Likouté Moharan - Torah 72 Guimel (3)

Kind: captions Language: fr La Torem et nous reprenons ici à Hal. Alors d'abord, on révise un petit peu. On a vu dans cette Torah ici dans la Torah a la Técoutez Moaran dans la Torah à bete. Nous sommes aujourd'hui à H d'Alet dans les éditions et nous voyons, il dit parfois il peut arriver à l'homme une pensée une envie de de retour vers Hashem. Et à ce moment-là, il devient ce moment-là précisément, il devient ce niveau immense qui s'appelle ich cacher, un homme cacher. Et après, il veut faire quelque chose, il veut accomplir. Et dans la mesure où il s'est réveillé, il a réveillé son cœur à revenir vers Hasem et il veut voyager chez le sad. Et après pendant qu'il voyage, pitomara, il y a un penchant qui vient sur lui et il dégringole du désir qu'il avait au début. Et après même quand il arrive chez le tadik alorsal il y a un nouveau encore qui arrive et plus fort encore et il perd tout son désir alors que ça soit pas difficile à tes yeux et que tu ne sois pas perturbé à cause de cela. Car sache un enseignement que ça ça vient du fait que au début quand lui est venue la pensée du retour alors et c'est son cœur c'est son le bien qui est à l'intérieur de lui qui s'est réveillé et grâce à ce qu'il a fait à ce moment-là en fait il vient de tuer son Yetsera et le Yetsera était anilé de de ce qu'il avait. Ça veut dire qu'il avait un niveau de il a été anilé. Pourquoi ? parce que il a tué rien qu'en pensant revenir comme ça, il a éteint sonar et et parce qu'il avait accompli à ce moment-là, il a eu une pensée, il a voulu l'accomplir et à ce moment-là, il vient de tuer son mais après maintenant quand il veut voyager, alors vient un autre yser. Pourquoi ? Parce que tout celui qui est plus grand que l'autre alors aussi son yeter son pens aussi il est plus grand que lui. Et Rabin Nahman il dit c'est pas simplement entre deux personnes, il y en a un, il a une serra comme ça et l'autre il a un plus grand parce qu'il est plus grand que lui. Il dit non, c'est la même personne elle-même quand il a fini un premier et il y a un deuxième qui arrive et maintenant il a un et plus grand que ce qu'il avait au départ. C'est pour ça que si jamais il se renforce pas à ce moment-là alors le deuxième le nouveau, il vient et il peut le vaincre et il peut dégringoler de du grand désir qu'il avait au début. Et il dit pourquoi ? parce qu'à chaque fois il va falloir maintenant encore comme un nouveau combat et une nouvelle nouvelle force contre ces seras nouveaux qui lui est venu ça c'était la révision de hotal et dit mais mais que tu saches aussi il y a de très nombreux niveaux hein de de et tu peux avoir des gens qui vont avoir très épais très corporel très grossier comme ça et lui où est-ce qu'il est ce ce il est au même niveau que donc il est il est basse il est très proche du corps. Et en général les ser de ces gens-là, ça va être les damim atmam leur sang. Leur sang, il est perturbé. C'est-à-dire le sang qui se trouve dans le ventricule gauche, c'est lui qui est responsable de toutes ces envies là. Et bien lui, il est en pleine puissance et et d'où viennent les les perturbations ? Budou parce que le sang il est trouble et parce qu'il est complètement perturbé. Maintenant, tout celui qui a un tout petit peu de de d'esprit clair, il va voir que ce sera là, ce penchant là, ces tentations là, c'est chez lui mam je tous gadon c'est une bêtise sans nom. Vchigaron, il a même une folie et il y a même pas besoin de faire le moindre effort pour le vaincre. Ah et même ce qui pour le les yeux du monde entier est considéré comme une très grande épreuve, les femmes et tout ça. Voyez comme il dit ici ta niouf. pour lui une bêtise, c'est une folie et pour lui c'est rien du tout. Qu'est-ce qu'on va faire ? On va regarder les dans les sirotaran il y a la sotaran au début fait Benjamin le numéro 16 et aussi le numéro 51 là-bas il parle de ça et il dit pourquoi parce que celui qui a un tout petit peu de de date de connaissance d'intelligence d'hem alors il connaît un tout petit peu de la grandeur de son de notre maître Kadou comme c'est marqué donnez-nous Nicolas lui et ben lui On peut même pas expliquer ça. Il dit ici et ni par écrit ni même oralement la grandeur d'Hem et et mais surtout mais surtout quand il y a le marqué dans le ça on va le regarder aussiem il dit la perception d'ashem elle est c'est selon comment il ouver il ouvre son cœur et comment il perçoit dans son cœur. selon sa perception et et comme c'est marqué dans le zoa nodaimba on a vu aussi on a vu avec Meller que il est connu dans les portes de de de son mari qu'est-ce que c'est ici c'est ça le secret c'est chacun comment il perçoit alors même si on perçoit un tout petit pe ça doit mettre dans la tête que qu'est-ce que le monde a courir après ça pourquoi et celui qui arrive à ouvrir ouvrir la porte de son cœur et à évaluer dans son cœur la grandeur d'emvada que chez lui toutes ces chosesl ne sont même pas considéré ni comme une épreuve ni comme une tentation parce que c'est c'est il y a même pas d'intérêt et il y a même pas besoin de faire d'effort et il dit mais attention maintenant il encore un autre serara qui lui il s'appelle comme un ange un ange un ange saint mais malgré tout il s'appelle et ça aussi on regardera il y a un secret de soir de Truma sur le roi et la courtisane et ça ça s'appelle les malarcados et et il va falloir se renforcer et se sauver ne pas tomber dans ses pattes et se sauver le fuir. C'est ce qu'on a vu ici. Ça s'appelle les inimes. C'est c'est des rigueurs. Il a expliqué ici hier qu'est-ce que c'était ces rigueurs ? des sévérités et des et des rigueurs. Et là précisément c'est le travail inverse du premier et le premier Sarara il a envie de tout surtout des choses du corps. Et on a envie nous de lui dire oui de lui faire plaisir. Bon il a faim, il a soif, il a sommeil, il a envie de ceci, il a envie de cela et et là au contraire il faut être costaud. Faut être comme un guerrier, il faut savoir se battre et et dominer. Mais quand on a vaincu ce premier là, alors il y en a un deuxième et là le travail il est inversé. Là, il faut que de la douceur. Il faut adoucir ces sévérités et et faire en sorte que dans son cœur, il y ait que du bien. Il dit parce que celui qui veut être rentrer et faire partie de là où il fait partie pour de vrai, ça veut dire être chem alors ça veut dire aller dans les dit là-bas faut savoir une chose là-bas on n pas le droit d'entrer si on pense ou on voit ou on dit du mal. il y a que le bien là-bas et et donc là-bas, il y a aucune sévérité, il aucune rigueur et donc lui-même, il doit être comme ça et ce qu'il doit faire adoucir. Et maintenant, on a vu hier que Abraham, il a dit un secret mais incroyable sur David Ameller. David Ameller, il dit la première chose qu'il faut qu'on fasse, c'est enlever de notre tête que David Ameller ça puisse être une histoire d'amour comme on a entendu dehors. C'est pas du tout comme ça. C'est pas une envie irrésistible et c'est pas un manque de contrôle. Shumdava, il dit c'est ras shalom de dire que David il a fauté de avec le corps. C'est-à-dire c'est qu'il contrôlait pas le corps parce que il avait un immense désir. Il dit pourquoi ? Parce que David, il a déjà dit en lui-même, il a dit "Mon cœur, il est vide à l'intérieur de moi-même." C'est-à-dire que il avait déjà tué le Yets Serara avec avec le maximum de travail qu'il pouvait faire. C'est-à-dire il avait il a dit il a dit mais tu sera avec mes jeux et et ben toute le tout le sang toute la la sanguinité la bestialité tout ça qu' a dans le cœur du côté gauche comme on dit dans le zoir tout ça il avait déjà enlevé et et même maintenant qu'est-ce qu'il fait Rab Narman ? Il sait qu'il y en a qui vont venir avec une question, ils vont dire "Oui mais regarde mais tu te vois bien dans la on a dit tout celui qui dit que David Ameller n'a pas à fauté il n'est que quelqu'un qui se trompe et cetera et dit regarde même cette petite erreur il veut dire que certains amèneront que il y a quand même mais quand même il y a quand même une certaine dimension de faute." Dit mais même ça tu vas pas le regarder comme si c'était quelque chose qu'il a pas résistait à une envie. Il dit parce que même ce tout petit défaut et cette faute on peut pas plus légère oui il dit c'était pas du tout à cause d'un désir comme on peut imaginer et c'était pas du tout parce que son sang il était troublé et que comme on dit bellibo il y a eu comme un poison d'amour qui est venu dans son cœur pas du tout du tout du tout et et parce que c'est de là-bas que vient cette perturbation de ses sang que vient l'envie de s'approcher des skipad mais lui c'était où il était le défaut Haut tout en haut en haut en haut dans les rigueurs. Ça veut dire il fallait d'abord adoucir le il sera du haut. Il sera du haut, il parle pas, il est pas ici, c'est pas dans le corps avec des envies. C'est il a beaucoup de de d'intelligence et il voit le il voit le monde, il voit le chorage des midotes, il voit comment ça fonctionne en haut et il pense que il va falloir être très rigoureux et très sévère mais même en haut et et non même en haut ça veut dire que c'est comme quelqu'un qui dirait que il comprend qu'il y a un très grand besoin de sévérité. Mais où il veut mettre ce sévérité là ? Par exemple, à l'endroit par exemple à l'endroit où il aime ses enfants. Faut pas mettre là-bas la sévérité. La sévérité c'est ici s'il fait met des mains dans la prise ou s'il fait des bêtises mais pas en haut parce que en haut haut c'est ça s'appelle bad. C'est là c'est là où on l'aime sans raison. Et il pensait que même là-bas il fallait qu'on aime un petit peu des sévérités. Ça non ça il ça il faut pas le faire. et dit qui bva et David comme on a dit Batcheva et qu'on venait à David c'était sa vraie vrai vrai vraie épouse depuis des 6 jours de la création mais elle lui est venue avec peine et avec douleur et et c'est ce qu'on a dit de Rabi Ismaël ils ont disaiva de Rabi Ismaël en fait Badeva elle était elle était badam était faite pour toujours pour David Amé mais il a pris trop tôt comme si c'était du bon raisin pour faire du bon vin. Il a prison était pas encore assez développé quand c'était du verju, quand c'était du raisin acide et et ce qui veut dire ici que il y a euh comment on appelle ça ? Comment on va le dire bien ? dit tout le temps litrocha écraser le temps mais pas attendre mais c'est pas exactement pas attendre c'est faire que le moment qu' un vrai moment au lieu de le laisser large on le fait petit on le fait écraser ce qui veut dire que elle est à lui mais il a pris d'une manière ou d'un moment c'est pas ça qu'il fallait exactement mais en vérité elle lui convient et donc qu'est-ce qu'il veut dire ici c'est ce qu'il a dit maintenant Rab, il va encore répondre à une autre question, c'est que là maintenant on est en train de dire que David il a pas fauté et que c'est juste une petite faute dans les gourotte et dans les rigueurs et qu'en vérité c'est rien à voir avec une question personnelle de désir et ça a rien à voir avec ça. Il quand même va falloir expliquer maintenant quand même il a dit à David, il a dit toi tu vas pas construire ma maison, mon temple en mon nom, c'est pas toi qui va construire le bê àigd parce que tu as versé beaucoup de sang. Et encore une autre question cachée derrière la question pourquoi il a fait des guerres mais il a sauvé le clisraël, c'était des guerres de mitzva. Donc tu peux pas lui imputer qu'il a abîmé quelque chose en versant du sang. Alors Abahman il dit le secret, il dit non. Le sang, c'est les rigueurs, c'est les sévérités et il y a des sévérités à adoucir avant de les appliquer. De les adoucir avant de les appliquer. Et c'està dire avant même de commencer le d'appliquer quoi que ce soit ici, il faut veiller à ce que en haut ça soit déjà calme et que et queil y ait pas là-bas de rigueur et exagéré. C'est pour cela que il a pas pu construire le temple parce que le betam il représente cet endroit où on regarde les bien Israël couot ici. Et et alors qu'est-ce qu'il explique ? Il dit parce que ça veut dire en fait il a fait les guerres d'Hashem et et donc s'il a fait les guerres d'Hachem et quand il a fait la guerre et même s'il a tué des ennemis il a sauvé le clis Israël. C'est une mitva de Hashem. Alors on peut pas lui dire que il a ver c'est du sang. C'est pas du sang. Quand on veut dire de quelqu'un qu'il est pas coupable, on ditim il a pas son pied rouge. Quelqu'un lui prend pas qu'il a versé le sang. Maintenant si on regarde plus haut que tout ce qu'on peut imaginer comme là où il doit être un avec HM, c'està-dire dans le là-bas c'estotov et les endroits c'est que du bien. Et et il y a eu comme une sévérité. Maintenant, je comprends ce qu'il veut dire Harry avec le marmel. Il y a une C'est pas là qu'il faut être comme ça. Et voilà, ça c'est la première partie. Après, il y a une partie et il y a une partie qui va traiter c'est H d'all les tadikim ils arrangent cette rigueur là en en étant avec Haschem. Ça ça ça demande beaucoup de travail. Mais avant qu'on regarde ça, on va regarder d'abord ensemble. Tu vois ici, on va regarder dans les sirotaran et et on va regarder voilà, il y a beaucoup dans les Ah voilà qui est-ce qui avait dit ça ? C'est toi qui avais dit ça ? Tu te rappelles ? On va regarder un passage ensemble maintenant de gummara trop rigolo et un homme il donne des kidouchines à une femme il va laisser une bague. Il me dit voilà moi tu as cette bague je vais te dire avec Israël à condition oui que je sois sadique don ça veut dire s'il est sic il a épousé s'il est pas de sadque il est pas épousé qu'est-ce qu'on dit on dit on dit on va considérer que les kids sont bon pourquoi qu'est-ce que a dit peut-être il a pensé il a eu une pensée de faire tes Shouva et quelqu'un qui a une pensée de faire chouva, il est déjà de sadic. C'est de là que Rabin Nahman il va amener sa preuve que quand quelqu'un il a ne serait-ce que penser à faire et il cherche un acte pour lui réaliser, il est devenu ichkacher. Il est devenu sadic. Oui mais après il a plus de réchec fait non c'est une autre histoire c'est rien à voir c'est un autre plus grand plus fort plus neuf. Et et alors et si vous vous rappelez maintenant on va réfléchir ensemble aussi pourquoi il dit il faouva kegon qu'est-ce qu'on prend comme image kegon rad bah c'est pas il peut dire si maintenant il veut faire shabbat ou s'il veut manger cacher ou s'il veut faire attention à ça il dit non voyager chez le sadic juste cet exemple il a trouvé pourquoi il dit tu te rappelles quand on a vu dans la torp là il y a pas longtemps Dans la Torat 66, on a dit quand le Israël, celui qui veut grandir, il veut monter maintenant et il vair faire quelque chose qui est très nécessaire à saadout, à son à sa judéité et et surtout quand il va faire quelque chose que toute sa judéité, elle en dépend, c'est-à-dire voyager chez le tsadikami parce que ça ça même ça c'est vraiment quelque chose qui arrange et donc maintenant il a eu ça donc maintenant quand il a eu leur chuva ça y est maintenant il est considéré comme remarqué qu'il est sad et alors maintenant il veut traduire ça dans des actes comment il voit qu'il traduire ça dit bah j'ai voyagé chez le sadic et dit il dit voilà pourquoi écoute bien ce coup de Jack qui fait ici incroyable il dit parce que c'est pas le tout de commencer à faire tu vois mais il faut tenir c'est ça l'histoire tenir ça veut dire un marathon Non mais il s'arrête jamais ce mar et et il faut tenir c'est pas aujourd'hui oui et deminant là il faut tenir. Maintenant quand il va voycer, de prendre des forces qui vont et et qui vont Ah, tu veux dire que écoute Saturan binah il est jaloux du kaser on n pas dit vu qu'il était jaloux du sad, il est jaloux du cacher parce que c'est une madrig parce qu'ils ont une crainte de Dieu forte, simple, pas compliqué et alors il dit non mais parce que quand je maintenant je vais me rapprocher d'hem mais je me connais un jour oui un jour non monsieur tout ou rien et donc qu'est-ce qu'il fait il dit il faut que je trouve quelque chose que j'aille vraiment à ma source et que je m'attache. Alors il a eu la pensée de et elle va se traduire elle va s'habiller dans le fait qu'il veut aller maintenant chez che chez lead et il dit comme ça jeir une va durer pas s'arrête après. Alors ici qu'est-ce qu'on voit ? Maintenant euh ça c'est une question pour qui ça ? Qui est-ce qui va poser cette question ? Ben je sais qui va poser la question, je dis pas. Regarde qu'est-ce qu'on a dit ? On a dit là on est en train de voir quelqu'un, il voyage et il est en train de voyager et plus il arrive proche de Rabenou, moins il a échec. C'està dire quand il parle, il va parler pour prendre le B, il est tout feu tout flamme. Il est quand il a pris le bus pour aller auort, il est tout flam dans l'avion, il est tout flamme et et dès qu'il arrive 300 personnes qui mar dessus même et et là tout le rche il est parti. Maintenant, qu'est-ce qu'on a dit dans la Torah d'avant avec la force de gravitation et d'attraction ? Comment il est le sadic ? Tu dit qu'il est comme la terre. La terre elle elle attire. Maintenant, c'est quoi l'accélération de la pesanteur ? Dès que plus tu te rapproches de la terre, plus ça va vite. Elle a dit "Mais ça va pas là." Hier, tu me dis "Ah non mais tu sais pas, plus tu t'approches du tadique, plus il t'attire hein. Donc on devrait être tout flamme." Et là, il est en train de te dire "Bon, tu sais, on va voir des fois plus tu t'approches plus tu t'endors mais non et il y a quelque chose qui va pas." Tu comprends cette question comme elle est forte ? et et et il dit "Bah alors plus tu te rapproches du courir à mocher de la force d'attraction, plus tu devrais être attiré donc plus tu devrais aussi avoir du réchec, tu devrais avoir aussi plus de de d'élan et d'enthousiasme." Et alors alors alors bon ça des fois il y a des questions elles sont plus belles que les réponses. question et les Razac les tentatives de réponse c'est de dire comme les français gamz nar zz div kim c'est c'est c'est les deux ils sont vrais mais qu'est-ce que ça veut dire c'est parce que b comme il est certains d'un autre côté ça c'est vrai ça c'est vrai c'estàd bada que quand le le lead on s'approche de lui que on est attiré de plus en plus et il y a plus d'attirants. Il dit il dit mais il y a aussi le corar le corar la force d'empêchement elle est aussi là parce que quand elle est là elle est là maintenant elle commence plus tard elle finit plus tôt elle est pas éternelle mais quand même il peut y avoir. Alors alors voilà, ça c'est on garde la question comment elle est et maintenant on va regarder David Ameller. Comment il a dit David Améler ? Il est vrai, il est honnête, il parle vrai, il a dit "Mon cœur il est vide, mon mon cœur il est il est il est vide à l'intérieur de moi." Ça veut dire que il a tué sonera notamment par les jeunes. Il a tellement il a dominé son corps, ça veut dire c'est plus du tout ça maintenant les questions. Donc ça nous permet de dire que c'est pas une envie. C'est pas une envie. Et voilà. Bé et et c'est la fameuse mais ça on l'a vu hier c'était aussi euh ilavi qui est venu et c'était baillé il a vu un homme et une femme qui sont restés toute une nuit ensemble et ils ont fait rien zéro bêtises et se sont séparés après au revoir madame au voir monsieur qu'est-ce pour moi hop rien du tout et et lui il a baillé tellement il avait peur que ces deux personnesl elles trop loin face des bêtises. Alors, il il a marché derrière eux pendant très longtemps. Il les a suivi. Et quand ils se sont séparé et et et ils disent comment ils se sont dit les deux ? Bon, le chemin est encore long mais la compagnie était très agréable. Alaré, il a dit mais si c'était celui qui me déteste, c'est une manière juive de parler pas sur nous. Quand il y a une galère, on dit pas sur nous, on dit sur sur les autres. Alors, il dit "Si celui qui me déteste c'était là-bas et ben il aurait pas pu se retenir avec son envie. Il aurait certainement pas fini la soirée comme ça." Alors, qu'est-ce qu'il a fait ? Il a été et littéralement, il s'est comme suspendu à une entrée de porte comme à un char et il avait de la peine. Mais quand on dit qu'il avait de la peine, c'est a failli mourir de chaga. Et alors il y a un sabbat et en général on dit le sabbat c'estavi il est venu navi va lui enseigner quelque chose et va lui remonter aussi le moral et lui dit tu saisolveradolino celui qui est plus grand qu'un autre sans pensant aussi il est il est plus fort que l'autre c'est-à-dire comment il a fait ici il lui a expliqué et il lui a expliqué tu as pas avoir peur Regardez la question comment elle est incroyable. Il dit "Mais je vois pas c'est des gens simples. Des gens simples, ils ont pas fait de bêtises. Mais moi si j'étais là-bas, j'aurais je sais pas si j'aurais tenu." Ça lui fait très très peur. Il dit "Mais alors pourquoi j'étudie ? Pourquoi toute cette Torah ? C'est ça me je je tiens même pas. Alors et il dit regarde il s'est mis devant la porte, il s'est mis devant le comme le gon de la porte et et il a eu peur. Mais que ça veut dire toute sa vie ça veut dire il il a rien, il a rien gagné. Il a il a toujours le même écra qu'avant même plus. Alors alors il y avait il lui a dit tu n'as pas avoir peur c'est parce que tu es plus grand et comme tu es plus grand tuar plus grand que la situation que eux ils ont vécu. Ouais c'est difficile ça. Alors pareil aussi contredit un peu le truc de David non tromp ça m'ont dire pourquoi parce que le truc de David on a dit ah oui non mais son il est pas il est très élevé et tout il est pas dans l'état à vode. C'est un petit truc qui a et là on parle de je sais plus de qui. Non, c'est possible que aussi c'était c'était de de de gadol. On va voir. Tu vas voir tout il y a plein de gmarotes avec des maîtres qui ont fait des situations extraordinaires. Ils ont réussi à s'empêcher mais tu vois que c'était un combat. Quand ils ont réussi à s'empêcher, ils ont vaincu. Mais il y avait un combat intérieur. On peut dire le combat intérieur il est le combat intérieur il est avec le gouff et on peut dire on peut dire qu'il est avec le gouff et on peut dire qu'il est pas avec le gouff. On dire c'est un malarcado et et on on peut on peut on peut dire ça malad et il dit c'est possible que ce soit ça parce que tous les assim qui va ramener de la gmara des sadikin làara elle parle de la peine qu'il a eu parce que les les les sadikim ils ont de la peine quand ils réussissent pas ça leur fait de la peine. Donc qu'est-ce que c'était comme type de yes ? C'est Maber de dire que c'était comme comme David Ameller c'est tout. On dit ça sur tous les grands sadiki BL K tu as raison. Et et alors il dit ici maintenant tu te rappelles nous qu'est-ce qu'on fait ? On révise une longue longue étude qu'on a fait ensemble sur le quar hamé. Quiamedame c'est pour Rabin Arman, il c'est le le Yetsara. Faut l'appeler lui le yserara pas l'appeler l'ange d'aman ni le poron du mal. Il faut l'appeler les forces d'imagination, l'imaginaire, le fantasme, tout ça. Et et si tu te rappelles, il a dit, regarde, quand un homme il va bouger d'un niveau à l'autre, il va pas quitter un petit niveau, il va montrer se faire un plus grand, alors il faut qu'il repasse de nouveau par tous les imaginaires qu'il avait traversé pour arriver vers le monde de la sainteté. Et dès qu'il commence à arriver au deuxème niveau, alors qu'est-ce qui se passe ? les les extériorités, les méchancetés de ce niveau-là, ils viennent, il l'entourent, ils veulent ils veulent le faire tomber et il va falloir de nouveau les vaincre. Ça veut dire qu'il va passer de niveau en niveau. Et quand il va passer d'un niveau, ça veut dire il a quitté le premier niveau, il va vers le deuxième. Il y a comme un vide comme le trapèze là quand il lâche le la première barre du trapèze pour attraper la deuxième, il y a un moment il a ni la première ni la deuxième. Et et à ce moment-là, qu'est-ce que c'est ce vide là ? C'est quand de nouveau c'est quand de nouveau, il dit quand prend quand quand il va devoir retraverser les zones qu'il avait déjà fait. Donc qu'est-ce que ça donne ? PCD PC et c'est il va devoir retraverser les nouvelles choses ça donne comme ce que tu vois ici quand pensait qu'il avait réglé ça ça fait 20 ans il travaille et maintenant il parle sur personne personne personne il pense qu'il a réglé maintenant il va grandir de niveau. Quand il va grandir de niveau tous ces démons la jeune dit ma de de parler sur les gens ils vont revenir. H maintenant il ça le casse ça le brise. fait souvent pas 20 ans que tous les jours on fait attention quoi si c'est vite on retombe c'est ça qu'il explique fait non c'est un nouveau et c'est c'est parce que quand on passe de nous de de niveaux on traverse tous les imaginaires d'une autre form beaucoup deim qui se trompent là-dessus ou plutôt lesidim ils se trompent beaucoup c'est que ils pensent qu'ils ont dégringolé du service d'achem et en vérité c'est pas du tout une dégringolade C'est simplement que maintenant ils doivent monter d'un niveau plus grand. Et alors quand ils doivent monter d'un niveau plus grand, il va s'éveiller et se renforcer de nouveau, il va avoir une sévérité de toutes ces choses qu'il avait déjà passé une fois, il les repasse et ça s'appelle les désirs, les perturbations, les imaginaires, les pensées bizarres, les empêchements. Et c'est pour ça que à chaque fois il faut refaire. Si aujourd'hui on te disait par exemple que quelle année tu as fait l'alia 2018 et ben 2018 fois il faut que je la fasse tous les jours. Mais non, j'ai déjà fait la maison, tu as pas compris. Tu es venu bon, ton corps, il est là. Mais mais il y a une nouvelle Alia, il y a une nouvelle chose à passer. Une nouvelle chose à passer. Et les mêmes et les mêmes peurs qu'on avait au début, elles vont revenir. Mais tu vois, plus affiné, plus ceci, plus cela avec un autre style. Mais mais et et à chaque fois, c'est ça le ich israéli, c'est lui qui passe ces niveaux là. Il passe de niveau en niveau. Mais BM, ça s'appelle pas du tout du tout du tout une dégringolade. C'est ça qui est difficile à se mettre dans la tête. Ça s'appelle pas avoir des gringoles. Voilà. Et et il dit ouais voilà il explique après Rabinatan encore un petit passage qu'on fait et après on met un point pour demain il dit regarde il dit quand on dit que il y a le narchamoni cette espèce d'ange là qui est venu il a voulu prendre ra il a mis balagam dans le monde On on appelle le serpent dans le dans dans le fabrichit. Qu'est-ce qu'il a amené ? Il a abîmé. Il a amené du moche. Il a amené comme une pourriture dans le dans le monde. Et et qu'est-ce qu'il a fait ? Il a il fait que dès qu'il y a un truc de gdoucha tout autour, il vient et il essaie de salir et d'abîmer. Et donc il y a pas la gdoucha qui brille et que elle est aussi elle est aussi abîmée. Et où et qu'est-ce qui vient ? Il amène de la tristesse et de la lourdeur et de la peine. Et donc c'est difficile de faire chaque chose de goucha parce que toujours il y a comme une peine, toujours il y a comme une lourdeur, toujours il y a comme une contrariété. Et il dit tout ça ça s'appelle les émanations du serpent qui sont dans l'équivalent de de la consommation comme les les les éboueurs de la mer, les poubelles de la mer, les schatsim, les rimassimes, tous les animaux rampants là, les ce qui grouillent comme ça. Ça qu'est-ce que c'est ? C'est une émanation de ce que c'est l'impureté du du enfin l'impureté la souillure du serpent. Et c'est ce qu'on voit ici. Le nche lui où il est chez lui son chez lui. Est dans le tad il est comme le parce qu'il attire mais le nar qui veut pas le sadic lui chez lui son affar c'est sa ce qui manque. Tout est lourd, tout est pesant, tout est accompagné de tristesse. Ça voilà, ça c'est pour le premier passage. Voilà voilà voilà. Voilà. Alors maintenant demain on va regarder ce que tu as posé comme question. Regardez le 2e celui qui s'appelle le malarcadoche, il est plus difficile à attraper. Celui du gouf il on voit le corps, il veut quelque chose et nous on essaie de lui dire "Oh, tu il y a un patron ici hein, pas deux h et après il te dit tu vas te montrer qui ça c'est facile plutôt." Mais le deuxième c'est des erreurs très très très fines dans la voatachem. ça s'appelle l'urgence du moment. Il faut absolument que le monde il entende ça. Il faut c'est forcé ça forcer il faut pas forcer, il faut faire de la douceur. Obligé d'expliquer, il me semble le truc de Adam Marichon aussi de façon plus élevée que s'il avait envie de se manger un fruit. Bah évidemment, tu as raison mam même plus que ce qu'on entend parfois. Oui. Des relations, des machins, des trucs. OK, d'accord. Il faut que ce soit plus parce que on dit Adam, il était d'accord. Mais entre nous, entre nous, regarde il y a une il y a une preuve très très forte si tu le blesser. On dit que le narraage, il a été jaloux de Adam et Raba quand il les a vu s'embrasser. Hm. Maintenant, il a pas vu le taureau et la vache, il a pas vu le cheval et la jument. H mais ça ça mais même pas ça le dérange ça. Mais il a vu que Adam et Rava, ils ont un truc quand ils sont ensemble, c'est c'est trop fort. Et lui, il a pas et parce qu'il a pas il a voulu faire tout ce qu'il a voulu faire. Donc on voit que le lumi de Adam est ravassé quelque chose que même un c'est tellement cadoche que même un ange il arrive pas à le comprendre. Mais c'est sûr, c'est pas c'est un Allez, on met un point à tout de suite.