Likouté Moharan torah 8 résumé fin et tefila

Kind: captions Language: fr Les amis l'écoutez dans la il nous reste un tout petit peu du kitour du résumé et il nous reste trois lettres trois lettres du résumé on avait vu juste au préalable que l'étude de la de savoir bien dire la ala et de savoir bien trier la jusqu'à être capable de la dire précisément c'est c'est ce qui nous faisait arranger nos quatre éléments. Vous rappelez l'couté moaran dans la tor et aujourd'hui le kitour et nous avons fait déjà un petit peu nous sommes à hôte va zaï r et tête. Alors, on a vu que pour être capable d'arranger les quatre éléments et de trier ce qu'il y a de bien et de laisser ce qu'il y a de pas bien et de vaincre le mal dans les quatre éléments quand ils arrivent vers nous, c'était avec l'étude avec l'étude de laara. Et l'étude de la alara, ça s'appelle le lim d'aposkim étudier les décisionnaires de la loi juive et et en en se faisant on arrive à mettre de côté à trier et apprendre ce qu'il y a de bien et laisser ce qui est ce qui n'est pas bien et on chasse les mauvaises parties des quatre éléments en étudiant bien bien la s'appelle le le le le ticoun de l'homme. Et on a vu aussi que pour réussir à bien le faire, c'est avec la prière et quand on brille sur la chose, ça veut dire sur le fait de bien pouvoir réussir à bien étudier comme on voulait, alors on arrive par la prière à faire exister la chose en courir, en potentiel et après par l'étude de la on arrive à la faire venir vers nous. Et on a vu dans lesaran, on a dit que on regarderait un petit peu lesaran dans les cafèet c'est pé comment Benoui il faisait il était très très très il avait à cœur de de dire aux élèves vers l'imou à poskim voyez étudier les poskim les poskim ça veut dire les décisionnaires. un niveau avancé de l'étude avoir bien pris la Torah la michna la gmara les richonim laonim et le tour et les et les mefarchim et avec le bosf et le bar et le darké et aussi après le shularour avec le sharour il y a tous les décisionnaires qu'il faut apprendre aussi et et il dit avec l'étude de ces décisionnaires là il a dit combien combien il fallait faire attention de de respecter Cétait ça même plus encore que toutes les autres études et et il fallait même il était convenable d'apprendre tous les quatre volumes du c'està-dire les quatre parties c'est et tous les apprendre de commencer au début et d'aller jusqu'à la fin dans l'ordre s'il peut étudier cette partie de la Torah avec tous les commentaires les grands commentaires. Chaque chaque c il a ses ses commentateurs le char le tas et le et cetera c'est bien et s'il arrive pas à étudier comme ça il a qu'à apprendre toute la loi juive avec les petits commentaires notamment le brève et cetera alors vou tikun gadol meod et dit ça c'est un très très grand arrangement qui va expliquer pourquoi c'est si important qu'est-ce qu'elles font les fautes depuis les fautes pas seulement de nous depuis Adamichon jusqu'à toujours et en plus ce que nous on rajoute les nous il y a un mélange de bien et de mal le mal et le bien il se mélange l'un il rentre dans l'autre et ouais ça devient inextricable che moutard à et vous voyez il y a trois articulations qui font six il dit il tire ce qui est cacher de ce qui n'est pas cacher ou pasou moutar le permis de l'interdit le pur de l'impur ça fait six comme les six ordres de la michna comme les 6 jours de la semaine comme toute la tor des nid barer v nif minar grâce à ça et mis de côté le bien du mal que on a vu dans chez nous a dit chaque homme chaque juif il doit oui étudier ça tous les jours et et ne jamais laisser passer et même si une fois il arrive pas à étudier Il n'a pas le temps par exemple ouvre n'importe où qu'il étudie au moins un tout petit peu là où il est même si c'est pas dans l'ordre habituel qui s'est fixé maintenant parce qu'il faut étudier une chaque jour tous les jours de sa vieous et quand il n'est pas empêché qu'il aille dans l'ordre tous les jours un petit peu et quand il a fini qu'est-ce qu'il fait ? recommence et insiste qu'il fasse comme ça tous les jours de sa vie et et et même le balchemtov il disait surinanam sur la m d'étudier la torchem il disait que il fallait étudier et enseigner ça à tout le monde et même aux enfants à plus fort qu' sont grands bien sûr et il dit tu vois c'est ça qui fait que aujourd'hui la Torah est oubliée d'Israël parce que on a perdu cette habitude d'étudier systématiquement tous les jours de la loi juive et et il y a tellement de belles choses là-dessus ici. Voilà. Et alors maintenant qu'on a vu la beauté de cette étude là et il dit alors il faut savoir que le la source de l'étude de la Torah la sagesse de la Torah elle sort d'où ? De laila. Donc ce travail là de réussir à bien étudier et de trier de de clarifier la loi juive, ça c'est par la fil, il faut savoir c'est par la prière que et c'est considéré comme si il était dans la création du monde et il arrive à tirer le bien du mal des quatre éléments du feu de l'air de l'eau et de la terreun Il arrange tout en se faisantilimet et ceux qui sont les opposants, ceux qui tirent leur source de vitalité pas du bien mais des maîtres de l'impureté il tombent par terre. Maintenant lesit les les aussi ils sont il y a quatre coins. Vous avez vu ça c'est le souffle de vie de la sainteté. Alors ce souffle de vie il l'a mis dans la Torah il plane la surface des eaux. Il est dans la Torah et dans la Torah au tout début il apparaît avec le fleuve qui sort du GAN et qui abreuve le jardin et qui se ramifie en quatre branches. Et il est aussi dans les quatre lettres du nom d'achem et il est dans les quatre coins de la terre et dans les quatre coins de notre site. Alorsamimon et grâce à eux il le soupire juif il prend toute sa force que le soupire juif on a dit que il est capable de remplir et de combler tous les manques. Ah ouais comment ? Voilà maintenant l'explique ça va aussi avec lesites où déclipa et il arrive à dominer le souffle de vie de l'extériorité le roi Sahara le vent de tempête le roiatuma le vent le souffle d'impureté ouaminatov et il chasse le mal du bienolidote de tous les traits de caractère de tout ce qui existe dans le monde. Et grâce à ça, on arrive à dominer les opposants et les méchants et on arrive à les mettre plus bas que ter. Les élèves de quand ils ont bien refait cette œuvre magistrale qui s'appelle le kit, le résumé du de l'écoutar, ils ont rajouté une phrase. Ils ont dit le soupir juif t ause aide-moi. J'en peux plus trop loin ce soupir là quand quelqu'un il soupire sur quelque chose qu'il a pas non le lien avec la néchama et qu'est-ce que qu'est-ce que je vais faire de ma vie ? il faut que tu m'aides et et si seulement je pouvais ouvrir les yeux et ça ça va éclairer le souffle de vie et on va draîner vers nous le souffle de vie. Ce souffle de vie là, il va chasser tous les souffles d'impureté. Il dit les tsitites aussi. Maintenant, regardez qu'est-ce qu'il fait comme coup incroyable. Il dit donc ben quand on met le talite et quand on est en train de s'envelopper avec le talite le châ de prière comme on dit et ben c'est bien de soupirer parce que en soupirant tu fais tu ramènes vers toi le souffle de vie et en mettant les tu ramènes vers toi le souffle de vie avec le maif. Alors combien c'est bien de faire et le soupir et lesite en même temps il dit il dit de là tu peux voir chez c'est bien de soupirer au moment où on s'enveloppe qui comme ça c'est facilement il va pouvoir tirer vers lui le souffle de vie par ses souspieds et enfin chot chebourim cheimbo ça signifik il entend toutes lesarot tous les soupirs de ceux qui sont attachés à lui qui parce que c'est de lui que viennent toutes les sources de vie lesad à chacun chacun il reçoit de là-bas qui ou ich parce que il celui qui possède le souffle et comme on a vu, il est capable de venir vers tout à chacun et de comprendre chacun alors il sait aller vers le souffle de vie de chacun, il sait donner à chacun ce dont il a besoin et il complète de cette manière là le souffle de vie de chacun. Voilà nous donne à le vivre et à le savoir, à l'appliquer. Mamche maintenant on regarde une partie ou peut-être on regarde les filotes. Maintenant, on va regarder les la lafila. Ça s'appelle les torchetes. Alors, il y a 1 2 3 4 quatre parties dans cette fille là. 4 points on va travailler de ça commence avec voilà donne-nous cette chance là ce mérite avec tes grandes grandes bontés d'avoir une croyance et une confiance et de se rapprocher d'être sadikim véritable qui soit de notre génération que tu as choisi. Voilà que ça soit en effet ta volonté Hem devant toi et devant toi qui est mon Dieu, le Dieu de mes pères, toi qui est qui qui nous prend avec sa compassion et qui nous donne et qui est lent à la colère et qui est immense dans le et dans le voilà. comme ça et tu as donné cette sadikim là pour faire vivre ton peuple de la maison d'Israël grâce à eux parce que c'est de eux que viennent les souffles de vie pour nous et pour tout Israël et pour c'est et c'est la raison pour laquelle aide-nous hchem queon arrive à tirer de le souffle de vie pour combler tous nos manques et que tu écoutes la voix de nos soupirs en permanence. Voilà, c'est la Torah. La filade des soupirs. Voilà la Nara. Voilà nos soupirs, le soupir juif queon sait faire. et que de par nos soupirs, on est la force de savoir tirer le souffle de vie, un souffle de bien des sadikim de vérité pour combler tous nos manques, tout ce qui nous manque. Que ce soit dans le corps, que ce soit dans le nezfèche, que ce soit dans l'âme ou que ce soit dans l'argent. Voilà. C'est-à-dire tout ce qu'un homme il peut avoir comme manque, ça se comble avec le soupir, un soupir, un languissement notre chama qui qui qui va vers Hashem en soufflant et en demandant comblement gash dans toutes les choses corporelles, dans toutes les choses de l'âme et et tout vont être rempli est complété pour le bien qui c'est avec toi la source de de bien et de vie c'est toi qui donne un souffle de vie à tout être vivant d'av toute chose qui existe dans le monde à l'idée dead véritable qui sont collés et attachés à parce que elle elle est notre vie et le prolongement de de nos jours supplie pitié de ton peuple d'Israël les dévoil et et donne-nous cette chance de tirer de eux le souffle de vie de telle manière qu'on est de la force de par nos soupir lesvad soupir juif de ce que on arrive à soupirer sur ce qui nous manque surtout sur la proximité avec hasemf que le manque il soit immédiatement comblé parce que dès qu'on tire vers nous le souffle de vie et le souffle de de vérité des tout de suite le mot qu' est il est comblé et que soit comblé et écout écouter tous les désirs de nos cœurs pour le bien et toutes les fautes qu'on a fait devant toi de tout de tout style les les fautes volontaires, les fautes involontaires, les fautes de révolte les fautes de colère qu'on a fait devant toi adam c'est par lesquels nous on a chassé le souffle de vieam Et à cause de ça, on s'est amené sur nous tous les mots qui nous manquent. Tous pardonnenous de toutes tes formes de pardon avec tes grandes bontés à l'aider de squad à par les sages des générations à les véritables as rohimba eux qu'est-ce qu'ils ont de spécial ? Ils ont le souffle de vie d'ashem dans leur vie parce qu'ils sont attachés à la tor vraiment. aliadam isra avec lesquels grâce à eux oui tu es conquis et apaisé et pour les bénis Israël par avec tes grandes bontés en fait les ils viennent influencer auprès d'ashem queem il nous rapproche grâce à eux tu viens et tu donnes la capara et le pardon de nos fautes dans toutes les générations que en fait c'est l'homme de de d'intelligence de Torah qui va vouloir donner la capara en fait c'est marqué comme ça comme il est d'près ça donne comme il est attaché au souffle de vie de la Torah b et qu'il a travaillé ces quatre éléments et qu'il est pur là-dedans, il fonctionne pour nous comme une capara il nous donne la capara comme un misverte et et brise et domine tous nos ennemis et tous ceux qui se tiennent contre nous pour faire du mal défait leur conseil mauvais contre nous et abîme leurs pensées. Voilà. Pas enregistrer celui-là. Et ben quand on a pas fait, on recommence. Allez, on recommence une fois. l'écouter Moaran dans lesilotes aujourd'hui de la Torah la tor on va regarder c passages et ça commence avec un yiratson on demande que ça soit un effet de la volonté d'Hashem devant toi Hashem notre Dieu et le dieu de nos pères toi qui estim on cite les midotes de ces de ces 13 attributs de bonté qu'il a vers nous et et que s'éveille tes bontés et tes et tes douceurs immenses vers nous et que tu nous donnes avec tes grandes grandes grandes bontés d'avoir la force de croire et d'avoir confiance et de s'approcher à tes tsadikim de vérité qui sont de notre génération que tu as choisi et de donner de la vitalité à ton peuple de la maison d'Israël. grâce à eux parce que c'est deux que sort le souffle de vie pour nous et pour tout Israël et ainsi que tu nous aide àem qu'on arrive à tirer d'eux un souffle de vie et ce souffle de vie là il va combler tous nos manques et que tu écoutes le son et la voix de nos soupirs en permanence parce que cette torchette elle parle de la beauté du soupir juif qui a l'air d'être insignifiant et que pour Abénou, il a un sens immense, immense, immense et que tu l'écoute en permanence et queon est nous la force de draîner vers nous et de par nos soupir le vrai souffle de vie, le souffle de bien des sadikim de vérité pour combler tous les manques, tout ce qui nous manque. que ce soit dans notre corps, que ce soit dans notre âme, que ce soit dans notre argent et que ce soit et du gashmi ou du roi dans les choses du monde ou dans l'âme, tous qui soit comblé et qui soit et et complété pour le bien parce que c'est de toi et avec toi que nous avons le souffle de vie, l'origine de la vie. Et toi tu fais tu prodigues ce souffle de vie à tout être vivant et toute chose qui existe dans le monde par tes sadikim véritables. Ceux qui sont collés collés collés à ta Torah à Kedocha tamide. Et eux comme ils se collent à la Torah queou il leur donne des cadeaux, il leur donne des souffles de vie et elle la Torah elle est notre vie et le prolongement de nos jours. C'est pour ça et pitié de ton peuple Israël et dévoile-nous les tadikim parce qu'ils se cachent et même quand on sait qui ils sont même quand on sait que on parle du brève mais dévoile-le à nous parce que on croit le connaître mais on le connaît pas et donne-nous à tirer d'eux le souffle de vie jusqu'à ce que on ait nous de la force grâce à nos soupirs rien que grâce à nos soupirs qu'on soupire comme ça sur ce qui nous manque que soit comblé le manque immédiatement et que toutes les les désirs et les requêtes de nos cœurs pour le bien et et aussi que toutes nos fautes et tout ce qu'on a fait de pas bien, c'est-à-dire volontairement, involontairement, par révolte, toutes les fautes que tout ce qu'on a fait devant toi cheradam à cause de eux, à cause de ces fautes-là, qu'est-ce qu'on fait ? On a enlevé, on a chassé et on a éloigné ce souffle de vie. Et à cause de ça, c'est venu nous manque qui nous manque maintenant. Alors maintenant, s'il te plaît, sur tout ça, pardonne-nous avec tes grandes bontés, avec tes sadikim de la génération, les véritables, que eux, ils ont le vrai souffle divin à l'intérieur d'eux et grâce à eux, tu vas être euh contenté, apaisé et tu vas t'occuper des bénés Israël en bonté. Et grâce à eux, tu donnes la capara et la meila et tu couvres et tu pardonnes toutes les fautes de chaque génération comme c'est marqué l'homme qui deprè l'homme qui est collé à la Torah et l'homme qui a travaillé ces quatre éléments et l'homme qui est tellement grand et pur comme ça lui il aide pour les bénis Israël, il leur donne une caparaille, il fait en sorte queem il pardonne toutes les fautes et que tu aniiles et que tu brises et que tu domines tous les ennemis et que tous ceux qui se lèvent contre nous pour le mal, vite vite vite, tu vas briser enfin retourner leurs conseils et tu vas abîmer leurs pensées comme ça ils ne font pas de mal. Voilà. Allez, encore une petite file. On va prier. sur les sitites, on va prier sur le fait que il nous donne de nous protéger de tous nos ennemis et d'arriver à bien étudier aussi et que bien qu'on ait pas de force que toi tu nous en donnes. un point ici et demain on va reprendre ici. Demain, on va prendre un Voilà, ça c'est ici.