Likouté Moharan-Torah 7 : Emet veémouna likoutei etsot

Kind: captions Language: fr Licou moaran dans la Torah zaï et nous reprenons un peu dans les liotés deet vemuna Ça c'est Razak. Razak l'outaran dans la tor le premier volume tor et comme dans cette torou il parle beaucoup de vemuna parce que si on si on voit comment elle est construite la tor et dit tu sais l'exil tu sais d'où il vient l'exil vient parce qu'il y a eu un manque on a manqué de confiance enem on n pas cru en lui et et et et quel manque de confiance que c'est HM qui a construit le monde et c'est Hem qui l'a créé et c'est lui qui le dirige et que il y a aucune force, il y a rien qui vient à sa place et c'est lui qui dirige chaque chose. Et si vous voyez la construction comment elle commence ici c'est ici là avec cette bonne et dit la galoute elle vient de d'un manque de confiance et launa c'est la prière la prière elle est au-dessus des lois de la nature elle va plus haut que les lois de la nature c'est-à-dire les lois de la nature elles ont décidé comme ça et l'homme passe sa prière il va pouvoirem changer les lois de la nature et ça se passe en Israël et et mais Pour ça, il faut que on arrête avec cette manière de voir le monde, de croire que tout ne s'explique que par des causes naturelles et des et par la science et par des causalités et des conséquences. Non. Et alors le mas viendra quand sera abolie toutes ces croyances là que le monde du tourne avec ses avec ses règles. Après nous voyons aussi que à partir de haute bête et c'est sur ça queon travaille en ce moment charla voléuna et là voilà le le zoar il dit voyez quand est-ce que launa elle s'appelle ouna quand est-ce qu'elle a vraiment le nom de la confiance de la croyance il faut réunir le et launa et pour arriver au on ne peut le faire que en s'approchantikim et d'aller selon leur conseil Voilà. Et et à partir du moment où il reçoit, il accepte et il fait leur conseil, alors le saut d'Akadoru, la vérité d'Akhboru, elle vient en lui. Voilà. Et et donc et il faut faire attention de savoir de qui on veut recevoir les conseils. Alors comme on a vu ici après on a vu la m desit comme on a vu cette phrase là que il faut écouter les conseils des des tad qui écouter les conseils de on s'est dit alors tu sais ce qu'on va faire on va chercher dans les lié dans les dans les recueils des conseils cabin a fait un travail gigantesque. Il a été pris et repris et repris et on regarde Vuna et on a vu que Emmet Vemouna c'est le tout premier sujet d'icûé. C'est comme ça que ça commence et même on a vu qu'il y a 58 petits points enfin petits points des des programmes de vie à regarder. Alors on en a fait déjà un petit peu et on continue comme ça depuis le balgem. On a vu ici par exemple You Guimel et on a vu que emed Vemuna ça s'appelle les visages éclairants etuna au guimel launa qu'est-ce qu'elle est aussi elle est la finalité des jours qui oui et quiunacheedoua laun la confiance en hashem et la croyance en hashem qu'est-ce qu'elle fait elle est la base et la racine de toute sainteté et comme on avait déjà expliqué desuna mais pour laun on a besoin de et on essaie de glaner de prendre des petits des petites fleurs et de faire des bouquets de où sont les points de où on peut les trouver alors qui voilà c'est là où on s'était arrêté dans la milieu Le serel et le serel et le serel c'est un cadeau d'achem c'est notre âme aussi mais est-ce qu'on peut vraiment se fier complètement au serel parce que comme il ditou on voit que en se piant qu'à son intelligence à sa compréhension du monde en fait on peut arriver à des grandes erreurs. Alors là maintenant, il va donner des conseils et là à chaque fois on fait comme un petit comme un comme une fiche nag et on va voir à chaque fois comment il y a des des lignes des lignes directrices. Rabou il demande, il dit à développer. Alors, il faut faire attention. Parfois, on va entendre des paroles de Torah et mais ces paroles de Torah, elles sont pas des paroles de Torah qu'il faut qu'il faut entendre. Pourquoi ? Parce que elles sont émises par des gens dangereux, c'est-à-dire des gens pas convenables. Et ils disent une Torah, ça veut dire extérieurement, on dirait une Torah, mais c'est une Torah dégringolée. Ça veut dire elle est par exemple, elle vient des peurs, elle vient des ouf. Et et alors maintenant ceux qui les entendent, qu'est-ce qu'ils ont ? Sans se rendre compte, ils deviennent hérétiques et il y a des humiliations et il il il commence à s'opposer au haschem. C'est-à-dire que dans le dev Torah, au lieu d'encourager la Torah et d'aimer les étudiants de Torah de toutes sortes, alors c'est toujours mais cela non et cela non et cela non et cela non. Cela il faut faire très attention. Alors comment on fait ? Il faut prier qu'em donne la chance d'avoir des bons invitésamim qui viennent et qui acceptent de venir passer chez nous et des zim et grâce à ça on va gagner nous qui la chance de les recevoir on va gagner de la confiance vaot et on va pouvoir briser toutes ces hérésies là et toutes ces humiliations ou gaber à la mitagrim et avoir la force de savoir résister à ceux qui vont s'appeler les opposants. Ça veut dire ceux qui viennent déconsidérer la toradivaka. Alors maintenant dans le numéro 15 nouveau passage. Donc vous voyez on a vu au passage on a vu garder l'alliance, on a vu le shabbat, on a vu inviter des gens de qualité de quand même qui qui disent oui de venir passer par chez nous à la maison. Et maintenant on va regarder laakoutaka. Qu'est-ce que c'est l'importance de laaka ? C'est l'argent qu'on donne au pauvre sa perfection. Là aussi il faut avoir de la confiance donner et pas seulement donner mais donner en confiance toutes les bénédictions et tous les influx de bien qui arrivent grâce à le monde qu'on fait faut les les insuffler leur mettre dedans plein plein plein de confiance et de croyance chez c'est de elle que vient les toutes les bénédictions Regardez comment dans quelques lignes il parle du et de launa et il essaie de nous dire comment on fait pour acquérir il nous donne que launa vient habiter chez nous et le il vient habiter chez nous. Alors regarde, il y a les Saka et il te dit que la CDAK c'est pas tant l'argent que tu donnes. Attention, c'est oui de l'argent. C'est pas la peine de dire qu'on a compris le concept et on donne pas. Il faut donner mais il faut donner avec confiance. Et ça oui, ça s'acquière par le fait de bien garder le shabbat. Vous voyez garder le shabbat ça donne launa. Launa va vouloir aider à donner laak et on va le donner en confiance. Après de toute façon la perfection de chaque chose la finalité de chaque chose c'est launa quand il y a pas cette confiance alors ça crée un manque dans toute chose pareil aussi la perfection la finalité de la Torah c'est le dat qu' nous donne la vraie connaissance et la vraie intelligence pour savoir quoi faire ça ça vient aussi grâce à launa par le fait qu'on croit et qu'on a confiance quiuna et à chaque fois vous voyez c'est glané de différents endroits s'il a fait et après les élèves après lui ils ont pris tous les endroitsman il parle de ou deuna et il le il le relit encore maintenant une nouvelle tor tout ça c'est la t 31 il dit launa, elle se fait grâce au fait que on veut garder l'allianceuna dans launa aussi ça c'est nouveau. Launa qu'est-ce qu'elle fait ? Elle donne une itraatute à elle renouvelle les morines. Vous rappelez comment on avait vu combien combien c'est important de renouveler de renouveler les morines. Il faut renouveler les mochines, c'est-à-dire par exemple avec le sommeil, par exemple avec certaines fois avec une nouvelle forme d'étude, parfois avec parfois avec même dans le travail si on arrive et cetera. se se renouvel alors alors elle launa quand on a confiance en hashem ça nous renouvelle les moinem il nous redonne un nouveau hashem il nous redonne maintenant il nous donne maintenant une nouvelle rma une nouvelle bina un nouveau un nouveau date et il nous refait tous les moin ça c'est launachama maintenant les min on appelle ça l'endroit de la nchama de notre B appuie sur le bouton. Voilà. Merci. Alors il y a des donc on était dans tête on est au 19 laun on on gagne d'avoir le renouveau des mim. Le cerveau se renouvelle et le cerveau c'est le siège de notre néchama de notre âme au moment du sommeil. Mais on a au matin une nouvelle intelligence et on a une nouvelle âme et cette âme là, elle vient de l'éclairement du visage divin. Maintenant à l'inverse si on abîme laun à la confiance on ça ressemble à l'idolâtrie. amata bloque la pluie sauva ça enlève la satiété shalom ça enlève la paix et il y a plus il y a plus cette volonté d'aider on ne cède plus ça donne aussi que chacun doit voyager sans cesse pour sa subsistence voyez toutes ces chosesl Après, on fait un arbre, un dessin et on voit chacun des petits points comment il donne ici. Ik hasirout bas miet. Alors maintenant, on passe au cas 21. Alors ikirout bamet, la richesse vient de savoir s'attacher au la vérité. quand on a un bim la vérité bah alors arrive sur lui la pauvreté des gambision bouchot toutes sortes d'humiliation et de probator mais celui qui tient la mida de c'estàdire il s'attache à la vérité et pour apprendre la vérité avec en vérité c'est aussi un long voyage Et c'est quelqu'un qui tient, il veut être vrai. Mais être vrai comme il veut qu'il soit vrai amitié. Alors là ça parle à ça, elle est avec largesse. 22 le mensonge, il abîme les yeux, autant les yeux qu'on a dans le visage, les yeux du corps que les yeux de la néchama. Le mensonge il abîme. OK 23 quand il dit du mensonge chez là il explique qu'est-ce qui se passe dans le fonctionnement des yeux. Il dit en m'entend qu'est-ce qui se passe ? Il y a une il y a un bouleversement il y a une transformation de la qualité du sang et le sang il devient très trouble. Et de là vient l'humeur noire, les sécrétions de bill noir ou et les larmes mais la variété de larmes qui abîme la vision qui i charlaberaker et dama parce que pour être capable de dire un mensonge, il faut d'abord qu'il y ait une permutation dans la qualité du sang. Le dont on parle ici, c'est uniquement quand on a d'abord purifié les seins. Donc vous voyez que le dont on parle c'est quelque chose qu'on essaie de qu'achem il nous le donne. C'est c'est faut s'attacher Hashem. Mais c'estem qui nous donne qu'est-ce que c'est cette chose-là. H alors maintenant là aussi voilà. Alors là donc afdalette dans 24 regardez comment il fait les liens àer ou à raou à il est aussi l'impureté messirem et en ce faisant il détache de lui la providence divine particulière c'est comme si il coupe les canaux de de providence aval Et le dont on parle ici, on va voirem combien c'est c'est en rapport avec bien sûr tous les éléments de la vie de tous les jours mais beaucoup dans la bé doute et parler et mettent les filles Madregato selon son niveau et même savoir quel est son niveau c'est très difficile parce qu'il faut être honnête pas ce que je pense de moi, pas ce que les autres ils veulent de moi, pas ce que je veux que les autres il pensent de moi et cetera mais émettent les fiè Madrega. Alors quand il reconnaît quel est son niveau, quel qu'il soit, alors il draîne vers lui la providence divine. Et si il ment, alors il éloigne de lui la providence divine. 25 ou alors ça ce passage là il est incroyable. Il est dans la tor nounalef et celui-là venez en le fait lentement. Chacune des phrases et chacun des mots qui dit ça peut être des heures et des heures et des heures d'étude. Pé on le fait ensemble àet ou le il est un mais le mensonge il est multiple dava quand on parle de la véritable chose en elle-même alors il y a une seule dimension elle est comme elle est quand on a parlé vrai et on peut pas la changer elle est une seule elle est erade elle est unique daou Alors maintenant, regardez les exemples qui donnent les prenons les métaux précieux. Prends le KF lef il est dans sa vérité de l'argent pur de l'argent c'est tout. S'il est de l'or, il est de l'or. Parce que quand on va inverser la vérité et dire des beau alors là il y a pas de limite, on va pouvoir dire sur le métal précieux qui s'appelle l'argent qu'il est toutes sortes d'autres métaux qu'il est du n rochette ou du bedil ou au feret des variétés des reins de plombs et encore d'autres choses. Des charges chez moi de blichur tu pourras inventer changer les noms autant que tu veux. alken sauf ilvada mais maintenant enfin il doit savoir une chose le il finit toujours par apparaître voilà ça c'estak le il est il dure il est durable il est éternel donc il peut y avoir une période de falsification mais le ver il revient et à ce moment-là le l'opposition va cesser L'opposition ne vient que de l'accumulation des mensong sans sans mesure. Pareil aussi quand la chose elle est unique, elle est elle est une il peut pas y avoir d'opposition parce qu'il y a pas la place pour dire le contraire. La vérité elle est là. La vraie vérité elle est éternelle qui ou et pourquoi ça en une ligne ici c'est comme s'il y avait tout le maral de Prague il dit leet c'est l'unicité d'Hachem c'est le nom d'ashem c'est le saut d'ashem c'est le tampon d'ashem chez Karimovdoved eux ils vont disparaître les mensonges et où il y a un mode lesam qui émettent une définition du divin c'est que il perdure et il est éternel alors quand on veut s'attacher à ce 25 26 ça aussi c'est une T la Torah 51 il parle du mondeavant la création du monde après la création c'est les di pélé pélé là-bas et il dit quelqu'un veut après la création, ça veut dire après qu'il y ait le monde de du multiple et des doutes et cetera, il l'homme il veut être comme avec avant avec lui avant la création c'est-à-dire qu'il soit qu'il soit avec entièrement bien entièrement sain avant création garde-toi bien du mensonge oui et vt d'aber raket voilà le conseil canon ne parle que vrai pas mentir v ich eto et dans ton comportement soit un homme vrai de vrai et mettre un myth pas seulement la vérité des anges supérieur ça veut dire le émettre à tout prix par exemple ou par exemple dire ces cas de vérité à quelqu'un non non non pas comme ça les myth comme haschem il veut qu'on soit vrai des en ce faisant on devient fait partie d'ashem qui éte ou voilà et ça ça c'est 27oucha on garde par les que les portes de la sainteté elles s'ouvrent C'est-à-dire souvent on a envie de gagner le milieu du matin et garder les yeux et faire attention et élever le corps et tout ça d'où d'où elle a été dit avec launa avec la confiance en Dieu. Alors ça aussi dans la T 62 et et il nous a déjà dit ça c'est mais ça met du temps là où on croit c'est là où on sait pas. Oui. Vous voyez comment il dit launa, la confiance et la croyance elle peut s'appliquer que sur quelque chose sur la de laquelle laquelle on connaît pas la raison. Mais malgré tout ça c'est un péné le chez celui qui croit le vrai vrai vrai croyant alors la chose à laquelle il croit et qu'on peut pas expliquer et qui peut pas être démontré et ben chez lui il la voit comme si elle était devant lui. Ma mâche ma mâche. avec une emouna les ceux qui veulent regarder là-bas une adresse extraordinaire c'est à la fin du traité que tout vote quand on voit comment les rahamim par l'immensité de l'amour qu'ils ont desraël il voyait dans un de Israël encore pas développé il voyait des merveilles d'Israël mais il le voyait vraiment comme l'histoire comme l'histoire avec le Le le bataï le bataï vous rappelez comment le bataï une fois il a vu il aimait beaucoup beaucoup recevoir les sadikim des d'Israël et une fois il y a unam qui est venu chez lui a dit tu sais on est d'Israël par terre les pierres c'est des diamants. Et ben il a cru et quand il a réussi à arriver en Israël il a pas vu les diamants alors il a rencontré le tamir et il lui a dit mais pourquoi tu m'as dit que Israël c'était des diamants ? J'ai vu c'est pas elle a dit non mais il faut y croire et il s'est travaillé travaillé travaillé et il raconte qu'un jour il l'a vu. Voyez comment c'est 29 comment on travaille et on fait grandir launa et on la rend incroyablement parfaite par le fait de rapprocher ceux qui sont loin de hashid. Voilà ça c'estak. Il y a des gens qui sont loin, des parties de nous qui sont loin, la famille qui sont loin, des amis qui sont loin, le monde entier qui est loin. Alors, on les rapproche la bar. Ça ça se fait par le ici c'est le jeuneine. Non, le jeune ici, il fonctionne comme une préparation pour être capable de pour être capable après manger d'une autre manière. Et quand il mange de cette nouvelle manière, alors il fait desim, il réunit, il réunit qui fait des choses incroyables dans les mots. Après 30 alors celui-là, avec celui-là, on finit pour aujourd'hui. Celui-là, c'est un monument mais celui-là B faudrait l'écrire sur le mur de la maison. Il dit quand il y a pas de confiance en hashem et de croyance comme il faut aller des rabimot nombreux sont ceux qui tombent dans des erreursos benan les benemid bar et ils font des causes un intermédiaire entre eux et hash il explique qu'est-ce que ça veut dire on parle de gens qui croi Crois en Hashem si tu leur demandes qui a créé le monde Hashem qui dirige tout d'où vient la parasa à sur ça impeccable. Avalinim gamken il fait ici une théorie du chitouf incroyable ça veut dire de l'association comment il fait il ditimen ils mettent leur croyance et leur confiance aussi dans l'intermédiaireomrim lesbotes et ils disent que les causes sont nécessaires. C'estàd alors il va expliquer un peu plusou minim les machal parass regarde on appelle de manière générale le commerce mais c'est infiniment plus grand c'est toute quête de subsistence tout travail que n'importe quel métier ou n'importe quelle occupation que quelqu'un fait pour comme ils disent les français gagner son pain parole alors ça va s'appeler le massain au matin de comprend mass matin et on le traduit le travail en général sous toutes ses formes. Donc ils disent "Je crois en HM mais euh pour des raisons étonnantes, il faut quand même oui travailler. Donc je crois au travail et alors ben je crois en HM et je crois au travail et mais comment la parass elle arrive ? Surtout grâce au travail. et où ça fait mal comme si en même temps on disait que mais même la phrase on narrive pas la dire elle est horrible comme s'il disait que s'il y avait pas le travail caviarol hashem il serait pas capable de nourrir l'homme. C'est ce qu'il dit ou siba chefoua pareil avec la siba c'est-à-dire ce qu'on fait ce que les gens font pour la guérison chez où samim samim c'est les médicaments mais de manière générale ça va être toute la médecine et ils disent queom Ah non mais sans ce médicament sans ce traitement sans ceci sans Cela même hashem il peut pas le guérir. Il dit et c'est pas comme ça que non c'est hashem qui est la causalité de tout ce qu'on appelle les causes et la cause toutes les conséquences les voilà c'est cette phrase là il y a besoin d'aucune cause. Ça veut dire d'aucun intermédiaire. Alors maintenant question bon alors donc donc alors quoi alors on peut pas prendre peut pas travailler ça c'est quoi le butinevad vélo c'est-à-dire oui il y aura les sibotes c'est-à-dire oui il y aura les causalités oui il y aura le travail ou la guide mais de pas en faire le principal comment on fait pour pas faire le principal de quelque chose qui qui a l'air tellement incontournable de dire on le fait pour une raison comme ça il veut. Je sais pas pourquoi la vérité, mais j'oublie pas que c'est dans les mains d'HM que s'il veut, il peut faire gagner. Ça beaucoup plus sans tout ce système là d'effort. Plus je pense que c'est nécessaire de travailler, moins j'ai des c'est pé ça. Ça c'est celui-là faut le faire et le refaire sans cesse. Pareil aussi. comme si il avait pressenti la question. Bien, je comprends pas si c'est comme ça. Pourquoi on est dans un monde où bah on est on peut s'induire nous-même en erreur ? Parce que on va travailler et après on va dire tout vient d'achem travaille pas, c'est mieux mais on fait que prier par exemple. Alors il dit non non non regarde bien le principe il est que tout ce que nous faisons, que ce soit l'adfil que ce soit l'étude de la Torah ou même les mitvot tout est là pour que nous dévoilions la royauté d'Hachem et sa confiance et sa croyance dans le monde. En fait c'est comme si caché il disait ici alors pourquoi tu travailles ? Pourquoi tu prends de la spirit ? Pourquoi tu fais ceci ? Pourquoi tu fais cela ? C'est pour montrer launa que même en faisant ça, je suis capable de croire en has même en travaillant. alors voilà et là et là maintenant 32 ça on aura arrêté aujourd'hui à 32 il dit que Adam maintenant il nous encourage il nous dit bon allez viens on va prier nous donne de laun de la vraie et quand on est très fort dans launaelle oh là alors après il arrive à l'intelligence voilà leel dont on parle ici et plus il devient fort dans la confiance en hash plus il arrive à atteindre une perception d'intelligence au début ça il répète beaucoup il y a plein de choses je dois croire pourquoi je dois croire parce que je comprends pas je comprends pas tout ce qu'on vient de lire là le truc de la parass tu tu dis à quelqu'un travail et quand il travaille tu dis arrête de croire que c'est ça la cause. Pourquoi je le fais ? Et et toutes ces questions qu'on a depuis l'enfance, mais si on travaille plus, on a plus ou mais côté je travaillais plus, j'ai eu moins. Voyez toutes ces questions là qui tournent. Alors ici il te dit regarde plus tu vas être fort dans la confiance, plus tu as de l'intelligence parce que au début ce sur quoi tu devais tu n'avais pas d'autre solution que de croire. C'était ça le plus fort à faire. Tu crois et dis pourquoi tu crois ? parce que tu as pas compris alors tu crois et bien laak quand la confiance elle est forte ça développe même l'intelligence de comprendre que la chose qu'on avait choisie sans comprendre c'est ça qu'il fallait faire par exemple et comment il grandit il comprend il avait une idée der Israël il avait une émouna d'aller vivre en Israël une émouna maintenant il sait l'expliquer pas du tout il sait comprendre pas du tout quand il y a des quand il y a des insupportables qui essayent de le casser en 2 minutes il sait plus quoi moi je crois que c'est bien m'a dit je crois que c'est bien et après il arrive en chaque jour il comprend mieux pourquoi c'est extraordinaire qu'il est venu en chose qu'il savait pas avant de venir et maintenant quoi il va il va y avoir maintenant une nouvelle dimension d' qui connaît à laquelle il va croire et il va intégrer cette notion et il va la se comprendre mais après il va avoir encore une autre dimension et c'est comme ça que ça grandit grandit grandit grandir avec on va prendre le tram avec des avec des chèvres et des brebis et des agneaux et des chevreux et des farines et du vin et de l'huile dans le tramilomine je sais pas qu'est-ce que c'est je comprends pas comment ça va être le bamdemounaem que c'est bien pour nous il va nous amener ça plus je fais ça plusem il va donner des intelligences de le voir clairement et après on grandit et après on grandit après on grandit et ça s'arrête jamais jamais jamais Pour ce niveau doit être très très costaud à et launa, elle va aller dans tous les membres, elle va se répandre jusque dans les mains par exemple la voix tout ça c'était la Torah Sadf. Alors la toralef elle est incroyable c'est une blague juive la tor alf voyez elle est répété en bas on dit quand tu fais ntilim lève les mains parce qu'il faut que laun elle aille jusque dans les mains ntil mais il faut que les mains elles aient confiance pour que elles acceptent de monter comme ça parce que quand on te dit que quand tu fais comme ça tu amènes plein de belles choses vers toi depuis quand quelqu'un quand il fait comme ça avec les mains ça lui amène tout ça donc il faut y croire donc laun elle est venue jusque dans Et ben voilà, Azac alors on a fait 32. Et ben voilà, peut-être encore on peut faire encore une fois et on fait à l'intérieur de la Torah 7 tous les de voilà bonne journée shalom un grand bisou depuis le et tout à l'heure depuis nous. Bonne journée.