Likouté Moharan Torah 8 résumé Kitsour début

Kind: captions Language: fr Aujourd'hui le kitour de la c'est l'écoutan t et il y a 9 points 9 points 9 point d'étude et de travail sur cette tor voilà on a pris un petit moment pour regarder ce que le nous dit ici le soupire et le souffle de l'homme israélite. Elle est très très précieuse parce que elle comble les manques. En fait, ça veut dire que quand il a un manque sur quoi que ce soit, quand il soupire et sur quoi ? Sur ce qui lui manque allié des ou mashlimisron. Grâce à cela, il comble et il remplit les manques. Voilà. Voilà le voilà le le passage. Ce petit passage là, c'est celui-là qu'on va reprendre et on le fait en mche tranquillement tranquillement. Et très tranquillement en fait. Ah voilà, sont là. On y va. Moaran dans la aujourd'hui le kit le résumé alors il y a 9 points de travail le premier attaché le soupir l'élanguissement du de l'homme israéli est très très précieux il vaut énormément parce que c'est grâce à celui grâce à ce soupir là que il y On va combler tous les manques. Ainou, c'est-à-dire quand il y a un manque dans quoi que ce soit, quand il soupire, quand il souffle sur ce qui lui manque, alors grâce à cela, il va compléter et remplir le manque. Alors, qu'est-ce que nous allons voir ici ? On va regarder. Vous avez vous avez vu deux termes. Il y a un, la haaha, c'est souffler et le guenoué. Genoué, c'est un gémissement en fait. Alors, on va regarder qu'est-ce qu'on a qu'est-ce qu'on a ici sur Qu'est-ce qu'on a sur ce petit passage qu'on avait pas vu que celui-là ? Il y a deux termes. Alors, il faut regarder. Voilà. Alors, ici, on a une petit rajout dans Rabenou. a marqué quand quelqu'un il soupire sur ce qui lui manque n'importe quel manque comme ça c'est marqué n'importe quel manque on n pas dit dans quel domaine mais quand on regarde dans les dans les explication alors on voit le soupire de l'homme Israël quand il soupire devant chem dans sa tfila sur ce qui lui manque c'est très très précieux donc on a rajouté ici un terme il a rajouté ici dans la fila c'estàd en fait c'est quand on parle avecem c'est vrai tout le temps n'importe quel soupir juif mais c'est plus précisément dans la prière et encore plus précisément queavev et il soupire sur les manques qu'il voit qui constatent chez lui sur tout ce qui concerne son âme ou et et son service enverschem et avec la peine de son cœur et il dit parce que grâce à cela il peut gagner de faire venir vers lui un souffle de vie de la sainteté et comme ça compléter tous les manques qu'il aura. Et là, les manques qu'il aura ils seront aussi bien dans le monde de son corps que dans son âme. Ça veut dire et avant de rentrer dans le pourquoi, qu'est-ce qui se passe avec la néchima ? Alors voilà, c'est ça qu'il faut il faut regarder. Maintenant, qu'est-ce qu'on cherche ? On cherche, c'est ce qui sort de son cœur en fait. Alors par exemple, c'est quelqu'un qui prend conscience de ce qu'il a fait. Alors il a de la peine d'avoir tellement abîmé avec ses fautes. Il est abîmé chez lui, chez les autres et il lui manque tellement tellement don comment il veut servir Hashem. Alors il a envie de revenir vers Hashem. Voilà. Voilà. et et c'est et par exemple il aimerait tellement voilà un exemple de travail, il aimerait tellement arriver à arranger ces quatre élément comme on a vu avec le fait de bien étudier, d'être capable de clarifier la loi juive mais il est tellement loin de ça. Alors il dit a aïe aïe si seulement j'arrive à faire ça combien je suis loin de ça ? Ça s'appelle Israéli. plus il il demande sur son éloignement avec Hem et plus quand il va combler les manques, les manques qui vont être comblés vont être comblés dans tous les domaines aussi dans les choses de son corps et de son argent et ça par de sa santé de son chaleur bête voyez ça développe tous les manques qu'il y a ben parasouf verou les manques que l'homme aura c'estàdire par exemple dans sa parasa Ça il s'en sort pas. C'est pas comment boucler les fins de mois. C'est pas comment payer tout ce qu'il doit payer. Ou alors il a des soucis de santé le peau il est impossible de les combler qui chez alors on ne peut que grâce au sad et au rav du côté de la vérité. qui va l'accompagner, qui est là et qui l'accompagne. Ça veut dire qu'il y a un qui nous accompagne et sans lui on peut pas faire ce travail là qui on a vu combément que ça se fait avec le soupir juif de là on tire comme le va expliquer longuement on tire le souffle de vie comme ça il va ça va combler le manque à propos duquel il soupirez Mais ce souffle de vie là qui vient et qui va combler le manqueador on ne peut le recevoir. Il répète que du sadic et du rab de la génération chez Davouba Torah et lui on parle de quelqu'un qui est mam collé à la Torah chez Shamim parce que le roiem le souffle de vie il a mis dans la Torah c'est combien marqué ro le premier pass de la Torah et ça ça se fait par le fait de s'attacher au sadic. Alors s'attacher au tadic, ça on l'a vu aussi ici il y a un mot la casa au tadic un mot. Ahava s'attacher ça veut dire aimer. C'est ça la c'est ça le premier. S'attacher au tadic, ça veut dire l'aimer. Qu'est-ce qui se passe quand on aime ? On pense à lui, on l'écoute. On va écouter ses conseils, on va faire attention à pas dévier de ce qu'il dit. On va aimer ses livres et on va vouloir les étudier, les enseigner. On va aimer aussi ceux qui sont proches de lui de tous les modèles parce qu'il est midi du tadic aussi. Ils font partie du tsadic comme un arbre avec ses branches. Alors on va aussi l'aimer. Donc il faut s'attacher au tadic. Voilà, il y a quelqu'un qui aime le sadic et il soupit, il fait possible d'être aussi loin que ça et il détaille sur ce point-là, sur ce point-là, sur ce point-là, le soupire grâce à l'aide du tadic, il va faire quelque chose maintenant. Et ça ça veut dire que on tire là les RB nous dit d'où on tire notre vie notre vitalité mais numéro 3 à Nagdim et les opposants et les méchants qui passent leur temps à s'opposer et à créer des conflits sur les sadikim véritables. Alors question cachée mais alors d'où ils vont tirer leur vitalité ? Ils veulent pas tirer leur vitalité de l'endroit de la santé. Il faut bien qu'ils vivent. Alors d'où ils tire leur vitalité ? Àablim à roiim. Eux aussi ils ont un souffle de vie si ils sont vivants. C'est qu'ils ont un souffle de vie hein. Alors il il tire min c'est-à-dire de la même manière qu'il a du côté de la santé un rave, c'est-à-dire un maître, un dirigeant, un un grand grand de la génération. De la même de la même manière eux aussi ils ont un autre modèle et un modèle qui est parfaitement opposé qui lui vient de l'extériorité de l'impureté et c'est lui qui les commande. Il y a et ici il te dit parce que comme ça il a fait le monde. Il a fait le monde avec un système de sainteté, de pureté et en face de ce système là, il y a comme un reflet qui ressemble énormément et qui lui du côté de l'impureté, il est passager, il dure pas longtemps en vérité mais le temps qu'il là, il est fort. Qui assa à Elohim ? Comme ça le roi Salomon, il nous a dit sache il a fait pourquoi j'em il a fait ça ? En général, on dit pour nous donner le libre arbitre pour la ça fait partie des secrets de la Torah et les assaimchem notre dieu il a fait zéumazé. Il y a un système du côté de la sainteté, un système du côté des extériorités de l'impureté de la mort. comme ça il a fait mim là automatiquement ils ont aussi leur modèle et leurs représentants et leur et leur chef et leur maître à penser ils ont aussiam et deuxème question cachée et mais quand même il faut nous expliquer pourquoi les méchants des fois ils triompent tant hein quand même. C'est pas normal que ils aient tant de réussite. C'est c'est inoui et c'est spectaculaire et même c'est injuste parce que même quand ils ont tort et et que les gentil les attaquent, c'est gentil qui perdent. Comment c'est ça ? C'est la raison pour laquelle ils sont grands quand c'est leur moment de réussite. Maintenant leur force, il vient d'un souffle. Ce souffle-là, il est un souffle de tempête, on l'appelle dans le immense, plus qu'un tsunami et et il déchaîne tout et les passion et tout. Bato il est immense à son moment. Pourquoi à son moment ? Il dit le rêve parce que avant et après non, il sachem il lui donne une force et pendant qu'il a cette force là, alors il est très fort mais sa force elle dure pas. Alors que le tadik émet, pourquoi on l'appelle tadicet ? C lui il dure tout le temps. Il est comme le il est est vrai. Il dure longtemps. Enfin, il dure tout le temps. Ficha, il est juste pendant un moment et où le bassof caloufmateimbo. Alors voilà sa règle. Il dure qu'un moment, à la fin, il s'anéantit et il est perdu, il disparaît et il détruit le corps de celui qui a habité et aussi la néchama de ceux qui se sont attachés à lui. C'estàd il va détruire, il est très très puissant et après il détruit le corps et l'âme de ceux qui se sont attachés à lui. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle les méchants et ceux qui s'opposent au sadikim de vérité, on les appelle morts. Enfin, ils ont pas l'air morts, ils ont l'air très vivant quand même. Il dit non, ils sont appelés morts qui ils ont pas le vrai souffle de vie de la sainteté qui qui vient des sadikim de vérité et précisément de eux et pas d'ailleurs. Ça c'est 3 4 alors ça aussi ça c'est nouveau pasidou comme ça dansou il dit le sad amitié il recouvre les fautes ça veut dire il entraîne un pardon des fautes des qui des fautes de nous par le soupir Mais nous on tire si on s'attache au on tire un souffle de vie. Ce souffle de vie est dans la Torah et il appartient à ceux qui sont les tadikim qui se sont tellement collés à la Torah que ils ont reçu le souffle de vie. Il y a des millions d'histoires là-dessus et et mais pendant ce temps-là, le sadic il donne aussi une tapara. Il y a une relation entre eux que nous on arrive à soupirer et à s'élanguir sur nos manques. Ouis, en étant attaché au tadic et le tadic lui il recouvre les fautes eten on a vu ça aussi. L'homme sage, lui il va donner la capara. Ah ça c'est bien ça aussi. Celui-là on l'a pas regardé à sceller. Celui-là, il faut le regarder et chercher un travail de recherche. Ouais. Et c'est au début il celui-là il faut le regarder parce qu'il y a un passage, je vous l'explique ichenafila. Voilà, c'est avant qu'il dise que c'est pas tout le monde qui peut acheter qui peut attaquer le méchant. Et c'est au tout début quand il parle de du lien entre voilà c'est dans merciam voilà Parce que nous on soupire et c'est un geste qui a l'air d'être anodin et c'est sur ça queou il a dit mais plus tard quand il va y avoir la connaissance dans le monde les nations du monde ils vont dire mais comment on n' pas pu voir l'immensité de ce qui a été accompli dans le monde quand il y avait juste un vieux juif qui soupirait alors voilà ça c'est dans le bioralicoutim on regarde ça juste un tout petit peu. En fait, le rave du côté de la sainteté, lui il sauve les âmes juives. Ouez ? Et ça veut dire du moment qu'elles sont attaché à lui, du moment qu'elle le suivent, du moment qu'elle aime, alors il fait un travail avec eux. Et et qu'est-ce qu'il fait ? En fait, il inverse et il remet à la place les bonnes permutations. Quand nous on s'est éloigné, si nous on faute, on s'éloigne, qu'est-ce qu'on fait ? On bouge les lettres de la Torah. On créé des permutations, on créé euh comme il nous a montré le Balgemtov de Oneg, on fait nous nega de de de Ketter, on fait caret et cetera. Alors on a permuté les les les noms de la Torah et les noms d'Hem et tout ce qui a marqué. Donc on a inversé le bien au mal et le mal en bien. Quand on souffle, on veut sortir de ça en fait. On dirait "Mais comment je peux confondre le bien et le mal ? Moi je suis pas possible. Quel quel client je suis pour lui et cetera ? C'est pas possible." Alors ce soupir là, il attache au sadic et lui le sadic il remet les lettres, il remet les lettres à l'endroit et donc par le soupir et avec le sadic, il y a une capara des fautes. Voilà et l'amertume des fautes, il la tourne en en douceur et et et ce que nous on a rendu amè de nos vies, il le redonne avec de la douceur. Voilà. Parce que toute cette amertume là et ce cette tempête qui retourne les choses, ça s'appelle le raf de la clipa. C'est deav ça làbas c'estavalek man, c'est tout ça. Et et donc en fait qu'est-ce qu'il fait ? Il prend les 13 midotes de Rahamim et il est fait fonctionner les comportements d'Hem. Il les fait fonctionner en permanence et il remet ce que nous on a tourné. Et tout ça, ça commence parce que on a soupiré. En soupirant, on laisse si on s'attache au sadic, on laisse le sadic travailler et remettre ce qui a été estordu à sa place. Voilà. Buk et ça se fait un exemple simple. Le coin gad nous fait qui pour par exemple entre autres mais ça dit ça dit que il le fait il le fait tous les jours après et àour lesgar maintenant comme on voit le rab du côté de la sainteté le raé de l'impureté alors on a envie de se défendre on a envie même d'attaquer te dire non non non fais attention interdit de provoquer et de se disputer avec les méchants et les opposants. Voilà, ça c'est marqué. Noir sur blanc en ne fait pas de guerre et de conflit avec ceux qui reconnaissent pas les tadikim et tout. On fait pas à sauf un qui mam à part un qui est un vrai gam, ça veut dire il a fini d'arranger tout ce qui est avec son être dans les quatre éléments. Ifrich verech lesamré, il a mis il a réussi à séparer et à enlever complètement à chasser complètement tout le mal qu'il y a dans ces quatre Et ces quatre éléments comme on a vu avec le sefer michnacidive, il comprennent en eux-mêmes toutes les natures et toutes les caractères et toutes les tendances et tous les comportements. Ils viennent des quatre éléments. Ils viennent du YouTub et du qu et ils viennent des c'est les quatre fleuves qui viennent du grand premier fleuve qui dans le jardin d'Eden et et c'est aussi les quatre coins des tsites. Voilà ça il travaille à faire. Il prend l'élément de hche et il arrange. Mais pas seulement l'élément de feu, il arrange l'élément de feu aussi dans son mariage avec tous les éléments de de d'air et d'eau et de terre et ainsi de suite. Et ça se multiplie, multiplie, multiplie et ça fait des milliards de combinaisons partout il a arrangé. C'est-à-dire qu'il prend le bien qu' a dans chacun des éléments, il le développe. Et il a enlevé le mal qu' a dans chacun des éléments et il a chassé. che bat et là il dit une expression on dirait comme le rambam dans les deva persuadé que rien ne lui arrivera aucune embûche dans ces domaines là dea parce que chaque ava aussi elle vient d'une d'un des éléments qui est pas travaillé si quelqu'un un élément de feu qui amène par exemple à l'orgueil il peut faire n'importe quoi. avec qui peut aller très très loin ral pourrait trébucher alors lui il a non seulement travaillé dans l'exprimer mais même en potentiel il fait pasad et là voilà voilà voilà voilà la phrase incroyable ce sad et tous ceux qui l'accompagnent oui alors cela ça c'est une phrase incroyable s'il y a beaucoup beaucoup d'études là-dessus parce que comment des élèves ou des proches ou des sympathisants, je sais pas comment on dit, des gens qui veulent s'approcher du tadic ils aiment le tadic et mais eux avec les quatre éléments, ils sont à des milliards de kilomètres de d'avoir travaillé et conquis tous les quatre éléments. C'est on est même pas au début, on sait même pas qu'il faut le faire et pourtant veut s'attacher au tadic. Alors il dit lead comme celui-là atteint un niveau de perfection et tous ceux qui l'accompagnent eux aussi. Waouh ! Maintenant, ceux qui sont attachés à lui, ceux qui l'accompagnent et ceux qui sont accompagnés par lui, eux, ils doivent faire attention parce qu'ils ont pas le niveau mais comme ils sont attachés au sadic alors il il bénéficient d'une protection. C'est vraiment pélé ce passage là. Avalcoll Michel bitara les gamré. Mais attention hein, celui qui a pas encore anéanti complètement le mal qu'il avait dans les quatre éléments et et et ces éléments de mal là, ils sont encore en potentiel, ils peuvent se réveiller bien que ils s'expriment pas du tout mais il pourrai se réveiller même si sur le papier il a aucuneadour c'est pas du tout celui-là dont on parle c'est pas le tsadic complet le tadic entier et lui sous entendu on rajoute et ses élèves il a pas du tout le droit de de provoquer les méchant qui parce que leur soupir à eux des méchants, ils peuvent abîmer ce sad pas parfait. En deux mots, le soupir ça marche tout le monde. Ça marche même chez les méchants. Quand un méchant il soupire, il tire aussi un souffle de vie. Mais la question elle est et mais d'où il le souple ? D'où il le tire ? Lui il lui tire du mauvais côté. Et et parce que eux quand ils soupirent avec le prolongement de leur souffle à eux qui reçoivent du côté de la mort et qui est comme on a vu très puissant au moment où il est puissant nous préserve mais on revient. Qu'est-ce que fait le vrai ? Tad dit lui c'est lui qui a fini qui a travaillé lui il est capable de se descendre à l'intérieur du canal de vitalité par lequel les méchants reçoivent leur souffle de vie et il peut le briser là-bas et le dominer et le mettre plus bas que terre et gagner les méchants et revenir indem ça c'est bon des vaas la fricha Aminatov. Alors question, on remonte maintenant chez le tadic et donc c'est chacun de nous qui veut être comme ça. Alors et tu peux m'expliquer s'il te plaît comment on fait pour mettre de côté le mal dans les quatre éléments avec leur permutation et de le séparer le mal ? Comment ? Alors il te dit ici le conseil, il te dit voilà ça c'est par la Torah et par la tila. Il y a deux il y a l'étude de la Torah et il y a la prière limoud poskim par le fait qu'il va étudier les poskim c'est-à-dire chemiledide et il va avoir la force et la tête pour étudier depuis le début de la Torah jusqu'à la finalité de la loi dans son plus petit détail en passant par le rouage et la michna et jusqu'à aujourd'hui et il va faire un travail. Quand il va faire ce travail là en permanence, qu'est-ce qu'il va faire ? Il va discuter, étudier, analyse, approfondir avec avec ses amis et ses maîtres jusqu'à ce qu'il sache prendre ce qu'il faut et laisser ce qu'il faut pas. Et en faisant ce travail là et ben il se purifie ces quatre éléments. Et plus on avance et plus on arrive à être clair dans l'étude de la joie loi juive plus il fait un travail fantastique. C'est pélé plaim. Faut beaucoup beaucoup de respect pour les gens de Alara parce qu'ils s'occupe d'un travail magnifique. Et l'arabé nous il rajoute quel cavana on a à voir que chaque fois que tu sais mieux une loi de la Torah c'est parce qu'en fait il s'est passé que tu as pris ce qu'il fallait prendre et tu as laissé ce qu'il fallait laisser. Et ce travail là petit à petit il va affiner l'être et on chasse et on anile le mal qui a dans les quatre éléments dans l'élément de feu et d'air et d'eau et de terre et chez colamidot deux par combinaison et c'est eux qui ici font les mauvais caractères et les mauvaises natures. En fait, au départ, ils sont tous purs les quatre éléments. Après, ils vont descendre, descendre, descendre dans les mondes. Et quand ils vont s'approcher de nos mondes à nous où il y a un mal qui est majoritaire, alors ils peuvent prendre des formes horribles et on les travaille. C'est le petit, c'est amidot. C'est le petit coup d'amidot de bal mousa, c'est le principal. Et ça s'appelle le ikar du tikuna adam. Voilà, quelqu'un il cherche des tunim, il est prêt à ce qu'on lui dise de faire n'importe quoi, de monter sur la plus haute des montagnes ou de traverser. Il dit non, regarde arrange ton sale caractère. Voilà avec ça on fait des merveilles. Mais non, attention, ne crois pas que c'est juste un exercice de réflexion et de mise en page d' être capable d'avoir corp et de synthétiser, de résumer. Non non non, il y a la prière. Attention ça c'est par la prière que che palel alvar che alé ch alors il faut par la prière c'est il a ici une question cachée et ben alors viens on prie pourquoi tu me fais aussi étudier prier ça va parce que en fait c'est tout qu'on gagne avec la prière te dit non la prière va faire naître la chose en cor en force en potentiel mais qu'est-ce qui va l'exprimer Mais ça c'est ton étude. Oui. Quelqu'un il a une requête, il demande quelque chose. Alors la prière elle va faire naître cette demande là. Elle va faire va créer ce qui lui manque. Mais il est pas encore venu à lui parce que il faut l'étude de la Torah pour le draîner vers lui. L'étude de la Torah c'est c'est mache réalisé. C'est ça que qui est pélé. On a l'impression quand quelqu'un étudie, il fait rien. Non, il fait tout. Lui, il fait plus que quelqu'un qui travaille quand il fait cette étude. Mais c'est difficile à comprendre. Faut accepter. Vas son nom. Sa volonté vraie, elle va être accomplie. sa requê va être agré et et il va réussir à combattre les méchants. Il les fait tomber jusqu'à terre sauf que ici il y a marqué la dernière fois cête. Ah ouais, on va regarder marqué il y a marqué ça ici. Ça c'est depuis la dernière fois. Ça c'est ici. Hop. Voilà c'est cette ici là hop voilà alors lesaranzafet peut-être même on le regarde demain à la sirotaran cave cafette et des petits Il dit chez dans pour le monde l'oubli c'est un grand manque à leurs yeux mais à mes yeux et ben il y a dans l'oubli quelque chose de grand aussi hein parce que s'il y avait pas l'oubli alors on pourrait jamais rien faire dans la voatachemel si jamais Il se rappelait tout ce qu' avait fait, tout ce qui était passé sur lui. Il arriverait même pas à se lever un tout petit peu pour servir Hashem et et aussi chaque événement, il laisserait des traces chez l'homme et ça le perturberait. Mais maintenant, grâce à l'oubli, et ben aussi, il a oublié ce qui a passé. Bon, ça c'est sur l'oubli. Mais où est-ce que ça touche notre notre passage à nous ? Pourquoi j'ai souligné ça ? On va regard. Ah oui aussi le fait qu'on oublie. C'est peut-être ça. Ça donne que la Torah, elle est chère comme une ficala aux yeux de celui qui l'étudie parce que elle est tout le temps neuve. Ça ve il console quelqu'un qui oublie tout tout le temps. C'est comme ça quand il refait quelque chose même qu'il a fait 10 fois, c'est tout neuf pour lui et et voilà. Bon, ça c'est la cave, il faut la refaire en fait. bon aussi dit que l'essentiel de la Torat c'est pour les âmes. C'est pour ça que entendre des Torotes même si les comprends pas bien euh dans la cavezaine, il dit combien même l'homme il doit être très très empressé dans sa vodatachem et il doit apprendre beaucoup et faire beaucoup de milvotes malgré tout. Malgré tout, ne sois pas perturbé quand tu vois dans des livres combien il faut travailler, combien il faut faire, mais va doucement de niveau en niveau selon ce qui te convient. Après, c'est bien d'avoir vu tous les livres de santé et de les étudier tous pour qu'il soi partout, un peu comme on voit ces princes là et ces et ces grands rois qui vont et qui voyagent dans des pays. Pourquoi ? pour les avoir vu. Nous aussi. Et enfin Cftet. Ah voilà CFT c'est l'imaposkim l'étude des des voilà en fait c'est cafet. Je sais pas pourquoi j'avais noté Kavin Kir parce que c'est la beauté de l'oubli et de c'est des choses sur l'étude. Et dans la 29, voilà, il dit ici la 29 il dit grâce à l'étude des des décisionnaires de Alaha sur ça combien Rabenou il nous a mis en garde et combien il a dit et combien il a dit qu'il fallait apprendre tous les quatre chouanavour et cetera. Voilà. Ah ça on va le faire parce que ça c'est vraiment très beau. Peut-être demain on fait celui-là. Limoukim en fait l'étude de la c'est fantastique d'après d'après tout le monde il y trouve un sens encore plus fort que ça nous arrange les quatre éléments. Et et voilà demain on reprend le résumé avec les circonaran et zaï et et tête. On va faire on va voir la source de la voir l'importance des tiites et et on va voir de nouveau le soupir. Voilà. Je peux je peux dire un truc un petit truc. La dernière fois tu tu avais dit que lorsqu'on met le taliteit, c'est une sorte d'aller dans la vie. Une sorte pardon, j'ai pas entendu. D'aller dans la vie de vivre aller dans la vie. Je me suis ça m'a éclairé sur le fait que le niftar qu'on enterre onite parce qu'il va la vie une nouvelle vie quand il se lève il faut qu'il et je me suis posé la question parce que une fois j'étais j'ai un cousin qui est décédé jeune et on m'a demandé son talite j'ai eu le temps d'aller chez lui de revenir et quand je suis arrivé on m'a dit et le talite vous l'avez je dis oui le voilà et ça m'a marqué parce qu'il une assistance pour le mettre parce qu'il va dans une nouvelle vie.