Likouté Moharan Torah 9.3 c

Kind: captions Language: fr Alors aujourd'hui le l'émo dans la tête et on commence h guimel alors h guimel on le prend ici et h guimel on va voir alors voilà c'est ces pensées là qui viennent pendant qu'on prie de pourquoi la main pourquoi tant de on veut prier on veut s'approcher de la cha on veut faire une b des dou une amida et elle est tout content et on arrive Pitom pendant la pila, ils vont arriver toutes sortes de pensées des et des et des souvenirs et des trucs là. Alors dans ces pensées là, il y a plein de secrets et ben nous ici il va donner des conseils. Ces conseils là, ils sont Voilà ici maintenant. Ah voilà, je sais que vous entendez. Il pas besoin de demander, je sais. Je vois ici. Bravo. Oh, il y a des il y a des Oh, quel retour. Alors, on y va. On appuie ici, on fait une petite révision et on y va. L'icoué Moaran dans la Torah tête aujourd'hui of guim, la la lettre numéro 3. Et voilà, c'est ce moment-là. Maintenant, quand l'homme il vient pour prier et ben il viennent ils viennent chez lui des pensées des pensées étrangères, des extériorité et elle l'entoure et et elle l'isole et font avec lui comme un voile et que sa prière elle peut pas monter et il reste dans la pénombre et il arrive pas à prier comme on a vu sa cotte banane l'arme à tes fill et maintenant il dit mais tu sais il y a plein de portes c'est-à-dire en fait on est dans une obscurité mais il y a plein de portes il y a des portes qui peuvent peuvent nous ramener à la lumière. Ouis, mais voilà, on voit pas ces portes là et donc on narrive pas à trouver la porte. Donc elle est là mais on narrive pas à la trouver. Et alors voilà là maintenant c'est un des passages mais ça change la vie ça. Chaliet avec la vérité zorimso à pétar comme on a vu hier ben la vérité ça a pas l'air d'être notre souci qu'on dit non c'est vrai que j'ai des défauts arrangés mais vérité ça va je pas un baratineur je pas tellement ça va alors bidou là-dessus c'est là que on va travailler qui orir ou maintenant il remonte la lumière qui éclaire c'estadorou c'est dieu comme il y a marqué Hem h il est ma lumière et et et mon sauvetage. D'où vient mon sauvetage ? De la lumière à quielle est la lumière. Donc c'est lumière d'hak ou salador aï par le mensonge en fait on enlève on le retire du du monde la chave ne dit pas le nom d'ashem en vain qui aid chave mais parce que il va chercher maintenant dans la tor elle-même où où on parle du mensonge dans la tor parce que vous pouvez voir que certains ils vont dire et où c'est marqué qu'on peut pas mentir depuis on a lui dire mais mais toute la Torah c'est pas mentir il te dit montre-moi où c'est marqué alors il y a un interdit quand on va jurer de dire le nom d'ashem en 20 mais par extension stam de direchem en vain et par encore extension stam de dire toute la Torah en vain et de raconter des choses en vin même des choses vaines même des choses inutiles choix de chave et tout ça quel est des chaves parce que avec cette inepsie là avec cette inutilité là avec cette chose vaine mais il peut faire partir qui doverge karim parce que celui qui parle des mensonges les nav il peut pas se tenir devant les yeux d'achem avalem C'est pour nous dire attention avec le mensonge mais avec la vérité alorsem il réside avec lui. Il a dit que début du passou Hashem il est proche de de tout celui qui l'appelle de tous ceux qui l'appellent de tout ce qu'il appelle B appelem il est avec lui alors il lui montre comment sortir de la pénombre et des ténèbres de la noirceur à monotilato qui l'empêche dans sa prière hasem il est ma lumière mais qu'est-ce que c'est ce là dont on parle Ouis. Alors alors et voilà, il y a ici il y a ici plein plein d'adresses dans plein d'adresses Oh là là plein d'adresses dans Ah non, on va faire ici. Il y a plein d'adresses dans dans Rabi Nathan. Rabi Nathan il s'est beaucoup évtué à parler de ça parce que ce là dont on parle dont il parle rabé nous venez on prie il nous ouvre les yeux mais quel émette il parle c'est pas le que 1 + 1 é= 2 c'est pas une vérité mathématique c'est pas est-ce que cette chose là elle est vraie ou elle est fausse c'est où j'en suis dans ma vie et où je reconnais mes torts où je sais que je mens où j'accepte de voir que toute ma vie c'est un grand baratin. C'est dur hein. Alors dans l'écouté dans la rot et que on ouvre tous les jours le ligarot, il ditous maintenant il dit des mots très forts. Il y a des gens qui ont de la peine pour tout le monde et pour eux-même ils ont pas de peine eux ça va. Non, il faut avoir de la peine pour soi-même et se dire mais dans quel pétrin je me suis mis dans mais comment je me suis mis dans autant de galères en même temps ? Celui qui va avoir de la peine pour lui-même et penser à sa finalité, sa finalité éternelle bémet, ça veut dire sa vraie finalité. Alors ça veut dire qu'est-ce qui va être pas seulement demain mais qu'est-ce qui va être demain ? Bonjour et pas qu'il se trompe, c'est-à-dire pas qu'il s'induise lui-même en erreur. dans toute chose il regarde où est la vérité làdedans bien sûr au moment de la prière qu'il essaie de parler la parole vraiment pareil dans les affaires, dans tout ce qu'il fait y compris dans le business il essaie de regarder avec des yeux de parce que c'est fou comment on a une tendance à se mettre dans des trucs pas clairs et encore en se persu Donc que ça va c'est d'où d'où vient cette chose là et derrière quel chemin droit il va choisir la so rigolade et de de moquerie et de sababa oh et s'occuper avec tout son cœur avec simplicité de tor defila et de bonnes actions s'il va dans ce sens-là c'est sûr mais vada c'est une promesse. queem il va lui éclairer par ce côté vrai qu'il a et il va le faire sortir de de sa de son obscurité de sa nuit. Maintenant, s'il est fort là-dedans comme s'il te dit goûte, fais-le une fois, essae une fois de pas baratiner quand on a une envie de raconter même des toutes petits petits petits mensonges comme il disait le sabbat, des toutes petites choses, on sait se retenir et on dit non c'est pas vrai. où on dit je veux dire quelque chose mais c'est pas vraiment vrai ou on est honnête et ben si on continue dans ce chemin là une fois qu'on a goûté alors il y a pourquoi il aime quand on est vrai parce que lui il est vrai et comme il est vrai un ami de la comme il est vrai lui alors il aime les gens qui sont vrais Et alors à ce momentl lui-même lui-même il va voir les les ouvertures pour sortir de cette pénombre là et même d'après ce conseil là même si la pénombre elle entour pour l'homme de tous les côtés, en haut, en bas, à droite, à gauche, devant, dernière, de partout et ben on peut sortir. Et et ça veut dire et même dans le sépare amidote, si tu regardes dansette, il parle de choses que d'habitude on fait pas tellement attention. Par exemple, même mentir par erreur. Tuas tu as pas vérifié quelque chose vraiment ? tu dis c'est pas un mensonge mais non parce que de là il peut sortir plein de choses. Tu as pas dit exactement si tu dis pas exactement ça peut dévier. Alors aussi et au moment de la fila, alors ça veut dire prier en prenant le temps de dire les mots et de se de s'attacher au mots et et enfin bref tout le travail qu'on a vu ici beaucoup avec aussi le livre du rab carmel salal. Alors s'il appelle Hashem Mamache en vérité et que rien qu'ashem ne peut l'aider, alors ça c'est sûr qu'il va voir de la vérité dans sa vie. Comment il dit ici le conseil ? Il dit le conseil comme ça. Il dit est-ce que je prie en demandant à Hem parce que je sais qu'il y a que lui qui peut me sortir de ce péin ou je pense comme ça ? Quand je demande à chem, j'ai quand même téléphoné à mon copain parce que lui il est hyper fort dans ces trucs là et lui il connaît quelqu'un qui connaît quelqu'un et tu vas voir ça va s'arranger tant qu'on est non il te dit si bmmet non je sais qu' achè c'est au cas où mon copain il il m'aide pas hein je jure je vais te prier tu vas voir. dit non ça déjà c'est pas bermet parce que je peux pas dire àem je me confie que à toi et je me confie à tout le monde aussi bref alors il y il y en a un autre aussi et il dit ce là cette vérité-là c'est ça qui arrange la fille là mais comment ça commence ça commence quelqu'un qui dit je comprends pas je prie c'est normal que tout soit contre moi c'est normal que j'ai j'ai j'ai une amida mais mais combien de temps je suis resté concentré j'ai passé en revue tous les domaines Impossible imaginable. C'est normal ça ? Alors alors le conseil de Rabeno il dit regarde un mot trois lettres et essae d'être vrai. C'est quoi être vrai ? Le peu que tu fais, fais bien. Attends, je te regarderai les yeux et les lettres et ta bouche et tes oreilles et tu tournes avec ça. Et si ta pensée, elle s'en va, tu reviens. Et si elle s'en va, tu reviens. Et si tu commences à réfléchir aux pensées, tu réfléchis pas aux pensées. Parce que quand tu réfléchis aux pensées, s'appelle déjà que tu t'en occupes. Tu les ignores. Tu les ignores, même pas, tu les regardes. Tu vois ces pensées là, elles peuvent tellement perturber quelqu'un qu'il arrive pas à prier. Faut avoir beaucoup de gens, c'est difficile pour eux la la prière et tout le monde c'est difficile la vraie vraie fila. Et alors, il y a des portes, il y a des ouvertures mais je les vois pas. Voilà, il le répète, il le répète. C'est le vrai, la vérité, la vérité, la vérité mais nous ouvre les yeux à nous savoir quelle vérité il veut parler. aussi àourif. Voilà, c'est ça la phrase que l'homme il s'efforce. Voilà cette phrase là, on la lit le matin comme ça, on comprend rien bar mais quand même regarde comment tu entends ça il doit se renforcer avoir du courage de toute sa force qu'il a pour sortir la parole de sa bouche bemet. Maintenant le c'est que nous quand on lit ça dit non moi ça va je de n'importe quelle manière même s'il arrive pas du tout du tout à prier alors comment on fait comment on fait alcool qui le disent de la manière la plus simple juste cette parole si on arrive Elle fait sortir de l'obscurité. C'estàdire que quelqu'un avant il te dit "Mais moi, je vois aucun moment d'en sortir. Voilà, c'est cuit, ça y est, c'est fini, je suis grillé, je vois pas comment je vais m'en sortir." Et avec une parole vraie, il va voir que non seulement il y a un moyen mais encore plein d'autres moyens. Ça veut dire suffiriz qu'il renonce à ça ou qu'il va ça ou qu' hop, ça se libère. Comment ? Alors et et voilà par exemple par exemple on va faire un travail un petit travail qui est vraiment très bien. Voilà, tu veux me donner le petit sidour là blanc là-bas ? Voilà regarde celui-là. Regarde comment il est beau. Venez, on fait un truc. Mais c'est hyper intime. C'est c'est des choses très très très profondes. Regarde maintenant où ça ? Voilà, on fait la amida et on regarde, on va faire la première des choses qu'on demande à Hem. Ça veut dire qu'HM, il nous donne du date. Bon, maintenant on commence, on lit des livres, on commence à vouloir étudier. Wou, c'est tellement beau l'étud. Et de notre côté, c'est tellement profond et tellement compliqué. Comment on fait pour comprendre et pour bien dire et pour redire et pour s'en rappeler et le répéter à notre femme, à nos enfants ? C'est hyper dur. Alors alors on dira "J'aimerais bien quand même que j'aimerais bien avoir la tête claire pour bien étudier. J'aimerais bien noter. J'aimerais bien bon quelqu'un il a un projet de de l'étude". Alors on diton la dame voilà toi tu donnes en cadeau gratuit à l'homme du dat une forme d'intelligence c'est toi qui enseigne la compréhension et tu nous as donné cadeau gratuit avec grâceintelligence je à quoi je pense pendant ce temps tout ce que vous voulez Mais imaginons, on prie Bett et je dis ici, je dis ici wou Bet et ma prière si je la fais bien et ben ça peut marcher. Je demande à Hashem qui me donne du date. Je dois croire que ma prière mais pas toute elle peut faire quechem il peut prendre d'un esprit obtu et d'une tête de linote et d' d'une passoire comme moi peut faire quelqu'un qui se rappelle et qui sait et qui sait dire mais il faut que j'ai confiance en ma prière, faut que j'ai confiance au Sadikim, faut que j'ai confiance en HM et et il dit comme ça mais si pendant que je prie je fait ouais mais de toute façon je fais ça d'accord mais je me rappelle de rien moi. Alors je crois pas à ma prière c'est pas des mots que je dis bmet si je disais b je dis ah là qu'est-ce que j'en ai besoin mais b la dame d'â mais donne-moi de l'intelligence et du discernement j'ai passé une vie à prendre les décisions à l'envers. Si je crois bémet et je dis bout aten la dame dat ça s'appelle on s'attache au mot b c'est c'est de là que ça commence c'est mamasac ce coupl hein non sans arracher des votes rak sans arracher des ves qui chuto comme un enfant Dieu toi tu donnes gratuit à l'homme de l'intelligence et du discernement dans moi-moi ça maintenant je Je sais pas ce que je te demande mais moi parce que j'ai pas non et je peux faire tous les courses pour se rappeler pour la mémoire pour je peux faire tous les trucs. Non on va pas faire comme les Coréens qui étudient le Talmood parce que ça rend intelligent. Non, il y a marqué que tu donnes à l'homme de l'intelligence. Donne pas et comme un enfant comme un com tu vois mais pas tout août je peux pas avoir sans toi si tu ne donnes pas j'ai pas. Alors alors alors voilà et même si on arrive à faire que peu un que un petit peu ça vaut déjà. C'est ma mâche. Ma mâche. Ouais. Euh alors alors il dit aussi après quand il y a Alim dans le livre Alim la troufa ils ont il a il a fait c'est un sujet dans Brv que ma mâche on en parle plein jamais le temps de prendre et travailler qu'est-ce que c'est ce là le alors le le il a dit il y a des paroles vraies de vérité que il y a dire devantem chaque jour raconter ouvert à la dame ben et tout raconter ce qui va ce qui va pas et et maintenant peut-être j'ai envie de dire non mais alors non il y a pas de tu as pas d'alibi pour le pas le faire il est là il est il est là tout le par exemple, arrêtez de dire il on a un truc très très fort. Tu connais ça ? Demain, je te promets je faire aujourd'hui laisse aujourd'hui c'est un jour un peu spécial de lever et l'autre il a téléphoné machin demain on fait ça c'est mondial on est spécialiste là-dessus pas regarde viens on attend l'accouchement viens on attend un prépessard viens viens on attend le la fin du mois viens viens on attend tu vois toute la journée on fait ça et et quand on fait ça alors c'est comme si on dit presque hein c'est non ni moi mon peu maintenant tu sais quoi on va attendre un meilleur moment ça il dit non parce que même maintenant bfka maintenant si on cherchait vraiment le vrai on pourrait sortir une parole vraie même de cette situation là et on pourrait voir comment on sort de de toute la noirceur et et parce que c'est la lumière d'Hem qui est là tout le temps. Maintenant qu'on a vu ce petit passage là, on relit da ved guimet. Maintenant, sache que grâce à la vérité, il arrive à trouver l'ouverture parce que l'ouverture elle est là, elle est là tout le temps. Comment sortir de son rocher ? On a vu hier la question de Rabin Nathan qu'il avait dans la Torah bête quand il a dit mais sûrement pas il dit mais par où tu es sorti, tu peux rerentrer là-bas. Non, la Gara a dit que on peut pas rerentrer par où on est sorti. Il faut faire des efforts pour retourner. par un autre endroit et écoute ce que je te dis des épé rouges laa voilà maintenant on arrive au tout début début début de de cette tor qui se rappelle il a dit cette tor est la torouf bête rappelez-vous lesotes kievrhem que bientôt on puisse voyager par kiev directement mêmechem il les envoie directement là-bas hop et et Et et alors là-bas, il y a marqué une explication sur Noir quand il fait la téva. Alors dans la téva de Noir, en fait, on va rester 1 an dans une sorte de grand bateau et dehors, il y a le déluge, c'est une catastrophe. Et comment on fait pour voir ? Alors, on a dit tu sais, tu fais un tsoar, tu fais comme une fenêtre en haut. Et Rashi il dit toujours voilà, il y a deux explications. Soit c'est une fenêtre, ça fait rentrer de la lumière, soit c'est une sorte de pierre précieuse. Et cette pierre précieuse là, elle est clair d'elle-même. Bon alors Torva maintenant euh je crois c'est le Balchemtov, je me rappelle plus. Oui, c'est dans le Balchemtov. Et et lui il a dit un grand ridou la téva de Noir, le bateau de Noir l'arche et bien c'est les mêmes lettres, c'est le même mot que Teva, le mot de lafila. Donc si tu lis maintenant par chat noir, tu vois la TA, regarde plus la Teva comme le bateau tu fais rentrer tout le monde. Regarde les mots de la tila. Alors il faut que tu fasses un éclairage dans ta prière. C'est çaar la teva. Éclaire ta prière. Tarva. Rachid a dit bah tu vas voir yomrim halon certains il disent c'était une ouverture comme une fenêtre et ventov certains il disent c'est une pierre précieuse. Alors bon mais de toute façon ça nous fait de la lumière. Alors qu'est-ce que ça dérange que ce soit une fenêtre ou une pierre préci ? Bah non, c'est pas pareil parce que la lumière de la fenêtre oui et et et par rapport à la pierre précieuse la différence elle est qu' a halon la fenêtre l'ouverture c'est une ouverture qui laisse rentrer de la lumière mais la fenêtre elle-même elle est pas une fenêtre qui éclaire tandis que la pierre précieuse elle elle éclaire et là derrière si tu la fenêtre et ben quand il fait jour tu vois et quand il fait pas jour tu vois pas tandis que quand il y a la pierre précieuse la pierre précieuse elle-même elle fait de la lumière donc il y a de la lumière tout le temps s'il y a pas de lumière de l'extérieur va éclairer d'elle-même maintenant ça c'est trop fort une fois qu'il nous a montré le secret du balt l'arche de Noé c'est les mots de la Et maintenant que Rabenou nous a dit oui bah alors tu sais tu vas faire une ouverture dans la TVA, tu vas faire une ouverture dans ta prière, tu vas faire une source d'éclairage dans ta prière alors il va y avoir deux modèles. Le modèle fenêtre et le modèle pierre précieuse. Alors maintenant vient on le met chez chez nous chez les hommes. Il y a des gens il y a maintenant qu'il a montré le modèle de la fenêtre et de la pierre précieuse il te dit ken béadam. Maintenant, il y a des gens chez Bourim ou en fait la plupart du temps, qu'est-ce qu'on arrive à faire au mieux de laisser rentrer de la lumière de de se laisser éclairer dans notre prière mais ils ont pas la force, ils ont besoin d'être aidés. alors le rabenou il explique yes rachi ça veut dire certains maîtres disent maisabenou il regarde il dit yes omrim il existe par la parole c'est que leur parole elle devient comme une fenêtre elle laisse rentrer de la lumière veh chamiratamentoir et il y en a c'est un niveau supérieur et ben leur parole elle est claire pas que la parole elle reçoit de la lumière elle-même elle est claire les filles modèle à Alors maintenant quelle différence entre le niveau fenêtre et le niveau pierre précieuse chez nous ? Je te dis ça dépend combien tu veux et combien tu parles vrai qui comme on a vu la lumière c'est en fait il est la source de la vérité est la vérité de la vérité c'est ça qu'il attend mais presque c'est comme si on était mis dans des situations inextricables pour que de là-bas on reconnaisse le c'est fou cette histoire hein et vez alors qu'est-ce que c'est on te dit voilà tu sais comment tu vas faire le le l'arche je vais te dire comment tu vas la construire tu vas faire des étages tu vas faire tu vas faire 150 m sur 50 m comme ça sur 25 m tu vas faire je te dire les mesures tu fais un étage du bas un deuxième étage étage un 3è étage. Le 3è étage, tu me fais le toit en pointe. Mais quand tu arrives en haut, tu me fais pas pointu, pointu, pointu. Laisse un petit carré du namaide de 50 cm ou 60 cm sur 50 60 cm un carré comme ça. Et alors ça veut dire en terme de construction d'architecture et tu l'as fini sur une surface plane, pardon. Ça te fait en haut, il y a comme une comme une fenêtre comme une lucable. Mais Benou, il apprend ici Vama. Oui. C'est qu'est-ce que c'est la AMA ? La hama c'est les cinq euh paliers qu'on a pour parler. Vous connaissez les petits enfants quand on les amène chez l'orthophoniste parce que il comment on appelle ça ? Euh comment on appelle ça ? Il est dyslexique, il mélange les lettres. à la recherche d'ovenise et elle lui apprend à contrôler le souffle qui vient de ses poumons qui passe par qui passe par sa trachat artères et qui arrive euh derrière la gorge et après on va lui apprendre à faire fonctionner les cinq euh filtres. Alors qu'est-ce qu'on a dans les dans les dans les cinq filtres ? On a les les ce qui vient de la gorge, les guturales. On a les le palais, c'est les palétales. On a la langue, c'est les labiales. On a les dents, c'est les dentales. Et on a les lèvres, c'est les lingoiles. Lingoile et dental et labiale. Bon bref, ça veut dire que on va prendre nos 22 lettres et on les range en catégorie. C'est rapporté au tout début du cérier de sira. C'est des secrets de la Torah incroyable et les lettres sont maintenant quand on va parler le souffle de vie qu'on a du cœur et des poumons, il vient, il sort et il passe par différents filtres et c'est comme ça que on arrive à parler. Il faut s'entraîner. Par exemple, essayons de dire papa en se tenant les lèvres. Dis papa oh. Non, dis papa. Si tu me laisses pas fermer les lèvres, je peux dire papa pareil alf toutes ces lettres là qui sont des mêmes familles, elle te elle te permute. Et c'est voilà, il y a cinq filtres, c'est maintenant pour qu'un homme il puisse parler, il faut qu'il y ait un souffle de feu qui vient de son cœur et de ses poumons et de la chaleur. Et aussi, il faut qu'il y ait de l'eau parce que quand on n pas de salive, on narrive pas à parler. Des fois il se lèvent des gens le matin avec la bouche pâteuse savoir non mais parle je pas il lui faut un peu de un peu un peu de liquide non alors en fait c'est plus profond que ça c'est il faut qu'il y ait hche et ma voilà tout comment c'est composé de feu et d'eau bien évidemment avec l'air et tout mais et ama elle elle elle le alf ça on fait le la ama alef et C'est le h après même c'est maim et après il reste c'est les cinq filtres c'est-à-dire le tout ce qui est vient du de la gorde du palais des langues, des dents et des lèpes. Donc tu vois donc Abraham il dit un secret il te dit tu sais comment tu vas prier mets-moi dans ta prière du feu et de l'eau. C'est ça qui va te donner la force de la parole et tu la fais passer cette force là, tu l' fais passer par les cinq filtres que on a dans la parole. Alors, dès que essaie d'être vrai, qu'on veut arrêter de oui oui Sylvain quand tu penses. Oui. Non non non, c'est c'est bon. Très bien. Je je dirai après. H D'accord. Alors il dit il va résider chez celui qui cherche la la vraie parole et siem réside chez toi alors il va il va t'éclairer les mal te la forme d'architecture dis voilà tu me fais une construction comme ça tu me fais trois rectangles ouais tr pipes comme ça étage du bas ta du milieu étage du haut étage du haut tu me le finis comme pas en pointe pointe pointe pointe en haut tu le laisses uneama alors il t'explique te dit le feu l'eau c'est ce qui va créer la parole sinon on peut pas parler et tu les fais passer par les cinq filtres juste que la parole elle sorte et quand on te dit tu la termines vers en haut alors ça veut dire que tu mets tout ce que tu as c'est racheté tes ver Regarde mil et vers cet espace d'une et finit par le haut. Regarde les lettres. Ça c'estakod c'est aussi alf tave et même. Il y a quelqu'un des élèves de Rabi Nathan, il a écrit un livre avec toutes les guématriotes et toutes les rachet votes et safet vot et les permutations qu'il y a dans le l'ut moar. Il y en a qui savent étudier comme ça. C'est comme si tu tu C'est fou. Te rappelles quand on était petit quand on voulait le métro, je sais pas si tu as connu ça, il y avait un tableau et tu appuies et après tu vois des stations qui s'allument. Tu dis "Ah c'est trop fort." Là c'est pareil, il y a toute une manière d'étudier dans les livres de de Rabinahman. Si tu connais ça, ça te fait briller. Là par exemple, on te parle de l'arche de Noé, comment il est en train de construire le bateau et mais si tu regardes les lettres qui vont briller, il y a le ça veut dire que pour que tu gardes ta prière et que et que tu réussisses, il faut que tu sois vrai dans la tuila. Ça veut dire cet éclairage là d'où il vient. Des fois, il y a des gens ils sont ils éclairent comme des lu comme des fenêtres ou il laissent passer la lumière ou ils éclairent de même. Ça dépend de combien on met de vérité dans la dans la prière qui Adam dès que on a cette envie là d'être vraiem il réside avec l'homme il est proche de tous ceux qui l'invoquent et il est proche de de tous ceux qui l'approchent en vérité c'est il aime et celui qui Et alors hop, qu'est-ce qu'on te dit après ? L'ouverture de la tava de l'arche, ça veut dire l'ouverture du mot de ta prière de son côté tu vas la mettreoua ça veut dire tu mets une ouverture de ton de ton de ton côté. Qu'est-ce que c'est le côté ? l'extériorité qui t'empêche de de de prier comme on va voir une allion et ça je raconte une histoire avant de raccrocher l'histoire extra avec il y avait quelqu'un et il était sous pourri alors il était voir fouet et il lui dit je vais être proche d'achem moi j'en ai marre je vais être proche d'achem alors alors alors le lui dit et ben Voilà. Alors le bar il dit non mais j'ai pas la force d'être moi. Alors alors fait ben lb du passou ah ça c'est un dibouremet. Pourquoi ? parce que il lit qu'il faut être proche d'hm et il est honnête, il fait j'arrive pas Bet pour lui dit alors lb du passou appelle Hashem Hashem il est proche de tous ceux qui l'appellent