Likouté Moharan- Torah 7

Kind: captions Language: fr Alors, on reprend notre tor hier. On a fait le compte du miroir c'était beau et voilà. Donc on était dans vim et ich et on a vu ici que c'était relié relié le et laun ici l'écout l'écoutez moam dans la torazaï dans le premier volume de la torazaï et nous reprenons tout à la fin la fin c'est l'ex explication du début au tout début de la Torah vous avez vu et voici les lois que tu placera devant eux et les maîtres ils ont dit à propos de ce verset deux choses ils ont dit d'abord il y a une équivalence entre la femme et l'homme et aussi peut-être que les élèves ils apprennent mais ils comprennent pas non non non non c'est ce que le vient de direem il faut que ce soit comme unour débrouille-toi pour leur enseigner la Torah de telle manière que tu leur présentes la Torah comme une table déjà dressé. Alors aujourd'hui, on regarde le pérouche de Rabinarman Breslev sur peut-être ça voudrait dire que les élèves ils apprennent mais ils comprennent pas et sous-entendu et l'enseignant il se réquite de son devoir c'est-à-dire lui il a fait l'émetteur il a transmis maintenant que les récepteurs ils aient entendu compris assimilé ou pas peut-être c'est pas son histoire non c'est ce que vient nous dire la Torah qu'il Faut que tu leur places cette aura. Voyez comme quelqu'un qui a préparé un repas pour que quelqu'un mange et donc il n'a besoin que de venir s'asseoir et commencer à manger. Il a pas besoin de se fatiguer, de faire miner un effort pour aller chasser la bête et semer et labourer et et et moudr et cetera. C'est pas lui de faire, c'est celui qui lui met la table qui doit le préparer. De la même manière, tu vas préparer toutes les lois de la Torah et tu vas les tu vas expliquer au béné Israël et tu vas faire de telle manière à ce que ce soit bien organisé devant eux, pardon, comme une table dressée. Ça s'appelle la délivrance. Pourquoi s'appelle la délivrance ? Au moment de la délivrance, il va y avoir un moment bientôtem où toute la terre, toute la planète, elle va être pleine de connaissance. le monde va changer parce que le pôle d'intérêt du monde ça va plus être ni les guerres ni les intérêts mais ça va être de connaître àch et ici la mot des toutes sortes de sagesses et de connaissances qui sont cachées de nous elles vont être dévoilées et et et ben ici les atides qu'est-ce qui va changer aujourd'hui pour accéder à une toute petite petite partie de sagesse. combien il faut travailler, combien il faut faire et réviser, reprendre, écrire et refaire et discuter là quand il nous prépare ce monde là qui arrive la connaissance va être facile à absorber et et donc comme marqué la terre va être pleine de connaissance. Rabou. Voilà, on a la chance d'avoir eu les paroles de Rabin jusque là, c'est tout. Il y a pas plus mais après oui, après dans la Torah, où est-ce qu'elle est ? Où est-ce qu' est la Torah ? Ici, voilà. Bon alors ici dans la torine quand on arrive au kitsour et où elle est alors où elle est cet Attends, où est-ce qu'elle finit ici ? Qui bête ? Ah pardon, pardon parce que on n pas les mêmes livre ici maintenant. Voilà. Alors maintenant, on reprend une petite partie. Vous allez voir c'est il y a encore quelques petites lignes et c'est maintenant lorsque Abinatal il va reprendre une partie des enseignements de Rabinahman et il va les expliquer. On a vu ici ça s'appelle une Hmatotte. Hashmatot c'est les parties qu'on avait oublié au moment de l'impressionfilainatuna. Voilà on reprend ce passage là. Non mais il marche pas ici. Pardon. Alors Voilà, reprend par l'icô moaran dans la Torah zain et aujourd'hui nous prenons les hashmatot c'est-à-dire on a fini de lire la Torah maintenant on va lire les passages que Rabiin Natan a rajouté par la suite et on reprend un peu point par point ce qu'on a vfilainuna on a vu la prière elle est emoun elle confiance et croyance et elle est aussi la dimension des miracles qui naissent les malam parce que le miracle il est au-dessus des lois de la natureuna et pour ça il faut de launa donc qu'est-ce qu'il explique ici qu'est-ce qu'il reprendan il y a un lien très profond entre la fila et laun la prière et la confiance et la croyance pourquoi pourquoi bê il dit parce que on doit croire Croire que avec notre prière, on peut changer les lois du monde égal. On peut prier pour un malade, on peut prier pour une femme qui peut pas avoir d'enfants, on peut prier pour des situations que on a l'impression qu'elles sont inextricables et que on est fini et qu'on est au dernier bout du dernier bout. Et la ta, elle a besoin des mounas. La fila, la prière, elle est confiance parce qu'il faut que j'ai confiance que ma prière elle peut changer le monde va regarder là-bas. Et c'est la raison pour laquelle laila, elle sert, elle est un remède pour le zicaron, pour la mémoire. Et maintenant, il va aller profondément dans qu'est-ce qui s'appelle l'oubli ? Laila. La fila, on va la mettre en face de zicaron. Mémoire, prière, mémoire. Et l'oubli. Et l'oubli c'est quelque chose qui était devant nous. Il y avait une chose qui était devant nous et elle a été oubliée elle est passée devant nous on la voit plus. Et même plus profondément que ça ce système là il est la conduite qu'achem met dans le monde par les mazalotes. Ça veut dire les constellations et l'influence des planètes. Géderom hararium. Tu vois que le le monde il tourne jour après jour. Mais si tu réfléchis, tu vas voir que c'est l'inverse de la croyance et de la confiance. Pourquoi ? Si tu dis que il y a comme une nécessité du monde et il est invariable et il y a des lois qui sont les lois les plus puissantes et rien ne peut aller contre ell, donc tu t'opposes à l'idée que Hashem il crée et il recrée et il recrée la création à chaque seconde ou ça dure comme ça et c'est inadinable. Tu peux pas enlever ces lois qui sont des lois terribles, c'estàd terribles dans leur force et dans leur continuité ou tu penses queem il peut chaque seconde s'il veut il peut faire différemment donc il renouvelle le monde. Cette dimension là elle est plus haute que le temps. Elle existe là où le temps n'a pas encore commencé à exister. Donc tout ce qui est les lois du monde vont d'après le temps. C'est les 7 jours et le jour et la nuit et les heures et les minutes et les secondes et ce qui a été va être ce qui sera. Mais si on prie alors on pense différemment et maintenant grâce à ça dire regarde les merveilles que tu peux voir dans les dans la dans les merveilles de de notre création. Dans notre création, tu peux voir une chose extraordinaire. Voilà, tu peux voir une chose extraordinaire et dans les paroles de nos sages, c'est même sa mère très compliqué, ça s'appelle on imagine tapable de la loi de la loi, c'est des pierres sont grandes et elles sont gravées mais sont gravés d'un côté mais aussi de l'autre. Alors quand tu fais unf, bon alors tu peux faire avec un travail d'artiste. Tu fais en fait un trou dans la pierre, il a une barre au milieu, un point en haut, un point en bas. De ce côté tu vois, de ce côté tu vois. Mais les lettres qui sont des lettres rondes comme le sa ou le même final, comment il peut tenir ? Il peut pas tenir parce que quand tu vas enlever de la pierre, il va te rester au milieu du vide et et un morceau de pierre quand il tient. Vous voyez ? Alors on dit que il donnait par Nes lama qui même sa mère c'est la dimension de l'oubli alors il dit tu sais dans le talou une chose que nous donne à nous à le faire aussi mais avant voilà comment il faisait quand ils étudient quelque chose chose, il étudiait 100 fois et après encore une fois 10 une fois. C'està-dire que c'est une connaissance de la Torah comme par cœur, ils connaissent, connaissent, il connaissent, il connaissent tellement ils l'ont répété, ça fait partie d'eux. Et on dit "Ah, c'est pas pareil celui qui révise 100 fois que celui qui révise 100 et une fois." Tout le monde se pose la question, ben ça fait une fois en plus. Si déjà tu as fait 100 fois, on voit pas très bien en quoi 10 une fois ça fait plus hein. Il te dit non regarde masse si tu fais même ça fait en valeur numérique 40 si tu fais sa mère ça fait en valeur numérique 60 et 40 ça fait 100 et alors il y a un ange un ange tutellaire très fort et lui il est responsable de son travail sa m lui c'est de faire oublier lui il vaut 100 donc jusqu'à 100 fois il a le droit de venir et de créer l'oubli chez la personne qui est en train d'apprendre et donc tant qu'on n pas révisé 100 fois lui il a un pouvoir s'il veut il peut faire oublier il dit même alors il dit comme ça quand tu vas réviser 10 fois on va plus loin que la force de la valeur numérique de cet ange. Cet ange, c'est pas pour rien que on l'appelle on l'appelle on l'appelle comme cela parce que dans son nom, il y a sa force. Donc celui qui connaît son nom, il connaît sa force et il sait aussi où sa force s'arrête. Alors si il révise non pas 100 fois mais 10 une fois, il a battu l'ange et mais là ce qu'il a appris, ça va lui rester pour toujours toujours gravé à l'intérieur de lui. Et qu'est-ce que c'est le n maintenant qu'on sait que la prière elle est miracle ? Alors le même et le saur, c'est-à-dire l'oubli et comment on fait pour garder une chose et pour pas l'oublier ? Et ben, on fait on étudie la Torah avec la prière et la prière, on croit très fort que la prière, elle change les doigts du monde. Donc, elle est plus haute que l'oubli et elle est à 101 ici. Il y a quelque chose. L'oubli et l'antimiracle, il vont ensemble. Si on croit au miracle, on se rappelle des choses. Si on croit pas au miracle, on se rappelle pas des choses. Qu'est-ce qu'il fait maintenant ? Il prend de cet enseignement et il montre un éclairage dans une des garottes les plus difficiles. Qu'est-ce que ça veut dire qu'elle tenait par miracle ? Et surtout qu'est-ce que ça nous fait ? Qu'est-ce qu'on gagne que ces lettres là elles tenaient par miracle dans l'étable de la loi ? et Veda qui alors maintenant après une autre chose on va parler maintenant desit ved lesit sont une garde une protection des unions intertites ça commence de très très très tôt dans la tapparition de la nous donne des enfants de noir ils ont recouvert leur père avec un vêtement Là-bas, il y a une histoire très délicate de voulu castrer leur père, on voulu violer leur père très compliqué et là-bas, ils l'ont recouvert d'un vêtement et ça s'appelle maintenant on fait passer par un mot secret et on sait que le vêtement que les enfants de noir ils ont mis sur lui param mais fait et ben il est le même secret que quand les frères de Joseph ça veut dire nous les forces d'opposition qu'on a en nous on était où à Shrem on fait passer shrem shrem parce que des fois dans la Torah quand il y a un même mot dans deux sujets différents, on sait faire un pont sémantique entre les deux endroits et on fait passer des données de l'un à l'autreira Et lesit, ça va avec Yosef parce que ça garde des unions interdites et ça s'appelle garder l'alliance. Garder l'alliance ça veut dire la garder pour l'utiliser comme il veut qu'on l'utilise. Ça s'appelle et quand et maintenant en passage réponse à une grande grande question queon a quand on étudie le c'est que c'est une question d'ello. Elle est elle est elle est elle au début elle a l'air très forte. C'est mais comment Yaakob qui sait que Joseph il énerve ses frères et que ses frères ils ont une dent contre lui machouchou comment il va envoyer le petit frère qui arrête pas d'énerver ses grands frères avec ses rêves et le père il envoie à l'abattoire d'aller chez ses frères mais c'est sûr que ça va mal finir et pourquoi il fait ça alors ici ben nous on cachette il dit non il dit toi ton travail c'est d'aller arranger ça toi tu vas arranger dans le monde le brit l'alliance toi tu vas arranger la pureté et la sainteté. Et quand tes frères ils sont en train d'aller pêtre ou faire pêtre là-bas àem en fait il file un mauvais coton. On f on filait un mauvais coton parce qu'on était en train de vouloir éteindre la lumière du tadic. Joseph c'était notre sadic et on voulait pas le reconnaître. C'est-à-dire c'est pour pour nous ici Joseph et ses frères. C'est toute l'histoire des des tadikim et des tadikimtim et de leurs opposants et de leurs oppositions. Et nous les frères, on veut pas des rêves de Joseph. Donc quand il va venir nous voir, on va lui régler son compte une fois pour toutes. En plus papa il est pas là. Et alors il te dit, tu vois, Yakob, il dit à Joseph, tu sais c'est tes frères, ils sont là-bas occupés là-bas. Shem shrê, tu sais ce que c'est comme papa il t'a appris, c'est le secret des vêtements, c'est le secret des sitites. Et papa il t'a appris que les titites c'est pour se garder des unions interdites. C'est pour garder l'alliance et toi tu représentes l'alliance parce que toi tu es et toi tu es le et le il va avec le brit et toi tu vas aller là-bas t'occuper de en fait tu vas faire ton travail là-bas et moi je vais t'envoyer chez eux les épou et c'est aussi l'explication d'un passou et moi je t'ai mis je t'ai planté comme une vigne qui où Ça dit que çaa chez mesabel mimeno. Ah maintenant on revient à notre nouveau passage on l'a vu c'est on doit s'efforcerem d'entendre les conseils tu àet et celui qui veut du s'attacher à la vérité la vraie vérité d'ashem et celui qui veut avancer dans la vie avoir une vraie prière il faut qu'il écoute les conseils desadikim et et qu'est-ce que c'est ici ? qui voilà il parle dans le secret des des voyelles ché on voit les nudotes et après les voyelles c'est des secrets incroyables. Il y a les lettres juives et il y a les petits points et dans chacun des petits points, il y a des secrets. Ils sont mis en haut de la lettre, ils sont mis en bas de la lettre, ils sont mis au milieu de la lettre selon leur forme. Alors, il y a deux voyelles qui ont trois petits points. Un des voyelles, c'est le chourou, le son où et il est tac tac tac, trois petits points comme ça. Et ces trois petits points, ils vont représenter nos morines, laorma, la bina et le date. Et toutes ces notions là vont ensemble minar ouia ou magia. Alors, les gouttes du cerveau, tout ça, c'est des images d'en haut et en bas, en bas, en bas, c'est aussi un peu vrai, ça ressemble un petit peu mais nous on s'intéresse maintenant au on dit, tu sais la tipa, la goutte, elle vient de l'endroit qui s'appelle le moir, le cerveau et elle arrive jusque dans les reins. Parce que pour les reins, pour les mimim, les reins c'est l'endroit de la zone de la procration. C'est l'endroit de la force de vie, de la lumière sacrée, tous ceux qui connaissent ces choses-là. Et ça va aller dans les reins. Et les reins, ils filtrent. Et un conseil, c'est c'est quelque chose qui a été filtré. Un conseil, il doit correspondre à la personne dans l'état où elle est, dans le temps où elle est, dans le lieu où elle est et dans la forme qu'elle a maintenant. Et c'est basé sur le S qui dit que quand on parle des 613000 votes en fait on parle des 613 conseils. C'est des c'est comme des des arbres plantés ça pousse ça donne. Et il faut attraper le bon conseil chez Nelada là-bas ce sont les organes de la reproduction. Chez meschleraum ils ont une une image belle. Il dit cette goutte là, elle a besoin de subir de passer pardon un processus de de préchauffage de chauffage ça l'amène à sa maturation et après cette goutte de semence elle va être capable de procréer avec l'aide d'achem qui assez réelle gamen mamoar ce qu'on appelle l'intelligence divine que hashem il donne à l'homme elle commence aussi dans le cerveau ou magiaot et elle arrive jusque dans les reins Et les reins il conseillent. Si vous vous rappelez, on a vu Abraham Avinou, on s'était demandé mais comment Abraham Avinou il a pris la Torah, il avait personne pour l'enseigner toute sa famille. C'était des idolâtre et son père et sa mère et toute la famille et toute la génération et tout le quartier, ils étaient tous idolâtres. Comment il a fait pour se rapprocher d'achem ? Un des midraches s'est dit les reins d'Avraham Avinou lui donn conseil, les filtres qu'il avait en lui et les capacités d'engendrer de naissance, elle lui elle lui parlait, elle lui donnait conseil. Il dit les trois cerveaux dont on parle ici, ça s'appelle savoir, savoir entendre et savoir percevoir dans le cœur. C'est ça les trois c'est comme les trois petits points et de peur que il voit avec ses yeux, il entend avec ses oreilles et il comprennent avec son cœur. que la bina bina elle est elle est rangée dans le cœur. C'est ce qu'on dit dans le patareliaou le matin. On dit bina liba ou à lèvine. La bina elle est dans le cœur et grâce à elle le cœur il comprend. C'est une forme de compréhension qui et tout ça pourquoi ? Parce que ça amène à laouva c'est ça le retour. Ça c'est ici dit le secret. Pourquoi quelqu'un ne veut pas s'attacher au tsadiké ? C'est vrai ça quand même au départ si on avait le temps. Les tadik il y a que du bien avec eux. Pourquoi on veut pas s'attacher avec ? Pourquoi on va pas se coller avec eux ? C'est mieux que si on est sous l'eau et on a pas d'air c'est de l'oxygène. C'est notre vie, c'est notre air, c'est notre âme. Et ils nous veulent que du bien. Et ils nous font que du bien. Pourquoi on veut pas s'attacher au tadikim ? Il dit, tu sais pourquoi ? Parce qu'on n'est pas bête. Si on s'attache au tadikim, on va être obligé de faire tchuva. On va obligé de lâcher tous les trucs auxquels on aime et tout ce qu'on voulait et ça on veut pas. Et donc on veut pas s'attacher au tadiki. C'est ce que le passou qui nous dit. Il veut pas s'attacher de peur qu'il voit avec ses yeux la vérité ou qu'il entende avec ses oreilles la vérité ou qu'il comprenne avec son cœur la vérité et alors alors être obligé de tout changer. On n pas envie d'abadikim de peur que fait quand on veut pas s'approcher des tsadikim parce qu'on sait que leur force de percussion elle est immense et que tu raconte une histoire de Shaed il y avait Shard un vieux rave le rabental aujourd'hui le descendant il est il est le vieux rave de la chuna père Abraham David était pay les plant il a mis pour écrire un livre sur le Rambam 40 ans il était Bedin du benin de racisa mais il gentil mamache. Et il avait un oncle Aasharim qui tenait la caisse de tedaka des pauvresim. Maintenant il y avait une légende qui courait sur lui. Quand les gens ils allaient demander de l'argent alors on disait comme ça prends l'argent et ne reste pas parce que si jamais tu parles avec lui une demi-heure il va te faire de toi un rassid bless. ne reste pas longtemps chez lui. Ils avaient une force de on peut pas on peut pas parce que une fois qu'on le voit et une fois qu'on voit sa sa bonté et le niveau qu'il a donc être obligé de changer mais il voulait pas changer. Alors comme il voulait pas changer vite il prenait de l'argent et hop il se sauvait fallait pas rester longtemps et ça sert à l'inverse et il reçoit de eux le conseil. Voilà le secret des reins qui parle de la pureté de l'alliance et de la force de procration et de la spira duod et du parsouf de et chez M Kellé à Olanda c'est eux qui sont les responsables de l'engendrement chez Mekabelipa Moirquet les tippin elle reçoit le cerveau qui se qui crée les petites gouttes de semence d'en haut et en a tr et le c'est les trois qu'on appelle dans le et là il se passe quelque chose d'incroyable les yeux il commencent à voir les oreilles commencent à entendre et enfin le cœur il commence à comprendre c'est ça brève bassarlève le cœur de chair ça y est le cœur il commence à comprendre Et là il y a la tchouva et la tchuva elle emmène la guérison et voilà moi je t'ai planté oui et une semence de vérité vers un vein et comprends parce que ce qu'il vient de dire ici il a utilisé peu de mots il y a beaucoup beaucoup de livres et beaucoup de kabala dans ce passage là il nous ouvre les yeux et les oreilles de cœur des épouches à rababana. Et voici l'explication de la gada secrète de Rababaana. Et c'est aussi et et c'est aussi le début de l'histoire. En fait, ces histoires elles cachent des secrets. On entend l'histoire, ça fait l'histoire elle-même, elle fait un effet qu'on soit petit ou grand comme les comptes des Rabidman. Et après si il ouvre les yeux, on voit chaque mot c'est plus qu'un code, c'est des clés secrètes. L'histoire elle commence comme ça. Bon, il dit un jour j'ai rencontré un ça veut dire un Ismaëli, un marchand ambulant Ismaëlite et il m'a dit "Tu veux que je te montre le alors ? voir leë le petitfils de Rachi s'appelle le Rashmamouel et lui il a écrit les passages où Rashi était plus de ce monde. Il a écrit dans Babatra, c'est Rajbab qui parle et le Rajbab en général, il explique comme ça toujours. Un tayar, c'est un marchand ambulant du du désert. On l'appelle un soer, un commerçant Ismaëli. Ismaéli, ça ça vient de Ismaël. Ismaël ça veut dire il entend hasemfil Ismaël quiem il a entendu et on a entendu hasemat et leager quand il traduit la Torah quand il donne le pied rouge il dit voici Gashem a reçu quoi tatila donc tu vois ici que Ismaël c'est la prière et la prière elle est confiance. Maintenant unire il regardez encore où il y a un code. Un sor c'est un marchand ambulant mais en fait il tourne il tourne il tourne il fait des cercles. Il fait des sphères et et alors on peut le dire en économie parce que il fait tourner l'argent avec la marchandise il se déplace d'endroit en endroit et cetera et quand on veut parler de launa, on dit launa, elle protège, elle entoure. Elle est comme une muraille qui entoure. C'est comme et la femme qui protège son mari. Elle entoure comme une muraille. Oui. Et sore sore ça veut dire tourne tourne entour et entour c'est ça laun veun c'est vivot comme ça il a dit David Amel ta confiance elle est tout autour de toi et aussi leur makif et c'est na pareil aussi rout route elle représente aussi la partie de la Torah avec Boaz et lui dit toi Tu vas étendre les ps de ton vêtement, voyez sur ta servante. Alors lesit ici c'est caché aussi boaz en fait ça parle aussi desit parce que ça parle aussi de la chemira du brit. Il y a eu une histoire d'amour entre boa zerout. Elle est unique et avec un une sainteté et un respect et un amour mais on peut même pas imaginer. et il va mettre sur elle son vêtement. Il va la couvrir, il va la protéger. Et les vêtements ici, ce seront desit et ce sont les pan des mitbotinou. Ça parle de l'amour et de l'union. Du côté de la santé, il y a pas plus beau. C'est le plus beau. Et navi. Non, alors là, c'est aujourd'hui, c'est spécial. Et il y a un prophète, on appelle petit prophète parce qu'il est petit, s'appelle Hagaï et il est petit en texte mais grand en prophétie. Il y a un lien maintenant entre la garder l'alliance et la par et c'est caché comme cela. Tu vois un homme il porterait de la chair voyez un morceau de chair codèche sain dans son vêtement big d'eau venagfo et avec son vêtement il aurait touché le pain mais tout ça ça parle du brit tout ça ça parle de l'alliance et et on dit si jamais l'alliance elle est pas respectée Alors, il y a la disparition du pain du pain de la parnassa qui mos katouve un homme ça c'est Michelet, il réfléchit et le roi Salomon, il veut nous faire réfléchir et il nous montre deux choses. Il nous montre comment garder notre tête et faire attention de ne pas aller du tout du tout du tout dans les spéculations philosophiques dangereuses parce que ça amène l'homme à la tristesse et à la pauvreté. Mais qu'est-ce qu'il prend comme image ? Une image vraie. Il dit à cause d'une femme qui trompe shalom et bien on pourrait en venir jusqu'à même pas avoir de quoi acheter un morceau de pain. C'est-à-dire il va dilapider sa fortune pour elle. Elle va lui enlever la braha bref une catastrophe. Verine et réfléchis avec ton cœur et dans les secrets de la Torah parce que toutes ces notions-là elles sont liées et après vachevan cach tout ce qui fait iram dans plein de versets il a caché le secret que Rabinahman il a dit et il habit dedans israël banan on va parler du secret de la prière le secret de la prière il est que launa quand elle est là elle donne tout Quand il manque la mouna, quand il manque la confiance, alors et bien c'est même la tila qui disparaît. Et la tila c'est les 12 enfants de de Yakan parce qu'il y a 12 versions de prière, 12 canaux. Alors ça s'appelle les pères et les fils, la prière de Yaakob, la prière mécorite, la prière originelle et les les variations dans les 12 canaux. Et qu'est-ce qu'on dit ici ? Roé Even Israël. de là le berger de la pierre d'Israël mais c'est marqué dans le zoir even c'est Ave ou Ben le père et le fils après la maintenant aussi il finit cet enseignement avec un conseil un remède un remède magique pour le malade lesquel à la regardez les c'est très très fort mais c'est wou qui quand on dit voici ton fils Yosef il vient vers toi tout ça c'est des secrets cachés sur les parce que dans lesit on fait on prend un vêtement et on met des fils et on fait des nœuds et après qu'on fait des nœuds on fait des on torsade et et on fait un nombre de n un nombre de fil enroulés et un nombre de fils avec lesquel on fait et ce nombre de fils il nous fait penser voir comme c'est marqué dans le et voici d'ailleurs entre parenthèses voici la base qui a marqué oui kemanf et tu fais le nombre des 39 euh comment on appelle gricot enroulement et bien ça te fait couf nousvave et c'est comme la guatri la gematria deepf le sa p ça fait 80 ça fait 140 le y ça fait 10 encore ça fait 150 et le ça fait 6 ça fait 156 tu regardes les matriotes maintenant des mots du passou bin tu vois ici 60 bin aussi ça fait 60 même la bête les les les les filles eux même ils sont 32 vm shazourim et en plus ils sont torsadésichishim Et ça te fait 64 aussi comme les mots de ba en deux mots. Voici ton fils Yosef, il vient vers toi. C'est que des secrets, des secrets, des secrets, des canal et juste après, qu'est-ce qu'il a marqué ? Israël Israël repris de la force. Donc les sitites, il y a un secret que leur contemplation voyez elle aide les malades à guérir. Et guérir c'est aussi lafila et la fila, elle va avec le brit et le brit, il va avec les les les mourin. Voilà, ça c'est juste le petit passage de Rabi Nathan. Et ben Zatchem demain on va regarder le kitsu. Ça c'est ce passage là. Ça c'est des notes que Rabid Nathan il a il a il a ramené et après j'im dans ce livre de la salle du R Carmel qu'est-ce queil nous montre comment il était super comment il était waouh et alors ici voilà il a fait Ah là là trop fort attendez là je vais vous envoyer quelque chose sur le group incroyable Voilà, ça c'est un tableau qu'il a fait de R Carmel et j'espère que vous voyez bien. Voilà, c'est le résumé de tout le C'est le résumé de tout ce qu'on vient d'apprendre sur les cavanotes des tiites sur chat. Alors, il faut regarder visualiser les tiites. Il y a quatre coins dans le tiit. Dans le vêtement, il y a quatre petits trous et dedans on met des fils. On va faire des nœuds. Mais après, on va faire des nœuds et on va après le nœud torsader. Après encore un nœud et torsader et encore un nœud et après torsader, encore un nœud torsadé et après les fils ils sortent en H comme ça. Alors on dit si tu prends chaque coin, tu vas voir qu'il y a 13 enroulements voyez et ils sont mis comme ça. Dans la première, tu fais 7 8 11 de telle manière que tu arrives à 39. En fait dans les sitites, la plupart des sites, ils ont comme ça. Si tu comptes le nombre de petits tours ici 7 8 11 et 13. Bon, certains ils font Youavem mais là il explique tel que c'est la coutume chez nous en Pologne et comme ça on fait pratiquement tout le monde fait sauf ceux qui font youavk et tu fais et maintenant quand tu fais tu fais ici 6 + 8 + 11 + 13 7 8 13 et tu te débrouilles et ça te fait 39. En fait quand tu vas multiplier 39 x 4 ça fait 156 et ça te fait la gamria de Joseph. C'est pé pareil aussi. Et après dans la longueur, tu as 13 15 pouces. 12 c'est lesit même 3 c'est la partie du fil qui est attaché au vêtements. Alors ça te fait 12 x 3. Ouais 12 et 3 ça te fait 15. 15 x 15 ça fait 60. Donc vous voyez que dans ce passou, voici que Joseph vient vers toi, il y a tous les secrets descsites. Ça montre quand la Torah elle parle comment les tadikim ils perçoivent. Ils perçoivent tous les sens. Le sens premier plus profond plus profond plus profond que profond. Voilà, ça c'est rapporté maintenant que je l'ai il met dans le truc et mettre c'est pé pé play. Il y a un rapport entre la prière et et le brit. Voilà. Bischem à demain. Portez-vous bien.