Likouté Moharan Torah 9 début juste à 9.2

Kind: captions Language: fr les amis Bob aujourd'hui la Torah 9 Je l' couéanchem cette tor c'est une tor sur la ta, sur la beauté de la tila et sur et sur cette fil là ici ta 9. Tur 9. Aujourd'hui, on va regarder avec le pil rouge salle du R caramel. Qu'est-ce qu'il a travaillé ? Comment il a travaillé ? C'est c'est impressionnant. Et on a que quelques torentes de lui. Il est parti avant de de finir le travail. Mais voilà. Alors s'appelleot et elle va avec une autre Torah qui est la Torah kouf yud bet la Torah Kiev et aussi et dans la Torah Zaï il y a des très très belles filottes et on va voir ici. Ah voilà voilà ça on va voir on va voir une question qui question qui touche très souvent beaucoup d'entre nous parce que on se demande au début on prie au début on prie pour tout les gens simples il prie pour tout on sait que tout ce qu'on a besoin demand après on apprend les livres et on voit comment c'est important de demander pour la nchama pour lava pour launa ici. Voilà, normalement normalement vous entendez. Normalement vous entendez. Et ici l'écouter Moaran dans la Torah tête dans la Torah 9, on vient de la commencer à peine et on a vu parle de la tila on a vu que elle elle est cette Torah aussi en relation avec une autre Torah, la Torah 7 et aussi la Torah 112 et on va aujourd'hui regarder un passage dans les Satotaram en introduction parce que ce passage là il est hyper important, il touche une question que on a tous vous voyez qu'on aussi entre soit tout demander à chem comme un enfant tout h donne-moi un ballon donne-moi une voiture donne-moi ceci donne-moi ce on demande ça s'appelle Bakorka et après on apprend les livres on nous explique fait mais non mais il faut prier pour l'âme il faut prier pour la tchuva pour revenir vers Hashem faut prier pour avoir de launa et qu'est-ce que c'est ces histoires là de prier que sur des choses matérielles et on en a un peu honte même. Il y a une histoire entre Rabi Nahman et Rabi Natan qui illustre ça et trop bien. dans les c'est la 234 non 233 ceux qui ont le livre et regardez c'est trop incroyable dit une fois il a parlé des vêtements et il a dit il faut prier pour les vêtements faut prier surtout quelqu'un a un vêtement maintenant ce vêtement il est déchiré L'ur il est pas beau alors alors il a besoin d'un pantalon maintenant alors il faut qu'il prie pour ça il la chem bar che l' Ouais ou si une dame elle a des vêtements ils sont pas exactement comme elle voudrait ils sont vieux maintenant et ben il faut prier qu'achem renouvelle la garde-robe et qui donne de l'argent à son mari qui achète des belles robes tout ça il faut prier aussi bien une grande chose que une petite chose. Ça c'est Rabin Brle à son élève à la colle. Regardons ensemble le mot qu'il dit. Il dit surtout que l'homme s'habitue sur toute chose que l'homme il s'habitue à prier en permanence àem sur tout ce qui lui manque qui s'habitue pas une fois tout le temps et dès qu'il manque quelque chose que on est comme un réflexe tu peux m'aider là-dessus palar et voilà la phrase combien même le principal c'est de prier sur le principal qu'est-ce qu'elle est trop forte cette phrase le principal c'est de prier pour le principal l'essentiel c'est de prier pour l'essentiel et qu'est-ce que c'est l'essentiel c'est demander à chem qui nous rapproche de lui et qu'on a la chance de de d'être proche de lui. Malgré tout même sur ça, il faut demander et il faut prier. Va marcher mich. Non, venez on faire un voyage. Euh non, moi je préfère prier sur les choses élevées. Moi je pas déranger à pour des détails, des broutilles comme ça. Puis ça va quand même pas prier à chem pour des chaussettes quand même hein. et ben regarde bien que va lui donner les vêtements, la subsistance et tout ce qu'il a besoin. Oui, comme il s'occupe des animaux com animaux il donne aussi ce qu'ils ont besoin. Ce dont ils ont besoin. C'est pas une relation chez mais nourri le monde animal, il le fait bien. Mais si on demande pas alors qu'est-ce qui se passe ? On reçoit comme si on était dans le troupeau étant donné qu'il veut pas tirer toute sa vitalité par la prière. Pourquoi ? qu'il dit va prier pour des petites choses quand même. la différence recevoir on va recevoir pareil mais il y en a un c'est avec une relation d'amour que il s'occupe personnellement de chacun et c'est fait partie du lot qui voilà l'homme il a besoin de tirer sa vitalité toute sa vitalité tout ce dont il a besoin d'hem par laila et par demander Voilà. Alors maintenant il a honte, il avait quelque chose à demander une chose tellement insignifiante, tellement petite et prie sur ça. Je t'ai quand même interloqué baré et il dit non parce que j'étais quand même étonné c'était pour moi une nouveauté absolument incroyable que prier Hem même pour ça et et vam oui une autre chose des fois on demande mais on demande pas vraiment qu'on demande pas vraiment parce que pendant compris, on dit "Je t'en prie, fais-moi voir ça." Et pendant qu'on parle, il y a une voix en nous de nous-même qui nous fait "Ça va, tu en as pas non plus tellement besoin, c'est pas vital." Donc on demande sans demander. Alors alors il dit ce qui te manque, ce dont tu as besoin et même ce dont tu as pas un besoin vital demande. Ah c'est tellement fort. Amar il a dit il a dit avec le temp il nous manque tout ça c'est que nous on lit et on a un rapport d'étude. Mais mais Nathan il a vu les expressions de Rabi Nahman. C'est marqué dans un livre dans un livre que il y a un homme qui peut étudier un homme qui peut étudier tous les livres de Hassidout du monde d'une hasidout et il connaît rien de cette Hassidout. Pourquoi ? Parce qu' il faut fréquenter les gens, il faut entendre ce qui ont entendu, ce qu' ont entendu. Ça ça se dit avec une intonation, avec comme une mimique et il dit puis ah c'est pas de ton cavode, c'est pas de ton honneur et de ta dignité de demander à Chem une petite chose comme ça. Sous-entendu, une Armanie lui dit un homme qui prie pas sur tout ce dont il a besoin et le nécessaire et même le superflu et ben que tu saches, c'est un orgueilleux. C'est parce qu'il pensent que c'est pas son cavote. Incroyable cette phrase. À combien il est le four ? Regarde quelle température ? Ah mais un petit peu moins. Tu mets un petit à 180. Voilà. B Merci merci beaucoup. Alors voilà, ça c'est le début de la Torah à tête. On apprend, on prie Hashem pour tout dès qu'il nous manque et que ça devienne une habitude, que ça devienne comme un réflexe comme les enfants en fait. Les enfants ils sont forts. Dès qu'il manque quelque chose, ils vont voir papa, vont voir maman. Alors alors et pourquoi on regarde aussi ce circam ? Parce que c'est un des premiers pas qu'on fait quand on commence à étudier les livres de profondeur de la Torah. On dit "Ah non mais si tu pries pas le chem, il te donne pareil hein. Bah alors pourquoi je prie ? Regarde, ceux qui sont pas dans la Torah, ils reçoivent aussi un toit, une maison à manger et même les idolâtres, ils reçoivent aussi un toit boire à manger. Alors pourquoi on prie ? Ici pour que quand tu reçois ça soit que tu reçois avec une relax que tu es avec te donne à toi comme s'il te donnait rien qu'à toi sinon il donne comme il donne aux animaux. C'est ce coupl. Alors, on reprend maintenant la et on a vuir le passou qui va être expliqué tout à la fin comme souvent. Alors, l'essentiel de la vitalité, on la reçoit de la fila. La vitalité dont on parle, c'est la vitalité qu'on a ici. D'abord, vivre qui nous garde la santé, qui guérit ceux qu'on besoin. Mais aussi c'est la vitalité de la force pour servir àem et pour s'attacher à lui et pour être dans la tor et que les pour mon dieu qui donne la vie. Mais Rabahman ici il dit un pouche, il dit euh c'est toi qui va susciter et me donner la vitalité dont j'ai besoin pour te servir avec vitalité. Et et a ici et Rabinaftali, il avait dit quand il s'est approché de Rabi Narman au début et il a vu qu'il y a quelqu'un qui vient vers lui et d'où il vient ? vient des démons du haut. Alors, elle lui dit et de quel sad es-tu proche ? Et il a dit ben du brelève sad et alors bah dis-moi un enseignement que tu as pris de lui. Et et alors et ben qu'est-ce qu'il a dit ? Il a dit ce qu'il venait d'apprendre. Il venait d'apprendre la tête et qui ben j'ai appris que la vitalité toutes les vitalités en fait on le reçoit de la prière comme il est marquéfil. Alors il a dit bah parce que c'était ce qu'il avait dit au tout début et et quand dans le rêve cet être supérieur qui venait des mon dieu il a entendu et il a été il a dit waouh c'est super il était enflammé incroyable et il était tout tout tout chaud et tellement qu'il était enflammé embrasé et et il est il est il est monté en haut en haut Il a disparu, on le voyait plus. Alors il est il est venu et il a raconté àabahman, il a dit voilà regarde, j'ai fait un drôle de rêve et voilà et je me rappelle que dans le rêve, j'ai dit l'enseignement que tu nous as dit là de la tête de la tor tête. Alors alors il a dit voilà la phrase incroyable et que parce que vous croyez que dans les ils étudient et ils entendent mes paroles comme vous vous entendez ici non làbas ils en font carrément autre chose. Ça veut dire c'est un maître qui dit à un élève qui a fait un rêve d'un d'une créature supérieure du monde du haut et et on lui fait bah eux ils écoutent eux vous on peut dire tout il y a rien qui vous touche. Vous croyez que c'est ici en haut ça fait des grandes choses. Alors qu'est-ce qu'on voit qu'est-ce qu'on veut dire de là ? C'est que la vitalité dont queon va tirer c'est pas seulement la vitalité qu'on a d'ici la vitalité des mondes du haut auquels on appartient. Et ça c'est ça veut dire que il se passe ici quelque chose mais ça bouge d'en haut. Incroyable. Alors, c'est ce qu'on a vu Hier, on a vu au mariage dans le livre du sal il a dit la question j'avais posé aussi à haute voix ça fait partie parce que la voix elle éveille l'intention mais avec toutes les forces et toutes les forces qu'on a les forces qu'on sait pas qu'on a et avec intention et avec pureté et avec une volonté de de s'attacher à chem et surtout surtout surtout avec la volonté de travailler lafila qu'il faudrait faire des écoles de de pour redonner le cœur à la à la prière de faire en sorte que tout ce qu'on dit nos oreilles elles l'entendent et très s et pas avaler les mots et cetera mais que l'oreille elle entende comme si on écoute quelqu'un qui parle c'est très pélé c'est moi qui parle et a une dame très grande dame elle savait travailler de manière incroyable et elle elle aidait les gens elle soignait les gens à sortir de leur de leur de leur galère. Et très souvent, qu'est-ce qu'elle disait ? Est-ce que vous entendez ce que vous dites ? Maintenant, la personne ne comprend pas. Elle dit "Ben oui, puisque c'est moi qui l'a dit." Dit non, tu viens de dire quelque chose. Si c'était quelqu'un d'autre qui parle, tu fais ou là ou là, il y a du travail là ou là là là, attends, il me il a dit ça, non, je te crois pas. Il est complètement Mais comme c'est nous qui parlons, on l'entend pas. Alors il dit mais quand c'est tu fais ce travail là avec force tu parles et tu écoutes ce que tu dis et tes et tes et tes mots tu essayes de les mettre dans les mots de lafila et c'est pour ça qu'il faut le co parce que c'est là où il y a le plus de travail parce que la pensée elle va vagabonder et après il fallait la remettre mais pas perdre que quand on parle on entend ce qu'on dit c'est ce coupl qui quand il prie de toute sa force Cette force là, il a met dans les lettres de la prière. Sa force est renouvelé là-bas comme on dit tout neuf au matin launa, elle est ce qu'on a vu hier. Quand Moché il prie, il a les mains étendues et ses mains Colossager, il nous a dit ça veut dire qu'ils étaient étendus dans la prière. Mais il y a un coup dans cette Torah que Abahman il fait entre le début et la fin, c'est que il faut que j'ai de la Muna en HM. Alors je le prie, je parle avec lui, je demande mais il faut aussi que launa, elle soit dans Matfila. Et si on parle avec les amis, on voit en fait en fait en fait là où vraiment il y a le manque à arranger, c'est que on n'est pas persuadé que notre prière elle est forte. D'abord parce qu'on a des dossiers, parce qu'on a des valises, parce qu'on sait pas, parce qu'on voit des et on a l'impression que si on connaît pas toute la torou, alors on peut pas parler et puis on a les dossiers et puis regarde ce qu'on avait été hier et cetera. Or launa en hm, j'ai confiance en HM parce que il m'a dit "Je veux que tu es confiance dans ta prière à toi." Mais et et parce que si on a confiance alors on peut pas ni rater ni c'est une autre manière. Alors ça on va le voir après deux bête. On a vu hier aussi que que tu saches que pour la prière il y a des canaux et c'est les canaux d'après les racines des âmes d'où on vient. dans les dans les tribus et ils sont en fonction des 12 maalotes. Il y a plein de choses qui vont par 12 et parce que vous avez vu, on a vu et venez aujourd'hui aujourd'hui on parle. Alors, vous rappelez la joie de Rashana. Dès qu'il y a un nouveau en plus, il y a une grande joie. Ça s'appelle c'est une dynamique. Mais dans le cfherit de Sira, c'est marqué le secret des pierres et des maisons. Une pierre, ça fait une pierre. De ça fait 2. Ça fait 6. 4, ça fait 24 et cetera. Pourquoi ? Parce que si tu fais à lèvf, bon ça fait à lèvf. Si tu fais à lève bête, tu peux faire à lève bête ou bête à lèvf. Ça fait deux. Si tu fais à lèv bête guimel, tu fais bête guimel. Lève guimel bête bête à lève guimel. Bête guimel à lève guimel. B, ça te fait 6. Maintenant, chaque fois que tu rajoutes un, il démultiplie comme un factoriel, je sais pas comment on dit et il te multiplie. Maintenant, quand il y a 10 juifs et qu'il y a un 11e qui arrive, c'est des on est déjà dans des millions maintenant. Mais sans juifs, c'est des milliards. Il y a un moment, il y a tellement que même si on avait toute une vie, qu'on pouvait rien que sans boire et sans manger, dire les chiffres, ça marche pas. C'est il y a pas assez. Alors alors et c'est ça marche par permutation. Maintenant quand tu fais quand tu fais les permutations des lettres du nom de la de you k va k normalement tu as ça devrait te faire 24 mais ça fait que 12 parce que combien il y a deux fois le v c'est la même lettre donc ça te fait 12 du nom d'hm tu as les 12 tribus du nom d'hm tu as les 12 diagonales du nom d'hm tu as les 12h de jour et les 12h de nuit et et la prière elle a besoin de passer par le canal qui correspond à cette permutation des lettres du nom d'achem qui crée la racine de nos tribus et de nos maisons paternelles. En fait, il faudrait qu'on trouve notre adresse d'où on vient et qui connaît ça et chaque chevette, il a euh des mots et des phrases et des manières de prier à lui. Nous aujourd'hui, on connaît rien de tout ça. On connait le nosarfarad, le noskenas et le nos temanid. C'est c'est pas de ces nostratotes là qui parlent. C'est des manières selon les mondiaux de faire descendre l'influx des des brachottes et des lumières divines vers nous. Et ça y est, c'est des canaux qui sont spéciaux. Et il a à part ça un portique spécial pour rentrer là-bas avec sa prière. Et chacun il réveille de sa prière la force de son mazal. Mazal des fois Rachi nous dit c'est un ange qui nous protège des fois c'est l'influence des des planètes et nos constellations et ou et il y en a 12. Et maintenant le maal va éclairer en bas et il fait pousser jusqu'aux plantes qui nous sont nécessaire pour grandir. Non mais vraiment aujourd'hui c'est des journées de mariage on rigole. Laa maintenant la pila c'est des blettes ou des épinards. Faut qu'il poussent faut les cueillir. Oui ma grand-mère regarde qui fait pousser le le les blettes et les épinards. Je sais pas ça pousse non. Il y a un ange, il fait pousser les bletes et les épinards et chaque fois qu'il pousse, il fait "Allez, pousse, allez grandi." Pourquoi ? Pour que ça aille dans le chevette des Tunisiens qui mangent la Kaila et qui et qui soient contents de manger et que ça leur fasse la joie de shabbat. Maintenant, pour une autre tribu, ils mangeraient de la cailla les pauvres. Ils ont besoin d'avoir du chou, des pommes de terre, du de l'oignon. la même chose c'est il y a des anges de partout maintenant le maal de lafila, il va faire pousser jusqu'à la blette et les épinards pour le le pour le tune. C'est c'est raazac ce coup-là. Alors maintenant et la prière elle passe par ce canal. Maintenant si quelqu'un il est pas attaché à ce canal là comment tu fais alors ? et des épis rougesam israël c'est ce qu'on a vu ici vam ça s'appelle la amida ça s'appelle laila et quand un une tribu ça veut dire un de ses canaux il se lève pour prier alors il il éveille les constellations d'en haut et cette constellation là elle vient et elle avance et elle elle tape c'est-à-dire elle pousse elle force à grandir les éléments qui doivent grandir jusque que au peu petit grain d'herb de la terre comme les maîtres ils ont dit tu n'as pas une plante toute petite d'en bas qui pousse qui est pas son étoile et son ange là il dit les deux d'en haut qui le tape et lui dit grandit et c'est ce que lesim ils ont dit quand ils ont dit cachimona qui zivam et là on a vu hier il met ici une nouvelle notion là on parle de la parnasa donc on dit que la vitalité elle vient de la prière sans simple la ça vient de la prière. Ah on a vu même s'il prie pas pareil et pas pareil c'est autre chose. Et et là il te dit c'estien parce que là bah dans la gmara on a dit que il y a deux choses qui sont dures les maisonotes et le zwou que ilou la parnasa et trouver la femme rester avec la femmeoulé et c'est dur comme ouvrir la mer la mer rouge la mer des gens lama parce que là-bas il y avait 12 canaux 12 canaux de fil là voilà voilà le lien entre les deux et Fila là pour recevoir sonou ou ou sa parnassa, elle passe par ce canal. Et les bénis Israël quand ils vont avec leurs 12 tribus, ils créent ici pas seulement quand ils demandent et qu'ils sont attachés à Chem mais ils créent des unions en fait ils font des mariages comme aujourd'hui les mariages et ils font un mariage entre coupabrinta et ils unissent hashem et laina et la malou comme il a marqué R c'est aravot c'est laina il crée des unions en haut et et et pourquoi on l'appelle aravot la shrina parce que elle est un mélange de toutes les couleurs et elle crée des harmonies de couleurs et toutes les sures elles viennent et elles trouvent leur place et se mélange bien dans la maloute où les fiasivou bet filat selon le degré de junion qu'il arrive à crier à crier dans sa prière aussi par retour il arrive à avoir lui son zivou. Maintenant dans les ivoues au début quand on lit on dit ah c'est pour les célibataires mais nagid en il est déjà casé il fait non j'ai pas compris il faut que ça dure il faut qu'il y ait le chalom il faut que soitd il faut que chacun il est dans un zwou il a évidemment celui auquel il manque le zwou il manque tout mais celui qui a le zivouchem le garde et qui la garde et qui les garde tous les deux si on met un point ici on se dit ou là là donc comment je vais faire et moi je connais pas mon mon chev de de fila 20 maintenant encore un nouveau encore un nouveau niveau. Nous on prie comme ça Hem il nous nourrit comme un père un bon père il nourrit ses enfants avec une vraie relation. Ben là il y a marqué aujourd'hui que nous on nourrit en haut. Marqu ça vam Israëlim aussi Israël il nourrissent leur père des cieux grâce à leurila parce que non seulement nous asem nous a créé pour qu'on demande et qu'on reçoive les influs du haut mais nous on va donner des influx du haut à la fin du tomora, il dit qu'est-ce qu'un homme il pense des cavanotes secrètes c'est c'est très beau. Personne ne veut la différence au dehors. Mais quand il fait quoi que ce soit, il pense il arrange quelque chose à la maison, il pense qu'il arrange le bête amig chez la shrina. Il va voir un malade visiter un malade. Il pense que il va guérir la shrina qui est triste et et pas en forme et il il fait un mariage. Chaque dinime de la Torah à la main donc trasadim. Guminouadim c'est faire du bien sur de autour de soi. La zaka c'est avec les pauvres avec de l'argent. et que saadim c'est même pas avec de l'argent et même pour des risques. Tu leur donnes le moral, tu fais des sourires, tu tu les aides ce que tu veux. Et et ben quand nous on fait en basadim, on est gomel, on prodigue du bien en fait nous on fait ici avec quelqu'un en haut haut on fait vivre les mondes du haut d'au en quelque sorte c'est comme si on nourrissait nos parents que il nous donnent mais en fait c'est nous on va les nourrir ça veut dire déjà mangerna maisida cette fille perouot garder ses témoignages et la loi il a donné à son peuple et doute ça c'est la fil parce que ah oui il y a aussi une nouvelle notion c'est que quand on prie en fait on témoigne comme il y a marqué chivya edout lesodot lachem leschem haschem les tribus d'achem de yudk et bien c'est la prière et la prière elle est selon les 12 canaux, les 12 chemins de chaque tribu qu'ils ont dit aussi pareil aussi là, qu'est-ce qu'il fait ? Il enfile plein plein de perles où il y a des parases du Talmou et de la Torah qui sont disséminés et il montre que il y a un fil conducteur, il te dirait tu sais laout le témoignage c'est la parce qu'un témoin peut pas témoigner assis. Un témoin il doit témoigner debout et la amida c'est quand on se met debout et quand on se met debout c'est la prière cette fille là. Et qu'est-ce qu'on fait dans la prière ? On fait un témoignage que Hashem il est un. Maintenant, si on met un point ici, regarde le coup de tout à l'heure. Ah ! Ah ! parce que c'est pas ton standing de prier pour des chaussettes toi. C'est ça toi. Donc tu dis ma prière elle commence plus haut quand même. Alors si tu demandes sur chaque petite chose c'est parce que tu as une emouna où il crée le monde à chaque instant et ce qui était il y a 5 minutes, c'est pas ce qu'il y a maintenant. Il y a 5 minutes, il y avait pas de chaussettes. Maintenant, il peut y avoir donc quand tu pries sur les petites choses et plus tu pries sur les petites choses, plus tu montres que tu témoignes que lui c'est lui le roi. C'est un témoignage. C'est pour ça que la prière, elle est comme un témoignage. Maintenant, il y a un phénomène d'aller retour. Comme lui, il nourrit son père dans les cieux avec sa prière. quand lui il prieat ça c'est un des secrets de recevoir la pardon mais la prière elle fait monter après elle fait redescendre la parassa par les 12 canaux des tribus d'achemadol mais il faut pour ça des grands mérites chez is adam derifto, il faut des mérites immenses pour qu'un homme il arrive à monter sa prière vers la porte et le portique qui correspond à à sa tribu. Voilà. Et alors ça c'est la première partie. Maintenant très vite voyez et très vite on va voir comment et qu'est-ce qu'il va qu'est-ce qu'il va faire ici ? et il vient et va faire un grand parcours parce que là pour le moment on est pas on se dit ou là là mais je connais pas ma tribu comment je vais faire pour prier etman il va dire ne t'inquiète pas parce que bemet il y a une solution ou et la solution va venir dansette il faut attacher sa prière au tsadik ador si quelqu'un vient il fait oh là là mais qu'est-ce qu'on a besoin du tad Sad toujours les brisl avec la sadic. Et alors qu'est-ce qu'on répond ? Bah débrouille-toi tout seul, vas-y on va voir. Essaie de retrouver le canal de de vas-y. Il est tout seul perdu dans Paris-Dakar, il a pas de boussole. Tu veux retourner à Paris ? Pas de problème. Bravod, vas-y. Mais je connais pas le chemin. Tu as besoin d'aide ? Oui, j'ai besoin. Voilà, c'est tout. Juste ça, juste savoir que on montre l'immensité du chemin de la prière, l'immense difficulté en fait de retrouver son vrai chemin de son âme de la prière et en s'attachant au sadicador, lui le sadicador le il sait très très bien orienter les portes. Il connaît le chemin des chilotes, il connaît toutes les il a la cartographie de toutes les routes de la prière. il connaît tous les blocages, les barrages, les douanes et cetera. Il sait comment on fait pour les passer et et il arrive surtout à ramener la prière à la porte qui lui convient. Maintenant, tel qui reçoit la prière, il va falloir la décoder parce que nous quand on prie, on prie avec tout ce qu'on a, avec nos nos valises, avec nos choses. Donc maintenant, il y a quelque chose de très beau et de très pur qu'on demande au travers de la chose qu'on demande, mais il faut une patience infinie pour que une personne nous écoute. Donc en fait, qu'est-ce qu'il veut ? Il' il m'a il m'a m'a tourné la tête, m'a ené. Il sait même pas dire qu'est-ce qu'il veut. Dedans, il y a un radson. Ce radsonne cette volonté et correspond à la racine de son âme d'après la porte de des des 12 tribus. Et le sadic lui, il connaît ces choses-là et il sait prendre et trier et amener ça de manière plaisante et de faire passer tous les barrages et de le remonter d'après la porte de la prière qui lui convient. Ça c'est la nécessité de s'attacher. C'est jusqu'à haute, c'est à partir de haute d'allet. En attendant, il faut continuer encore un petit peu parce que Bman il a je vais pas vous dire, on dirait il a envie de nous montrer plein plein plein de guarotes et de passages pour construire quelque chose pour montrer la nécessité. Il nous il nous éclaire. Voilà. Voilà. Met un point ici. Shalom. Bon octobre. Bonne journée.