Likouté Moharan - Torah 97 (4) Résumé et Téfilots

Kind: captions Language: fr l'écouter Moaram dans la Torat de Sadine et nous reprenons aujourd'hui une petite révision après le kitour et après le début des longues filotes. Il y en a plein plein plein sur la Torah. C'est des la Torah 97. Alors on a vu on révise on révise un petit peu commencer le sujet. Il y a un endroit en haut qui s'appelle Eldad ou Medad. Dadouedad, c'est de là que vient la bonté d'HM qui vient et qui descend dans le monde. Et on a appris comment on regardait ces deux noms là qui parlent des mondes supérieurs. Eldad, c'est le nom alf lamed, c'est le nom d'ashem et dad c'est deux fois dal. Et après on a medyud et deux fois dal dad et dad ça fait les dadim. C'est comme la poitrine de la maman qui donne le lait au bébé, le lait blanc et pur pour que le bébé grandisse. Et les deux noms, ben c'est les deux les deux noms alf lamed et après même c'est le nom Elokim mais il manque le maintenant pourquoi il manque le parce qu'il y a que un dalet et le dalet c'est comme la royauté quand elle est encore manquante quand elle arrive pas à donner et nous on va nous on vachem remplir le le dalet va mettre un petit youou comme ça ça va faire la forme d'une du du chacun chacun d'Israël chacun d'Israël il a besoin de s'empresser de faire bmett avec force de de transformer le dalet en ré comment on le fait alors il dit le sujet est comme ça c'est comme ça il y a c'est tout un travail c'est guilad menchéraim maos roshi yeouaekéman il va expliquer comme ça il dit tu vois il s'est réjoui à l'avance avant même de nous créer il s'est réjoui de notre force dans notre fila et que les tadiki Israël, ils allaient prier, ils allaient œuvrer et et produire dans le monde avec leur prière et ils allaient même dominer le monde, régner sur le monde avec leur prière. Et chacun, chacun il peut arriver, chacun d'entre nous, il peut arriver à ce niveau-là et chacun il peut faire des choses extraordinaires avec sa avec sa prière. Juste on a vu, il y a deux empêchements. Il y a un empêchement qui est avant la prière, un empêchement qui est pendant la prière. C'est-à-dire si jamais on prie avec un orgueil ou alors par exemple on prie en disant que on est très très mourass, on vient d'une très grande famille. Alors ça c'est un écueil au moment de la prière. Ou alors un deuxième écueil c'est même si on vient pas d'une grande famille du tout comme on a beaucoup beaucoup travaillé, on s'est beaucoup efforcé dans la Torah alors on pense que on arrive avec une grandeur, avec des mérites et cetera. Et c'est pour ça que la prière, elle arrive pas à être une prière qui domine, qui agit dans le monde. Il faut oublier tout ça et que on s'imagine très fort comme si on venait d'être créé aujourd'hui et comme si on était tout seul dans le monde. Ça ça s'appelle dans le secret du verset ménager. Parce que ménager ça veut dire oublier. Donc pour réussir bien prier alors il faut être comme menaccher. Ménager ça veut dire oublie. On oublie. On oublie quoi ? o qu'on est grand, qu'on est une grande famille, qu'on a beaucoup travaillé tout ça. Après, un deuxième empêchement, c'est pendant la prière elle-même, c'est que à cause des erreurs et des fautes qu'on a pu faire, alors et si on parle des fautes qu'on fait volontairement, alors euh il y a des pensées qui viennent et qui arrivent et qui créent des pensées étrangères dans la prière et et et celle-là, qu'est-ce qu'elles viennent ? Elles viennent empêcher qu'on puisse avoir une prière forte. C'est pour ça qu'il faut il faut briser ces pensées là. Comment on fait ? On met à la place des pensées de de de Saint des pensées de Gloucha et et ça ça donne que les fautes volontaires, elles se transforment en fautes et elle se transforme c'est plus des fautes et ça se transforme maintenant comme des mérites. Ça s'appelle qu'est-ce que ça veut dire ? On a passé de la sécheresse et de la pauvreté à à l'abondance à la braha. Après maintenant quand il prie de ces deux manières-là quand il s'est fait menacerim oublier oublier quelconque grandeur qu'il peut avoir et aussi et commencer à zéro commencer de de tout nouveau comme s'il venait d'être cré et et aussi ne pas se laisser faire par les pensées qui viennent. Alors là maintenant, il arrive à de la l'humilité, il arrive à de la nava et de cette hava, il arrive à de la crainte, la vraie crainte. Et là, il arrive il arrive à à dominer. Pourquoi ? Créer dans le monde parce que la crainte s'appelle aussi la royauté. Et la royauté, c'est ça qui fait que la prière, elle est elle est très forte. Et ça c'était le tas. Donc c'était ça le délice qui fait qu' il a eu même avant la création du monde avant même que nous on a été on a été créé. Alors si déjà on a fait un calvom hier, on dit mais si déjà il arrive à avoir de la joie avant même qu'elle arrive plus forte raison quand elle arrive et quand est-ce qu'elle arrive ? Quand on sait pendant la prière pousser les pensées qui sont les pensées étrangères et mettre à la place des belles pensées. Et ça ça s'appelle l'ilad parce que l'igilad c'est le troisème secret. On a vu Ménager c'est l'oubli. Ehraim c'est transformé les fautes en mérite. Et maintenant on voit un autre terme, guilade. Guilade, ça veut dire on va on va dévoiler on va dévoiler le bonheur qu'achem il a eu avant même que il ait créé le monde et que il s'est paré, il s'est il s'est habillé avec la joie de nos prières. Et et quelles prières ? les prières que on sait on on fait comme ça quand on sait bien se préparer et et donc parce que Yehouda c'est la prière voir comme on a vu c'est odé dans la prière il y a la reconnaissance et dire merci et s'attacher à chem alors ça etokeké ça veut dire que il devient un roi pendant la prière maintenant ces 10 ces 10 lumières là ces 10 grations et c'est Quandou il crité le monde, il est renouvelle en permanence. Alors il y a 10 paroles pour ça. Ça fait un you et le you il se rajoute au dalet et le dalet avec le you il fait un he. Et maintenant il nous reste juste une chose à regarder. Il nous reste à regarder ici le il nous reste à regarder ici le dernier passage. Apassou Elohim al dam. Alors c'est la Torah comment elle s'appelle ? Voyez comment il a dit ici au tout début de la Torah. commenter le passou que le verset que il explique ici aujourd'hui c'est celui-là il explique tout à la fin Elohim alarot elle à chaque fois c'est des termes de silence on demande àem de pas se taire qu'est-ce que ça veut dire de pas se taire ça veut dire comment on peut combien il peut supporter les méchants qui nous font du mal combien il peut combien pourquoi il reste silencieux pourquoi alors on lui fait une prière on lui dit tu peux pas ne pas rester silencieux alors maintenant il va expliquer ici c'est ce qu'on nous dit ici oui et c'est le début de la toujour explique le passou après parce qu'il nous dit d'abord des introductionsim chez Michemokim al dam maintenant regardez des mais c'est pé commencer la journée comme ça nous on lit alors on voit un deim. Et qu'est-ce qu'il a dit ? Qu'est-ce qu'il a dit David Amé ? Il a dit al d'amilar ne sois pas silencieux, soit pas d'homme. Mais si tu regardes les lettres, regarde AF, Lamed, Dalet, Mem, Yud, ben c'est incroyable, c'est le nom d'Hem Elokim. Sauf que au lieu qu'il y a un hé, il y a un Dalet, tu vois ? et et c'est-à-dire que ces grandes forces en haut qui s'appelle Eldad omad ils arrivent pas à faire venir l'influx de bien vers nous. Pourquoi ? Parce que le H et ben il est rétréci, il est diminué, il arrive pas. Qu'est-ce que c'est le H ? C'est la dernière lettre du nom d'achem, c'est la maloute. OK. Alors le sad qui prie te dit, tu prends le nom d'hem et lui c'est le nom du et tu le réveilles et tu l'éveilles pour la prière avec les deux les deux les deux notions qu'on a vu on oublie tout et d'une grande famille et même si on est pas une grande famille qu'on a beaucoup travaillé, on s'est fatigué, on s'est efforcé, on a fait plein plein plein de choses magnifiques. Non ça on l'oublie, on commence de nouveau comme si on venait d'être créé, on oublie tout. Et aussi Ephraï et même les les les fautes volontaires, on les transforme en mérite comment ? Parce que les fautes volontaires, une fois qu'on les a fait, on les a fait mais les pensées, elles vont persister et elles vont venir gêner dans la chila. On les pousse et à la place on met des belles des belles pensées. Ça ça s'appelle Ephraï. Ehraïim ça veut dire on redonne de la vie et aller des minet et que maintenant tu sais faire du dalet le comme ça dans ce travail de fila venat dad ou miinat dad. Maintenant, les deux le nom ALF lamed et le nom You et ben ils ont été arrangés et ils peuvent faire venir maintenant les influx de bien et vers nous. Ça veut dire la partie droite et la partie gauche, ils sont arrangés, ils sont reliés. Et ben maintenant, on peut transformer le dalet en hé et le he oui ifa toujours le h ça représente le chef. C'est ce que h il veut nous donner. Ça passe par les mondes et ça arrive vers nous qui bich là. Il dit parce que he tu vas voir he quand on voit la lettre on voit la lettre mais après on peut la développer. Comment on peut l'écrire ? On peut l'écrire complètement. On l'écrit comme on l'a dit. Mais si tu remarques, tu peux écrire he avec un h avec un un he encore et h avec un you ça veut dire tu vois il y a trois niveaux he h he h c'est comme ça que ça va faire les calculs des noms d'chem mais c'est ce qu' va nous nous donner que quand on apprend les les noms alors on apprend comme ça absag ben c'est-à-dire le nom que dans sa guatri fait 72 un il fait 63 un il fait 45 1 il fait 52 c'est les mêmes lettre ça dépend comment tu les écris. Alors alors il ditot comme on a vu ici et là il dit un secret de de un secret de la kabala. Qu'est-ce que c'est ici ? Il dit ici comme ça les les tu fais hey you h alf voyez maintenant quand tu fais ça qu'est-ce que ça te fait ? Ça te fait comme gatria. Ça te fait 31. Ouais, ça on fait tranquillement, prend une feuille, un papier, on écrit tranquillement et après on apprend, on le révise petit à petit, ça rentre et et maintenant tu prends donc tu prends donc tes six lettres et tu fais le collet. Le collet c'est quand tu rajoutes un, ça veut dire il y a les parties et il y a l'ensemble. Alors ça s'appelle qu'on rajoute le colel et aussi tu vas rajouter les les la réalité des trois he en même temps, ça te fait neuf. Maintenant donc ça te fait comme gematria, ça te faitave. Pourquoi ça te fait ? Parce que dans Khalav le lamed il fait 30, le il fait 8 et le bê il fait de ici ça te fait ça te fait ici 40 et et c'est ce qui veut te dire ici avec les deux les deux arrangements comme ça dans leim c'est rapporté et et qu'est-ce qu' veut dire ici que quand on écrit la lettre de différentes manières ça veut dire queon parle de différentes manières dire que haschem il amène le l'influx dans le monde et et après maintenant on va voir encore une autre chose. Qu'est-ce que ça veut dire le halam ? Vous avez vu que Eldademedad c'est des noms des des lumières du haut et c'est l'endroit par lequel has c'est comme un grand canal un tuyau qui qui amène vers nous les le le les bienfaits d'achem. Il faut qu'il soit ouvert, il faut qu'il soit bien. Faut pas qu'il soit d'allet. Dal ça veut dire fermer. Et il faut qu'il soit ouvert, faut qu'il soit comme le ha. Alors on lui rajoute on lui rajoute la création du monde et cetera. Ah maintenant ici quand on dit on dit comme ça le haave il est produit par Eldad et Mdad. Un droite et un gauche. Bjou comme une maman. Maintenant il y a deux types de haave. Quand on parle de type de khalav on parle dans les mondes du haut. Ici, il dit un qui un il y a un calab, ça veut dire il y a un bienfait du monde qui va du côté droit et un qui va du côté gauche. Et et mais en vérité, ils sont pas équivalents parce que celui du côté droit, il est plus adouci que celui du côté gauche. Maintenant, quand on on les réunit, ça fait leave. Ralahalav, c'est des secrets dans la Torah. Ralave, c'est l'adoucissement. des rigueurs. Comment on sait ? Parce que la gmara elle dit "Tu sais femme enceinte, tu sais combien il y a de miracles ?" Laara elle raconte les miracles qu'il y a ici. Mais une des choses les plus incroyables, c'est que on remarque que quand une femme est enceinte ou de 3 mois, disons de manière très claire et aussi quand elle allait dans les 24 mois plus pendant qu'elle allait, elle a pas de sang, elle a pas de règle. R comment ça marche ? Alors en règle marrouge, c'est le sang des règles. Il s'est transformé en blanc, il se transforme en les mais ça veut dire que les rigueurs, elles se sont transformées en bonté. C'est ça le secret que le rouge, il devient blanc. Ça c'est le secret du du lait. Et et b tu vas voir ici le quand on te dit ce h que tu peux l'écrire de trois manières. Oui. Alors, c'est comme ça. He h alf, ça te fait 31. Maintenant, quand tu rajoutes le nom lui-même, alors tu rajoutes, il te fait 1. Donc ça un jour on apprendra. Ça s'appelle le colel. C'est quelque chose de très L'idée très simple, c'est que quand on a quelque chose qui réunit plusieurs éléments, la chose en elle-même elle est plus grande que la somme des éléments. Par exemple, d'imaginer, on dit "Mais qu'est-ce que c'est un visage ? Là, c'est deux yeux, un nez, une bouche, un front, des sourcils, des joues, oreilles. Non, si maintenant tu fais ça et tu fais que la des tu colles des éléments, ça donne pas encore le visage parce que le visage à part qu'il est composé de ces éléments, il y a il a un truc en plus qui s'appelle le visage. Ça veut dire il est un. Bien qu'il est composé de plusieurs parties, il est un. Ça s'appelle le ça s'appelle le colel. C'est pour ça que quand on fait les gamriotes les valeurs numériques, alors on additionne des points des des éléments, des détails, mais il y a toujours une réalité que c'est plus grand. Alors ça s'appelle quand on rajoute le la même chose pour quand on dit par exemple la nchama, c'est rof nchama. Et il y a quelque chose d'en plus encore. Il y a quelque chose d'en plus encore. C'est très bien. Ben Israël, il c'est l'ensemble de toutes ses vies et de ses origines et de son futur de et encore une autre chose. C'est le lead qui qui relie tout le temps. Alors maintenant quand tu fais comme ça, tu arrives à faire et que tu arrives à 39 et et et maintenant qu'est-ce que ça te fait ? Ça te fait ici 40. une fois que tu sais décomposer et et le lait c'est 40. Donc tu vois ici que le lait ça s'appelle comment il qu'est-ce qu'on parle de lait c'est le bien c'est le les bienfaits et les ce qu'ashem il nous prodige et les influx de tovre qu'ashem il envoie dans le monde. Maintenant comment ça fonctionne ? Il y a ici ça ça s'appelle que tu as pris la lettre V et tu l'as décomposé dans trois manières de l'écrire. Tu peux l'écrire you tu peux l'écrire he tu peux l'écrire he alf. Alors après tu calcules he ça fait 15 et ça fait 10 et alf ça fait 6 et donc tu et donc tu additionnes. Mais après il y a encore une autre manière c'est que tu prends la lettre h et tu vas voir comment elle est composée. C'estàdire qu'on regarde maintenant la forme de la lettre. Au début on regarde la valeur de la lettre dans les chiffres et là maintenant et dans les nombres. Maintenant, tu regardes comment elle est faite. Alors, alors elle est elle est comme ça. Ça veut dire que tu as dalette yud et dalet va. C'est-à-dire la haute he, tu vas voir, tu peux tu pour écrire un he dans la sauf route, c'est un dalette d'abord, mais après en bas, tu peux faire un petit pied, c'est comme une lettre ou tu peux faire aussi et euh euh comme un va et alors ça te fait soit dalet you soit dalet va. Et tout ça, qu'est-ce que ça te fait ? Ça te fait 24. Et alors maintenant, comment on fait quand tu les écris ? Tu fais des systèmes de guatriotes, tu fais le you le vav et et le cav d'alet et le bav, ça te fait aussi 40 et ça te fait aussi. C'est-à-dire qu'il y a deux manières que Kadashou fait influer dans le monde le le le halab. Et c'est pour ça que elle a été mise au milieu du nom d'ashem. C'est-à-dire ici, il est en train d'expliquer pourquoi dans le chemokim, la lettre h elle est au milieu. Voyez, ça s'appelle que ça va être un lait qui va se répartir sur deux niveaux, sur un à droite et un à gauche. Et c'est comme ça que c'est comme ça quebou il envoie le chefa dans le monde avec un mélange de hasadim et de gourot pour que ça arrive exactement au bon endroit. Voilà voilà ça c'est PL en vérité c'est dans le bon ça c'est ce ceux qui veulent faire çaim sinon ça suffit pour le ça suffit pour ce passage là mais ça c'est pélé comment c'est c'est parce que comment le monde il écrit Hem il a fait il a créé le monde avec les quatre lettres comment tout existe des quatre lettres parce que les lettres elles se développent you k mais le you après tu vas le développer tu vasé écrire Yud, vav, dalet. Mais après une fois que tu as écritud, va dalet, le you tu vas encore le développer. Le va, tu vas encore le développer, le dalet tu l'écrire dam dalette la tav et ainsi de suite. Et par extension, extension, extension, tout le monde et tout ce qui existe et tout ce qui existera existé tout tout tout c'est inclus dans ces lettres là. Alors, il y a plusieurs manières de regarder mais c'eston au moment où il a fait c'est pêlé. Comment il a fait une maman ? Qu'est-ce qu'elle fait ? prend le bébé et le passe d'un côté à l'autre. Il boit un fait son petit rot, après il boit le deuxième, après fait un autre petit. C'est un soupir juif, c'est le premier greps. C'est le premier, c'est le premier le premier il chasse de l'air et puis après il s'endort et après il se réveille et elle s'occupe de lui, elle lui parle, elle lui chante. Tout ça tout ça c'est comme fait la cherina avec nous. Mais il faut qu'elle puisse avoir du lait, il faut qu'elle puisse que le lait puisse arriver. Alors c'est ça que le dalet on le remplace par le hé. et on lui fait transformer en ri pendant qu'on est dans notre filet qu'on a des pensées qui gênent on les pousse et on met des belles pensées à la place et on commence à prier en disant on est tout neuf on commence à zéro tout ça c'est ces secrets de Kabala que Rabin nous dit c'est pas pour les les les secrets de Cabala c'est pour qu'est-ce qu'on fait avec voilà ça on met un point ici maintenant on va faire le kit sour ah non il fallait pas appuyer mais bon alors on appuie voilà ça c'est ici menu la donne dessiner en vrai dans notre cœur et crier et demandait ça dadouade Ellohim al dami lar al valtot elle c'est ça transformer le dalet en ré alors regarde maintenant le kitsour mais il fallait pas appuyer là-dessus l'écouté moaran dans le kitour dans le résumé de la torate sad zaï alors là ici il et spécial résumé Israël chacun d'Israël il peut dominer dans cette fila, régner dans cette fil et faire ce qu'il veut. Et la force de la fila, elle est immense, immense immense. Seulement dit non mais qu'est-ce qui bloque ? Ce qui bloque l'essentiel de ce qui bloque ici de ce qui empêche c'est à cause de l'orgueil ou de l'intérêt et des pensées étrangères. Qui est il peut avoir de l'orgueil ? Pourquoi ? parce que il a un très grand irous. Ious ça veut dire sa généalogie, sa filiation. Il vient des familles les plus nobles en Israël, les plus les familles euh des rois, des princes, des coaning trèsas. Non, d'autres cas parce qu'il s'est fatigué, il a beaucoup il a beaucoup fait d'effort dans la Torah pour la prière, pour l'étude, pour arranger le caractère, pour faire attention et cetera et il a acquis des choses. Il y a un qui vient de la famille et unous que celui qu'on se famille qu'on se fabrique. Alors, qu'est-ce qui on perd quand on garde cet orgueil jalom ? c'est que on prie mais la prière on peut pas faire qu'elle est très efficace qu'on arrive à faire ce qu'on veut avec la prière ça il faut se renforcer quand il se tient pour prier les oubli tout ça ceux qui veulent regarder deour c'est pour regarde dans dans le sadel je crois ou dal et regarde là-bas le charit tu vas voir alors il faut il Faut briser ça. Comment il a fait les deux ? C'est l'un l'opposé de l'autre. il vient sa force c'est pas lui c'est c'est son origine son père sa mère son grand-père sa grand-mère des des meillouassim ça s'appelle des gens avec une filiation des gens parfaits au niveau des familles et aussi il il s'est tué dans la tor il a étudié étudié étudié étudié il a fait il a fait il a fait il a fait veiller et il faut qu'il ressemble et qu'il prenne son corps d'imagination pur je crois évoluer, travailler et il dit comme si aujourd'hui il a été créé ça bien d'arriver et tout neuf vélo ici dans le kitsu il explique d'accord il faut pas être orgueilleux il faut pas penser des quelconque mérite ou une suffisance du pai qu'on vient d'une bonne famille donc on fait comme si on est né aujourd'hui quiou on est né pas dans une bonne famille bien ça on comprend et après et après même s'il a travaillé travaillé qui pense qu'il est né aujourd'hui et qu'est-ce que ça change ? Explique, il a pas encore travaillé. C'est quelqu'un il vient, il fait vous savez pas tout je me suis crevé pour venir à ce niveau pour arriver en Israël et et lui dit tu viens d'arriver. Donc ce qui s'est passé on le voit pas maintenant. Il faut l'abandonner ça c'est alors maintenant quand il dit et aussi il se voit qu'il est tout seul dans le monde qu'est-ce qui veut dire qu'il est tout seul dans le monde ? Il a pas le grand-père d'ayan. Il n pas la grand-mère de saquê, il a pas l'arrière grand-mère qui fait le migré dans la glace, il a pas l'arrière grand père qui est mort, qui douche rien. Chumdava, il a pas toutes ces familles là. Donc quand il est seul dans le monde, ça veut dire il est seul sans famille. Et quand il vient d'être créé, ça veut dire il est il vient d'être créé. On tient rien compte du tout de tout ce qu'il a fait d'avant. Ça c'est une explication importante pas vu ça. Après aussi faut briser et anéantir les autres pensées étrangères qui viennent à l'intérieur de sa prière et qui viennent à cause de ses fautes. Première béminide, ça aussi c'est très profond. Les fautes on peut les enlever. Zaran, lachuva tout mais il y a des elles continuent à exister et elles peuvent être arrangées que dans la fila comme ça. Ça veut dire le dossier il est réglé. Ça y est, il a il fait plus les bêtises mais il y a des pensées ou des souvenirs ou des choses qui ressemblent qui qui traversent son esprit et ça parle des fautes qu'il a fait volontairement. Apparemment les fautes qu'il a fait involontairement ça ça ça y est on a on a arrangé mais faut volontaire reste encore au moins dans la pensée et elle s'habille dans des pensées bizarres et elle vient dans la prière. Soit des fautes qu'on a fait dans les actes volontairement soon a pensé volontairement arrive à faire ça bouger tout ça alors il arrive à avoir de la mal dans sa prière il arrive à dominer dans la ro maintenant là aussi parce que on dirait deux scèes en même temps on arrive à faire on arrive chaque fois compris commence à zéro a personne il y a sans famille donc on vient d'arriver et alors s'attache au monde de la prière il commence à faire des grandes choses alors il dit maintenant c'est quoi les grandes choses c'est ce que nous on a demandé prie pour celle-là fais des bébés donne-lui un mari à celle-là donne-lui à celui-là la parassa à celui-là donne-lui la tête pour qu'il ait envie d'étudier de prier à celui-là viens ramène-le vers toi tout ce que tu veux il connaissera bien nous qu'il D'accord. Et Hashem Hashem quand il voit que par la prière on a la force et on arrive, ça lui procure une joie. Maintenant, quel que soit ce que l'homme il demande dans la prière, du moment que sa prière fonctionne, ça crée une joie à la volonté accomplie. et il a un grand grand bonheur de la prière de de celui qui prie. Grâce à ça, il amène tous les bienfaits dans le monde. Normalement Ilan, il doit demander mais qu'est-ce qui se passe s'il demande quelque chose de pas bien ? Non, j'avais une autre question mais j'espère que je vais pouvoir bien la poser mais je vous laisse finir. Non non mais arrête de réfléchir 50000 fois avant de poser la question. À couche, hop et après on travaille. Ça on peut pas dire l'antenne. Quand l'homme il veut quelque chose et qu' il se met tout entier dans la fila, bm, ça marche. Maintenant, il y a une joie en haut comme un père qui a un enfant chauv mais il le voulait son vélo mais qu'est-ce qu'il a fait pour l'avoir ? Mais il est extra ce gosse, il est rasc. Après il va lui apprendre les foschéri manières dans les darkignan comment on peut l'acquérir. essaie de de pas l'équirrer de cette manière-là, c'est mieux comme ça et c'est mieux comme ça. Avatson radson quand on veut donner la force de la tila et plus on se considère pas et plus la tchila elle peut être forte des avoir pé alors ça c'était le kitou maintenant ce kitour il a rajouté hein il a dit heureusement qu'on l'a vu. Ça veut dire quand on dit qu'on doit s'imaginer qu'on est seul au monde, il y a pas les parents. Il y a pas, ils sont pas là, ils sont pas tout le temps là et on peut pas tout le temps s'appuyer sur quand on vient, on doit venir nous. Et maintenant, ceux qui ont pas de famille, qui ont des familles nazes, des familles nocibles ou tout ce que tu veux. Alors en général, qu'est-ce qu'on a fait ? On a fait la résilience. On s'en est on s'est battu tout ça et on a fait plein d'efforts. Bah oui hein, comme on n pas à la maison là, on a fait plein et ben ça on arrive. On est quand même tu vois ses mains, mon petit, c'est avec ça que je me suis fait. Et ben ça non. Et quand tu penses comme ça, on Mais est-ce qu'il existe mais est-ce qu'il existe des familles nazes ? Viens faire un tour. Allez, bien sûr qu'il existe des familles des familles. Bien sûr. Ce sont des épreuves en fait. sont des épreuves. Ce sont des épreuves ma fois c'est encore plus Non, c'est dur à voir. C'est dur à dire quand même. On a vu dans la gmara pourquoi la royauté de de Chaou elle a pas duré parce qu'il fallait tu as vu les histoires qu'il a eu David ? Tu sais que David aer le pauvre quand il marchait et qu'il était rou les gens tu sais ce qu'il disait celui-là il nous a amené les rigueurs de Moave. Hm. Ça veut dire c'est comme si tu vois un beau be sad et et quand il se balade on fait quand je pense que ça bretonne ça veut dire c'est c'est et ça c'est ça veut dire et à part ça il a des familles où il vaut mieux pas dire que tu viens d'elle quand tu veux faire monter la prière tu as raison c'est la galoude c'est l'exil les pauvres et tout mais quand même et ça veut dire que la personne a dû se faire toute seule ça donne des mérites ça donne une un sentiment de d'exister comme ça quand on prie et il te dit si tu veux que la prière elle domine, tu enlèves ça après ça revient après ça et alors voilà ça c'est maintenant on va faire un petit peu des filotes en tout cas ton talite c'est le nouveau modèle ton talite c'est le nouveau modèle et ben talite c'est une écharpe. Parce que en avril n'enlève pas un fil en mai ce qu'il te plaît et en juin continue faire le truc. C'est marqué tout est tout est dans le ciel tout est tout dépend d'achem sauf les rhumes. Il faut pas se s'enrumer. Chacun connaît la. Alors allez venez on va faire un petit peu maintenant d'être filot. Et quand est-ce que tu arrives en Israël ? Mais attends tu arrives en Israël pour Chavou ? Euh ah non, je viendrai. Euh c'est Vischev du 4 juin au 25 juin. Ah chc ça bien. Ça c'est bien. Noos. Ah bravo. Alors alors maintenant on va faire on va faire le début de la tila. Elle est vous savez qu'elle est très longue que ça designe parce que c'est un grand morceau. C'est c'est alors arrête de d'abord les l'échapper. Euh alors comme début comme au début il ramène des psukim et que par respect par amour pour les psukim on va pas les massacrer. Juste on les lit sans faire de faute. Amenohimot ça c'est le passou. que Rabin Nahman il a rapporté dans la Torah et et c'est celui-là lequel il nous a dit ça on révise un petit peu à chaque fois ça comme ce qu'appelle et comment il a dit ici voilà quand tu vois que du nom d'ashem du nom Elokim tu vois que ça a été fait les lettres al d'ami. C'est-à-dire David, il crie, il fait ne reste pas silencieux et que tu vois que c'est les lettres du nom Elokim mais avec un dalet et pas avec un ré, ça veut dire que le les bienfaits qu' monde ils ont été réduits. Et maintenant la pauvre, la royauté, la prière, elle est elle est pauvre, elle est rien d'elle-même, ellearrive pas à recevoir et redonner. Alors dis-toi il dit au contraire tu vois ici fait une belle fila redonne au nom d'chem de la force et par les deux notions ça veut dire menaccher oublie qui tu es d'où tu viens et et faim et quand les pensées de des fautes qu'on a fait elles reviennent sous toutes sortes de formes tu les chasses et à la place tu mets des belles pensées alors ça maintenant tu vas transformer le dalette en e alors là Maintenant, tu vas transformer le nom et tu vas créer comme une prêtrine bienfaitrice qui va donner du lait et comment il va donner du lait du côté droit du côté gauche comme on a vu ici. Voilà, ça c'était le résumé. dans la on reprend on reprend ce ennemis et il dit voilà tes ennemis ils sont en train de respirer de de et de tes ennemis commencent à lever la tête et sur qui lève la tête sur ton peuple. Et ils vont commencer à frmenter des complots secret et ils vont se donner des conseils entre eux de manière cachée et et ils vont vous dire oui et ben on va vous détruire de vous serez même plus un peuple et il y aura même plus le souvenir du nom d'Israël. le est bien contre il vont faire une alliance pour connais la situation en ce moment les choses du corps les choses de l'âme. Tu connais la situation du cl d'Israël dans son ensemble et de chacun d'entre eux quiimber les enfants ils ont été jusqu'à être brisésber ils sont sont cassés et on a même plus la force d'accoucher. Tu vois comment il dit ici ? et sur les les jours qu'on vit maintenant et sur nos générations là tous les prophètes et tous nos prophètes ils ont prophétisé déjà et tous nos sages ils ont déjà parlé depuis les temps mémorieux et parfois de sa rot et les galères elles vont elles arrivent et elles sont continues. pas de temps pour se reposer entre eux et si tu vois de part le jou de ce qui nous impose sur la tête ou le manque de de par malad de souffrance et de douleur de malaise combien il y en a combien dans le par l'immensité des galères et des souffrances qu' a de manière particulière pour la majorité du monde. Tu peux avoir des ils arrivent pas à avoir d'enfants. Non mais il souffr avec les enfants en a qui ont des enfants et des filles mais ils ont pas de quoi leur donner à manger les gunem et à cause de ça comme ils ont pas d'argent ils arrivent pas à vouloir trouver des bons parties et donc ils arrivent pas à les marier. Tout ça c'est des souffrances et comme ça et comme ça il y en a des gal et pitié de chacun et délivr de tout ce qui do être délivent que les méchants ils sont en train de se prendre conseil l'un l'autre contre et ils sont en train de se préparer à faire des décal tout ça et à part ça ce qui est le plus dur encore c'est que tu verras que de près ou de loin ces décrets là il touchent la loi juive il touchent la Torah lafila comme comme c'est dévoilé devant toi maître de de de du monde, celui qui a donné la Torah. Qu'est-ce qu'il dit ici ? Il dit, "Tu vas voir, il y a des décrets de toutes sortes et celui qui sait voir, celui qui a des yeux desamim et qui voit comme un chem, il voit que c'est des décrets qui ont rien à voir avec du politique et du social. C'est c'est contre la Torah. Valikouf ! Mais plus que tout, plus que tout, c'est les peines et les douleurs de l'âme. Ce qu'on est capable nous-même de nous faire à nous-même. Ça veut dire même pas à voir que on baisse les bras du du travail d'en haut. Nous faire et pas seulement ça. Non seulement on s'est passé des nous-même mais on fait le contraire de ce qu'il faut on narrête pas de frotter contre toi. Ce qui est mal à tes yeux, nous on l'a fait et surtout moi il dit j'ai déjà été bien obligé de me de me raconter de dire toutes mes fautes devant toi ou les sa mais mes mauti de raconter qui je suisani et mon sujet mes conduites ou marchar et mes pensées ou et mes actions moches et et volontaires. Sauve-moi à partir de maintenant. Je connais aucun conseil, aucun stratagème, aucune stratégie, rien du tout si ce n'est de prier, de crier et d'hurler et de de rugir et de te supplier devant toi. est très am pour moi qui je suis noyé dans les profondeurs des fonds j'arrive pas à trouver pied j'étais dans les profondeurs dans les très profondes et il y a des vagues terribles des lames de m'ont balayé je sais pas où me sauver je sais pas comment faire pour être sauvé aucune ouverture aucune porte d'espoir qui juste prier te supplier devant toi toi qui est plein de bonté que ce soit c'est le galère de mon âme aussi sur la peine du peuple d'Israël que chacun il doit s'associer à leur peine et on a rien pour qui s'appuyer aucun aucun support qui qu'est-ce qui nous reste ? La prière eton. Voilà et ça c'est la première partie. Et après il va dire et même la prière c'est pas comment j'arrive pas à prier alors comment je vais faire et c'est pour cela que il va construire la t c'est très longue la tila de de de design mais p après on va voir le lait et tout allez mets un point ici bravo cavode Stra.