Likouté Moharan Torah 9.3 a

Kind: captions Language: fr Mal la tête et nous continuons adamel qu'est-ce que nous regardons une nous regardons ici quand l'homme non il restait un tout petit passage on va refaire on va faire cara vezar aba benamin binahman il veut montrer L'importance de la tila est de passer par son canal par son canal de tila. Vous rappelez son canal de fil ? Où il est son canal de fil ? L'écoutez-mo tête et aujourd'hui la fin de haute bête ça le passage chez Amar à Babinamin et c'est ce qu'a dit Ababinamin c'est un passage dans le tal il a Il dit toute ma vie j'ai souffert de deux choses. C'est-à-dire je me suis efforcé, j'ai fait beaucoup beaucoup d'efforts pour atteindre deux choses. Donc c'était son sujet de préoccupation. Alfilati samouritati que ma prière soit proche de mon lit. Et alors on a qu'à regarder le petit passage à le bout d'ensemble. C'est marqué comme ça là-bas. Benamin c'est une brenamine om il dit voyez a deux choses sur lesquelles viment j'étais j'étais je me suis efforcé toute ma vie altefilatiif mitati que ma prière soit devant mon lit val mitatiuna ben safon les daron mais que mon lit il soit orienté entre le nord et le sud et la gmar nous dit c'est ce qui nous intéresse nous c'est le passage entre l'ar le rapport entre la prière et le lit mitati samouritati. Alors maintenant Rachi nous dit ça c'est vrai, on le garde. J'ai fait bien attention de rien faire aucun travail. de de Torah avant que j'ai fait le schéma. et la tuila et la mida, c'est-à-dire que il a il a juste imposé l'heure de son lever avec le début de la prière, c'est-à-dire il a pas traîné entre le moment où il se lève et il brille. Et et c'est ce que nous disons ici. Voilà. Alors ici, mitati ça veut dire mon lit. Mais qu'est-ce que ça veut dire aussi mitati ? Ça veut dire ma tribu. Alors Abarman, il dit qu'en fait qu'est-ce qu'il a fait ? Il a fait bien évidemment le sens simple. Ça c'est sûr queil a fait de d'essayer de de de faire attention de prier et en se levant. Mais il y a un secret caché ici. Il dit Rabinahman il dit que en fait ainou canal c'est comme je t'ai expliqué en haut che palel der char à cheau il a fait des efforts pour prier et pour réussir à avancer. d'après la porte du canal de sa prière à lui, de sa tribu à lui comme on a vu précédemment. Voilà, de sa porte particulière qui est car il y a 12 tribus. Voyez et c'est ce que nous voyons ici 12 tribus et chacune de ces tribus elle a une porte d'accès particulière, un chemin, un canal et une porte d'accès particulière. et il a prié que sa prière ne soit pas éloignée de la racine de sa tribu. C'est ce que veut montrer et la nécessité du sadic parce que de nous-même comment on sait quelle tribu on est ? Comment on sait quel est le canal de notre fil là ? Comment on peut savoir que on on nécarte pas notre prière de là où elle devrait aller ? Lui ce maître Benjamine, il savait faire attention et il priait. C'est la chon mita qui m la chon zivou maintenant il explique mieux c'est pas simplement que le mot mita et maté le lit et la tribu c'est les mêmes lettres non c'est que qu'est-ce que c'est le lit ? Le lit chez nous, chez les juifs, le lit c'est la chon zivou. D'ailleurs même dans le zoa le lit on l'appelle pouria pour parce que c'estonvou piia et même le kodch kodashim la pièce la plus secrète qu'il y a dans le temple elle s'appelle dans le zoir pour rien. Pour rien, ça veut dire le lit parce que c'est l'endroit de la rencontre et c'est l'endroit où on amène la vie aussi qui est m la chonziou. Le lit chez les juifs, ça veut dire une union. Oui. C'est-à-dire on va faire une rencontre qui est qui est Maamar Samamour comme on a vu Almitati Netuna Ben Safon Darom. Et qu'est-ce qu'il voulait ? Il voulait aussi faire très attention à ce que son lit il soit orienté dans un sens d'arom. Voyez Ben Safon les Darom en fait c'est aussi une allion au Betamdash et l'allusion au Betamdashche elle fait allusion à cette pièce secrète et dans cette pièce secrète on fait une allion à la rencontre au tribou au zwoug et au zivou de la goucha comme on a vu almitatiuna ben safon darom comme ça il va avoir des des bons enfants et le lit il et un zivou. Donc quand on voit que le lit il est le lieu de l'union et que la le chevette la tribu elle est aussi le lieu de passage de la prière alors c'est le secret queinarman voit. Il dit même dans les paroles les actions de ceana qui s'appelait aba Benjamin et aussi gammita berinat parnasa. Maintenant pas seulement l'union du zivou mais aussi la parass que les et qu'est-ce que c'est là-bas lorsque je vous ai quand j'ai pourvenu à vos besoins en pain ou c'est-à-dire oui et c'était comme un bâton comme un soutien de de la de de la parmassa et comme on dit Le le parnas, elle fait tenir l'homme comme on a vu l'argent il est il est comme les pieds de l'homme ça ça le fait tenir au moins socialement, ça le fait tenir debout et cetera. Alors voilà donc ça c'est qui gormimou ou et et ces unions qu'est-ce qu'elles font ? des unions en haut et elle crée de la paix en haut. Et une fois que les mondes et les parsim, les ils sont ils sont ensemble, c'estàd ils sont bien ensemble, celui qui doit donner il donne, celui qui doit recevoir, il reçoit et avec ça, avec ces rencontres là, ils amène les bienfaits dans le monde et notamment l'influx de Parnasa. C'est pour ça que tout à l'heure on avait dit caché zwoua v cach maison notam pour on dit le même terme pour rencontrer pour faire les rencontres et pour faire la parnassa quel remu ménage là-haut que c'est des fois c'est difficile. Qu'est-ce qu'on avait vu ? On avait vu parce que la l'ouverture de la mer de de la mer de Sinaï, ça se fait en 12 passages comme les 12 tribus et donc il faut les réunir. Et pareil aussi la subsistance de l'homme elle vient de très très haut. Faut beaucoup d'ouverture pour créer et faire venir à quelqu'un la part ça dont il a besoin. Voilà. Alors tout ça pour dire dans la suite de notre de notre lecture bah en fait c'est que c'est pas facile la prière pour qu'elle monte et qu'elle redescende et qu'elle passe par son bon endroit. Il a aussi prié Binamin pour que sur sa propre tribu que il puisse avoir le droit et le bénéfice de manger des deux tables. Oui, ça s'appelleun. Alors qu'est-ce que c'est ? C'est une prière spéciale pour avoir et la richesse et la Torah. Et la Torah et la richesse. Pourquoi ? Et ça c'est encore une autre étude et on le verrachem c'est que il y a des moments de l'exil ou des moments des règlements des des lumières qui viennent vers nous que ben il y aura ou de la Torah et ou de la richesse. Mais c'est très rare et très difficile qu' a les deux de manière très très développée. pas alors il a prié sur son sa propre tribu qu'il puisse avoir et la grandeur de la richesse de la Torah et la richesse dans les biensom et là saome en vérité c'est plein de secrets ce sont les axes du monde qui créent les 12 les 12 axes les 12 les 12 diagonales du mont et le Betamigdash que Hashem il nous a donné avec David avec Solomo, il est disposé ma mâche dans les axes principaux du monde. Il y a un axe nord sud, oui, ou des fois on le regarde sud nord et il y a l'ouest est. Des fois est tout le bétamic d'H il est construit sur ces sur ces bases là. Et la prière aussi elle est ordonnée dans ce sens-là. Vous voyez toujours on demande et on veut prier vers Israël quand on est en prie vers Israël quand on est en Israël on prie vers Jéroulim quandim on prie vers le betikdash alors la manière dont on dispose les moments et de rencontre qui sont et l'intimité et la prière se fait avec des secrets dans les dispositions. Alors, il a dit, "Tu sais pourquoi il a voulu demander comme ça que son lit il soit orienté entre le le Saarfone et le darome, le nord et le sud ?" Tu remarqueras que ça ressemble à ce qu'on dit dans une autre paratra dans 25 aussi. Il y a une prière, on doit orienter la prière comme on dit versus vers le temple. Maintenant, on te dit bon, tu sais celui qui cherche la un homme il veut apprendre la Torah par exemple, il veut avoir le cadeau de comprendre la Torah et d'apprendre la Torah. Alors, on lui dit "Oriente-toi vers le sud." un il veut il a une période il veut la richesse, il veut d'une part ça. Alors on s'oriente à gauche. Non, on voit bien que et si tu veux les deux, non, si tu veux l'intelligence de la Torah, tu vas à droite. Et si tu veux, je va vers le sud et si tu veux la richesse, tu vas vers le nord. Alors, et s'il veut les deux ? Il dit quand il dit que sa prière est orientée entre le nord et le sud, il veut les deux. Alors qu'est-ce que c'est lean et la ménora ? Maintenant, venez, on fait un travail, on visualise l'intérêt du bête amigas. C'est super de faire ça. Et on s'imagine il rentrer, on monte des escalier, on passe par le parvis, ce qu'on appelle le leadim, après on monte encore des escaliers, après il y a un mur mais après il y a une petite bande où on a le droit nous les juifs d'être là-bas. Et après c'est pour les coanimes. Après koi, il y a le grand il y a le grand hôtel sur lequel on offre les animaux et après on avance un bâtiment très beau. C'est des marges, une grande grande porte. Et quand on rentre devant nous, on voit encore un autre petit hôtel sur lequel cette fois-ci on va faire par exemple, les combustion des des ensembres. Et après devant nous, on voit au loin un grand rideau. Et devant le rideau, il y a une table. Et sur cette table là, il y a les 12 pains et eux, c'est la racine de la par la substance la subsistence du monde entier, il passe par là. Les influx divin, il viennent et ils viennent sur le pain, sur la table. Après ça se répand, ça va sur Yérouim, après sur Israël, après de ce qui reste dans le reste du monde. Ça c'est quand tout va bien. Et en face de cette table, qu'est-ce qu'il y a ? Une ménora, un grand desabre avec des des des fioles et de l'huile d'olive et des lumières qui brûlent. Et on a 7. Alors selon la disposition du que tu regardes le bétamic au nord, c'est la table. Au sud, c'est la ménoa. La table, elle représente la parnace à la subsistance. Celui qui veut prier pour la subsistance, il oriente sa prière vers l'endroit de la table. Et celui qui veut la lumière de la Torah, alors il veut il il se tourne un petit peu vers la vers le sud. Alors toujours vous verrez Darom le sud il va avec la Roma. safon il va avec la parnasa aussi parce que la parna, la source de la parnassa, elle est très très cachée. Elle est comme le nord et le nord ça montre ce qui est ce qui est caché. Alors maintenant, qu'est-ce qu'il fait à Benjamin ? Il dit "Ben moi, je veux les deux pour ma tribu." Et donc il va prier Bou entre le nord et le sud avec l'intention de dire "Je veux et ça et ça man de cette manière là." et et des taux rabin il parle que c'est presque impossible qu'il est et la richesse et la Torah en même temps. Alors là-bas on a vu non il y a des gens comme on dit non il y a des gens religieux et qui ont une très bonne situation. Je suis désolé, on parle pas de ça. On parle d'une telle richesse que cette richesse, elle est dans leurs mains et ils peuvent acheter ce qu'il veut dans la seconde. Pas des gens qui ont des comptes très bien remplis où il faut faire des transactions et demander des permissions. Ils ont la Torah comme Rabi, Rabi, celui qui a fait les michnot et en même temps comme lui que il manquait jamais de de radi sur la la table. peux dire une chose, c'est que normalement normalement entre le nord et le sud c'est quoi ? C'est l'est. C'est ce qu'on fait. Tu demandes comment on fait aujourd'hu ? Non, si on on prie à l'est, ça tourne vers l'est, n'est-ce pas ? Quand on fait la ta, donc c'est entre le nord et le sud. Oui, bien sûr. Mais là ici, c'est d'accord. D'accord. Disons ce que tu dis. D'accord. Mais c'est du monde ça demande du travail. C'est c'est c'est et c'est c'est une bonne c'est c'est intéressant ce que tu dis parce que ça je comprends pourquoi on prie à l'est. Tu pourrait être que c'est vers le temple d'accord. Non, nous on prie vers Her Israël quel que soit l'endroit. Il y a même un endroit à Youchaim. À Yérouim s'appelle Talpiote. On appelle pourquoi on l'appelle Talpiot ? Il dit c'est la montagne vers laquelle toutes les bouches se tournent. Ça veut dire quel que soit l'endroit que tu as dans le monde tu vas vers d'Israël. Tu vas vers la terre d'Israël. Mais dans la terre d'Israël, tu vas vers Yérouim. Ça c'est si tu regardes le monde comme ça. Maintenant, il y a des axes dans le monde. C'est des axes d'énergie. Ces axes d'énergie là et il ils régissent tous les phénomènes de queon connaît dans le monde et qu'on connaît pas. Alors, nord et sud. Ouais. et et c'est les différences d'axes entre un qui est la source de de l'énergie de la parnassa et l'autre de la rorma. Tous les maîtres, il pensaient que on pouvait pas faire les deux. Lui quand il dit "J'ai toujours fait en sorte que et je me suis efforcé que ma prière elle soit à côté de mon lit et que mon lit il soit entre le nord et le sud, il y a très peu qui expliquent cette gara incompréhensible. Le G de ville là, il a essayé il sa elle est difficile. Lui si il te dit le lit, tu lis le lit dans le sens de la prière que la prière elle soit à proximité du lit. Le sens simple c'est que quand on se lève, quel que soit l'heure qu'on se lève, on prie. Voilà. On fait pas autre chose entre le moment du lever et la fille. Après aussi pour des raisons très secrètes de procréation, d'union avec l'épouse et de faire venir des belles âmes et d'avoir des beaux enfants, alors on a un axe d'orientation dans le lit. Maintenant, lui il t'explique que même l'axe d'orientation dans le lit, il est en rapport avec la tila parce que la fila, elle fait une rencontre, elle fait des bébés. Quand on fait des bébés, on fait des bébés sur terre avec sa femme et on fait des bébés dans le ciel. On fait des on fait naître des âmes, on arrange les mondes. Alors ça, il était là-dedans. Ce que fait Rabi Nahman, c'est de montrer que toute la parole de Aba Benjamin, elle va dans un sens. Elle va dans le sens de la tfila. Voilà. Et tout ça pourquoi ? Parce qu'on est dans le passage de Rabénou, il nous dit "Ah ouais mais pour trouver l'entrée de la porte de notre fille là, faut se lever de bonheur hein comme il a dit à Benam faut se lever de bonheur c'est fou on sait pas. Et donc et donc et donc on a besoin de s'attacher au tadikim et au tadic qui est celui qui sait exactement les orientations de la tila et comment prendre et traduire des mots de chacun. Quelle porte de fil doit emprunter ? Quel canal des 12 tribus il doit il doit passer et l'accompagner sur ce chemin là ? Et maintenant nous on on dit ici sur Benjamin alors veakov on revient on a vu que la fille elle passe par Yaakov et Yaakov qu'est-ce qu'il a fait ? Il nous a fait 12 tribus. Encore une fois, on parle des 12 tribusov qui cheva et Yakov qui lui il contient en lui-même les 12 tribus bch et il savait la racine de chaque de chaque tribu. Bevillezb va et sauf Yaakov Raglave et la mita. Pareil aussi Yaakob il a ramené ses pieds vers le lit. Ça c'est la fin de la vie d'accob raglave zinatila les pieds ça veut dire aussi la prière queatou sédec lesanav alors il le avance devant lui nouveau passage on sent et on press est en train de nous dire un que enfin style on dit ce qu'il dit on lit un traduit il fait quelque chose avec les les prières et les tribus d'Israël mais non c'est pas seulement qu'il aide chacun à trouver la porte de sa prière mais c'est qui va rassembler toutes les filotes pour les amener vers leur bon canal si on plac encore plus fort c'est gadol gad incroyable C'est parce que il le ça dit qu'il aide chacun à trouver ses mots dans cette filà le canal d'orientation mais il les rassemble et il les met ensemble. Ça s'est spellé. C'est pour ça que il porte en lui les 12. Les 12 ils viennent de lui. Lui il est les 12. Les 12 ils sont lui. Mais il les rassemble. Pareil, il a eu la force de donner une partie du monde à Yosef. Moi, je t'ai donné une part une épaule de plus par rapport à ton frère l'école. Et grâce à à la force de sa prière, il savait il savait influer de la vie aux trois parties du monde chez olam à chafel olam àimam àim ça c'est immense immense immense. On va distinguer le monde en trois parties. le monde inférieur le monde des constellations et des étoiles et des planètes v et on les appelle le monde des étoiles v au malim et ceux des anges et Yakob il a dans sa prière la force de dominer tous ces trois mondes là vm shem il est en train d'expliquer pourquoi il lui a dit je t'ai donné une part une épaule en plus pourquoi c'est quoi l'épaule c'est chinf même ça veut direfelim ou maalot chafal malar même mieux que ça avec ça on finit un moment un moment Yob il dit tu vois cette terre là la terre de la Moréen là ah j'ai conquié avec avec mon mon arcle et mon épée et la ban il fait remarquer ou c'est pas marqué dans on a jamais vu qu'il a fait une guerre. Alors Ramb dit une chose incroyable. Yob un jour, il a été dans le champ bah de de cette région là d'Israël. Il a pris son arc et ses flèches et il a fait un combat tout seul comme un cata. Il a fait et dans sa tête et dans son cœur et dans son âme, il a déjà vaincu ennemis que ses enfants, ses petits petits enf petits enfants il rencontreront. Ça c'est Ramban. Mais Rashi il dit non, tu sais qu'est-ce que c'est mon arcle ? Bakacha. cachette c'est bakacha mes requêtes que j'ai fait enverschem et et et mon mon glève c'est mon c'est ma fila là mais ça vous l'avez déjà vu au tout début des études de rabinarman que il y a un glève avec deux parties et le sadic il sait le manier et chacun il doit apprendre à manier cette épée voilà ça c'est jusqu'à haute bête portez-vous bien bonne nouvelle Balom.