Likouté Tefilots - Torah 234 (7)

Kind: captions Language: fr be les amis toujours on a vu le kits on a vu le résumé et on a commencé un petit peu là et il nous reste un petit peu de la à voirci on a commencé 105 qui ve regarder dans le livre desilotilot c'est la 105 alors on a vu ici qui TER et on demande on a demandé donner mon et et on reprend a tu me rappelles pas d'appuyer sur le B tu mes pas voà Israël maintenant comme on a vu dans notre Torah que pour avoir pour être capable de raconter les histoires de la vie des Sadim il fallait ressembler à Chem il faut être capable de distinguer entre la lumière et les pénombres entre le le vrai et le faux entre le bien et le mal ça c'est il faut ressembler à Chem ou alors ou alors ou alors même si on n'arrive pas à faire ça mais avoir une Ouna totale une grande grande grande confiance et une croyance haute ça dit qui mais de de comme si quand on le raconte do doit voir la scène devant nous B là aussi on peut raconter et et ça donne la pureté de la pensée et ça empêche toutes les galères et pour ça on a besoin du niveau desl on a besoin la terre d'Israël et aide-moi et sauve-moi d'avoir cette force donne-moi cette force de désirer de vouloir vouloir vouloir venir et de tirer vers moi la Sainté desraël toujours comme ça je vais gagner la la vraie confiance la vraie croyance comme il faut et avoir cette croyance là très très fort toujours en permanence de de de sentir et de vouloir vivre ta ça veut dire la Providence mais savoir queil y a rien de notre vie qui est pas sous le contrôle et sous le regard d'ashem et il s'occupe de nous comme il est masg il s'occupe de nous et et les GAM et sors-moi de tout ce que je crois être les lois du monde que c'est comme ça et que ça peut pas changer non les B Israël c'est pas du tout du tout du tout comme ça chez Lida ouam chez et de d'avoir la force de savoir et de croire que il y a rien de naturel dans le monde c'està-dire il y a rien qui soit des lois obligatoires qui m'oblige rien du tout c'est toi qui décide qui parce que même ce que nous on voit des lois naturell lo du monde et bien ça c'est parce que tu décides et tu contrôles et tu et tu diriges en permanence cette nature là et toi tu as une force extraordinaire que tu peux changer la nature à chaque instant par lesad véritable qui se trouve dans toutes les générations che ils font des nouveautésot et des prodiges extraordinaires nous comme on a entendu de nos pères et tu peux nous donner ici tu vois les les je crois que il a pas de couverture celui c'est le gros là deè grosé lui là et tu vois ici le Ramb ça c'est berit à côté et et voilà ça c'est chez mot merci merci merci beaucoup et il y a ce lachon là de à la fin de parachat beau et il y a un Laon du Ramban il faut vivre avec et et il est pé il est tout à la fin à la fin à la fin de la parachat et il dit une phrase faut se répéter tout le temps et il dit dit ici l'homme n'a pas de part pas d'accès à la de tant que c toutes choses situations véc des miracles pas de nature il y a pas de comme le monde tourne autant au niveau des communauté ça veut dire du peuple juif que des particuliers et là son salaire il va réussir j'aijà dit et les grands miracleson répte sor d'Égypte c'est pour nous apprendre à apprécier les tout petits miracles c'est ce que on dit aussi rouge voile dit tous les joursous les jours tous les jours tous les jours c'est dans le et sur tes miracles que tu fais en permanence chaque jour avec N on parle de ça on dit dans le mod que on reconnaî que il nous fait vivre nous fait survivre et nous maintenir que par des c'est pour que juste après quand on va parler m sénicine et ça nous apprend à faire la FILA que on est cette force là de vouloir désirer que on on reconnaisse et qu'on sent très très fort que il y a rien il y a pas naturel et aussi qu'est-ce que ça donne si les lois de la nature te disent non mais tu vas être comme ça c'est obligé regarde ta famille regarde ton truc regarde tu peux pas changer ton caractère tu peux pas changer tes manies et tout non on peut changer il suffit qui nous aide pour que on peut changer même en une seconde tu changes même les lois de la nature à chaque instant et aussi et fais attention à moi et à tout Israël pour ton [Musique] nomous il fait encore une autre il dit aide-nous à te ressembler tu peuxle et tu fais 4000 pas par jour quand tu viens et Tu Vi de M n'est pas tu as pas besoin de faire le le truc là du vélo alors regarde regarde regarde ce qu' dit ici aide-moi à te ressembler c'est-à-dire aide-moi à utiliser la force d'imaginaire le coamedam que d'habitude on veut vraiment le le tenir celui-là mais quand il est du côté de la goucha moi je veux te ressembler chez toi tu sais faire la différence entre la lumière et la donne aussi cette force et que je sache très très bien faire la différence entre les histoires des Mirac et lestoires des méchs ai que tu force là de savoir raconter de qui je vais raconter des histoires je va raconter les histoires de qui des brigands des voleurs des VO o je vais raconter les histoires des et aussi comment raconter tout un de savoir raconter donne que j'arrive à parler raconter les histoires de vérité les grands ceux qui sont grands niveau que rienistoire et de parler de ça me purifie la pensée qui parce que vis-àis de Cha histoire magnif juste en comm gout d'eau histoires histoir tout mélangé de gens qu'on dirait qu' font des des choses extraordinaires faitouot en vérité des strat magouill qui font çaalom il la sorcellerie on ouvre un tiroir toutes sortes aussi de choses horribl comme ça et ne peut faire la différence et voir la différence que celui qui s'est distingué la lumière de f que voil de la grande faiblesse qui qui nous que qui vient du fait qu'on s éloign beaucoup de toi S et on sa pas différ lire derriè est par n'importe quoi et c'est pour ça que pitié de nous et aideous sauous alcool au moins un petit peu on demande on au MO la vraie croyance la vraie confiance et que notre croyance soit tellement forte que devant nos yeux on voit vraiment ce à quoi on croit c'estàd on croit on a uneemouna on le voit maintenant ça change la vie de faire ça et aussi on est cette force de croire que toiem notre Dieu tu surveilles et tu contrôles et tu t'occupes en permanence en permanence avec unea ça veut dire pas un truc général queem s'occupe de l'humanité ou des peuples ou de la couche d'zone non de chacun de chaque chose chaque seconde chaque chose qui nous arrive dans le lieu dans le temps dans la forme dans notre âme dans notre vie dans nos pensées dans nos paroles tout ça il est là et tu fais des nouveautés et des merveilles à chaque instant dans chaque génération et et tu l' fait par qui tu les fait par les vrais ce qui sont dans chaque génération et que on arrive à avoir confiance et à croire que il y a une différence une différenciation par les miracles prodiges qui sont fait par les vérit comment qui utilisent la faiblesse de l'imaginaire des gens pour nous faire croire que c'est des m parce que les les méchants ils font aussi des trucs incroyables mais c'est du faux c'est du c'est l'ombre c'est du ou alors une autre technique ça c'est très très dangereux ils font des des salades des mélanges et des cocktails de de bien et de mal ça veut dire dans leur Paro aussi du bien mais aussi du mal il y a du vrai il y a du faux il mélange et là c'est encore plus difficile même pas un gros mensonge c'est des chose que quand tu réfléchis quand tu écoutes tu te dis non mais c'est vrai quand même voilà quand on a dit mais c'est vrai quand même c'est sur ça qu'il faut prier c'est pas vrai et alors pourquoi parce que c'est des gens qui n'ont pas du tout le niveau d'être capable de faire des prodiges et des miracles et il s'habille avec un vêtement qui n'est pas à eux c'est-à-dire il volent l'apparence ils vont s'habiller comme des grandsad et en vérité dedans c'est des crapules y a une différence incroyable terrible immense incalculable entre les choses que eux font et les miracles que font les vrais et être capable d'être aussi clair de voir et de savoir où est le baratin où est la vérité la même différence que il y a entre la lumière et l'obscurité comme ça j'ai gagné de pouvoir raconter en permanence les histoires des VI vérit et ça revient sur cette phrase là que c'est pour tout ça pour nous purifier la pensée quand on a la pensée pure c'est le niveau de la ça c'est on peut commencer à faire des grandes choses plein de bonté comment il nous apprend à prier il demande directement ce qu'il a appris de la on la que raconter la vie extraordinaire il faut être com pour les raconter pour avoir une grande confiance ave ça ça nfie la pensée et ça nous sauve de tous les mal ça peut même amener la vraie royauté le vra roi en Israël et ça donne maintenant il va parler c'estàdire il va dire voilà ça c'est ce que j'ai appris j'aimerais que tu me le donnestenant les Mo je suis je suis à des milliards de kilomètres de ça to tu sais tu sais très bien combien je suis très loin d'avoir pensée pure dit parce que ma pensée que tu m'avais donné clair au début je l'ai bousillé et sans je peux même pas te dire combien je l'ai abîmé et je peux même pas donner des nombres de combien de fois je l' abîmé avec toutes sortes de fautes avec ratativei ETA avec les fautes involontaires avec les fautes volontaires avec les fautes de révolte tellement tout ce qui est mauvais à tes yeux je contre toi que j'ai au niveau de l'Alliance et les gouttes de mon cerveau et tout ça si on regarde ça vient d'O parce que j'ai comm à penser j'ai pas fa attentionarder le trésor tuas qui s'appelle les pensées pures marati et de la garder parce que c'est ça de rab P beaucoup ils ont dit mais lui il dit de manière incroyable c'est que la pensée on doit la diriger la contrôler et nous on a grandi dans des mondes où mais on a même pas entendu que ça existait de dominer sa pensée et il faut la tenir et pourquoi on va la tenir les pour pas qu'elle aille se balader là où elle doit pas se balader faut pas qu'elle aille dans le rchout arabim dans les endroits d'impureté et qu'elle reste dans la glouchaadba et non seulement que je l'ai gardé pécha j'ai rajouté des fautes sur les fautes V les Marchot R et j'ai commencé à m'intéresser à dépenser l'extériorité versonine et toutes sortes de de de choses qu'il se baladent dans le monde des pensées des des traînes des mouvances des tout ce que tu veux ou et des perturbations toutes mélangé où les des pensées mauvaises je su arrivé là je suis arrivé j'ai B que j'ai bousillé en fait si on regarde bien tout commencé des c'est parce que j'ai commencé à regarder et à à penser et apprendre des choses qui sont pas des chososees de chez nous qu'est-ce que tu veux que je dis qu- tu veux que je raconte tout est clair tout toi tu sais même les pensées profondes dans mon cœur conseil maintenant maintenant après tout ce que j'ai fait tout ce qui été fait avec moi mais depuis ma plus tendre enfance jusqu'à maintenant encore mes yeux se term la dévrance je sais queance pe venir que de et je sais comment tu as fait parce que tu nous l'igné ça vient de la force et la pureté de la prière vérit qu' demandain pas par tu de moi qui met de toutes les délivrances de nous donous gratuitement sur moi c'est toi qui don bonté et c'est toi Gree le son mon cri je m'approche de toi les BR de prière donne-moiis venir vers moi la Sainté desl pas pas encore fin encore ple plein de niveau qu'on pas par que elle est la somme conjé de toutes les saint du monde les sa regarde temp et et Jon arrive à la plus grande plus Grandé jamais de ça je vais avoir vraiment vraiment vraiment confiance que tu es en permanence en train de nous voir et de nous observer et de nous protéger tu surveilles et tu surveilles et tu contrôles et tu regardes le monde entier tu fais avec moi et avec le monde entier tu mirord paser impossibleisager voil comment ONPP il fait des merveilles extraordinaires très grand lui tout seul qui volonté de s'occuper de nous elle est là pour toujours il veut que ça passeoujs égypte il a pris mon besoin de non il tu vas aller tuas tu vas aller tu vas parler et tu vas aller tu vas faire tu V comm ça donne de l'aide donnei du courage donne de la force d'avoir confiance en toi VI de la terre d'Israël B MIM les sa donne-moi la force de savoir de qui raconter les histoires parce que des fois on se plante et on raconte des histoires mais mais mais c'est comme si quelqu'un voulait faire je sais pas moi un cours sur l'honnêteté au travail il dit il faut absolument que je raconte un truc sur Al Capon à la vache oh il est fou et mais il est pas normal et et et et moi je raconte je suis tout content j'ai l'impression que j'ai raconé la vie du du du du plus grand et non que je sache c'est pas de tout le monde qu' raconter comment raconter comment Racon chaque FO c'est différent j'ai histoir des de manière que pensé elle sefie gr à ou de mélange de d'obscurité de trouble pensé mauvais ou des idées abîmé des pensé d'extériorité purifier ma pensée de toutes ces choses petit à petit que tu me donnes à savoir pensens de et des pensé pur et justes ça c'est la vie qui change que je puisse monter dans ce monde qui nous a à peine allusionné ici il y a un monde qui s'appelle le monde de la pensée aucun rapport avecon entend et qu'on a appris à l'école on parle pas de cette pensée cette pensé on parle pas de C on parle de de penser que hasem il nous envoie et qui sont des pensé très très très très très élevé et ces penséesl elles sont dans un monde où et c'est avant l'action et même avant la parole et c'est là où on arrange tout et c'est un monde là-bas très très calme très pur et il y a pas de de de questions et de répones ou de couchiot c'est un monde sans sans questions c'est un monde deouna là-basch marchavotot B Torah et que je pense des pensées de sainteté dans la Torat on aimant la Torah on pense parce que on étudie on vit avec et aussi on vit avec les enseignements pas seulement le moment du matine la journé et aussi comment faire comment servirire bien prier tout ça et de réfléchir sur la grandeur d' et de penser aussi à la grandeur des véritable chat et ça aussi ça c'est ça c'est ça ça purifie énormément énormément la pensée c'est et de dire des khidouim de Tor ça c'est la varnifla ça veut dire de de l'étude qu'on fait de trouver quelque chose que waouh c'est c'est c'est c'est toi qui le dit c'est c'est c'estidou ça veut dire tu dis des choses qui sont des choses anciennes mais tu sais le présenter de manière à ce que ça te touche c'est j'explique bien et surtout surtout donne-moi cette force là que les pensées que j'ai ne me perturb pasune pensée extériorité ou d'étret que je sois toujours calme dans ma tête et que je sache ce qu'il faut faire g comm calme intérieur et que c'est savoir c'est un silence c'est une force de blima ça s'appelle c'est ça veut dire comme de freiner et d'empêcher le flot des paroles ça c'est la première étape et après même quand je sais empêcher la je sais même dans ma tête faire le calme que pas comme on a dit hier pas que le gars le gars il dit rien mais il en pense pas moins c'est dans sa tête il est pas dans le Dibour mais dans sa tête il est dans le Dibour il continue il continue des questions et des cous oui mais d'un autre côté non un calme comme une sérénité dech laoch savoir se taire V li de rien parler même pas des le monde qu'on vise c'est un monde de pureté c'est c'est comme le y a rien mais làdessus il y a plein d'empêchement alors donne-moi cette force de savoir rugir comme un lion ou comme un coup de tonner comme ça et que tous les incitateurs et les accusateurs et qui veulent m'empêcher de monter dans ce niveaul que ils se taisent et donne-oi cette force de chasser tous les empêchements de moi je peux à to tout le temps desens desenssès tu veux de les malheur GES é douleurs ous toutes lesér qu' a contre nous Israël B Israël et tout ton peuple la maison d'Israël et aussi de tout ce que vous voulez penser maintenant les n il peut en une seconde garder les gens en bonne santé empêcher les maladies de se propager guérir et sauver les Bliss et délivrer tout le pitié de nous répond à nos demandes pour le bien avec bontéil je Suppi des pens de petitess et Doni les inellig de grandeur et de large et donne-moi cette chance de m'occuper beaucoup de raconter par ex les vieux Brè le shabbat matin raconte les si pour maot c'est Raz m shabbat on commence la semaine avec des belles histoires il y a une madrega extraordinaire commencé la semaine c'est qu'on commence à la semaine en parlant de Tov et et on raconte des histoire et alors comment on raconte les histoires on raconte les histoires du sadikim maintenant les histoires du sadikim on les lit on les raconte et et comme ça et avec les les enfants et avec les amis ça met de la pureté dans le cœur bon fait la penséx choses de l'É en perman pasonter CE obtu et et bouché et j'arrive même pas bien à expliquer et et et à les faire être LF mais M tu vois 1000 tu vois 10000 fa 1000 x 10000 tu vois combien ça fait même ça j'arrive même pas à t'expliquer ça veut dire on est devant le roi il peut nous arranger tout ce qu'on a besoin et et et quand on ça on fait je va pas demander pour la voiture je vais pas demander pour les chaussures je vais pas demander pour le compte je vais pas demander pour les enfants je vais pas demander par j'ai fait qu'est-ce ça demandé ben ben je me rappelle même pas je demander comme revient d' il y a tellement de milliards de choseson a besoin mais tu sais pas dans quelle galère je suis je sais même pas les expliquer ce que j'ai besoin et même si j'ai commencé à parler ça suffirait pas pour expliquer je suis loin et loin et loin n'importeel des petit niau don tu me parles ici Paul ALP je dois tomber sur ma face les demandé demander supplier suppli le plus grand coup de Jack extraordinaire je vais voir le roi en quoi je peux t'aider et là un grand brouillard je suis perturbé je sais même pas demander je lui dit est-ce que tu peux faire s'il te plaît comme si je t'avais fait la liste complète que lui il sa alors ça c'est fou ça qu'est-ce qu'il a demandé il a dit don la quand as lais qu'est-ce que tu tu sais qu'estce que tu do demander pas même pas demander partir de maintenant so devant toi comme toi tu veux avant même qu'il m'appelle pendant qu' parle j'ai déjà entendu c'est cette partie on demande répous avant même qu'on a fin de parler par queç pas répond au moment de la ch moment de B celui qui répondisl moment depression chais tu vasainten n fill là elle demande du une comme une étude parce que on voit qu'il y a quelque chose mais c'est difficile à voir quoi on a vu à la fin de la toratom il parleou du roi il y a un nom spécial couf mê c'est le nom de Joseph dans son rêve c'est le nom dans la prophétie de Daniel dans la vision de Daniel kou quand il y a un roi qui arrive et nous ce qu'on demande c'est un bon roi un bon roi qui nous aide et il nous amène à vivre tout ce qui est marqué dans cette Torat les si pour des sadikim la pensée pure la Providence Israël le le la fin des galères et et maintenant il me semble j'ai entendu que quand on parle ici d'un mer khadash c'est BAV nafka un roi bien sûr VI m che moi m mais des fois c'est comme un dirigeant ou un chef de communauté ou même des fois des hommes de gouvernement amènenous un bon un nouveau qui pense à nous faire du bien pas sa tête à lui qu' est la peine pour Lel et qui et qui libère qui les allège de tout le poids des charges qu'on le met sur la tête que des fois ça doit être des imp des fois choses et qu'il an complètement tous les mauvais décrets qui sont pas bons pour pour le peuple d'Israël pour ton peuple d'Israël ou et à combien plus forte raison que has nous envoie un dirigeant qui va pas nous écraser de nouveau décret infimme contre les bisraël et contre la tor et tout çaous les c'est une prière il donne un bon roi et pitié de nous vis-à-vis de ton nom et de ta bonté qui sur qui tu veux qu'on s'appuie a que toi qui personne ne se tient de notre côté regardez cette phrase comment elle est incroyable aujourd'hui il y a personne qui se tient de notre côté nous tout ce qu'on investit quand même qui nous qui nous qui disent quand même non rien il y a plus personne de notre côté que nous et on est tout seul alors ça tu sais qui c'est qui va nous défendre c'est pas les trucs des machins là c'est ton grand nom qui va nous défendre au moment de la galèreon regarde les pauvres qui y a dans le troupeau V lè à mimarim àenou lesva si tu veux tu peux faire pencher le cœur des rois et des Princes Z vers nous com on a vu les trois premiers jours il étaient tous pour nous bon ça a duré 3 jours et et et mais tu vois que il peut pencher le cœur des grands et que ils ai de la compassion pour nous qui qui veulent nous nous protéger et nous reconnaître que mochekatou palg tu sais c'est comme des moments d'eau c'est comme des des des étendus d'eau le cœur du roi dans la main d'ashem le Ramban la t il dit que l'homme qui a le moins de béira le moins de libre arbitre c'est le roi parce qu'ilamage dans les mains d'ashem les rois d'gïm et ca comme des presce comme des pions sur chiqués une petite béira hein lib mais moins qu'un homme simpleut le pcher le cur et c'est pour cel fait il veut il fait pcher le cur des RO mie le cœur du roi des Prin il est Mireur de T pe ton héritage attention le de Daniel que dedans il y a le secret du mot du nom d'EM mê c'est le nom secr pour demander bon roi commeph il a rêvé que tout le monde se prostnait à sa gerbe à lui et il a amené beaucoup de la mme manièrech le cur de tous les rois de tous les conseillers et de tous les dirigants vers nous pour le bien ça veut véritéonto beaucoup bonne journée