Likouté Moharan -Torah 8.5: Les 4 éléments et le travail du Tsadik gamour

Kind: captions Language: fr OK les amis et ben aujourd'hui il y a du wifi et oui il y a du wifi de grande qualité donc on va s'entendre et ça va diffuserem super canon alors nous allons reprendre la tat r j du moaran quand on va revenirem en on va tout refaire bien bien tous les livres et là pour le moment red et nous allons aujourd'hui aborder hôtes d'allettes. Voilà, on a parti du on a on a parlé du sourire juif et du souffle de vie qu'achem il a créé dans le monde et qu'il a mis dans l'âme de l'homme et qu'il a mis dans la Torah et on va s'attacher au tadikim et le soupir juif il prolonge le souffle et il amène et il amène à combler les verou parce que lui il est très attaché à la Torah et elle nous fait après on a vu attention de l'autre côté parce qu'il y a le même modèle Mais en inversé et du côté de l'impureté. Voilà, on va reprendre ici. Voilà l'écoutez moan dans la Torah et aujourd'hui on on redécouvre, on avanceem en Israël va reprendre plus profondément pour le moment c'est une découverte en découvre. Alors puisque le sujet de notre Torah c'est le soupir juif. Qu'est-ce qui se passe quand il y a un juif qui soupire ? Et surtout quand il soupire et au moment des grands moments de la vie de la prière ou de la b des doutes quand il essaie de parler avec Haschem ou tout simplement dans la vie ou dans le migv ou n'importe où. En fait, quand il y a un soupir juif, il y a une grande chose qui se passe. D'ailleurs, Abenou, il a dit que un jour dans pas longtemps Bratchem, quand les nations du monde devont voir l'immensité de ce qui était fait par les juifs, quand il faisaient des actes insignifiants comme toucher les papillotes ou comme soupir, tu vois, ils vont ils vont être émerveillés. Vinéchitanéar. Voici que quand il soupire, quand il soupire, il se passe des grandes choses. Notamment il s'attache au souffle de vie de la création, au souffle de vie de la Torah et au souffle de vie du masiar et au souffle de vie du sad de la génération. Alors mamiraron alave ou maintenant on va regarder exactement qu'est-ce qui se passe. Il y a un juif et il y a un manque et imaginons. Il dit Hashem rapproche-moi de toi. J'arrive pas j'ai envie que tu me rapproches de toi. Moi aussi j'ai envie de me rapprocher de toi mais j'arrive pas. moins de contrariété me perturbe. Maintenant, il soupire là fait il oh il marina il va rouler. Qu'est-ce qu'on va faire ? Alors ce soupir là ce soupir là il va il s'attache au souffle de vie parce que le souffle de vie et le soupir il se ressemble et il va il va combler là où il y avait le manque et le manque sur lequel il soupire maintenant. C'est-à-dire pour combler un manque, il y a ce soupire là. Et quand on soupire vraiment et ben on amène un souffle de vie qui vient combler le manque. Ah barcha, il dit voilà. Donc normalement si mamon a une vraie et pure que quand les sadiment quelque chose on y croit mais mamache sans poser de questions sans sans compliquer alors ça voudrait dire qu'on pourrait arranger tout le monde. Et si maintenant quelqu'un avait le cœur large et il était conscient de la force qu'il a de la prière et ben il pourrait combler tous les manques. Alors, on pourrait combler tous les manques aussi de direem, tu peux faire disparaître la méchanceté et les guerres et les famines et les maladies et tous ces sauvage là qui nous gouverne et et qui peut nous aider là-dessus. Peut-être même on pourrait se sentir investir d'une investi d'une force et on pourrait vouloir même aller attaquer nous-même les méchants, arrêter l'injustice et les vols et les escroqueries et tout ça. Elle dit non attention attention ça c'est il faut être plus grand pour ça. C'est pas non ça non mais te dit ici donc nous avons quelqu'un qui est attaché au tadic un grand niveau d'être attaché au tadic. Il faut l'aimer beaucoup beaucoup. Il faut écouter ce qu'il dit. Il faut il faut l'aimer, le respecter, aimer ses élèves, lire ses livre et vouloir mam s'attacher à lui. Et il a un très grand niveau et il arrive à tirer le souffle de vie de la Torah et du quelqu'un de très grand. Et ben ne crois pas que lui il peut aller de but en blanc aller attaquer les méchants. Ah non, ça non, ça c'est pas possible. Il dit non parce que regarde une chose tellement c'est vrai l'histoire du soupir. que si toi tu vas attaquer maintenant le méchant, qui c'est qui va être le poursuivi ? C'est le c'est le méchant. Qui c'est qui va soupirer ? C'est le méchant. Et de qui va tirer sa force le méchant quand il soupire ? De son rave à lui, c'est-à-dire de son dirigeant à lui. Mais d'où ? Du côté de l'impureté, du côté des des des écorces dangereuses. Et là, on a dit à son moment, il est très très puissant. Naron, ça dure pas longtemps, mais quand même sur le moment, il est puissant. Donc pour pouvoir attaquer lesim, il faut être du niveau comme on a vu par exemple Rabichimon Mario et c'est ce que nous voyons ici parce que normalement il y avait une question cachée. Normalement quand on arrive à s'attacher à ce souffle dont on parle et que c'est le secret de la Torah 8 sur le soupier juif mais mais on est comme moché rabinou on peut tout faire on peut ressusciter les morts. peut faire que des femmes qu'on prennent bébés, peuvent avoir des bébés, guérir des malades, enlever la pauvreté, on peut arranger le monde en fait. Alors pourquoi maintenant on pourrait pas tout faire ? Parce que peut puisqu'on dit que quand on soupire, on arrive à combler le manque. Alors un, il va combler le manque parce qu'il lui manque des chaussures, l'autre il va lui manquer de la santé, l'autre il va lui manquer du chalum et cetera. Imaginons que quelqu'un maintenant il dise "Moi le manque que je voudrais combler c'est d'arrêter la suprématie des méchants dans le monde." Bah ça devrait marcher puisque ça marche. Il dit non parce que les méchants quand ils soupirent eux à leur tour parce qu'ils sont attaqués alors ils vont s'attacher aussi à leur source de de vie et là-bas c'est le des monde des impuretés et momentanément ils peuvent être très forts. Voilà ce qui a marqué ici. C'est la raison pour laquelle c'est la raison pour laquelle lave quand la dame voilà c'est pas tout le monde qui peut aller provoquer les méchantsamour si ce n'est celui qui est mais alors vraiment vraiment complet celui-là C'est uniquement le loyun la tadik colle à c'est-à-dire le sadic on va parler de quelqu'un chez lequel ben une faute elle se présente même pas de tellement qu'il a fait attention et qui se qui s'est travaillé tu et arrach on parle de quelqu'un avec un niveau bamache incroyable Il a déjà chassé tout ce qu'il y a de mauvais en lui et il a déjà tout travaillé et il sait déjà avec une certitude que et ben il aura jamais de de il va pas tribucher dans dans telle ou telle faute. Il sait ça déjà. Donc pour pouvoir attaquer les richim, il faut avoir un très très grand niveau. On a deux exemples. On a un exemple de la gmara de Braachot au début avec Rabishimon. Imimon, il parle de ce sujet-là et la donne plusieurs réponses parce qu'en fait c'est un sujet très très très profond et en tout cas on voit faut faire attention attaquer les richim c'est pas tout le monde qui peut le faire ça c'est un et deuxièmement on voit et on va voir dans pas longtemps du toutem dans qui s'avance on voit que Mord lui il a été excité à manche le chauffé il a était le provoqué parce que Haman, il avait fait une effigie de lui-même, il était un but de lui-même et Aman il est très très puissant. Il faut faire attention avec lui. Lui il vient de Ag, de Amalek, de Essa lui Aman il est drôlement dangereux. Et alors bon nous qu'est-ce qu'on fait les juifs quand on le voit ? Bon, on essaie de pas se mettre sur son chemin et si on se met sur son chemin, on se prosterne comme ça il voulait. C'était narrivait pas à faire autrement. et lui il marqué dans la Esther lui se prosterne pas, il se plie pas devant lui. Mais pas seulement ça les amis, il va se mettre devant lui exprès pour pas se prosterner. Ça ça s'appelle de la provocation et il arrête pas d'aller le chauffer et l'énerver et le provoquer. Alors ça veut dire que Mordekai lui il a cette madrega de Sadik Gamour. C'est-à-dire que il a travaillé travaillé travaillé. Is lui il pense que à Yérouï et que à la Torah et des forts le clas d'Israël. Alors à part des rabichimondes ou des mordai alors euh on peut pas attaquer les méchants n'importe quod. Alors maintenant il va expliquer quelque chose que vous avez déjà vu. Il dit c'est parce que en fait on a les quatre éléments. Les quatre éléments c'est-à-dire les principes fondateurs de la création du monde queem il a créé. Il a créé au départ des forces à un certain moment. Les quatre éléments maintenant on les appelle des yodotes parce qu'ils vont être à la base de tout. De telle manière que tout ce qui existe de près ou de loin dans la création, c'est composé des éléments de feu et d'air et d'eau et de terre. Maintenant, tous ces éléments, ils fonctionnent ensemble et après c'est des questions de dosage. Par exemple, un hippopotame et un colibri, ils ont tous les deux les quatre éléments. Dans l'hippopotame, il y a beaucoup d'éléments de terre et d'éléments d'eau par rapport à l'élément de feu et et d'air. Et chez l'oiseau, il y a beaucoup de feu, beaucoup d'air et très peu d'eau et très peu de terre. C'est pour ça qu' il volent. Ça c'est qu élément les appelle les regarde du et en haut en haut dans le nom d'Hem elles sont you k vav c'est-à-dire en fait on peut faire des tableaux de correspondance et on les apprend et on apprend à regarder le nom d'ashem alors on le regarde ça fait du bien de regarder le nom d'ashem dit y penser et pas de le dire. Faire attention de pas le dire mais d'y penser on peut. You est il va avec le hche, il va avec le feu. Le deuxème le de le premier h il va avec l'air. Le troisème va le trème lettre le va il va avec l'eau et le dernier il va avec la terre. Comme ça on les range. On range les éléments. En sachant que chaque élément il contient aussi les quatre éléments et tous se contiennent les uns les autres. Quand on parle d'un élément, ça veut dire on parle d'un élément celui qu'on on veut regarder le plus maintenant. Mais tous les autres, ils sont là aussi. Alors alors et mevim dans les arbodotes à la base en haut, tout est pur et tout est bon. Et quand ils descendent dans les mondes, dans les mondes, dans les mondes, jusqu'à ce qu'ils arrivent jusqu'à chez nous, alors il y a un mélange de bien et de mal dedans. Et il faut prendre le bien et laisser le pas bien. Par exemple, tout le monde connaît ça. Yesodfar Yesodfar, c'est l'élément de terre. Il peut être aussi à l'origine de la patience, de la résilience, de l'humilité, de du don, de la croissance, de tout ce qui demande du temps. Ça c'est quand il est bien utilisé. Et il peut être aussi à l'origine de la tristesse, de la mélancolie, du blues, du splin, du burnout, de de comment on appelle pas de l'antipathie mais comment quand on se soucie pas des autres, le manque d'empathie. Toutes ces chosesl ça vient aussi de l'élément de la terre. Alors parce que quand il est ici chez nous chacun des quatre éléments il est mélangé. Alors on doit prendre ce qu'il y a de bien dedans et laisser et laisser le le pas bon. Maintenant qu'est-ce qui sait faire lead dont on parle aujourd'hui et on veut s'attacher parce que quand on soupire on s'attache à lui. Qu'est-ce que lui il a fait ? Il a fait un travail incroyable. Il a il a pris ce dont Hashem il a gratifié dans les midotes et il a pris il a travaillé pour enlever ce qu'il y a de pas bien dedans et garder et développer ce qu'il y a de bien dedans. Donc il il arrive au départ avec des midotes comme tout le monde et des midotes améliorées comme tout le monde et des midotes arrangées comme tout le monde. des caractères, des forces anal et maintenant chez lui son feu, son air, son eau et sa terre, ils sont entièrement épurés et ils ne le servent qu'à faire du bien. En de mot quand lui il a déjà trié, il a déjà enlevé de lui tout ce qui est méchanceté, égoïsme et tout ça par exemple, mais là lui il peut aller et se mettre devant les méchants et les provoquer et les attaquer. Alors maintenant, il va expliquer une chose incroyable. Ça c'est du travail appliqué. C'est fou cel ce passage là. Il dit qu'est-ce que c'est un achat ? C'est un homme. En tant qu'homme, il tire sa vitalité de quelque part. Ah oui, il a donc un canal, un sinor et et qui doit lui prodiguer tout l'influx de ce dont il a besoin. Bah oui, c'est normal. Et de là, il va il va recevoir ce dont il a besoin pour combler ses manques. Voilà, comme tout le monde. Et mais lui son sinon, il va aller d'après le mauvais caractère qu'il a décrété et qu'il a euh encouragé dans sa vie. Regardez comme c'est incroyable. Il a quatre éléments. On prend un élément par exemple et on va regarder l'élément de feu. C'est lui qui va donner l'exaltation pour Hashem. l'envie de prier, l'envie d'étudier tout le temps, l'envie de faire des mitvotes, l'envie de parler avec Hem, il y a un feu. Maintenant, si il a bien arrangé ce feu-là, voilà où ça la mette. Sinon, il a un feu d'orgueil, un feu de suffisance, un feu de d'autoconsidération, un feu de colère. Voilà. Alors, lui, d'où il tire sa vitalité ? Il tire sa vitalité de ce canal qu'il a choisi et développé. et tout passe par lui par un canal d'impureté de colère par exemple et c'est ça qui le fait dominé et va finir je sais pas moi despot tyran voilà et avec ça avec cette terreur là qu'il amène de son de son feu c'est comme ça que lui il va recevoir et vous savez que les le mot de sinor ça veut dire un canal un un un conduit un tuyau. Mais si on bouge les lettes, ça veut direon. En fait, c'est de là où il veut que l'homme tire sa vitalité. Et alors, il a archi développé et et voyez comment ça fonctionne. Si on travaille bien par exemple l'élément de feu, alors on va apprendre à s'éloigner de tout. On se chauffe pas, on se met pas en colère qu'achem il nous protège d'achem qu'on soit pas dans des situations comme ça et au contraire on a un feu de d'enthousiasme de la Torah pour ses enfants, ses élèves, sa femme ou voilà, on a on a ça. Si il a pas voulu travailler ça, il a travaillé le feu de la colère et de la vexation et de la punition, alors lui sa vitalité, elle vient de là-bas. Faut connaître ces choses der cette règle là que on reçoit de la force qui va nous permettre de combler tous les manques et bien elle existe aussi bien chezim que chez les chez les méchants il tirent leur vitalité de là-bas. OK. Maintenant si le sadic il veut le rabaisser comme par il veut rabaisser à main ou il est obligé d'aller descendre d'er faire un tour dans ce mauvais dans cette mauvaise nature ce mauvais caractère que le développé contre lui. En fait, il faut s'infiltrer et rentrer et aller abîmer dans le canadal du méchant lui-même chez Mabel Michaelo. Et et c'est pour cela à ce moment-là que notre tadic, il faut qu'il soit un sadic d'amour, c'est-à-dire qu'il a parfaitement fini de régler tous les mauvais caractères, les mauvaises natures, les mauvais comportements. Il fait pas de bêtises. C'est s'il a pas ce niveau alors il va pas pouvoir. C'est ce qu'il dit ici. Il doit être un sad parfait dans lequel il y a plus de mal parce que dès que la force de vitalité du méchant elle capte que le tadic en question il lui ressemble un petit peu dans la mesure où il a pas fini de travailler ça, c'est lui qui va l'attaquer et c'est lui qui va le charger. Voyez, si par exemple, il y a quelqu'un qui vient et il veut régler des questions d'injustice, d'argent, il voit des gens qui qui se conduisent mais comme des sauvages avec leur argent. Ils font n'importe quoi avec leur argent et des crées de vie ou de mort sur les gens selon comment ils leurs obéissent ou pas. Maintenant, pour pouvoir se dresser devant un comme ça, il faut que la personne en question, elle soit tellement pure de l'argent qui est même pas un centime sur lequel on puisse lui reprocher quoi que ce soit. Et sinon, alors là où il y a un centime qu'on peut lui reprocher, le rachat, il utilise ce canal là parce que c'est le même canal que lui il connaît et avec ça, il va dérégler, il va dérégler le canal du sadic. do va faire très attention à ça et il faudrait pas que la force de temp le souffle de tempête qui est le souffle de vie du méchant pour pouvoir et abîad il fait des voyages le sadic il rentre il s'infiltre mche comme s'il allait dans les tunnels pour aller chercher des des hommes perdu il se met en danger quand il va là-bas parce qu'il faut qu'il rentre, il faut qu'il atteigne sa mission et il faut qu'il ramène et qu'il ressorte un. Donc en fait, il se met en danger, il descend de son niveau pour aller là-bas vers la zone du canal de vitalité des méchants pour aller là-bas rentrer dedans et détruire de l'intérieur après ressortir et qui dit et ça ça vient d'une seule chie que il y a rien qui le tente là-bas, il y a rien qui va le détourner là-bas. Ou mais ros par exemple dans l'exemple de tout à l'heure, il a tellement fait attention à pas toucher l'argent des autres à fait à pas être attiré par le le profit ou d'avoir de l'argent en plus que il peut aller là-bas dans dans la caverne et il peut voir des millions en diamants. Même pas il pense en prendre un. Même pas il se dit de toute façon il y a personne et puis regarde je me suis quand même mis en danger et puis ça vaut bien un petit coup de ceci ou un coup de cela. d'avar. Et quand il a ce niveau-là, il est inattaquable, il est incorruptible sur l'argent. Pareil aussi celui que il a travaillé comme il faut, comme il faut, les désirs, il peut aller chercher n'importe qui, n'importe où. On peut pas le faire tomber, il est il est il est pur. Alors lui il peut aller provoquer parce que quand il dit provoquer en fait c'est que il va aller chercher des choses là-bas quand il le provoque. Alors là aussi rajoute une petite parenthèse. Il rajoute une petite parenthèse ici, c'est que voilà un le sadic lui-même il a pas d'intérêt ni de tentation ni de choses pas réglé làbas. Ce que ça veut dire, ça veut dire des choses très très très fortes. C'est une école de deuna de pasout et de et de tmim et de et de d'humilité parce que et c'est dur mais des fois on doit accepter que on n pas la force d'aller aider là-bas. Pourquoi ? Parce que là-bas ça touche des zones que on n pas réglé ou on n pas fini de régler ou des fois même des endroits qu'on a pas commencé à régler. Et et si on va là-bas, non seulement on va pas réussir, mais nous-même on se fait attraper. Donc la de de de pas rentrer dedans. Là, on parle que le tadi, il est tellement arrangé là-dessus que non seulement lui, il va avoir aucune tentation, mais même ces forces-là, elles ne peuvent rien contre lui. C'est-à-dire que s'il y avait des forces de corruption, elle le voit, ell font alors lui, il laisse tomber lui même sur la torture, il prendra pas cheelle. Laiss viens, on va trouver un autre pigeon. Ils veulent pas s'approcher de lui parce qu'ils savent. Alors, c'est des c'est des tadikim dont on parle dans la gmara. Beaucoup ils ont travaillé la tavate maman ou l'orgueil et beaucoup ils ont travaillé le brit mais il ils étaient très purs, ils étaient vertueux et c'est ceci a marqué aussi chez s'il y aurait même là-bas où il va descendre pour et dominer et et et combattre cette mauvaise nature là-bas. Alors, il a en fait il est complètement étranger à là-bas. Question. Alors, s'il est complètement étranger là-bas, qu'est-ce qu'il fait là-bas ? Ça veut dire que cet homme-là, il est droit. Bon, qu'est-ce qu'il fait avec la main dans la caisse ? il là-bas, il est en train d'arranger quelque chose et et bien qu'il soit là-bas, le fait qu'il soit là-bas, ça dit rien sur lui. C'est pas parce que cet homme-là se trouve dans cette situation que la situation, elle peut parler sur lui. Non, il est étranger à cette situation là et il y va pour y faire quelque chose. Ou ou la c'est pour la dominer, pour la rabaisser comme on a vu Abraham Avinou, petit descend en Égypte. Oui. Et et et vous voyez que sa femme Sarah, elle a été capturée, elle a été emmenée dans la maison du pharaon là-bas. Et qu'est-ce qu'il y a marqué ? Vaal Abraham Israël. Et il y a marqué que lui, il a monté des choses d'Égypte. Qu'est-ce qu'il a monté ? Des étincelles de d'âme divine qui était perdu là-bas. C'est le secret de Chargil Gouliim. C'est tout ce qu'on a vu avec quoi il a envoyé les juifs en en exil. C'est c'est il y a des choses très très belles à voir là-dessus. Alors qu'est-ce qu'il fait ? Il y avait en Égypte il y avait beaucoup beaucoup de lumières perdues et il fallait aller les chercher et les ramener. Mais pour aller les chercher et les ramener, il faut être soi-même indemme de toutes ces tentations de là-bas. et et comme c'est ramené dans le harizal alors après veil c'est rachet vot mainten extra enfin pas une gué votre le début des paroles david il a dit comment il est fort Il arrive à ramaisser les méchants jusque dans la terre ou plus bas que terre, on pourrait dire. Mais si tu regardes Mmpil, le la première lettre c'est un même. Raim la première lettre c'est un rche. Adé la première lettre c'est un ain et la première lettre c'est un alf. C'est en fait les initiales de haramache roï afar le feu, l'air l'eau et la terre. chez M Colarba et Sodot qui sont les quatre euh éléments fondateurs de la création chez Mclin Colamidot. Et non seulement ils sont les la racine de tout ce qui va être plus tard de la tiers mais ils vont être aussi la racine de tout ce qui est nos caractères. Les caractères ça nous définit mais comme c'est mardé dans les risal c'est dans le nefèche il y a des parties beaucoup plus haute encore que que ça à l'intérieur de nous mais lesotes c'est avec ça qu'on arrive avec ça qu'on travaille et chacun il a son dosage à lui et chacun il a ce travail à faire de d'arranger les mauvais caractères et de développer les bons caractères et ça c'est pour tout le monde tout le monde tout le monde au monde. Il y a personne qui échappe à ça. On continue un petit peu. Il faut les arranger avec le travail d'affinement total de telle manière queil y ait aucun mauvais caractère, aucune mauvais comportement, mauvaise nature qui puisse s'emparer de lui. Là, vous voyez ici une chose les amis que Benou il a dit ces livres ils sont très très profonds très très profonds mais ils sont aussi des livres de Moussa. Qu'est-ce que c'est les livres de Moussa ? C'est des livres des tadibes générations qui sont là pour nous apprendre à nous travailler. Travailler ces caractères qu'on a reçu et qu'on a développé et enlevé les mauvais caractères et développer les bons caractères. Si la base c'est on peut pas s on peut pas atteindre si on fait pas attention à ces choses-là. Et et et alors comment ça se fait ? C'est avec des paliers comme on a vu dans les tores précédentes. Au début il est comme une boule de ner une boule de feu. Il s'énerve pour rien. Il apprend à se taire. Et une fois qu'il apprend à se taire à l'Arcasbor il est fait passer de de d'âme d'hommes à dame là aussi on travaille jusqu'à ce que même dans le potentiel dedans il y ait plus. C'est-à-dire première étape maisem qu'on réagisse pas, qu'on s'énerve pas, c'est déjà une grande étape mais des fois on boue à l'intérieur. Mais après deuxème étape même ça il y a pas besoin de bouillir à l'intérieur c'est pas grave et on avance et on avanceou adik gamour gamour dans le sens que il a fini le travail d'épuration de ses midotes et il lui reste du travail après c'est pas fini mais c'est déjà une étape incroyable quiara et mais quand il séparé ce qu'il y a de pas bien dans le feu dans le roi ro aussi on peut utiliser la parole pour parler de tor toute la journée et pour faire du bien avec la parole et on peut l'utiliser pour dire des méchancetés ou des mots creries ou des paroles inutiles on peutir et se développer et dans les domaines de Torah et on peut aussi développer dans le monde des désirs et tout ça faire attention on a parlé ou masp pile réchaim ad arrêt scandal et ben une fois qu'on a travaillé les quatre caractères et ben on peut appliquer le passou qui correspond quatre caractères à savoir il fait tomber et il rabaisse les méchants jusqu'à plus bas que terre voilà voilà ma chez nken sque chez noamour al maintenant on va parler d'un autre d'un autre sujet si c'est un sadic il fait pas d'aérotte il est bien et il garde ce qu'il doit garder et tout mais il est pas gab c'està-dire que il a pas fini de trier et d'arranger toutes ces tous ces caractères. C'est bien, c'est un niveau magnifique déjà mais une chose il peut pas faire, il peut pas aller attaquer les méchants. Aflovera ce sadique chezamour, on parle que au niveau dans les actes, il fait pas de bêtises et mais malgré tout les gab il a pas encore mis de côté complètement complètement le malad son mal il est encore en potentiel. Ça veut dire il pourrait se réveiller. Voilà pourquoi lui il a pas le droit d'aller attaquer les méchants. Il y a un endroit dans le mal qui peut aller s'attacher à lui pour l'attaquer de nouveau cette notion qu'on a appris que lui aussi soupire le méchant. Il y a pas plus dangereux que le soupir d'un méchant parce que quand il soupire, il draîne vers lui aussi un souffle de vie. Et d'où il a tiré lui cette source de vie là ? tirer ça des des des canaux dangereux des mauvais caractères qui sur le moment il peut être très grand qu'on a vu le souffle de tempête mais on dit Mich Est-ce que on a celui-là ici ? Non, on on laisse ce petit passage pour demain les attacher. Demain, on est il nous reste un tout petit peu de pour arriver jusqu'à Voilà. Hazak, bonne journée. Bonne journée aussi. Merci. Tout bonne journée. Merci beaucoup. Merci beaucoup. Bonne journée. Bonne journée. Merci. Merci. Ah, je vois que si je raccroche pas tout de suite tous il commencent à dire au revoir.