Likouté Moharan - Torah 74 Guimel (3)

Kind: captions Language: fr Les amis allez onend notre mais depuis le passage où Rabinan fait de l'ordre. Qu'est-ce qu'on a vu ici ? On reprend à partir de à partir de on va reprendre à partir de alf. Allez l'écoutez moaran dans la Torah àet et aujourd'hui nous reprenons le passage où Abinatan fait de l'ordre puisque il a dit voilà c'est la Torah qui que nous apprenons ici dans le le simalet. Alors, je l'ai pas entendu directement de mais c'est de des élèves des élèves qui ont raconté. Maintenant celui qui approfondit va voir il va voir avec ses yeux que l'expression est très très obscure, elle est elle est mélangée comme ça et il manque plein et même et même ce qui a été écrit, ça pas été écrit dans l'ordre. Al c'est pour ça que je me suis proposé d'expliquer un petit peu selon ce que j'ai compris des paroles qui étaient écrites ici devant moi et voici. Alors on révise. Chacun il doit arranger son âme, guérir son âme. Alors pour on va regarder ici une adresse. Voilà. Alors dans le c'est dans la bête et bête, c'est là-bas où il explique qu'est-ce que c'est la chandra et alors voilà, tu te rappelleras ici. Donc chacun doit faire attention. il a il a il doit avoir cœur de de réparer et de guérir son âme, c'est-à-dire de la ramener et de la faire monter à sa racine. Et ça c'est par le fait que il va se fatiguer dans la Torah jusqu'à ce qu'il arrive à à la savoir, la connaître et à la comprendre. Ah ça c'est rajouté, ça c'est Rabi Natal. C'està-dire que ici on parle Steigen, on parle l'ern étudier la Torah avec force donner toutes ses forces dans la Torah. chacun chacun comment il peut si on étudie un petit peu si on étudie beaucoup si on étudie juste étudier la Torah et et parce que en se fatiguant dans la Torah en s'efforçant dans la Torah et il dit il faut que tu faut savoir ça même une chose il a expliqué il y a des il y a des dans les rigueurs dans les choses qui arrivent alors les les épreuves les souffrances et ceteramich mort qu'est-ce qu'on voit on il y en a qui viennent du côté de l'impureté il y en a qui viennent du côté de la pureté du côté de la sainteté et ceux qui viennent du côté de la sainteté, c'est comme un amour de son père pour son fils. Ça s'appelle Hashem Y. Celui que Hashem il aime, il s'occupe de lui et il lui il le reprend à chaque petit à chaque petit écart. Et et ça ça cet éloignement là égal l'éloignement qu'on ressent quand on veut s'approcher d'HM et puis on voit que mais c'est pas facile et que il y a des difficultés ou des empêchements. Alors ça ça s'appelle le début du rapprochement. C'est un éloignement mais qui vient d'un rapprochement comme les maîtris ils ont dit celui qui essaie d'être sadic ici alors dans haut on va commencer à à rentrer avec lui dans des comptes et on va vérifier chaque chose. Mais c'est mais c'est mais c'est par amour. Et et ça c'est ce que nous avons vu ici. Et alors qu'est-ce que c'est que ces galères et ces souffrances là ? Ça a l'air d'être un empêchement comme si que on voulait l'éloigner de servir à Chem. C'est sur ça queil faut faire attention. Sur ça que il faut pas se décourager et sur ça qu'on dit aussi c'est ça. On peut pas ça on peut pas faire attention on a l'impression qu'on est pas aimé on a l'impression qu'on est repoussé et non qu'est-ce qu'il faut avoir en tête ? Il dit c'est c'est ces choses là qui peuvent arriver. C'est pour son bien. Comme on a vu trois niveaux, on a vu trois niveaux de d'abord savoir que l'origine de ces rigueurs là c'est un c'est un bienfait. Deuxièmement, savoir que à l'intérieur de ces galères, il y a quelque chose de t et troisièmement savoir queem bientôt on pourra voir que tout n'était que que maintenant pas encore mais mais alors après il a expliqué, il a été malbich, il a habillé sa tor à l'intérieur de des psukim de la Torah et il a dit tu vois quand on dit que Abraham il a engendré Itak, c'est pour te dire que Itak représente les rigueurs. son engendrement hygiè de Abraham, il vient du reset. Et pareil aussi, on a vu aussi que il venait de Sarah. Sarah c'est la malhroute. Ça veut dire que la malhoute elle va être le lieu des des des rigueurs. Mais quand elle est habillée, quand elle est pleine de de de la Yakob, comment ça marche ? Ça fait Abraham, Isak, Yakob et qui et d'où ils viennent ? qui viennent de Sarah, ça veut dire mettre de la maloue dans ce qu'on voit dans le monde, c'est de rattacher à la source, voir le le le but le but des choses. Et mais ce que nous on doit faire c'est ça, c'est le travail qu'on fait adoucir adoucir les rigueurs et et les rigueurs elles sont des qu'est-ce que c'était des c'est on a de l'intelligence mais pas assez on a la connaissance mais pas on voit pas et comme on voit pas se révolte dans ses nerv c'est des souffrances s'appelle passer de à avoir des don des des cerveaux et de et de et de bien. Si vous pouvez appuyer sur les boutons de micro, merci. Et alors ça s'appelle comme ça. Alors on va passer de CD Caka et voilà. Et chacun il va avancer de katno à gad c'estàd katnout il faut le sort il faut sortir maintenant venez on prend une minute kat c'est déjà un niveau. C'est exactement comme la conception d'un d'un d'une âme qui va venir début elle est petite elle est comme un you et elle est dans une goutte de vie et après elle va être prise et développée. On va lui prendre le temps de l'agation. Ça fait 9 mois. Il y a des âmes qui ont besoin de 9 mois, des âmes qui ont besoin de 7 mois, des fois 12 mois, il y a comme ça. Et après, il y a la naissance. Mais après la naissance, c'est pas tout. Après, il va fall l'alliter, le faire grandir. Et petit à petit, l'esprit et l'intelligence de l'enfant va se développer quand il commence à en avoir un petit peu. Ah, ça s'appelle Mimi, c'est déjà bien. Mais ça fait voir la vie petit, on narrive pas à comprendre. On a peur de tout. et ça c'est le on voit les choses de très très très grand et on les voit de de partout et on voit beaucoup beaucoup hm à l'intérieur de notre vie un petit il va falloir adoucir la rigueur quand ça vient de de ce niveau ça c'est comme si les yeux ils s'ouvrai et quand les yeux ils s'ouvrent alors alors on voit on comprend on comprend le monde ça c'était et révise encore un petit peu shalom alors maintenant aussi comment on peut savoir ça c'est une question ok quand il y a les rigueurs shalom on sait pas si ça vient du côté de la gloucha on sait pas si ça vient d'impureté on sait pas si c'est d'où ça vient alors il dit regarde ça s'appelle ça s'appelle tfila quand on arrive à prier quand on peut prier dire il a pas touché la personne de telle manière qu'elle peut plus parler penser il peut prier ou il est pas dans endroit où où où on empêche de de de prier. Alors il y a des souffrances qui sont des souffrances d'amour c'est des souffrances qu'on va pas rattacher à une faute à aucune faute. Il y a pas personne est droite. Elle a bien fait pas commencé à chercher les bou mais peut-être quand il avait 2 ans, il a pas fait des non il a bien fait. Alors maintenant qu'est-ce qui se passe ? Il y a quand même des il y a quand même des galères. Alors on va dire ça ça s'appelle des des des épreuves des souffrances d'amour. Et comment on les voit ? Et signe, c'est que la prière, elle est pas touchée. On arrive à dire les on arrive à prier, on arrive à à on arrive à faire quand on mange, on prie, après manger, on prie, on parle avec Hachem. Ça voilà, ça ça c'est ça c'est c'est des ces défis. Il dit donc qui représente Dina Kadisha, il représente des rigueurs du côté de la Gdoucha et qui provient du reset qui vient de Abraham. Et et c'est ce que nous nous avons dit quand Hashi il a expliqué dans le que pourquoi Hashem il a fait comme ça un tellement grand miracle que ça sera qu'il ressemblait avec le plaisir il ressemblait à Abraham comme deux gouttes d'eau tellement qu'il se ressemblait qu'un moment Hashem il a dû leur faire les cheveux blancs et les cheveux noirs pour faire la différence. Il dit parce qu'il y avait les moqueurs je faire très attention eux les moqueurs de la génération ils disent quand même Sarah elle est passé un petit moment et hop après elle était enceinte alors qu'elle était des années avec Abraham Avinou et elle est pas tombée enceinte parce que Abraham Avinou il s'est marié il avait 75 ans. Ça veut dire que Sarah elle avait 65 ans et quand est-ce qu'ils ont eu le bébé ? lui il avait 100 ans et elle elle avait elle elle avait 90 ans. Les moqueurs, ils ont dit toutes ces années, elle est pas resté avec elle est restée avec son mari, elle a rien eu. Puis Tom, elle a passé une nuit dans le palais du roi après elle est enceinte. Alors Hashem pour enlever cet hérésilie là du cœur des méchants, il a fait une ressemblance. Rabinham il explique qu'est-ce que ça veut dire. Ça veut dire que regarde, il y a une rigueur qui vient du côté de l'impureté. quand il était dans le palais du roi à la base c'était l'impureté et et et BMS, ça veut dire que en vérité en vérité qu'est-ce qu'on on voit il est né il est né de il est né il est né de Sar et et qu'est-ce qui s'est passé [Musique] il s'est passé que et alors on reprend ce petit passage là celui-là il est donc reprenons lui il est ce qu'on appelle le le din de l'agdoucha et il vient du reset comme on a vu Abraham a engendré ça c'est la première considération c'est ce que Rashi nous a dit comme les moqueurs de la génération disaient que Sarah elle est tombée enceinte de Jalom alors ça voulait dire que Berin citera des regardez ce qu'il voulait dire c'est pas stam les les raconta il voulait dire en vérité que toutes les rigueurs qu'on voit dans la vodachem qui viennent de chez que il était mimima et qu'il était tellement grand chez lui c'était la crainte et le respect qui parlait beaucoup beaucoup. Il avait le statut comme s'il était une offrande. Il a jamais sorti des sa parlait peu. Il était dur comme ça. Alors ça cette notionlà on aurait pu croire que comme Sarah est elle était chez Avimeller il vient du mauvais côté R de Salom alors on te dit non non tu te trompes pas. Qu'est-ce qu'on a ici comme question sous-jacente ? Et qu'est-ce qui se passe quand on voit des sadikim ? Mais ils sont durs, ils sont pas de faire comme ça. Des fois tu te dis mais quand même il est dur, il est sévère quand même. Alors tu te dis mais mais cette sévérité elle vient d'où ? C'est c'est du bon côté ou c'est un truc qui va pas ? On te dit regarde fais très attention les moqueurs ils disaient Sarah elle est tombée en sein de qui ? Mélè c'est du côté de l'impureté. Donc on voit que quand elle va avoir un fils ce fils-là il va être façonné d'une impureté. Il a montré que pas du tout il ressemblait à Abraham. C'est pour montrer que pas du tout. Le papa c'est Abraham. Ça veut dire B. C'est ces rigueurslà elles sont des rigueurs du côté de la santé. Et c'est ce que vous voyez ici. Voilà pourquoi Hashem il a fait que l'éclat de son visage il ressemble à celui d'Abraham. Et là tout le monde voyez que les rigueurs qu'on voit chez les les les Sadikim, elles viennent du côté de la Goucha parce que comment tu fais pour voir la différence si par exemple tu vas tu vas tu tombes sur un magitu. Hm hm. Bon la vérité des fois tu oses pas le dire mais tu dis je sais pas si c'est un sadic qui est comme du côté des ou c'est un psychopathe. Tu sais dès dès qu'il me voit il me il me tombe dessus. Aux autres il dit rien. À toi il mar mais je sais pas. Peut-être il a un truc euh d' psychologique. Antisémite. Oui, voilà. antémite. Regarde si tu vois que il ressemble très pour très à son père Abraham qui l'écoule au récède ça veut dire c'est toi des fois les comme ça ils font les sad des fois il te s'occupe de toi s'occupe de toi font mais c'est pas du côté de l'impureté c'est du côté de du resè et de la douceur et donc c'est ce qu'on dit lead il vient du côté d'Abraham c'està-dire il vient du et c'est de là que est venu Mais non, c'est pas le tout maintenant. Maintenant, il faut adoucir. Mais il faut adoucir aussi. Ça c'est par la c'est-à-dire la connaissance de la Torah. C'est là où il glisse l'étude. Qu'est-ce que c'est fait ? Pourquoi c'est fait l'étude ? Bon, parce qu'em il demande mais pourquoi c'est fait ? C'est fait pour adoucir. Toujours la Torah, surtout la Torah jebal et la Torah orale, elle est adoucie. On est dans la Torah ain d'allet et dans h guimel de la version de Rabinatal. Ça tout ça il rajoute Rabinatalie, il refait l'enseignement et et ça ça s'appelle Yaakob. Et tu verras que Yacob, il est venu d'Israak parce que la le ce din c'est-à-dire cette rigueur du côté de la goucha et ça s'appelle le nefèche et alors tu vas voir ici ça c'est un passage extra. On regarde ici. Tu vas voir il y a chez Yaakob comme une association des rassadim et des gourotes. On dit comme ça. Abraham il est le resè et Israak il est la goura et Yaakov. Yaakob il est un mélange incroyable des deux du côté de laoucha et maintenant tu verras comment c'est sorti dans la Torah dans les enfants. Un il s'appelle et il s'appelle Essav. Yakob il va veniradim etob etakov qu'est-ce qu'il dit ? Regardez, il y a un grand ridou ici. Il dit il remonte où ? Il va dire regarde ça s'appelle la parole que l'homme il dit et dans cette parole là il y a de la connaissance et cheat la parole avec la connaissance c'est ça qui adoucit les rigueurs saintes et par rapport à ça il représente les scories et les les déchets complets chez Michelim Il explique un grand secret dans la marqué dans le sens comme on dit bon quand une âme faudra quand une personne faut mais pourquoi il y a marqué nefèche pourquoi on n pas dit ro nchama pour a dit nefèche parce que adame on aurait dû dire pourquoi on a dit ici nefèche Et ça représente à l'intérieur de cette étude la partie des rigueurs qui sont des rigueurs dures du côté de l'impureté et et c'est ça qu'il faut adoucir. Toldot Israak, Ben Abraham, voyez, Yakob et Esav. Quand on dit voici le toldot, les engendrements d'Israak, le fils d'Abraham, Rach a expliqué ben c'était Yakob et Essav et il dit regarde et la question est toujours la question cachée mais comment de Isra deux opposés comme ça qui s'appelle Yakob et Esfav que tout le monde voyait ils étaient complètement complètement opposés mais pas seulement dans leur forme ni dans leur caractère ni dans leur aide mais mais voyez c'était comme radicalement différent alors Et il va représenter rachaim et et save il va représenter des rigueurs mais dur il va représenter ce qu'on appelle la cruauté. Arzar arzar ça veut dire cruel. Vifer arzar uniquement étranger. C'est une étrangeté une indifférence une dureté comme ça. Et et donc parmi les personnages de la Torah on voit les midotes comment elles sont en train d'apparaître. Et voilà. Alors maintenant maintenant il nous dit comment on adoucit la rigueur avec des paroles mais des paroles d'intelligence. Il y a des rigueurs. Elles font partie du du monde et heureusement qu'elles sont là parce que elles cadrent le monde. Elle donne un début, une fin, elle donne la forme des choses, elle donne le cadre, donne ce qui est permis, ce qui est interdit et cetera. Mais il faut mettre dedans de la douceur et et et comment par le date par la Torah par l'étude de la Tor comme on voit tu te rappelles on avait vu que Yakob il était au tout début bravo tu vois et que il a dit d'ailleurs qui reconnaît l'intelligence deov C'est ça. Continue qui on révise il y a une parole qui est sans connaissance, il y a une parole avec connaissance. Les deux elles sontaraba et est-ce qu'on voit maintenant il habille ses notions de de rassadim de gdoucha et des dinim de gdoucha et de l'autre côté il habille à l'intérieur des des fêtes. Alors il y aaba et y simora. Ça ça s'appelle Itrak et et Yaakov. Et il dit pourquoiaraba c'est une parole boa. Voyez dans la qu'est-ce qu'on dit ? On dit juste un motana. On parle pas, on explique pas juste on demande on demande au secours cheinat arava ça représente dans le monde des des plantes, ça représente les branches de sa qui avais. Elle a deux caractéristiques qu'on qu'on va étudier aujourd'hui. Elle ressemble aux lèvres et comme elle ressemble aux lèvres, elle va parler de la parole mais elle est toute petite elle a pas de goût, elle a pas d'odeur, elle est la plus faible des quatre espèces. Et elle ressent elle elle correspond à la partie du juif quand il invite parler mais il arrive presque pas à parler. Il parle, il y a pas encore d'intelligence de comme il a marqué dans le Zakad. Il dit et ça on le refait ça c'est un encouragement extra. pour nous autres tous ceux qui ont commencé et sur le tard et tous ceux qui ont pas appris à chanter à lire et que étaient tout petit bébé. Alors il y a le Z qui dit comme ça il y a celui qui il bafouille dans la Torah, il bégayille et il sait pas. Et ben chaque parole qui dit, elle monte en haut et il se réjouit de chacun de ses mots et il plante des arbres en haut dans un dans dans les montes du haut dans la bina et il va planter un un arbe et un fleuve. Et des mots que cette personne qui sait pas étudier quand elle dit et ben il va faire avec une rivière, il va faire des arbres et ça fait des grands grands arbres en haut. Et on les appelle les c'est très on prend de là on prend la Amen. Merci. Alors et et donc d'ailleurs entre nous quand on voit le compte du Bald Fila où il allait chercher dans la ville les gens, il les ramenait dans un endroit. cet endroit, il y avait des arbres et il y avait des il y avait des des arbres et une rivière. C'était c'est de là. Alors, on a vu on on a vu ici comment on parle de quelqu'un qui est pas dans une structure ou un cadre où on peut lui apprendre à étudier. Il est beaucoup seul, beaucoup de travail, beaucoup de cours, il est alors alors il essaie d'étudier, il essaie d'étudier comme il peut mais il est pas vraiment aidé hein. Et quand même il continue et quand même il est achan, quand même il est têtu et quand même il est obstiné et il continue quand même. Alors c'est sûr queil dit pas très bien, c'est sûr qu'il fait des fouim, c'est sûr qu'il prononce pas comme il faut et cetera et cetera mais en haut ça crée un immense bonheur. Non ça fait du bien de temps en temps de savoir que ceux qui savent bien pas bien prononcer ils existent aussi. Hm. Depuis petit, tu connais tu connais tout sur le voilà une explication de ce qu'on appelle on parle mais c'est pas ce qu'on dit et c'est une souffrance c'est c'est c'est et et il y a un jour de la Torah une fête qui est en vérité avec une raison très secrète s'appelle Ochanaba et on est au béicdache et on prend la raba, on prend ces petites feuilles là toute seule pas avec les quatre espèces toutes seul ça veut dire sans goût sans odeur sans sans force de tor sans force de de de mitfot et on vient et on parle comme les comme la branche de la feuille de l'arrave ressemble à des lèvres alors on parle à des lèvres Ça ça s'appelle Moin de parce que la parole elle est encore sans intelligence vraiment et et mais malgré tout tu vois que avec ses mochin de Kat on fait des grandes choses. H tu vois ça veut dire c'est il y a un jour spécial pour les moin de Katno parce que les morines de Katno quand on continue quand même à parlerem même si on voit pas des résultats ou on essaie de bo des doutes souvent pas ils sont tous en train de sauter en l'air tater d'être content lui à chaque fois qu'il revient de la béd c'est mais un mot est sorti un mot et si je me rappelle j'ai dit au secours c'est tout il a rien dit d'autre et et et quand même Ce mot-là, il a fait des choses magnifiques. Tu vois qu'avec l'hémorie de Gatnout, avec de l'humilité et de l'obstination, c'est pas grave, je continue quand même. Oui, mais ça te fait rien. C'est pas grave, je continue quand même. Mais j'étudie mais je comprends rien. C'est pas grave, continue quand même. Tu tu sais, tu veux une histoire. Il y avait une univa, il était bon, il y avait un magichur. Je pense qu'il était un descendant des un descendant des je te dis pas le nom, une horreur un fasciste mais il passait son temps à briser les les élèves. Il y avait un comprenait pas. Non mais quand je te dis comprenait pas, tu as pas idée. Tu on pouvait l'expliquer sans rien. Et il était toute la journée en train de chanter et de réviser Sagmar. Non, une fois mais au bout de longtemps, au bout de 1 an ou je sais pas combien. Bon, le le le fasciste là du du magiture, il pose une question en personne sait répondre, il y a quelqu'un qui répond. Tout le monde se regarde, j'ai qui a répondu lui du jour au lendemain il lui a donné du dat mais du jour au lendemain. Ah bon ? Allez. Et en plus comme il était dire très très carré comme ça, il était devenu super fort pour faire de la gmara à la tac tac tac tac tac clair clair et net appel mais à où il il peut il peut il peut donner mais au début toutes ces toutes ces ces mois là où il parle il comprend pas ce qui je pense la différence qu'il a c'est que il a beaucoup d'envie c'est pour ça que ça fait beaucoup de plaisir à c'est que même si c'est pas Lui, il a beaucoup d'envie. Parfois, les gens, ils savent énormément mais est-ce qu'ils ont encore de l'envie ? Parfois, ils ont plus d'envie. C'est très lim cette étude là, elle est très très très lichema parce que tu reçois pas. C'est c'est alors il aimé Gam Gembo il dit maintenant ça regarde auaba et après à la fin de sot qu'est-ce qu'on a ? On aim on a Sim. Ça s'appelle c'est la parole avec de l'intelligence et on comprend et c'est ça qui donne la vitalité à l'âme à l'âme à au nef la partie du corps de l'âme qui dit il dit là ils sont heureux le même de la même adresse. Il dit ils sont heureux ceux qui connaissent les chemins de la Torah et il s'occupe d'un chemin droit et ils comprennent comme il faut et il plant en haut maintenant un autre arbre. Eux, ils plantent l'arbre de vie et cet arbre de vie, c'est ça la guérison de l'âme. Et donc, on voit que quand on étudie la Torah droit, c'est-à-dire que on essaie bmt bmet bmet de lire et de comprendre selon comment on peut, alors on gagne l'arbre de vie et là-bas, il y a une guérison et une vitalité pour l'âme. Et ça la préserve et ça l'enlève de toutes les rigueurs et de la pénombre et de la nuit et ça la fait sortir des de nos fameux des kat et ils en viennent àov ça ça s'appelle si on bouge maintenant et on va dans les personnages de la Torah s'appelle parce que la dont on parle toujours ici c'est pas la jojointello. C'est une qui donne de la vie à soi et à tous les autres autour de nous. Et c'est une une c'est une tor de joie. C'est c'est une avec de la joie. En effet ça guérit complètement l'âme. Voilà que le soleil c'est comme on a dit surov le soleil il a brillé pour lui. Le soleil c'est une intelligenceour comme il parle avec de l'intelligence chez ça s'appelle la c'est ça l'arbre de toutes les guérisons. Voilà un point ici. Mais ils ont planté le ganeden parce que dans le gan il y a plein de d'arbres. Ouais. Et il y a aussi l'arbre de vie au milieu. OK. Il y a aussi l'autre. H la Allez, à tout de suite. Retrouve. En plus, a pas le truc que gan, c'est les livres de la T ça ça fait