend le mot te qui a souvent dans le chasse qui veut dire la question elle est restée en suspens nous n'avons pas répondu la question elle est restée nous sommes encore dans le doute et il a regardé le zoir et et il a dit qu'est-ce que ça veut dire dans notre vie un tch c'est quand les chose est pas arrangé quand les chose all est pas arrangé ça veut dire n pas trouvé le vrai bon conseil donc on est bloqué il nous manque une lettre qu'est-ce que cette lettre nous manque il nous manque le Noun le Noun ouvert qui les 50 portes de la sagesse on sait pas et ça il se retourne alors il devient qui note il devient lamentation alors au début on a vu oh là là ça veut dire ça devient lamentation ça veut dire on peut que se lamenter maintenant il dit non parce que dans les lamentations il y a le le pleur et si tu fais le pleurem il s'occupe de toi et et et s'il s'occupe de toi il t'arrange et il va te redonner le PE coup et comment il va te redonner il va te donner le Conseil comment sortir de cet endroit de ta vie ici que tu sais pas comment faire c'est pas ça qui manque ça c'est après et après rabinthan il a développé plus il a dit mais oui un c'est comme la destrunction du temple c'est pour ça que on va se poser la question où où où où je suis où je suis qu'est-ce que je fais où je suis aide-moi à revenir vers moi donc il y a un ticoun qui se fait dans les dans les kinotes pour revenir au vrai ticoun et après s'appelle ilavi vient et il met la beaucoup de connaissances dans le monde et tout ce qui était des doutes pour nous maintenant on sait voilà comment c'est le programme écrit mais il y a dans cette Torah il y a ici il y a ici toute une histoire comment elle est arriver à nous cette cette petite Torah et après il y a dans cette Torah là une très belle fila mais incroyable incroyable et et bche et dans la FILA c'est là où on n pas le droit de dire si c'est pas marqué il faut pas inventerman chaque Tor elle est un monde en lui-même et on peut pas expliquer une avec l'autre sauf si on voit que oui et et et maintenant on a tous dans le cœur que cette t nous fait penser c'est quand est-ce que on on s'assoit on crie et on est comme dans desimentation tous les jours quand on fait ça la nuit que le tikounot ça s'appelle Tikoun et Tikoun et qu'est-ce qu'on fait c'est comme des kinotes si tu regardes le Sidour de si tu regardes le sidau en vérité on parle de la destruction du Temple et de l'exil et la cherina qui est en exil en fait c'est tous les soirs que il y a le le il nous a à le faire bien comme il faut en vérité tu vois ici que qu'est-ce que c'est Lesot al bavelam sur les fleuves de Babylonie là-bas on était assis gambinou là-bas aussi on a pleuré etion qu'on se rappelit de Sion c'est la partie de nous on a connuraël on a connu youal on a connu le temple on a connu la la proximité avec Hashem et on se retrouve jeté en bavel dans cette obscurité là dans cette folie là de de BAV et on est sur les fleuv de bavel et là-bas on était assis et aussi on a pleuré en se rappelant on a pris no instruments de musique on les a suspend sur des qu'on dit mais comment tu voudrais qu'on a envie de chanter chans sur une terre étrangère com ou si je me rappelle pas de toi [Musique] faite desux bien tu rouler et en fait c'est des kinotes donc le Tikoun du tcou de l'étude de la V Mar on fait le jour la nuit c'est où où il est le tkou oui onarrange quand on sait pas on s'assoit par terre et on pleure sur la destruction du Temple et sur la fille du roi qui a disparu et qu'on est en train de la chercher et qu'est-ce qu'il nous a dit ici il a dit mais c'est laa c'est laa on sait pas on a des doutes de partout c'est très difficile toujours tout le monde tout le monde voit ça tu pose une question de ala et on te dit bon alors d'après lui c'est comme ça et d'près lui c'est comme ça d'après lui c'est comme ça n on a tous envie il y a pas quelqu'un qui peut nous dire si c'est cacher ou pas cacher ah non c'est plus compliqué que ça et pourquoi ça doit être plus compliqué que ça pourquoi on pourrait pas avoir si oui c'est caché on peut le manger c'est pas caché on peut pas le manger voilàcou non alors et ça on va le voir dans lafila mais avant qu'on regarde dans lafila il y a une histoire il y a une histoire incroyable sur le comment elle a été dite cette histoire alors parmi fais des amis préfér de confi il pasoup pas faire av un petitend on va entendre aujourd'hui un des miracles qu'il a fait alors ça c'était il en parle tout le temps vous verrez dans le livreabidahman un moment le le mieux qui pouvait arriver c'était d'être de travailler comme étant le négociant privilégié du du du du royaume du du du général donc ça veut dire c'est le négociant qui travaille directement avec l'État ah ça c'est ça c'est la parnassa assurée bien que une fois il y en a deux qui sont venus voir abidahman il ont dit est-ce que c'est bien ce travail il leur a dit non ils ont voulu faire quand même il leur arrivé des des des des des des des galères parce que c'est sur ça que rabiman il a dit la fameuse t o il a dit mais déjà on est dans ce monde là ce monde là il est plein de mensonges de galère et de contrariété du début à la fin ça te suffit pas que en plus tu veux aller chez ce Go là et tu vas devoir lui plaire et tu vas devoir rest quand il joues au cartes il y aura sa femme il y aura sa fille tu as compris les galères que tu peux te mettre dedans tu es obligé de lui plaire tu vas devenir o tu vas garder ta judéité comment tu fais pour garder déjà ici c'est pas facile en plus tu pe pas aller travailler avec cela on ferme la parenthèse en tout cas au débutéta pas tellement rich alors il c'estàd yit les grands négoci directement le travail du général alors alorsage pour faire les costumes des militaires de l'armée mais maintenant tellement tu as du travail tu vas prendre d'autres petits tailleurs plus petit que toi des négociants et tu vas leur donner donc ça veut dire il travaille pour quelqu'un qui travaille pour le royaume et ça s'appelait le général le général de la même ch mais bon ils ont réussi jusqu'à ce que avec le temps et ben ils sont devenus vraiment très riches et et et BM ils sont devenus tellement grands que ils pouvaent il pouvait recevoir la charge du général lu même deream nommé p du royaume c'est pas bien de faire ça on a vuelques jours et là on ao deant comme pas en plus tu veux te mettre avec les relations avec les idolâtres que tu vas devoir leur plaire et tout ça quand on est mélangé et on est vraimentqué avec les avec les les idolâtres c'est très très dur pour servir mais ils ont pas voulu écouter son conseilénér ils ont pris une charge de négociant une des charges pas la plus il on Pr mais là-bas pour travailler là-bas encore plus dur chez bigev chez che che général parce que voilà de quoi de quel type de relation il parle quand on est dans des relationsù on est obligé de plaire au patron ah là là quelle horre PL au patron où est ta judéité comment tu vas faire à chaque fois il faut que tu fes des choses contors il fautêtre hyper copain et très très proche de lui et là merci voilà et là il tape sur les jeux de cartes quelle horreur les jeux de cartes et et et il dit il va être obligé de jouer aux cartes avec avec les généraux et les les grands notablesazou et maintenant dans les dans les réunions comme ça bien évidemment une Gamm il y a là-bas leur femme il le fille les qu faire dé il son retrouvés dans la situation des gens qui sont qui emour l'arent de temps ens jus ce que une B la et maintenant ils ont dû emprunter de l'argent deab qui leur avait conseillé de pas travailler làdedans il ét dans un tel étaten fait ilpr PV pas saors j il convqué et alors on va laisser la fin de l'histoire ici et alors bon 20 ans après il est parti il y a toute une histoire avecét e bien Jer à late pourang cette histoire d'argent et ça s passé ex ça de c'est des moftimes caché en vérité et et voilà ça c'est une petite introduction ça on va la reprendre voilà ici allez on on se retrouve demain Bach avec cette histoire incroyable Chalom