Likouté Moharan- Torah 7: Likoutei likoutei etsot émet vemouna

Kind: captions Language: fr OK. Alors ici depuis le baltov la une petite un petit élargissement dans la Torah 7 du liût Moaran l'outé Moaran dans le premier volume la Torah 7 torin et dans la Torah Zaï on parle deet et deuna et à combien il faut marier leet et launa. Alors pour pour atteindre et marier leuna nous dit que il faut s'approcher desadikim et écouter leurs conseils. Alors écouter leur conseil, ça peut aussi se dire d'écouter et de d'ouvrir de l'écouter et de voir si Rabenou il parle de cette fonction là deet et de et deuna et le premier sujet qui apparaît dans l'écouté et ça s'appelle Vemuna et il y a 58 nounret nar 58 petits points des des règles de vie des conseils de vie pour atteindre pour bénéficier pour être de servir alors comme ça ça commence la délivrance le sens de la délivrance elle dépend de la confiance qu'on a enchem et de la croyance qu'on aem et de la foi qu'on a en lui qui l'essence de l'exil ne vient que parce que il manque de cette confiance de cet ça c'est la tor là où on comme on a vu aussi croire avoir confiance en prier et les miracles c'estàd dépasser les lois de la nature par la prière et Israël ce sont des facettes d'une même chose et chacune dépend de l'autre c'est-à-dire launa, elle dépend de la fila, elle dépend Croire au miracles, elle dépend des Israël. RI Israël, il dépend des miracles de la prière et de launa chacun des quatre il permute avec tous les autres. Ça veut dire ils sont toutes liés ensemble. 3 Voilà. Cependant, il il va y avoir des des gens, il y aura des hommes qui voudront recouvrir tous les miracles qu'achem fait, c'est-à-dire les miracles, les miracles qui peuvent s'habiller dans les noix naturelles et même les miracles qui sont comme les miracles de la sortie d'Égypte, et ben ils seront capables d'expliquer ça de manière naturelle. Ils vont dire que le le sang d'une île c'est des alluvions et les grenouilles c'est une bactérie qui fait que les grenouilles commencent à courir à parler à rentrer dans les four et ainsi de suite. Et une fois que se désagrégeront ces hérétiques là qui n'ont pas de croyance dans les miracles et que au contraire la foi et la confiance et la consci et et la croyance et miracle va se répondre alors maintenant viendra le qui comme on a vu tout ça aussi c'est notre tuna c'est Et pour atteindre launa, on a besoin du on a besoin de la vérité. entre parenthèses qui est là il dit puisque la croyance elle elle n'existe que là où le pardon où il ne comprend pas où l'intellect ne comprend pas qui parce que à l'endroit où l'intellect il comprend pas ça sert à rien de parler de croyance puisque là où le il voit s'il voit bien. Alors, il voit la chose clairement lorsque l'intelligence humaine ne comprend pas qu'est-ce qui se passe mais alors d'où viendrait d'où lui viendrait-il cette force là de croire ce à quoi il doit croire la force de la question donc l'essence même de laun elle va dépendre de la vérité cheiramito. Ça dépend d'une chose si l'homme veut regarder et voir le quel type de leamito. le tel que haschem il veut la vérité dans ce mot il comprendra de lui-même ou alors de lui-même il va comprendre que on a oui besoin de croire d'avoir une émouna sainte en hashid barar dans les tsadikim dans ses saints les véritables toi que dea aussi dans sa dans sa sainte Torpou combien même il est impossible pour nous de comprendre avec notre intelligence comme il dit qui est épaisse qui est mégouchame qui a été qui est dans la matière ça veut dire elle a pris une corporalité qui est difficile pour nous de sentir vraiment vraiment launauna pure parce qu'il faudrait qu'on soit détaché de toute envie de tout désir de toute tris c'est il faut le faire qui en regardant la vérité avec les yeux de vérité mir alors il va comprendre mais comment de loin que la vérité elle est comme ça sauf que on peut pas le comprendre et l'intégrer intellectuellement qu'est-ce qu'on doit faire juste se renforcer dans la croyance et la confiance oui entière heven et là aussi c'est notre tab comme un résumé de de la deuxème du deuxième petit passage haute bête mais prenons une minute et regardons ici. Il dit un ridouche, il dit la emouna, elle a besoin duet, la confiance et la croyance en Hashem, elle a besoin de la vérité. Nous, on a toujours appris, bah non, launa, c'est d'ailleurs ce qu'il vient de dire ici les rébux, je vais croire là où je comprends pas parce que si je comprends, j'ai pas besoin de croire. Alors, il dit non. Il dit parce que regarde quand quand tu ne comprends pas, je ne comprends pas d'où pourrait-il venir que je crois à ce que je dois croire puisque je peux pas le comprendre comment je pourrais croire à ce que je dois croire alors il dit regarde c'est pour ça que pour accéder à laun la vraieuna, la vraie croyance en hashem alors il faut que tu ais de la vérité mais qu'est-ce que c'est la vérité d'après Rabenou si l'homme voulait regarder la vérité vraie d'Ashem, il comprendrait de lui-même que oui a besoin de croire une croyance parfaite en hashemid bar au tadikimtim et aussi à sa tor quandb même il ne peut pas comprendre et là il donne le secret il dit l'intelligence auquelle on croit tellement que le monde il court tellement d'après l'intellect et le logo, c'est tout ce que tu veux. En fait, il est pas si bon outil que ça parce qu'il est mégoucham, c'est-à-dire il est emprisonnier dans sa matière. Donc il réfléchit pas juste. Il voit pas le vrai, il voit ce qui l'intéresse. Mais goucham ça veut dire il y a de l'intérêt. Donc je suis pas capable de réfléchir simplement et purement avec tout mimout. Pourquoi ? parce qu'il y a des intérêts qui s'y mêlent et il y a des épaisseurs, il y a des voiles. Alors maintenant, si on regarde la vérité avec les yeux de la vérité en essayant de se détacher de ses intérêts, de cet ego là ou de cette matière ou de tous les voiles, alors on peut comprendre de loin que que le il est ainsi. C'est c'est un moyen ça. C'est une et ça pé pé pl parce que quand on l'applique ça marche. Si quelqu'un on prend un exemple parmi 1000 autres mais si quelqu'un ne comprend pas dit quoi ? Je vais aller habiter en Israël waouh quoi je vais me marier waouh quoi je vais étudier la Torah et prier. Oh là là là là ! Et mais il veut y croire et il regarde avec les yeux vrai vrai vrai. Alors il va sentir de loin de loin de loin que c'est comme ça qu'il faut faire. Et donc çauna et le qui découvrira de plus en plus après grâce à la confiance qu'il a eu du début c'est ça qui peut le faire avancer. Ça c'est et on ne peut s'approcher de du parce que maintenant on nous dit que pour avoir launa, pour avoir de la confiance en HM, faut s'attacher à la vérité. D'accord ? Et comment je fais pour avoir la vérité ? Ça c'est la question 5. Comment je fais ? et là il y a un seul moyen, il faut s'approcher des véritabl et qu'il aille c'est un chemin qui marche dans le chemin de leur conseil et qui dév ni de droite ni de gauche de leur parole en écoutant les conseils de notre sad et des de vérité de Oui. Alors Zuna il gagne la comme on a parlé en haut. Attention ça va de paire avec un autre travail. Il faut s'éloigner beaucoup beaucoup s'éloigner du conseil des méchants et de tous ceux qui sont les opposants au vrai et ceux qui sont en désaccord et en conflini avec la vérité. des mitit et là maintenant ça on l'a pas encore vu nous on s on va le voir bientôt il dit ça ah là là ça c'est grâce à la mitva desit cheinatmiramf et lesitites eux-mêmes ils sont le fait de se garder de tous les désirs et les unions interdites dans la pensée dans la parole dans l'acte parce que ça c'est le mauvais conseil le mauvais conseil c'est de faire croire des amours qui existent pas et à donner du poids des désirs qui sont interdits. Ça il faut faire très attention les orinabrit on gagne à ranger l'alliance c'est-à-dire l'alliance l'endroit aussi des désirs mais toutes les alliances alliance avec HM sous toutes ses formes cheinatim voilà iliteit alel encore un autre conseil par le fait qu'il prie avec force comme on a vu dans la tor alf kepchout avec force mais surtout avec cette opiniatité juive de graissé dans les mots et on lit la fila et on s'attache au mot et si la pensée elle s'en va vagabonde on la ramène et si elle revient on la ramène. Ça ça s'appelle ça boire. Birar aussi tapant des mains il y a il y a plein de ouis cola voyez il dit ici et il rend toutes ses forces toute sa force dans les lettres de la prière. Grâce à ça on gagne launa, on gagne la confiance. tête auf et bien maintenant reprenons adam à de nouveau maintenant dans les dans les conseils qu'il insiste beaucoup sur fait attention si on sent une tendance de gens qui ont systématiquement un style de nier les miracles comme si les miracles ça les énervait comme s'il voulait pas qu'il y en ait on a envie de demander faire quoi ça te dérange qu'il y a un miracle regardez ici ce passage Regardonsimanim ces gensl qui contestent en permanence et qui nient les miracle il disent non ça va d'après les doigts de la nature et s voit un miracle ils sont quand même gênés s'il v un miracle ils vont expliquer non même des théories parfois très très compliqué ils vont dire que c'est comme ça que ça fonctionne le monde. monde, c'est des lois et des lois physiques mais aussi des fois des lo des lois socio-économiques, politiques et cetera qui c'est obligé que ça soit comme ça d'après comment ils expliquent d'après leur intelligence humaine cela ils abîment beaucoup beaucoup launa ils abîment la confiance ou badila ils abîment la fila c'est ça qui donne dans le cœur de l'homme de pas aimer de pas vouloir prier ou de pas prier toutes ses forces obéir Israël et aussi comme par hasard Ça vous allez voir ça va aller de per nier la réalité spéciale des Israël vimagalout et cela et ben c'est des prolongateurs de de d'exil ça prolonge l'exil ça tout ça c'est les filles plus laun elle descend plus elle se rapt la confiance alors il y a il voile sa et aussi que il y a de la colère dans le monde et lesim ils vont commencer à fuir tout poste et tout et toute charge et tout honneur et c'est il y aura pas de véritable dirigeant il y aura des dirigeants mais mais très faux très pas comme il aider chez et par le fait qui brise la colère part à la place de la colère avoir de la peine c'est comme ça qu'ils peuvent adoucir la colère voilà maintenant il a donné ici un pirouche nifla eux maintenant on va parler de tadikimiti mais comme il voit la tête du monde maintenant ils veulent pas prendre le commandement on dirait ici que c'est comme si on leur dit oui mais si vous prenez pas le commandement alors qui va le prendre des fake des dangereux ça que vous voulez on dirait comme ça s'est caché comme ça un petit peu. Et donc il y a un drame, le monde n'a pas de véritable dirigeant et et mais on dirait d'un autre côté par le fait qu'il casse la colère et il mettent à la place de la peine. C'est-à-dire au lieu de s'énerver sur chaque situation ou sur chacun, ils ont de la peine pour lui, pour la situation. Grâce à cela alors est adouc la colère et alors les sadikim de vérité ils reçoivent le cavode et d'Afra ils vont recevoir maintenant le commandement du monde. Eux ils vont pouvoir diriger le monde. Et qu'est-ce que c'est le sad amiti ? Ce mot là qui revient tellement il dit c'est ceux qui savent amener chacun à sa finalité à son but. véritable. Redisons une fois, on dirait que c'est nous qui devons faire le travail. Au début, on a lu que les sadimis fuient le pouvoir et à la place ils ont de la peine. Non, on dirait plutôt que nous ici quand on a on apprend à changer la colère et inverser la colère et mettre à la place de la peine. Alors, on redonne de la force au tadikim pour que oui, ils soient des vrais dirigeants. Tête le manig. Ah voilà voilà. Il dit maintenant on a la question suivante : quelqu'un lui propose une charge, une responsabilité, un commandement, une domination, bref d'être quelqu'un qui va diriger, un dirigeant. Alors dit attention, n'accepte pas si ce n'est que tu as une émouna parfaite d'une telle perfection qu'il y a pas d'autres niveau de perfection. Après petit D'ailleurs, prenons un exemple quelqu'un est un est mais comme on dit pratiquant, croyant, il prie, il étudie, il fait tout hein. Et juste une chose, il a une des conduites de ce qu'on appelle d'arqu et Mori. D'Aquer et Mori, ce sont des pratiques. C'est pas de l'idolâtrie vraiment, c'est pas de la sorcellerie vraiment. Mais c'est des pratiques des idolâtres et c'est quelqu'un qui va faire des superstitions sans aucun sens. Kegon lui bah derrière comme on voit dans les dans braot il dit tu vois aujourd'hui je pas faire d'affaires et pourquoi bah écoute quand je suis sorti un d qui est passé devant à l'époque il y avait des d qui passaient devant ou par toutes sortes d'autres d'autres sett qui va qui va se euh décréter comme étant ça qui régit sa vie. C'est pas un tellement grand interdit mais malgré toutal combien même cet homme là il est très croyant il croit il croit bar alors s'il voit qu'il est encore un tout petit peu superstitieux de rien du tout qu'il ne prenne pas la charge. Maintenant tu vas interroger cette personne et tu lui dis qu'est-ce que tu penses toi de la peine moi j'ai une peine pour le monde. Tu savais Valken Rotagan et dit c'est d'ailleurs la raison pour laquelle j'ai envie d'être dirigeant parce que j'ai de la peine pour le monde auavod. Alors là, Rabenou il il dit en vérité celui-là il court derrière les honneurs, il court derrière la considération et son ego il est à fond. tolérat et il a une volonté de commander qu'il habille à l'intérieur d'une peine qui s'occupe et qui dirige ce mossade des tatatialom et avec ça on peut arriver à de l'hérésie et ren on peut arriver mais la peine que lui doit avoir et qu'en vérité il a du ciel, on va arranger on va pas laisser on va pas laisser le commandement dans ses mains, la direction dans ses mains le ça c'est aussi c'est la tête au début des fois ça veut dire que il va pas rester chef, il va pas pouvoir devenir chef et des fois c'est plus fin c'est que il va l'être mais pas pendant longtemps ou même s'il veut l'être pendant longtemps à la fin c'est avec une fuite et cetera 10una chez C'est l' c'est l' faut bien bien garder laun bien la garder parce que c'est notre trésor notrea c'est notre tilfila c'est notre shrina c'est hm c'est c'est c'est tout notre on a que ça en fait notre confiance en dieu chez déjà pour l'atteindre et la garder il faut pas le faire qu'elle s'abîme qui cou Si on abîme cette confiance et ben qu'est-ce qu'on arrive plus à faire ? On narrive plus à entendre les paroles de remontrance desadikim de ceux qui savent le faire. Et la paix dans le monde, elle s'abîme. Il y a des exil il y a des séparations, même des divorces et des conflits et des et des disputes en tout genre oufara on en arrive à être renégat à être idolâtre ou les cosot et et on arrive à toutes sortes de croyances débiles des fausses croyances. Ça c'est terrible. Le saut comme un roi quand il a une bague, il fait le saut comme ça, il tamponne. Oui. Le le saut quand on veut savoir le roi il nous a écrit une lettre et maintenant mais je sais pas si c'est le roi qui a écrit une lettre. Là il dit tu regardes le saut, tu vois si c'est imprimé comme ça avec cette image dedans, ces lettres là, c'est sûr que c'est le roi. Tu sais pourquoi ? Parce que si jamais il y avait quelqu'un qui falsifiait, le roi, il le fait disparaître à seconde. Donc si tu vois ce saut, ça veut dire que tu vois le roi. Alors launa, notre confiance, notre croyance au sadikim, la foi et la confiance qu'on a, c'est le saut divin d'en haut de la sainteté chez et de la même manière que sur une bouteille de vin, on fait très attention qui ait bien le bouchon, le tampon et le saut parce que sinon on peut pas boire le vin, on n pas le droit. De la même manière, il faut aussi signer garder l'alliance qu'on a dans le corps. Dans le corps aussi, on a un tampon de cacheroute. On a le brit, il faut bien bien le garder. Chalier des nichmolagdoucha. Voilà. 11 on fait un petit peu il faut aller chez pour pour atteindre la vraie confiance il faut aller chez lesim de la génération les véritables. On a déjà vu comment chez Rabenou et Sadiké adorent ça parle de Rabenou et même si l'enveloppe corporelle l'a quitté déjà depuis depuis longtemps, c'est des unions dans les âmes les sador et un homme ici peut être attaché à un rébe qui a existé depuis des siècles et des siècles qui colle Iar et Israël la confiance juive l'adore eux il drent ils vont chercher la confiance d'en haut et il attire, il amène dans la génération qui eux ils s'appellent l'ensemble le le pact total de la sainté 12 ça s'appelle les visages éclairants comme on parle dans le il y a des visages de lumière en haut et des visages sombres et sont les visages de lumière Et regardez ici les leuna et le dont on cherche et dont on parle maintenant, ça s'appelle une des facettes de la joie et de la vie. Et même ça gagne le prolongement des jours. Voulez faire attention à l'inverse la le mensonge sous toutes ses formes maisam il réduit les jours qui parce que le shaker le mensonge il va de pac mortin ce qu'on appelle dans le zoir les visages sombres. Voilà 13. Allez, on en fait 13 aujourd'hui. La finalité des jours qui allit à car c'est sur elle que repose toutes les jusqu'à ça dépend de la elle-même elle est la base et le fondement et le procrateur de toute la sainteté. desetima, on doit chercher le et c'est ça qui nous donne launa c'est pé hein il dit la même chose que je t'ai dit que launa c'est là où tu comprends pas nous on a l'impression que ça va avec là où on comprend et c'est ça l'arnaque. Benou il apprend un nouveau kidou il dit leet le vrai c'est la tor et les sadikim et leur conseil et Israël et la prière maintenant ça ce vrai là il va t'éclairer tauna waouh waouh wouh waouh et en fait c'est grâce au et leet on va le voir que de loin grâce à la confiance en fait le Ils sont mariés, on peut jamais savoir qui c'est qui commence. Non, parce que c'est regarde et voilà maintenant là où ça se retourne, ça c'est même si quelqu'un avait réussi à amener vers lui, attention c'est pas n'importe qui et c'est pas n'importe quand et c'est pas n'importe quelle manière mais admettons admettons que quelqu'un il sache faire sais pas moi un Il arrive à coller son âme avec l'âme des tadikim quand il va quand il va voir les tadikim. Admettons. Et que maintenant il arrive à draîner vers lui un ser de la sainteté, une intelligence de la sainteté et dit tu fais très attention immédiatement tu dois draîner aussi de launa, de la croyance en Dieu et au sadikim. Z dedans ce serel parce qu'il faut faire attention de pas s'appuyer sur le serel tout seul. Ça c'est la toralette. Voilà. Razak. Bon, on a fait un peu le but c'est de le regarder tous. On a fait déjà maintenant 13. Il y en a j'ai vu et ça c'est un accompagnement extra.