Likoutei Moharan

Kind: captions Language: fr B les amis be nous allons reprendre aujourd'hui nouvelle t les des fois il pouri se considérer app la G dout allez Manou alors l'éc de la des fois il faut qu'il de la considération de lui-même on pourit dire l'orueilorueandmequ dans il son cœur il a élevé son cœur Chem ça veut dire il s considéré c'est très bien ça ser le même comme le jeune qu que c'est arver une perception il va arriver niveau qu' pas qu'il oublie tout ce qu' savait d'avant pourquiut pas que ça le dérange parce que maintenant il est comme un un verre qu'on va remplir d'un très bon liquide et ben il faut qu'il soit vide pour pouvoir le recevoir s'il est déjà plein de tout ce qui sait peut pas le recevoir ou que moi j'aiinous chez rabizera on a vu rabizera bizera il était un maître de B de bavel et a un moment il a voulu monté en erisraël che rabizera quand il est monté en erisraël il a fait quelque chose de très spécial il a fait des jeunes et notamment il a fait des jees pour oublier tout le il a faitin sit je pouril oublie la Guara de bavel de Babylone pourquoi pour ne pas queil soit gêné et Rach a expliqué fait il voulait venirir la chance d'apprendre du beaucoup de BAV qui venit apprendre chez [Musique] lui gens très spéciaux ils étai ils étaient très doux pas comme la T de bavel et et qu'est-ce qu'on voit ici on voit que il a eu besoin de tout se vider tout tout oubl ce qu'il connaissait pour apprendre la et et alors et alors qui il devait arriver un niveau de perception plus grand que pour le moment il avait la T de bavel c'était déjà extraordinaire maintenant il voulait avoir la donc on voit que il avait besoin de faire comme en fait comme un jeune dearrêter de remplirtenantche ce que je parle maintenant que des fois il faut se considérer sache que ça sert ça sert autant que le jeune parorueil qu'est-ce que fait quelqu'un ça lui fait oublier tout ce conna comm c'est marqu les onèsès trèstionorueorue PE faireou tout ce qu' saorue oublie de lui donc des fois c'est important d'oublier ce qu'on savait pourintérer un niveau plus grand on peut faire le jeunne mais il y a aussi utiliser avec force et avec finesse C cette dimension d' un petit peu orgueilleux comment c'est pas comme ça juste on dit c'est bien l'orgueil des fois on a besoin pour grandir de niveau non faut faire beaucoup beaucoup de l'intelligence grand grande grande finesse sur Gadon comment ici etci on peut avoir un conseil de faire quelque chose qui est très très très interdit on peut pas conseill à quelqu'un de faire quelque chose qui est interdit si maintenant il se trompa ils sont orgueilliss pour de vrai qu'est-ce qu'il aurait il perdrait ce qu'il a déjà mais il aurait pas ce qu'il veut avoir il aurait rien du tout donc ça serait très très très dangereux en vérité comme moyen deviendrait MAM un fou cingl il faut de l'art à savoirfire pour utiliser de temps en temps manière comme ça très spécial un peu de considération de so peu d'orgueil pour pouvoir grimper de niveau et donc il fautcoup de d'intelligence pourir comment on se sert de de C til là si on dire il il veut se remplir de quelque chose de nouveau il va prendre quelque chose qu'il connait pas maistenant il y a rien qui empêche d'apprendre comme ce qu'on croit qu'on sait déjà comment vous voyez ça dès qu'on apprend quelque chose de nouveau le premier réflex dire ah ouais c'est comme mais non ça y est gr si tu dis c'est comm ça veut dire tu veux prendre ce qu'on essaie de t'apendre et tu veux le ranger dans ce que tu connais mais c'est quelque chose que tu connais pas alors oublie oublie et fais en sorte d'oublier alors comment il a fait parce que c'est dur d'oublier ce son sait il a fait des tagnotes et des tagnotes et des tagnotes et et et grâce à ces tagnotes il a pu comme se vider pour pouvoir se remplir de la T plus grande que la T deraë Etman te dit et ben maintenant sache que l'orgueil il fait comme le Tanit le jeune y permet d'oublier ce que tu savais pour mieux apprendre et pareil l'orgueil c'est marqu que celui qui est orgueilleux il perd toute il perd toute sa connaissance il perd toute sa sagesse ou mais attention il faut le faire avec beaucoup beaucoup de finesse et d'intelligence et de précaution parce que si Shalom il devenait vraiment orgueilleux que c'est très très très interdit d'être orgueilleux alors il perdrait non seulement ce qu'il a maintenant mais il pourrait pas atteindre encore un autre niveau alors comment il va faire can va dit tu vas faire un travail comme ça tu vas être un petit tit peu orgueilleux mais mais parfaitement humble vraiment mais comment quelqu'un il est parfaitement humble et aussi il est orueilleux alors ça va pas ensemble ah voilà ça il faut regarder ça faut regarder ça bien bien bien venez en reli il dit parfois ou parfois et ouais on va regarder ensemble un petit passage extra il est un passage dans le cotaran regarde le le Saran dans la Torah le Saran il est 266 voilà on regarde là-bas maintenant qu'est-ce qu'il dit là-bas il dit des fois je vous dis dans mes mots justement parce queon sait on peut pas apprendre c'est des fois de savoir c'est terrible on sait alors on a nos trois petites théories allez voir tout le monde et il faut se vider la tête pour pouvoir apprendre quelque chose de neuf g quelque chose de Neu ne ne quelque chose qu'on connaissait pas c'est nouveau c'est tout neuf oui mais comment je peux faire du tout neuf si je suis déjà du tout vieux je connais plein de trucs ahah faut les enlever alors alors il dans dans son langage il dit a des ils sont vraiment grand et ils sont très fort dans la T et ils ont ils ont une B terrible ils connaissent tous les livres dès que tu leur dis ah oui il écrit tel livre et tel chapitre dit ça connaissent tout monsieur je sais tout et alors nous trouve ça beau trouve de connaît tous les livres et on a vu il a dit qu'un homme il doit faire au moins une fois dans sa vie passer sur tous les livres même passer av vu av vu les tout alors alors alors voilà c'est bien il dit mais oui mais ils av rien à dire de même de nouveau il faut que répéter et ils ont pas quelque chose de même qui sortir de la et tu sais d'O ça vient ça ils savent trop connaissent toutten quelque chose il envie de dire quelque chose deu quel chose de lui-même vrai parce que comme il plein de souvenir et plein de choses fait non mais ça ça marche pas et ça et au maximum il va s'amener des preuves à ce qu'il dit donc il va avoir raison de ce qu'il a dit déjà ou alors il va se se compliquer la vie avec des questions et des complications c'est difficile alors et celui qui sait voir ça c'est insupportable il y a une ligne voilà viens on lit la ligne on traduit et on regarde autour comme ça VO il va te dire pour comprendre ça il faut faire 5 introductions et dans chaque introduction Il te ramène des détails des an anecdote usant usant c'est c'est c'est impossible et on a un côté comme ça parce que on a besoin de vivre avec des préambules et des introductions et non mais il faut d'abord que je vous dise ça avant et pourquoi tu as besoin de dire ça avant parce que tu sais pas parce que tu vois que la personne en face elle a besoin de passer des étapes que d'abord il faut savoir ça et après ça et après ça ça c'est didactique c'est beau mais parce que trop plein de connaissance là et il g pourquoi il g il g pour dire du nouveau et pour apprendre du tout neuf alors voilà pouroi il se pertur il pas beauté nouvelle belle comme il faut l'istoire de quelqu'un grand grand de le épo pas qui c'est et il a dit devant lui il a une connaissance gigantesque et cette connaissance Gigantes c'est ça qui l'empêche de dire et de quoi il faut se méfier il faut se méfier beaucoup beaucoup de trop de détails et trop de d'introductions qui sont pas nécessaires et qui vont le le le déranger on parle des fois quand quelqu'un nous demande quelque chose et on VO dans les sujets dans lesquels on est gêné on narrive pas à dire directement en non mais parce que d'abord il faut que tu saches que mais il faut que tu comprennes que en fait c'est plus compliqué non parce que l'histoire il y a des détails que allô on t'as juste posé une question où tu es juste ça tas pas dit de te raconter toute ta vie maintenant s'il y a des points qui sont importants et qui sont nécessaires tu vas les dire mais quoi tous les détails et toi tu entends nous même où la personne elle est très gênée elle est perplexe elle est bmet elle peut pas même pas dire la question pour avant de dire une réponse tellement qu'elle est pourquoi parce qu'il connaît trop il mélange tout et c'est et c'est très difficile Berry je connais ce la chon d'or là qu'il a berryou tellement il sont obligés de te faire des introductions sur des sujets qui sont pas du tout nécessaires et quand tu sais si tu veux tu peux faire comme si tu sais pas il peut dire extords nomux avec des niveau et destion comme il faut etous a dit il parlé plein de truc comme ça mais il voulait pas trop parler celui qui fait attention il va comprendre de lui-même l'intelligence qu'il a dans ces paroles là parce que le but n'est pas de parler sur les gensalom mais d'avancer nous et de faire du bien dans le monde et ça c'est très très très important aussi ça vient de de aussi ça vient de quelque chose il y a une manière d'étudier qui est belle et qui est simple et qui est dans la joie et qui fait que les choses elles restent il reste bien gravé on a pas appris beaucoup mais on a appris euh les choses ell restent ou alors on a appris beaucoup aussi dans la joie et on a accumulé on est content d'accumuler parce que c'est des des des nouveautés c'est comme des trésors qu'on a mais il y a une manière compliquée d'étudier comme il y a une manière compliquée de penser de vivre et cette manière-là elle est difficile à s'en détacher et ce qui fait en vérité que c'est pas des khidouchim c'est des nouvelles complications sur des complications c'est quelqu'un qui était déjà bien compliqué on le laisse 6 mois mais c'est plus qu'il est compliqué c'est qu'il est très d'ailleurs c'est compliqué à expliquer comment il est compliqué waouh alors ça il peut pas y avoir des kidouchim du renouveau ou alors alors c'est la vieillesse de de de répéter tout le temps les mêmes choses alors alors là et mais maintenant qu'est-ce qu'il fait rabinahman il fait un rid douche Ding il dit bon alors maintenant comment on fait pour oublier quand tu sais comment tu fais pour pas savoir bon ben d'abord il y a le Tanit le Tanit ça tu fais un jeûne ça plombe et ça c'est c'est c'est bien pour un peu pas continuer à avancer et d'absorber et de d'intégrer ce qu'on a dit donc comme ça ça fait de la place comme quelqu'un il veut maintenant et se calmer du manger il va faire un tide ça va le calmer et qu'est-ce qu'il va faire d'abord il va intégrer il va digérer assimiler ce qu'il a déjà à l'intérieur de lui et il va pas continuer à remplir et ça laisse de la place eu pareil tu peux dire la même chose dans le corps la même chose avec lesie mais quel rapport avec l'orgueil elle dit bah j'ai trouvé le rapport puisque on dit que quelqu'un qui devient orgueilleux r Chalom et ben il perd tout ce qu'il sait donc voilà qu'est-ce qu'on voulait nous on voulait qu'il devienne comme amnésique qu' oublie tout ce qu'il sait comme ça il peut apprendre quelque chose de neuf et ben voilà j'ai trouvé un moyen super mais quand même on n pas le droit d'être orgueilleux c'est le il sour le pire c'est très très grave et en plus c'est hyper dangereux elle dit non te dit non tu vas faire semblant c'est pas un vrai orgueil au fond il y a pas plus humble et plus àchout est plus simple que toi mais tu utilises une technique on dirait d' on dirait la théorie pour ocatrice saz je me sens pas bien je demande même si je vais pas mettre à mes jours et ben allez-y sautez voilà on est au 15e étage la porte est ouverte le provoque mais quand même faut le tenir parce qu'on sait jamais si jamais il saute c'est pas réussi quand même comme technique là c'est pareil écoute tu veux apprendre tu veux faire du neuf tu veux intégrer des choses que tu as jamais vu ah facile c'est super facile tu fais comme si tu sais rien du tout ah ouais commentah tu as qu'à faire quel chose qui est le pire interdit de la Torat le pire de tous c'est d'être orgueilleux et mais tu fais très attention de pas devenir orgueilleux hein tu restes très humble et tu fais semblant d'être orgueilleux comme ça quand tu vas faire semblant d'être orgueilleux l'orgueil il te fait tout oublier donc en faisant semblant d'être orgueilleux mais en restant humble tu vas tout oublier maintenant voilà tu es Liv voilà elle est pas belle ce conseil comment fait-on pour peser un chat bah quoi bahriff benah on le tue et après on le pèse et comment on peut conseiller à quelqu'un d'être l'orgueil alors que tous les maîtres et tous les livres ils te disent que alors le pire de tout c'est l'orgueil parce que tous les autres défauts il en faut un peu quand même faut pas mais alors l'orgueil tu fais pas le juste milieu avec l'orgueil tu dis pas je suis moitié orgueilleux moitié humble il faut pousser pousser pousser pousser la limite de l'orgueil jusque voilà et là qu'est-ce qu'il nous dit le RB il nous dit bon alors voilà euh il faut mais o c'est marqué dans la Torah ah bah oui c'est marqué dans la Torah parce qu'il a marqué c'est dans c'est dans les chroniques B 17 regarder par comme ça c'est mieux div B que bonjour alors voilà bon d'abord regarde de quoi ça parle c'est quoi le sujet du chapitre alors on parle de la royauté de yosafat et de sa bonne conduite aprs on dit pourert sa grandeur riche dit le nom de lieuten combien il de soldat tout ça bien alorse alors il a levé son cœur ça veut dire il a été orueilleux ici déjà r il dit parce que qu'est-ce qu'il a fait il a arrangé le clisraël ce roi il y avait desat de partout lui qu'est-ce qu'il a fait et ben il a levé son cœur d'près les ma ça veut dire il a été orgueilleux dans les chemins d'EM et aussi il a en plus il a enlevé les stelles les ménir les lieux d'idolâtrie et aussi les arbres qui consacridolrie deoua de Judée bon il a nettoyé la Judée voilà comment il f alors alors alors marqué il a été orueilleux dans les chemins dis les comur restit très humble quand même Manou il a marqué il était orgueilleux il dit non il était orgueilleux de servir Hashem mais pas dans le reste donc en vérité il était super modeste mais maintenant qu'est-ce qu'il fait rabman te dit oui mais quand même il été orgueilleux dans les chemins d'Hashem quand même on peut pas être orgue il fait si il fait ça parce que il veut apprendre quelque chose de neuf il a voulu maintenant débarrasser t yehoua de toutes les impuretés pour y mettre maintenant la Torah alors oui des fois dans le derre HM il faut oui oui des fois il faut il faut avoir du de l'odass de l'orgueil et il dit il faut faire attention parce que des fois ça sert parce que quand on n pas on peut pas être de la T ça c'est le premier point mais on voit bonab il faut le regarder il faut le regarder mieux bien regarder C P Lab P vient poudal alors qu'est-ce qu'il y a là-bas qu'est-ce qu'il a fait la BA il était l'élève de avouda avoua il disait qu'on avait pas le droit d'aller en Israël à cette époque là lui il voulait aller enisraël qu'est-ce qu'il a fait il s débrouillé pour ne jamais être devant son maître comme ça il pas obligé de l'écouter sur ça et où est l'histoire de bonous pas là pour chercher dans les livres bon fait de la télépathie là s'il te plaît voilà voil voil ou l' alors voilà c'est gens qui font des qui font des tagnotes non mais là c'est pas biser il me rappelle pas cette page comme ça elle était c'est dans babamsia c'est dans la page P et même c'est dans la moualef et là-bas c'est très très grand il y a plein d'agad secret de la tor magnifique et il y a une histoire avec Rabi il y a les tagotes là-bas on parle beaucoup de ce qui se passe quand on a les tagotes alors c'est marqué là-bas queabizera il a fait 100 jeunes pour pouvoir aller àonisraël et pour pouvoir étudier la Torat chezabianan parce qu'il voulait d'abord oublier la Torat de bavel pourquoi parce que comme la Torat deel elle est grande si il veut étudier la Torat il faut d'abord que en quelque sorte il oubl la tor de la tor de B voil mais où c'est va le trouver la PE va le chercher tranquillement toute la matinée de et y a je crois qu'il y a deux adresses il y a une gmara rabizer s'est sauvé de son maître Abouda et il y a une gmara aussi où il rentrer dans le four avec sa femme oui venez on parle de lui déjà comme ça on va l'attirer à nousbem il a dit il a dit que rabera et sa femme c'est des grandes sadquines maintenant une fois par mois je crois il rentit dans un four tout allumé et voulez voir à quel niveau ils on étaient et lui sa femme il sortait toujours indem sauf une fois lui il a eu un tout petit peu de de considération d'orgueil et le four il lu brûler les pieds et alors il priait beaucoup il s'occupait beaucoup pour les bionimes c'est comme les voyou et et les il étaient pas d'accord avec lui et et il était pas du tout d'accord avec lui parce qu'il lu disait mais qu'est-ce que tu t'occupes de ces gens-là et et alors et lui il priait pour eux et quand il est niftard al ils sont venus à saleva et ils ont dit mais où il est le petit Rabi avec les cuisses brûlées que tout le temps il priait pour nous les RIM ils ont vu qu'il était très grand et avec sa femme il rentrait dedans et voilà voilà il fallait parler de lui ça c'est 1 2 3 4 5 5 lignes avant la fin de P Abou Raba qui s la d'Israël rab quand il est monté enraëlita il a fait 100 jeunesla pour la GAR de bavel min qui é des pour pas qu'il soit dérangé ETI il dit quand il est monté en Israël pour étudier cheanan et les amorï Israël ils étaient pas du tout des gens de conflit de marloket et et il ils étaient très doux les uns les autres et et eux ils savaient répondre sans le système des des des questions dures et des réponses comme ça maisen alors donc après et après après il a fait encore 100 autresit pour ne pas que Meur rabazar dans ses années à lui il avait pourquoi il a prié pour que son maître il Meur pas de son vivant parce que si son maître il meurt c'est s que luiurait pris commeemplaçant et comme il aurait dû s'occuper des comm il avait plus le temps pour lui pour l'étude et il a prié aussi fait 100 jeune pour ne pas que domine sur lui le feu du gin ah voilà col voilà voilà l'histoireom tous les 30 joursad il vérifia son âme il vérifia comment il était il allumé un four ces histoires c'est vrai et rentrit dans un four V et et le feu il avait pas de prise sur lui un jour il ontil Onil cuiss sont brûlé le petit qui cuise brûlé c'est pas du tout comme je raconé d'habitude histoire alors maintenant tout ça c'est très bien on a vu ça on a vu on a vu il a de l'orgueil et pas dans le pas dans l'orgueil grave mais dans l'orgueil pour servir à Chem parce qu'il faut quand même du courage pour aller en Yuda et pour aller brûler toutes les stelles ça veut dire il va se mettre à mal tous les B Israël israëlont dire qu'est-ce que tu touches ça c'est là depuis longtemps qu'est-ce que tu te mêles et cetera et ben il a fallu qu'il ait du courage très bien mais maintenant quel rapport avec le fait d'utiliser ça pour connaître mieux des choses de la Torat alors al il dit comme ça dans le Parot la et dit ouais parce que rabinahman il dit quand même que si c'était du vrai orgueil non seulement il perd toute son intelligence mais il devient fou il devient un choté il dit mais si c'était la Gava des gloucha comme il a marqué alors là au contraire il il va gagner mais qu'il est dans lacha ah voilà comment il fait alors le par ah c'est bien comment il fait c'est super il dit en vérité il a qu'est-ce qui nous dévoile iciab il dit il y a un orgueil qui est bon il y a un orgueil qui est du côté de la gloucha c'est se prendre en main et et pas avoir peur et avancer comme une azoute de gloucha en fait celleel elle est bien parce que elle elle a l'avantage de l'orgueil de faire oublier comme ça on peut être vide pour pour prendre quelque chose de neuf mais elle a pas le désavantage de rendre fou c'est ce qu'il veut dire ici tout ce qui savoubl il explique de manière très belle çaut dire iloublie tellement il veut apprendre la que la de B beaucoup appris elle est plus aussi important dans ses yeux prend pasant donc ça veut direas appris des choses tu les sais c'est pas tu les oublié 1000% tellement tu rêves de la tout ce que tu sa c'est plus aussi important ça ça fait que il y a de la place ai parussi on prend le livre et on regarde 8e verset et là-bas on voit on parle de aussi la considération de l'orgueil et on dit comme ça les maîtres ils ont comme une finesse ils disent le 8è passou du 8e parachat ça te fait 8 8 64 tu as le droit d'avoir un sur 64 d'orgueil combien on peut avoir de l'orgueil 1 64e c'est le 8e passou la 8e parachat et ça reste ça reste fin comment il fait il a les techniqu d'État agotte donc on voyait la technique de tagnotte mais des fois il faut aussi savoir être content dans les méphashim ils disent quelque chose de nifla il dit c'est pas qu'il est orgueil dans la vie mais il a un orgueil quand même de servir Hashem parce que c'est une considération de pouvoir servir Hashem et d'être proche deamim et des livres et de la Torah alors ça ça lui donne de la force parce que dans les psouim on voit que il a dû enlever d'abord toutes les idolâtries c'est comme si il a absorbé la T de BAV et maintenant qu il ve la pureté la Sainté et aussi on a v une manière deendre la la douceur qui connaiss pas de B intéress alorsil onendreain foisoreion ça voudrait dire il faut dire comme ça il faut rechercher beaucoup beaucoup l'humilité fait très très très attention à l'orgueil mais il y a une petite pointe d'orgueil du côté de la Sainté du côté de la gloucha qui ressemble à la de lacha l'audace de laa qui ça permet d'accéder à des niveaux plus grands parce que ça permet de vider un peu qu'on a de la connaissance et de la place pour une nouvelle connaissance bon voilà on on a fait un petit on a commencé comme ça la journée beau chou oui oui oui ou c'est pas pas que je te pas je disais crois pas que je t'ai demandé à toi si tu la chou toi je sais que tu es des fois tu pas laous tu disais sy c'est pas oui que tu tu veux dire peutre je pense à quelquun qui s'appelles parce que quand tu connais tout sur tout et tuas un milliard de références c'est très vrai que c'est norm tout le monde pense que c'est une aide magnifique pour apprendre parce que tu as plein de connaissances des palettes de couleurs et des bases de données extraordinaires et des fois non parce que ça bloque et parce que c'est c'est c'est c'est tout le temps ça va faire des introductions interminables comm il dit des fois il y a des livres ou des introductions il sont long long comme la galous long comme l'exil pourquoiussi pourquoi pourquoi alors viens viens-en au fait on a envie de dire alors alors il y a une petite pointe qu'il faut savoir utiliser pour comme ça ça va de paire à mon avis avec ce que Rashi nous dit Rashi il dit il est venu il est venu pour étudier la Torah des Israël AAC très bien mais maintenant la tor des Israël comment elle est on a qu'à dire ça une t plus grande que la T de de bavel et et mais en fait tu vois que qu'est-ce que ça donne c'était une Tor où les une Tor douce très c'est très il a dit on vaendre la prochaine fois allez