Likouté Moharan - Torah 72 Het (8)

Kind: captions Language: fr [Musique] Les amis chav en cette semaine de pourem alors on va regarder à propos de la tête écoutez mon un petit passage qui est extraordinaire c'est l'approche de Rabiman sur les tsadikim sur Yosef sur Shom sur tous les tsadikim dont on dit sur eux que tout celui qui dit ils ont fauté il n'est que quelqu'un qui se trompe. et et on va regarder un passage Nifla qui est un BMOV très très profond et un ben alors alors alors on voit un peu plus tard nous allons voir dans la Torah 150 dans la TF quand on parle de Yosef on va parler aujourd'hose et de madame Pifame Pif elle a harcelé Joseph, mais harcelé d'un harcèlement, on peut même pas imaginer. Et on commence par raconter une histoire qui écrite dans la ligne qui s'appelle le Sefer Ayar. C'est un recueil de vieux Midrachi. Il y avait un jour un homme à Yérouim la destruction du temple qui a amené comme un espèce d'architecte d'intérieur chez lui à la maison et il a voulu comme agrandir la maison. Un architecte lui a dit "Mais écoute, je comprends pas parce que d'après le plan de la maison, derrière ce mur là que toi tu crois que c'est un mur, il y a un espace, il y a quelque chose." Alors, ils ont cassé le mur et ils ont trouvé un long couloir rempli de bariques d'huile. Et tout au fond du couloir, ils ont trouvé une pièce avec un zaken, un vieux vieux de Yérouim de l'époque d'avant la destruction du temple et qui était il utilisait l'huile pour euh comme combustible et il écrivait, il écrivait, il écrivait. Elle a lui demandé qu'est-ce qu'il faisait etcéaram dans la Torah a une bête. Aujourd'hui, nous allons regarder deux deux passages sur la Torah à une bête sur levav sur qu'est-ce que c'est les tadikim qui qui sont Yosef, David Amé Shomo Shimchon tous ces tadikim où où les maîtres nous mettent en garde nous dit fais attention tout celui qui dit par exemple sur David qu'il a fauté il n'est que quelqu'un qui se trompe c'est-à-dire que l'histoire de Joseph elle est pas comme elle apparaît et alors regardons, apprenons Joseph. Joseph, on dit que quand il a été harcelé par la femme de monsieur Boutifar qui était un des grands ministres de de pharaon, elle a harcelait mais d'un harcèlement inoui. Et alors il y a une histoire qui est rapportée dans le Sefer à Yachar. Sfercha, c'est marqué dans l'introduction qu' y avait un homme, il avait une maison après la destruction du temple et et il a amené comme un architecte d'intérieur et cet architecte d'intérieur lui a dit "Mais tu sais dans dans ta maison il y a quelque chose, il y a on comprend pas derrière ce mur là il y a quelque chose tu vois il y a un espace c'est pas possible ils ont creusé ils ont cassé le mur ils ont trouvé un couloir un long couloir où il y avait des bariques d'huile des bariques d'huile de partout et tout au bout au bout du couloir il y avait une pièce où il y avait un homme très vieux, un sage de l'époque de Yéroulim d'avant la destruction du temple et il écrivait, il écrivait, il écrivait, il écrivait, il remplissait des pages et des pages et lui ont demandé mais qu'est-ce que tu fais ? Il a dit moi je viens de l'époque ancienne et il y a beaucoup de midrashim si je les écris pas, ils vont être oubliés. Il écrit dans le midrache là-bas que comment elle faisait la femme de madame Pifa, la femme de monsieur Pifa quand il voyait Joseph, elle était malade d'amour et une fois ses copines, c'était une grande grande dame, une grande dame de d'Égypte, ses copines, elle se moquait d'elle, elle lui disait "Mais qu'est-ce que tu as avec ton petit esclavillon là ? Ton ton petit Joseph là, ça va, calme-toi. Tiraguig va rot." Et alors, elle a dit "Voulez-nous voulez je vais vous montrer ce que je passe Et qu'est-ce qu'elle a fait ? Elle organisait une comme une soirée entre femmes et une soirée copine comme ça et elle a pris comme serveur. Elle a demandé au à toutes ses amies de venir avec des robes blanches et elle a servi à manger des étroguimes. Les étroguimes, avant quand ils étaient bien sous le soleil, on pouvait les manger. C'était comme des clémentines et elle leur a donné des couteaux pour éplucher les étroguimes. Et quand elles ont vu elles sont tellement tombées malades d'amour que elles se coupaient les doigts en coupant les drogues sans s'en rendre compte elles étaient pleines de sang et comme dame rimou et et alors elles ont été effrayées et elle leur a dit vous l'avez vu vous vous l'avez vu 5 minutes he comme serveur moi je l'ai toute la journée à la maison et on raconte dans le midrage alors voilà des histoires comme ça il a consigné dans ce livre qui s'appelle ahar un recueil de vieux midrashim et c'est pour montrer la attirance que cette madame Pifer elle avait pour Yosph. À part ça, elle était très très forte dans les le thème astral et dans toutes ces choses-là. Et vous voyez dans le ciel qu'elle avait quelque chose à faire croyait qu'elle était destinée à Yoseph. En vérité et ce qui elle avait une petite erreur, c'était que c'est vrai que dans sa maison, il y avait quelqu'un qui était destiné à Yoseph mais c'était la fille qu'ils avaient adopté qui était en fait la fille de Dina et de Shrem qui s'appelle Osnat. Et c'est elle qui quand elle va être sur les murailles, elle va jeter un médaillon qui était comme une demi-pièce et ça va arriver chez Joseph et Joseph, il va voir que il a aussi ce médaillon, il a la moitié, il a compris que elle était la moitié de sa pièce. Comme ça, il s'est marié avec Osnad, Osnad Baddina. et et et on dit que au moment de la ver au moment où elle est venu bamche bamche bamche lui proposé, il y a le visage de son père qui lui apparu. Alors le Balchemtov il dit "Faut que tu saches dans toute cette histoire il y a un très très très grand secret et il dit regarde il y a deux sortes de tsadikim il y en a un va dire dans le texte ensemble c'est dans le c'est dans le ceux qui veulent regarder dans le balchemtov c'est dans le balchemtov à la Torah c'est le recueil de ce que les élèves ils ont glané de si et de là des enseignements du Balchem parce qu'il a pas écrit vraiment de livres et c'est dans Berichit un parachat de Berichit et c'est le numéro 158 ce qui veut regarder, il dit il y a deux sortes de tsadik un che il y a un type dead, il laisse même pas le s'approcher de lui et avant même qu'il commence à sentir que il peut s'approcher de lui, il est loin. Il dit mais attention, il y a un type de tad qui est très particulier et nous on n pas le droit de faire comme ça, faut faire attention. Et il y en a un autre, il laisse venir le Yetsara et quand le Yetsara arrive, il vient et il le domine. C'estàd il laisse le Yetsara s'approcher, l'inciter mais au moment où il va l'inciter là, il le combat et il le repousse. Et il dit, tu vois, d'après ce d'après ce secret là, le Benichraï, il a expliqué toute l'histoire de Joseph. C'est dans ceux qui veulent regarder, c'est dans le Benichraï, dans les ridouch agadot sur Sota sur la page 36. quand il y a marqué Joseph Mai alors il va expliquer toute l'histoire de Yosef et il dit et il dit là-bas il commence en posant des questions des questions très très forte et il dit quand Hanan il a dit que on fait comme ça dans la gmara les deux et madame Pifar et Yosef ils ont eu l'intention de la ver ils voulaient ils voulaient faer tous les deux et pareil aussi Rashi dans le dans le rouage il est rentré là-bas pour y faire ses besoins. Qu'est-ce que ça veut dire faire ses besoins pour aller avec elle ? Marie dit "Mais non, mais ça on a besoin de comprendre." Il dit "Mais c'est impossible, c'est complètement étonnant." Comment est-ce que l'esprit de l'homme saint il peut accepter une chose pareille de dire une calomnie sur un sadic pareil de qui s'appelle Yosef ? sur la Torah, elle a dit im Rachi explique longuement et dit elle lui parlait c'estàd elle essayait de le séduire jour après jour et il ne l'a jamais écouté ni pour dormir avec elle ni même pour être à côté d'elle ne serait-ce que en proximitéal ce même homme là tu dis que pitom il va vouloir être avec elle ma pitom Ouais. Et et qu'est-ce qu'il est venu avec elle ? Il était il était déshabillé et mais il y avait l'image de son père qui lui apparu et il s'est séparé d'elle. Mais c'est impossible de dire une chose pareille sur quelqu'un comme Yoseph. Voilà, c'est simple, on peut pas le dire. Et et et pourquoi ? Parce que le modèle le modèle de de l'homme qui sait se tenir, qui sait droit et vertueux, c'est lui. D'ailleurs, si vous vous rappelez, il y a dans une gara à un moment HM, ça va être la fin du monde et il va amener la Torah, il va dire voilà celui qui s'est occupé de Torah, qui vienne et qui prenne son salaire. Et il y a une longue longue discussion là-bas dans ce jugement. Et à un moment les nations, ils vont dire "Mais qui nous dit que les juifs, ils ont fait la Torah ?" Voilà qui nous dit. Alors Dieu, il va dire "Ah ben vous vous allez témoigner." Et il va faire venir Nimrod et Nimrod il va témoigner personnellement qu'il a jeté Abraham Avinou dans le four et que Abraham Avinou même pas il a pensé une seconde à être idolâtre. Et un des exemples elle dit "Et madame Potifar, elle va venir et elle va témoigner que Joseph il est chasse." Alors on peut quand même pas dire en même temps que quand il est venu, il est il est venu pour être avec elle, ça va pas. Et et et c'est pour ça que on dit Yosepfad et Sadic qui est cher brit. Alors il dit regarde Abanan et et il veut dire que quand il a été faire ce qu'il devait faire ça veut pas dire Shalom qu'il voulait être avec elle mais ça veut dire que il a laissé venir s'approcher de lui. il a combattu, il a dominé parce qu'il y a des sad qui veulent toute leur force et c'est comme ça que nous on doit être. C'est de même pas rentrer dans la situation pour ne pas pour ne pas tomber pour pas rentrer dans une galère. Mais certains sic des combattants, ils vont provoquer ou laisser venir et et ils vont combattre. Et et alors il dit prenons par exemple quelqu'un s parle de quelqu'un très grand et il sent qu'il y a le début de début de début de quelque chose qui ressembler comme un désir et et qu'est-ce qu'il fait ? il vient et il combat, il repousse immédiatement les pensées et et il s'éloigne. Il repousse. Il dit pour pas que il sait que lui ça il est fort et qu'il est dangereux. Il c'est comme ça qu'il va pas être dominé. Et et et et Bet qu'est-ce qu'il fait ? il vient et même c'est une toute petit un tout petit allumage, il éteint et il dit mais maintenant il y a quelqu'un qui vient et c'est un autre type et a celui qui va sentir les forces qui s'éveillent et il ne se sauve pas et il donne un endroit à Serera pour le dominer pour dominer ce feu-là et et et au dernier moment il il vient il le combat et il ne le laisse pas dominer et ça ça veut dire que c'est comme un niveau qui quelque part il est plus grand et plus fort même s'il est plus dangereux et même si il y avait des discussions incroyable entre les tadikim il y avait une discussion entre le le Rabi Nahman et le et le balatania Balatania il apprenait il appartenait à la première catégorie et Rabi Nahman depuis qu'il était petit il il il allait combattre les peurs. Par exemple, il a vu que quand il était gosse quand il était tout petit il avait peur de la nuit des cimetières. Il allait exprès dans le cimetière jusqu'à ce qu'il il a combattu sa peur et il recevait il ressortait triom. Il a vaincu toutes les peurs une par une et toutes les envies une par une jusqu'à ce qu'il les ait anéantis complètement. Et et et c'est ça ici d'après le Benichraï ce qu'il a fait c'est un type de Avoda très très particulier. Même les grands Sadikim quand il les jeunes il disent attention tu tu vas trop loin et lui il allait exprès pour aller combattre. Pourquoi il voulait aller combattre là-bas ? Pour permettre à ceux qui s'attachent à lui et à ses élèves de de réussir à dominer en situation quand ils seront en situation de tentation. Et voilà, ça il faut ça il faut le connaître ici. Ça c'est BM BM PL et aussi on reprend un petit passage et pareil aussi une Gara qu'on peut pas comprendre. Comment est-ce que Comment est-ce que Hashem il dit à David à Méer ah ben non mais c'est pas toi qui va pouvoir construire le temple hein ça va être ton fils toi tu peux pas parce que tu as versé du sang et on a longuement discuté quel sang il a versé c'est marqué dans le midrage que quand David Améri il faisait des guerres quand il allait vaincre des ennemis dangereux qui voulaient attaquer l'école d'Israël lui dit le sang que tu as versé pour moi c'est comme des corbanotes donc il peut pas lui dire tu peux pas construire parce que tu as versé du sang alors qu'est-ce que ça veut dire c'est que le sang il représente les rigueurs et David Ameller, il a été combattre les rigueurs et quand il a été combattre les rigueurs de là où il est monté, il aurait dû adoucir, pas combattre, adoucir. Et ça ça c'est le le c'est encore un autre secret ici. C'est ce qui fait c'est ce qu'il fait. Et ça c'est pour ça que Shlomo Amé il a pu pas parce que Shomo Amé il est plus grand que David mais parce que David il a d'abord fait le premier travail et parce qu'il a déjà fait le premier travail alors Chomer après il va pouvoir le faire. C'est ce qu'on voit ici. Ça veut dire que d'abord David Ameller il a fait les guerres et après Shlomo il peut lui installer le shalom. C'est c'est une réflexion sur le shalom. Le shalom il peut pas se faire si les ennemis Israël ils sont actifs. Il faut d'abord les vaincre. après qu'ils sont vaincus. Alors, il y a une période de douceur et de calme dans lequel le temple il peut venir parce que le temple c'est un endroit qui est fait pour amener la paix. C'est pour ça qu'on peut pas construire le bétamigd avec des des ustensiles en fer parce que le fer, il fait les armes et les armes raccourcissent la vie de l'homme et le bêta migdache chez corbanot il rallonge la vie de l'homme. Donc il y avait toute une technique incroyable pour construire les pierres de taille du bétamicdash sans que ce soit fait avec du du du métal et et donc il y avait une domination que entre David et Schlomo ils ont réussi à vaincre. Il fallait qu'il soit les deux. Il y a eu une première étape, une 2ème étape et et mais mais qu'est-ce qu'on voit ici ? C'est que c'est vrai qu'ils ont vaincu le Yser mais mais chaque fois qu'un homme grandit, il a un nouveau Yets Serrara plus fort, plus puissant, plus plus rusé, plus élaboré. Et comme on a vu quand miro iladino secret que il a reçu que plus tu es grand plus il est grand mais c'est pas un par rapport à un autre c'est l'âme personne elle-même et et et c'est pas pour rien que Shomoer il s'est retrouvé avec la fille de pharaon qui représente la femme la plus dangereuse qui puisse être au monde. Et c'était quand ? C'était le soir où le lendemain matin il devait inaugurer le Mamigd comme il est marqué dans le midage rabat de de Bamidbar. Et et dès qu'ils ont fini le temple, voyez, alors qu'est-ce qu'il a fait ? Mer, il a encore de nouveau vaincu un unera et il a donné la possibilité au temple d'être construit. Mais mais il y a eu un nouveau plus grand plus fort qui est venu à ce moment-là comme marqué et et quandman il a pris l'exemple de s'approcher du sad, il dit quand même c'est dingue ça. On voit les gens qui ont un enflamement, un embrasement une un désir fou d'aller voyager chez le sadic et et quand il va pour arriver chez Sadic, il a déjà perdu tout son échec. Alors c'est pas normal. Elle a dit voilà ça ça s'appelle un nouveau yab de la même manière maintenant le tadik et le betikdash ils vont ensemble la même manière que Shomo il construit le betikdh et au moment où il doit l'inaugurer il est va savoir où avec la fille de pharaon. Ça ressemble à quelqu'un juif qui vient et qui va chez le tsadic qui s'approche du tsadik et sur le chemin il makara il il perd le ref. La fille de pharaon c'est elle qui sait mettre dans le cœur de l'homme un refroidissement et un un un détachement de la santé. Elle est très très très forte là-dedans. Mameller il reçoit ce nouveau et il faut qu'il le batte et et donc on voit ici quand on va les znomo itouavo et et et on voit que quand les femmes étrangères elles ont pu détourner le cœur du roi Salomon c'est quand il était vieux c'était bien longtemps après qu'il a construit le midage pour montrer que c'est un nouveau qui vient ici et Et et alors maintenant encore une autre chose qu'il faut savoir, il y a parfois des un qui peut être très facile à dominer et quand ? Quand on est en forme. Quand on est en forme mais même pas maintenant si il y a des galères et des restrictions et desurs qui viennent sur l'homme alors qu'est-ce qu'il perd ? qui perd cette force là que normalement facilement il pouvait le défaire et et ça devient et ça devient plus difficile. Et là qu'est-ce qui est c'est le travail ? C'est un travail de vigilance de faire très attention même des toutes petites erreurs. Elles peuvent être plus on est plus une proie facile parce que bid you parce que on n'est pas fort et on n'est pas on n'est pas en France. Et c'est pour cela que et c'est pour ça que Joseph, regardons ensemble quand est-ce que ça arrive l'histoire de madame Petitifar Joseph. Pas quand il est grand, quand il est puissant, quand il est un frère abandonné, vendu par ses frères, qu' qu'on a failli le butter et que il est jeté et qu'il est vendu savoir où et qu'il a été dans des endroits qu'on peut même pas dire le nom et qu'il arrive chez un couple de fou. Lui, il aimait les hommes, elle elle aimait Joseph, il était assailli de toutes parts et il avait la peine d'être séparé de ses frères et que son rêve, il peut pas se réaliser et qu'il voit que Kim cheouche Bou là-bas, c'est lui est venu parce que c'est là-bas que il a réussi et qu'il a et qui s et qu'il a qu'il a réussi à à se débarrasser de ce Yet de Serre. C'est c'est ça ce que nous voyons ici. Alors, une fois qu'on a regardé ce petit passage là, voyez et euh on a vu ici maintenant reprend Zain on a réci et du ros du monde, il est vraiment une folie. Il est quelque chose de de pas normalement, il est fou. et voilà et et il a expliqué comment il fait. Il y a des dimanotes, c'est-à-dire il y a de nouveaux comme des imaginaires qui reviennent et qui viennent assaillir la la la personne et ça sert à rien de gesticuler dans tous les sens parce que plus on gesticule, plus on l'excite et plus et plus il il a de la force. Voilà. Et maintenant, nous allons reprendre euh qu'est-ce que c'était laana bouffo ? On a vu, c'était le la solution, elle passe par le fait de s'occuper de son corps, de s'occuper de son corps et on a vu pas s'occuper de son corps de faire du sport et que des régimes. Il faut s'occuper de son corps, apprendre à son corps, enseigner à son corps la sainteté, la gloucha apprendre à aimer le ntilada, lui apprendre à aimer le le mig, lui apprendre à aimer à toucher le livre, lui apprendre à aimer à mettre les cinq sens dans dans la gloucha et et aussi et aussi aimer apprendre à apprendre au corps à aimer les milisons la réalisation qu'on fait et et ça sert à rien à ce moment-là de faire des efforts de mesurer, de courir dans tous les sens. Non, pas du tout. C'est un travail sur la pensée, d'aller détacher la pensée et de s'occuper de de d'un autre endroit. Alors maintenant, on a on regarde aujourd'hui h 7 et alors il va donner encore un conseil ici. Il dit euh il faut faire très attention donc quand on est justement en situation d'étouffement, d'écrasement de de détresse. Bidou là, c'est là où il faut faire le plus attention à se à se faire attraper par le et et il dit alors il faut faire très attention à la tristesse. Il faut pas être triste parce que quand on est triste, on redevient une proie facile. C'est ce qu'il dit ici. Faire attention parce que la tristesse elle abîme énormément même si des fois on a envie de se réfugier dans la tristesse de dire ça y est maintenant je parle plus à personne maintenant on on sépare du monde humain et très attentionmi et ça va redonner de la force c'est pour ça que quelqu'un de triste pitom il a envie de manger il a toutes ses boulimis là pourquoi quel rapport et et et et donc de quoi parle-t-on pas de quelqu'un qui est prisonnier, il a encore des pensées qui le harcèl et qui le trouble et qu'il tourne la tête et alors de par la déception, il va tomber la tristesse. C'est ce qu'on appelle l'humeur noire. Ça veut dire il va être de mauvaise humeur avant jusqu'il y a pas longtemps d'ailleurs c'est resté encore beaucoup dans le dans le dans l'expression ah là je suis de bonne humeur je suis de mauvaise humeur. Qu'est-ce que c'est une humeur ? une secrétion des des glandes comme le foie et tout ça. Et alors il y a il y en a quatre quatre couleurs différentes. Il y a des humeurs de joie comme par exemple l'hormone de la femme enceinte ou de la maman quiette. Elle est super contente, on sait pas pourquoi elle est f de joie. Et il y a des humeurs qui sont des humeurs de rass, des humeurs de de de de chemazal, des humeurs de de ouf de patibulaire de de d'agressivité passive, tout ce que vous voulez. C'est une production du corps d'humeur. Il y a une comme une glande qui pr et fait elle est commé ou quand on dit à quelqu'un par exemple "Oh là là mais ne te fais pas de bill." Mais pourquoi ils disent ça ? Pourquoi on dit ne te fais pas de bile ? Quel rapport ? Ça veut dire arrête de tourner là-dessus. tu veux te faire du mal, tu tu t'abîmes, tu te produis des substances qui vont te mettre encore plus de de de mauvaise humeur et et et attention parfois même ça il ça on parle beaucoup il nous libère de tout ça pour c'est que des fois la contriction la tristesse c'est comme si on pensait que c'était un moyen de de servirem si on le fait en scène ça Ça ah ça vaou saint-je de la compassion de la compostelle de bergerac. Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Parce que au fond on se dit bah c'est ça un sadic vite un clou je glisse. Pourquoi ? D'où ça vient ça ? Il dit ça c'est le contraire de la voudem c'est assour. Et il dit pourquoi ? Parce que en se faisant, on rajoute sur nous-même de la mauvaise humeur à la mauvaise humeur. Ma mâche, tu es énervé ? Ouais, mais pourquoi tu es énervé ? Je sais pas. Et alors ? Et ben comme je sais pas, ça m'énerve encore plus. Une surproduction personnelle de de mauvaise humeur et ça se fait dans la rate, ça se fait dans le foie et c'est des endroits de développement de tristesse. Et et alors comme par hasard, pitom à ce moment-là, qu'est-ce qui va venir ? tout plein de désirs qu'on croyait oublier. Ça y est maintenant ça y est, on mange bien, on mange sainement. Ça y est, maintenant on parle bien, on dit plus, on parle plusieurs personnes. Maintenant, on fait on regarde les yeux de pas pourquoi pourquoi qu'est-ce qui se passe ? Et et et c'est de nouveau la folie des sang troublés qui viennent de ces humeurs là produites par nous-mêmes. Si maintenant un homme veut être craign en Dieu, un vrai comme on dit et il veut prier, il en a marre de toutes ces pensées de ses inquiétudes de ses angoisses. Voilà le secret. Le secret c'est p les pl c'est mais comment quelle chance de rien de lire ça même sans comprendre il faut pas le pas leur donner de faut pas prêter attention c'est elles sont là c'est comme c'est comme si quelqu'un disait moi je vais prier c'est très simple je demande rien je demande à côté de moi le silence absolu où tu vas trouver le silence absolu où il y a aucun endroit au monde où il y a le silence absolu donc il peut jamais prier alors il y a un niveau extrêmement élevé qui mais qui est pas si dur que ça c'est de dire marathan et utiliser comme une certaine indolence qui vient duodfar de la terre qu'on a en nous et je dire et ça donne que on peut être dans un vacarme épouvantable et on arrive à étudier concentré ou on peut prier presque même le bruit il nous aide comme ça quand il y a tellement de bruit si on veut on peut crier dans la tu on peut et personne nous regarde si on prie chez Dès qu'on fait un mouvement de travers, tout le monde nous regarde. C'est gênant. Mais là, au contraire, alors on fait pas attention à ces à ces voix là, ces bruits là ou les avoir une sorte de détachement que oui, bah ils peuvent continuer à parler, ça me dérange pas et j'y fais pas attention. C'est ça la force parce que les pensées elles reviennent plus on les accepte parce que quand on les combat, on les accepte. C'est le coup génial de "S'il vous plaît mes amis, je vous en conjure, faites-moi plaisir, ne pensez pas à un éléphant rose." Dans la tête de chacun d'entre nous, il y a déjà un éléphant rose. Parce que ce mode de pensée, il en a rien à faire du du négatif ou du positif. C'est pas ça qui l'intéresse. Il a entendu l'image, il va dans l'image maintenant comme si on priait et on continue à prier. On fait il y a des éléphants roses de partout. D'ailleurs, je sais pas pourquoi ça te il y a que des éléphants roules, je sais pas pourquoi mais c'est pas grave pris par la h que ça te dérange. C'est une manière intelligente, un conseil des sadimos juste juste on s'occupe de faire ce qu'on est. On lit bien on lit, on essaie de mettre notre esprit dedans, viens on essaie de mettre notre esprit dedans. Ce qui passe autour, c'est pas grave. auadan et regardez les exemples qu'il dit ici le rebe il dit rien je donné plusieurs exemples la tor on étudie la tor et pour étudier la tor il faut plein de conditions peut pas le bruit peut pas être perturbé peut pas avoir les soucis d'argent peut pas les soucis de chalombre non voilà maintenant cette seconde là on lit bien on lit on lit bien bat on lit batora voilà marqué batora oh fila ou le moment de la prière c'est si on attend d'être tranquille et de trouver ou le minian vraiment sympa pour prier, c'est sûr qu'on prie pas. Et maintenant, qu'est-ce qui donne comme trisème exemple RB ? Massa au matan, on est en train d'acheter quelque chose, de vendre quelque chose, de faire un commerce, de travailler. Ce que tu fais maintenant, fais le bien. C'est tout. Maintenant, tout autour, il y a Oui, attention, tu sais pas ce qu'il va dire celui-là. Et maintenant, il va me dire "Mais ça sert à rien de ce que tu as fait. Ça fait des mois qu'on traverse tout ce que tu laisse, laisse ce que tu fais maintenant. Tu fais une ligne, fais le bien. Tu écris un truc, écrisle bien. Tu fais un téléphone, fais le bien. Tu fais un mail, fais le bien. Le reste tu t'enfiles, tu même pas tu regardes. Qu'est-ce qu'il fait le il dit tu sais j'ai regardez la scène jusqu'ù ils vont ? Il y a un juif, il essaie de prier, il s'est levé. Barou Rashem, il veut prier, il a Mais tu vois pas qu'est-ce qui se passe ? Il y a un goy, c'est pas un soulard, il vient, qu'est-ce qu'il dit ? Bah aujourd'hui, je m'ennuie. Tiens, je vais aller embêter le juif. Plus le juif, il essaie de lire dans son dans son vrai, plus le gars, il lui raconte à côté de lui des insanités, des méchancetés, des horreurs ou même des sujets intéressants. Comment pour pas écouter ? C'est c'est c'est moch d'un côté ou de l'autre. Il prie, il veut parlerem et devant lui, qu'est-ce qui se passe ? Il a une image comme si c'était vrai de quelqu'un qui est insupportable. Comment il fait pour prier le chéri ? Il peut pas mais non, plus il essaie de chasser cette image et chez chacun il y a eu des images comme ça qu'on a vu qu'on a entendu. Hop ! et et plus il essaie de la combattre, plus elle vient. Et alors il y a un grand maître qui lui a donné un conseil, apprends à appliquer sur toi-même un un principe de je m'en fiche, j' rien à faire, ça me dérange pas. Vas-y, continue. Voyez comme on est petit à l'école, la bave du vilain crapau n'atteint point la blanche colombe. Bah qu bavé, qu'est-ce que tu veux ? Ça te fait plaisir si ça t'amuse mais en tout cas tu peux pas rentrer dans tu peux pas être dedans à l'intérieur. et il dit "Regarde, tuas tu as quelque chose à faire et ne prête ne fais pas n tiens pas compte." Et c'est ça le secret d'ailleurs maintenant te dit "Allez regarde, tu vois ce conseil que je te donne c'est comme on appelle Ezra richona." Ezra etona c'est rien un bobo. Bon, on étant on désinfect un petit peu. C'est pas qu'on a guéri encore, on a juste euh empêché que ça se développe. C'est pas encore qu'on a réglé la cause, c'est un truc qu'on fait circonstantiellement, ponctuellement, sur le moment. Voyez ? Et et c'est un conseil juste ponctuel en fait. tant qu'il a pas eu encore le temps ni la force ni le travail de consacrer son corps et de faire que son corps il soit au service de son âme. Et il dit ça va de pac de son corps. Il y a un endroit où on a vu déjà avec Rabahman qu'on doit avoir de la peine. C'est c'est beau d'avoir de la peine, d'avoir un cœur sensible, d'être sensible, avoir de la peine pour son corps. Le corps lui aussi hein, il est c'est pas facile pour lui, faut pas croire. Et d'avoir de la peine, ça veut dire le faire participer à notre vie, de l'amour, de lui de lui de lui apprendre à goûter le bonheur d'être calme, d'être tranquille et de pas être excité et de pas être contrarié et d'avancer, de faire ce qu'on doit faire. Et maintenant, dès qu'on va commencer à faire ça, il va se il va se présenter à nous des milliers de petites questions qu'ell on pensait pas. Et ben faut s'attacher un s'attacher un sage et et alcool d'av et le sage il va lui donner des cadeaux qui s'appellent des conseils sur chaque chose parce que bera sans qu'on on ait de l'étude pour savoir comment on fait pour s'occuper de lui on narrive pas on peut pas arriver tout seul c'est le fameux y le prisonnier il peut pas se libérer tout seul il y a besoin que quelqu'un il vienne libérer et et Et et maintenant le il va lui donner des conseils dans les deux types de qu'on a vu. Soit sur la partie très première de du corps. Je voudrais me lever tôt, j'arrive pas, je arrêter de manger comme n'importe comment, j'arrive pas. de dès que j'ai une envie, je suis complètement tout ça ça c'est comme un travail sur le le corps ou que ce soit leur plus élevé de quelqu'un qui sait déjà très bien se contrôler mais des fois il a des folies de grandeur, des fois il a des trucs il veut il se prend pour Dieu ou il veut tout arranger ou il veut imposer doucement. Voilà. Et ça le va il va il va il y a une histoire très belle avec le de tout ce que nous on connaît aujourd'h les chivotes que vous voyez avec les petits barogines qui étudient la Torah et tout ça. Il dit c'est une idée qu'un jour il a eu il a dit regarde quelle génération on est regarde c'était il y a longtemps et il a dit serait pas bien de faire un endroit où les gens ils peuvent être se consacrés à l'étude al il était tout feu tout flamme il était chez son maître il était chez de villain et il lui a dit l'idée de vin il a dit bon comme ça quelou froid bon alors le l'élève il a dit bon alors sûrement c'est pas une bonne idée alors il est parti et quelques temps plus tard son maître il a rappelé Il lui a dit "Non alors tuas tu as super idée là, l'idée de laiva, pourquoi tu le fais pas ?" Et elle a dit "Bah parce que quand je vous en ai parlé, vous avez pas l'air chaud du tout." Il dit "Non, tu es arrivé, tu étais tout feu tout flamme, tu étais on dirait que ça c'est pas bien ça ce feu là." Non, il faut que tu que tu prennes la décision avec tout le feu que tu veux, mais calme, tranquille. Ah tu pas en train de sauver le monde petit ragau. Et là elle va dire vas-y fonce. a l'enflammement, on a vu ici aussi dans cette t même l'enflammement, il faut faire attention parce que peut-être dedans, il y a aussi du du alors ça on va regarder, on va regarder plein ici euh parce que c'est un un passage où est vraisemblablement ici c'est un des rares passages où Robin Nahman il rapporte le Tania Canir ça vient du Tania cette histoire là vous regardez une enquête K et Rabin il va dire dans Shidouaken que c'est pas un hasard, c'est généralement dès que tu veux grandir, tu vois qu'il y a des pensées comme ça persistantes que on comprend pas pourquoi elles viennent. Alors ça il faut connaître ça c'est aussi de d'aujourd'hui. Nous donne la force de savoir le dire et le faire et l'appliquer et d'abord sur nouschem. Allez Sam se retrouve pour le DAF.