Likouté Moharan - Torah 69 Tet Youd (9-10)

Kind: captions Language: fr Et nous reprenons maintenant à sa mère tête et nous sommes aujourd'hui à haute tête. On va apprendre on va réviser ce qu'on a vu hier uneara étonnante qui dit que celui qui épouse une femme le mamon ce qui cherche chez elle c'est que l'argent juste que parce que elle est belle vue de dotes. Alors avanimanim il a des enfants qui sont pas corrects qui sont tordus. Qu'est-ce que ça veut dire des enfants tordus ? Ils aiment pas la Torah. et sans sans rien de ce qui est la torm les aim c'est dans les dans lesvouchim non chose qu'on a pas vu hier c'est que bien que bien que ces got là elles disent voilà ça va tendre vers des enfants comme ça et ça c'est seulement au niveau des vêtements de l'âme seulement au niveau du caractère et des dispositions mais Akadou il peut décider de faire venir des des enfants extraordinair des hommes extraordinaires même dans les pires familles et le le le Il raconte sur Abraham Abinou que son père il était àodazara sa mère elle était à Vodazara le Rambodazara que toute sa famille elle était idol toute sa génération il était idolâtre et même un midrage très particulier qui dit qu'il a été conçu contre sa maman elle était nida ça veut dire vraiment et pourtant Kou il fait descendre une âme exceptionnelle mais ce qu'on veut dire ici c'est que comme il veut l'argent alors en vérité il abîme ses ses propres enfants en avant de les faire en les faisant et il dit pourquoi parce que quand il épouse pour l'argent et On a vu ensemble que quand on pousse sur l'argent, ça veut dire il y a un test. Par exemple, la famille lui a promis que il lui achèterait une maison, il fait il lui donnerait un train de vie, il ferait il ferait tout, il ferait tout pour lui et puis après ils ont fait faillite alors alors là le test s'il épouse quand même ça veut dire que il voulait son argent mais il voulait aussi parce qu'elle était jolie ou parce qu'elle était gentille ou parce qu'elle était de sa déquête. Mais si il dit alors pas d'argent, pas de mariage, je vais la faire mariner jusqu'à la jusqu'à quand il veut, ça s'appelle qu'il est qu' qu'il épouse, ça s'appelle les che mamot. Et alors ça s'appelle que il se tourne vers l'argent. Et alors il nous dit celui-là il est bête, il est débile, il est idiot. Il dit parce que on voit que le cœur du raham, il s'oriente vers la droite et le cœur de l'idiot, il s'oriente vers sa gauche. C'estàdire, il y a sa droite à lui et sa gauche à lui. Et c'est-à-dire que le raham quand il épouse la femme, lui il se tourne vers sa propre droite, c'est-à-dire il se trouve vers la Torah. Et la Torah toujours on associe au la droite comme on a vu miminoch date l'amot et on devait regarder avec avi le pirouche du mot l'amot. C'est comme les haux, tu peux regarder là-bas. Et et donc il épouse une femme pour la Torah. Qu'est-ce que ça veut dire qu'il épouse une femme pour la Torah ? Parce que il lui demande parce que il croit Buna que quand il épouse pour la Torah, alors il va avoir va avoir du bien. Il va faire une une vraie maison en Israël et et son intention, elle est qu'il est qu'il puisse étudier la Torah en état de pureté. Parce que quand l'homme est seul, c'est très difficile, il arrive pas à être pur parce que son cerveau, il est plein de plein de films et tout ça. Alors alors alors il a pas de il a pas la tête claire pour étudier. Mais quand il épouse une femme, alors il gagne quelque tranquillité et il peut étudier la Torah en pureté comme les maîtres ont dit. Les maîtres ont dit celui qui qui veut étudier qui étudie la Torah dans la pureté d'abord il épouse une femme et après il étudie. On a vu aussi dans la gmara de kidin et mais l'vrecile les smolo mais le cœur de l'idiot il est vers sa gauche. Ça veut dire que il épouse une femme pour l'argent. Bijville mamon. Maintenant il y a un secret du balchemtov. Quand il dit bville ça veut dire pour le par le canal. Quand on dit bijviliamra c'est par mon canal. Il y a moi j'ai un canal plus spécial personne ne l'a et pareil aussi quand il parle de qui il vivait avec un petit un petit paquet de caroub avant mangait les caroues des caroubiers c un fruit et il y en a plein ici à Youalaim et il mangeait ça il mangeait une petite quantité d'un shabbat à l'autre et il dit regarde c'est mon filsina le monde entier il est nourri grâce à lui. et et lui il se contente d'un tout petit peu et et qu'est-ce que c'est là-bas le pirouche ? C'est Bville Khania B mais pas pour mon fils par le canal de mon fils. Ça veut dire que chacun il a il a un canal, il amène plein de lumières de monde du haut ici. Et et donc celui qui cherche le mamon, ça veut dire il veut il va vers les rigueurs, il va du côté gauche comme c'est marqué auer quand on regarde la Torah, on dit tu vois elle a une partie droite, elle a une partie gauche. De la partie gauche, ça veut dire la racine des rigueurs. Alors il y a la richesse et le cavode. Vous avez vu que la richesse et le Cambod ça fait deux torotes que Abin Nahman il nous parle du lien secret qu'il y a entre l'argent et le cavod. Et si on s'énerve alors on bloque une somme d'argent roulé la parna vient du côté de de de la femme et cetera et donc quand il épouse pour l'argent il est bête parce que il se détourne de la sagesse ou pogemato et qu'est-ce qu'il abîme en premier ? Il abîme sonat, il abîme sa son intelligence, sa connaissance et comme les enfants ils viennent du ils viennent de là, alors c'est pour cela que il a des enfants qui sont pas corrects, qui sont pas droitagami. Alors, c'est ce qu'on a vu ici. Et et on va regarder ici un petit passau qui dit non, on va regarder à part maintenant à partir de haute tête. Qu'est-ce qu'on fait ? On a regardé un petit peu, on a révisé un petit peu maintenant et on voit donc l'argent vient de l'homme ici et par sa femme, par son épouse, c'est sa compagne qui qui lui envoie dans l'image, elle est l'arbre. L'argent il est les branches et les enfants, ils sont les fruits. Et c'est il a donné ici le pirouche secret de cette gemara là-bas. Maintenant qu'est-ce qu'on voit ici ? Tout ça ça vient de Tavat Mamon parce qu'on a vu que que quand quelqu'un a volé et il peut pas rendre. Pourquoi il peut pas rendre ? Parce que c'est un grand mérite de pouvoir rendre parce que des fois l'objet il est plus là ou la personne elle est pas là ou par exemple il a volé plein là maintenant il sait jamais à qui rendre. On a dit que avec son argent il fasse de la zaka qu'il achète des choses pour le besoin de le besoin de de du cl Israël. Va acheter va payer une route, il va payer un betesset, il va payer un migv, il va faire des choses que là où il a volé, alors il augmente le nombre de chambres que peut-être les gens qui ont été volés, ils vont oui aller dans cette chaude, oui aller dans ce MIGV, ils vont oui utiliser et ses lumières et cetera. Bon et tout ça commence de de du fait que même si la vraie Saka c'est une mitvague extraordinaire et la vraie tchuva c'est de rendre à qui on a volé précisément les vaiser aler gazal mais malgré tout laak va l'aider à arracher de son cœur laemda la folie qu'il a de d'aimer plus l'argent des autres que le sien et et donc on a vu aussi que le voleur il pouvait aller jusqu'à prendre l'alinous les fils et les filles de celui qui a volé des fois même sa femme on a vu tout ça et et on a vu que quand il épouse la femme et que ce qu'il cherche c'est l'argent en vérité il il abîme aussi les les enfants. Il leur permet pas d'avoir des des beaux vêtements de de de l'âme. Alors maintenant une autre chose une autre chose aussi il faut savoir et ça c'est on le voit berouche c'est que le voleur il s'attire des ennemis et se fabrique des gens qui vont le haï veda alors encore veda c'est un enseignement secret chez pone les mamonamon ça veut dire queil prend son intériorité la plus profonde et il est que dans la recherche effrainée de l'argent il a cette folie s'appelle taat mamon la la l'envie le désir de de de de l'argent. Et alors et ça ça va toucher pas seulement le voleur mais de manière plus large tout celui qui est fou avec l'argent. Mimim sonim. Alors de là il il se fabrique des des Ouais. il se fabrique des ennemis et et quand il se fabrique des ennemis c'est pas seulement ici sur la planète mais mais même en haut. Ça veut dire les les créatures supérieures et les anges peuvent pas le blairer. Il arrête pas de de de mettre les yeux sur lui. Qui [Musique] noir il explique la la haine, elle est comme c'est comme un dysfonctionnement. C'est-à-dire que c'est un l'esprit au lieu qu'il soit clair comme de l'eau limpide, il est tout agité et il est tout euh tout sali, c'est-à-dire il est tout troublé. Tu as trouvé ? Moi j'ai pas très mal compris la vérité parce qu'il il y a des traductions, il y a le Ramban, il y a plein d'autres trucs mais j'aime pas trop, j'aime pas très bien le mot la mot, j'ai pas vu une explication. Peut-être c'est dans Brachot. Ils ont dit queil y avait Nrachot et Yoma et tout ça. Regarde le Oui, le perouche Yhav Lana. Lana. Voilà. Anou à l'amo c'est comme la nous ici. Mais ce qu'il y a de truc c'est que avant précédemment dans le même pass il y a écrit l'amo sur les bénév il me semble misir lamo non c'est pas c'est pas sur les béné ça ou alors c'est pour son peuple aussi c'est pour nous c'est la c'est nous. Et là ici comment il dit dans bête il ditana c'est comme la nou qu'est-ce que c'est le c'est comme les Israël ils ont ils ont dit pour le peuple d'Israël alors ça qu'est-ce que ça fait son moir il devient perturbé au lieu qu'il est calme et limpide et qu'il a la capacité de réfléchir vrai et juste et droit hein, il est tout perturbé, il est tout troublé, il est tout souillé comme de l'eau qui s'est qui s'est s avec des saletés et qui alors alors alors il va donner une base d'abord l'amour bien que nous on entend tout le temps que on pense que l'amour ça vient du cœur et la passion et quand on aime on envoie un petit cœur et tout ça ça c'est une fois que c'est venu dans le cœur mais ça commence du ça commence toujours les les qui isoka alors c'est un passou dans il faut prendre le temps de le regarder et et et ça parle d'une considération on regarde dans le monde on voyait des oiseaux les oiseaux ils gardent leurs œufs ils font attention ils font le nid tout ça ils sont en couple et puis ils s'occupent des des petits œufs et des petits oiseillons Et mais il y en a sont bizarres, ils laissent tomber leur leur ils laissent tomber leur propre géniture et c'est-à-dire cachillar ça il devient cachoir, il devient dur, ça veut dire qu'il devient cruel et il devient cruel vis-à-vis de sa progéniture. C'est comme si la mère par rapport à ses oisillons elle les connaît pas. C'est pas comme ça. D'habitude une mère, elle est elle est proche, elle cœur qui qui qui vit pour eux et et Ouais. Et pourquoi elle en a rien à faire de de de les perdre ? Voyez ? Et et qui ça ça veut dire le comme si il avait oublié la rhé d'intelligence pour garder ses ses progénitures. De la même manière ici, il fait pas attention à ses enfants parce que quoi ? Il fait il il voit que ces choses-là elles elles abîment. Alors, pourquoi il développe ça ici ? Il dit il y a pas d'amour pour ses enfants. E et et donc qu'est-ce qu'il va faire ? Par exemple, on regarde d'abord ici l'oiseau, il va mettre les œufs n'importe où. Regardez comment les petits oiseaux ils font. Ils cherchent, ils réfléchissent où ou installer le nid et le mettre dans un endroit protégé, pas à côté des chats, pas à côté des hommes. Ils le mettent dans la bidu qui le mettent par terre et et cela et il font ils font les les gosses il les laissent n'importe où. Et dans les œufs, ça veut dire il les laisse n'importe où. C'est c'est une manière de dire que il y a pas d'amour pour les enfants parce que s'il y avait de l'amour pour la progénie, on s'en occuperait mais et et et ça vient du fait d'une bêtise. Maintenant, on remonte, on va chez l'homme et on dit quand il a l'esprit troublé, voyez, c'est pourquoi il est il est il est troublé ? Parce que c'est son cerveau qui marche pas quand il veut une femme que pour l'argent. C'est veut dire que l'argent, il ne voit que l'argent que desmett il ne voit en elle que que et uniquement l'argent qu'elle peut lui apporter. Maintenant, si on regarde avec ce qu'on a vu précédemment si on regarde avec ce qu'on a vu précédemment, c'est quelque chose de de de très fort. Regardez ici, du on voit quelque chose de de très particulier. Il dit parle, elle a pas d'amour pour ses enfants et ça vient du fait que il lui manque de la rma et quand il a l'esprit troublé et ici troublé ça veut dire que au lieu de voir la femme et la et la Torah disant et la Torah qu'elle qu'elle qu'elle peut lui amener, c'est-à-dire la pureté de son étude, comme il pense que à l'argent, une vérité c'est que il lui manque du serel de pas aimer C'est parce que on n'est pas intelligent. Si on est intelligent, alors on aime. Maintenant, où il est le trouble ? Le trouble, il est dans cette folie là de l'argent, la frénésie de l'argent. Maintenant, les ennemis pour qu' soi des ennemis, il faut qu'il trouvent un endroit où s'accrocher et nourrir. C'est ça. Mais si ils trouvent rien, ils ont pas besoin d'être ennemis. Il y a plein d'infinités. de niveau, il peut y avoir des petits ennemis, des gens qui l'apprécient pas, des gens qui qui qui sont un peu contre lui parce que il a un relativement faible une frénésie de l'argent faible. Mais si c'est plus grand, si c'est plus grand, les ennemis ils vont et agir et en relation comme ça. Et et pourquoi ? Venez ça, parce que ça il faut beaucoup de temps pour le le l'entendre. Il y a des termes comme ça intuitivement des fois on fait des relations, on les met en en tiens ça va avec ça. Mais après pour le démontrer pour amener dans les psuki et dans les gmarotes et pour dire des choses claires, ça prend beaucoup de temps. Tout le monde sait que l'amour et le chalom et paix. Paix et amour mais c'est comme une intuition fait bah oui, ça va ensemble. Ça va ensemble et dispute et et haine. Bah oui, ça va ensemble. ça dans ce temps. Mais mais mais le but c'est de voir que les conflits et la haine l'inverse de l'intelligence parce que quand il y a du date alors il y a aussi de l'amour et aussi de la paix quand il y a l'intelligence. Et quand il y a pas d'intelligence, ça crée les conflits. Et dans lesan, dans lesan, on a vu je crois c il dit que Adam quand l'homme lui-même, il est plein d'intelligence et de connaissance, il est posé, il est plein il est comme un oiseau avec deux ailes. Une une aile c'est de l'amour et une aile c'est de la crainte. Et comme ça il peut voler. Et là la Torah elle est proche de lui et et mais quand il manque le dat, il va commencer à se disputer déjà tout seul, déjà tout seul avec lui et après avec les autres. C'est des mécanismes incroyables. C'est lui qui fabrique ses ennemis en vérité. et et et pas seulement ça et c'est donc quand dit son esprit il est troublé et d'où d'où il est troublé de cette folie de l'argent de ce désir insatiable de l'argent et et et alors maintenant il va dire ça peut se ça peut s'exprimer sous deux formes aujourd'hui on va voir peut avoir deux formes de de de haine oui Et il y a celle qu'on appelle la synatrinam. Vous voyez sous le sens simple de la synatrinam, c'est-à-dire il y a un ennemi mais on dirait sans raison. C'est rinam. Rinam ça veut dire il y a pas une cause. C'est pas que on lui a mangé sa soupe, on a pris quelque chose, on a pris sa place. Donc c'est ça l'air sans raison et et il y a des haines qui sont des haines avec des raisons sonam. Alors il dit maintenant regarde le la folie de l'argent elle peut faire que ça développeom des ennemis mais qui sont pas des ennemis qui ont une raison de haïir stam comme ça sans sans raison qui les fit selon la folie du désir et de son aspiration vers l'argent il devient idiot et son cerveau il devient tout trouble et les les ennemis, ils vont se développer, ça veut dire ils vont grandir de de sa de sa bêtise. Et et mais c'est un mécanisme que on n'arrive pas à dire la raison. Lui, il est comme ça et ça suscite des oppositions même de l'extérieur. Par exemple, on peut voir des gens qui te détestent mais ils sont jamais vu, ils sont jamais connus, ils sont jamais parlés. C'est pas c'est bête en fait. et et tout le temps où ce trouble ces saletés là sont dans son cerveau, ça vient de son trouble de son de son cerveau. commence à penser sur lui des trucs maintenant de la même manière que lui il est déréglé il réfléchit pas juste ceux qui suscitent contre lui il réfléchissent pas juste et ils sont persuadés qu'ils ont des raisons de le haï mais si on mettait du dat de l'intelligence dans le premier dans le deuxè mais pourquoi tu le détestes je déteste parce que c'est lui qui nous a tout volé jamais il a jamais rien pris jamais même pas de loin il sait même pas que tu existes Mais le dérèglement qu'il a lui, il dérègle la pensée que les autres ils ont sur lui. Ça c'est il pense tendu, il crée des gens qui vont penser tordus sur lui. Mais c'est pas vrai. La haine ne vient que d'un trouble de de l'esprit. C'està-dire il y a une raison. C'est qu'est-ce que c'est la raison ? C'est une bêtise puisque cette bêtise elle fonctionne une fois vu qu'on a vu une fois des élèves sont venus voir au moment des grandes oppositions et ils ont exagéré. Ils ont fait ils ont dépassé toutes les bandes et les ils ont été chez Abidinarman il fait non mais pourquoi tu te défends pas là c'est c'est t'accuse pour rien tout ce qu'ils disent c'est faux et ils font des histoires et ils mettent ils mettent la planète à feu à sang alors il a dit non je les comprends parce que d'après comment il me voi ils ont raison de faire ça voyez ce qu'il fait Rabahman et il leur explique il me voit d'une certaine manière comme il me voit c'est pas comme je suis mais eux que comme il me voit comme ça, alors leur réaction, on peut les expliquer pourquoi il a dit ça. Bon, d'abord il a dit ça pour calmer les élèves, pour pas envenir plus ce conflit mais parce qu'il veut leur apprendre quelque chose, c'est que les gens ils pensent et tu dois regarder d'où ils pensent, comment ils pensent, qu'est-ce qu'ils ont au lieu de venir dire c'est pas juste. Ça sert à rien de dire c'est pas juste parce que eux dans leur système cette phrase là tout ceux qui vont expliquer tu vois irrécidif tu vois comment il truc tu vu comment qu'est-ce que tu fais ça incite à refaire des àéfléchir à valda message encore un autre secret passe encore une autre étape. fois il est tellement fou, il a tellement de désirs pour l'argent, il devient tellement bête que il commence à se détester lui-même. Il n'en peut plus de lui-même de cet esprit trouble qu'il a. alors alors ça va ça ses pensées son cerveau il arrive plus à être contenu dans son cerveau et c'est comme si ses pensées sortaient dans les poils et les cheveux doigt comme c'est marqué ça c'est dans le zoir et ça s'appelle il y a du zor ils connaissent très très bien les cheveux et et il y a des cheveux qui vont s'emmêler avec des d'autres cheveux et on les appelle ceux-là les mitsouotiam les tempêtes de la mer les tsunamis c'est ça se passe dans les cheveux et il dit pourquoi parce qu'il sort du surplu des pensées du cerveau qui sont pas contrôlés et on a vu aussi que du cerveau qui a dans la tête c'est de là que pousse les les ennemis et dit parce que son cerveau à lui c'est lui qui entraîne il il crée tout ça tout celui qui a vu fait connaît dans les affaires et tout il voit il y a des fois des conflits mais si on regarde Bien, on peut dire à la personne alors regarde eux avant que tu deviennes dingue ils existaient pas. C'est toi qui les chauffe mais j'ur jamais parlé mais tu as pas compris. Tu tu es une une puce dans la société. Tu tu c'est pas possible comment tu réfléchis. Et parce qu'il réfléchit comme ça, il crée dans le zoir. C'est comme si on disait ses pensées sont tellement elles sortent par les cheveux et elles s'enmêlent. Et c'est ça l'histoire des s'ans mêler, embrouiller. Comment on dit dans la rue ? Lui c'est un embrouilleur. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ne lui parle pas. Tout ce que tu vas faire ça va sortir un un conflit. Il va te mettre mal avec tout le monde. Un embrouilleur, un entortilleur. Comment il dit Rashi dans le rouach dans Aikes ouol ? Rach dit en vieux français entortilleur. H entortilleur ça. Il y a des entortilleurs mais d'où ça vient ? Il explique il est il est tapé. Sa tête elle fonctionne pas. Il voit le monde. Il dit ça crée une telle folie que cette perturbation là elle fait que ils vont haïir pour rien. C'est pas pour rien. Il nous explique le dérèglement mais ça cache pas quelque chose de concret de vrai qu'il y a une raison. Soninam comment il explique ici soninam d'après d'après le le lainam que tellement en parle et personne s'est expliqué il explique aujourd'hui qu'est-ce que c'est c'est un dérèglement en vérité les son et comment il a dit David Ameller il a dit ils sont plus nombreux que mes cheveux de ma tête mes ennemis gratuits. Mais pourquoi il a dit comme ça ? Alors c'est vrai que c'est une belle image. Il a plein de cheveux. Un dit mais tu as combien d'ennemis dans la vie ? Il dit tu vois les cheveux plus encore. C'est c'est parmi qu'il y a les cheveux. Alors et ici binah il dit quand David Amel il a parlé comme ça il dit des secrets. Il dit que c'est c'est il y a une production de pensée comme ça qui sonamot. Ils viennent de quelque chose qui est produit en plus dans les pensées motré moin et c'est comme si dans la tête les ces pensées là elles occupaient tellement de place, elles étaient tellement insupportables que elles doivent être produites à l'extérieur et et ça créait comme c'estes comme c'estes comme ces cheveux là et et alors faut surtout pas que les ennemis ils se nourrissent de là parce que sinon ils grandissent encore. Ah, c'est ce qui c'est ce qu'il dit ici. Et bm la vie de David Amer on voit il a jamais été il a jamais été tranquille. Maintenant, il y a une question il y a une question cachée. Mais comment David Ameller qui a fait tellement attention, il faisait tellement il était tellement pur, il dit qu'il a vaincu son yserara, il a pensé toute sa vie rien qu'au clalisraël, il a il a il a pas fauté. Alors alors d'où il peut dire de lui-même queil a des pensées tellement développées que ça se fait dans les cheveux et comme si c'était lui qui était à la cause de ses propres ennemis. Comment David Méer il peut dire ça ? Et et alors c'est le dérir des sadikim. Ça c'est très très difficile à expliquer. Le dérir des sadikim des fois ils prennent quelque chose qui est pas à eux. C'est quand ils veulent parler à la génération, ils vont s'inclure dans des comportements mais en vérité eux ils sont pas dans ce comportement-là mais ils parlent et comme ils parlent en vérité pour d'autres mais peut-être par pudeur ou par euh ou par humilité ou par le fait que peut-être ils se disent que bah s'il y a des gens comme ça dans la génération c'est que ça vient de moi. Si j'étais si parfait que ça et ben il aurait les gens ils passeraient leur temps à s'aimer à se à se respecter. Peut-être ça vient de moi puis finalement maintenant si on analyse on fait regarde il met souard mais peut-être que non peut-être que c'est une manière de faire un et salé parce il il est il est salé parce qu'il a plé des infiltrés peut-être aussi peut-être aussi non parce que Ah oui tu as raison c'est que quand il quand il veut se battre contre eux quand c'est marqué dans la gmara on n pas le droit d'attaquer les richim dans ce monde là parce que ils sont en moment de réussite et la gma elle discute oui non oui non et à un moment on dit ça dépend Sadic Gamour pas de sad Gam et puis ça dépend si la chance elle leur sourit à eux ou pas quand la chance elle leur sourit faut pas faut pas s'approcher peut-être parce qu'il réveille aussi des il réveille aussi des choses et puis parce que c'est le derrière de Sadikim c'est le derrière des Sadikim de de toujours penser que tout ce qui arrive c'est à cause de nous c'est un truc juif on a on a ça Hm. Dès qu'il se fasse quelque chose, on dit c'est de notre faute. Mais ça quand tu avais quand tu avais le confinement, le nombre de gens qui ont pensé que le virus il est venu parce que ils avaient mal parlé à quelqu'un ou il faisait pas bien des tilati le matin ou parce qu'ils ont manqué de respect à leurs parents. Ça veut dire c'est et et c'est un truc juif. C'est pas faux hein. C'est c'est c'est c'est pas faux. Il faut trouver la proport mais mais ou là sur sur nos votes personnelles. Non mais sur quoi sur le monde entier on va avoir on vair le monde parce qu'on est Non va mettre ça ça vraiment il y avait un hein j'ai entendu du rap carmè ça raconte une histoire incroyable il a dit que des fois c'est il faut réfléchir la conséquence des actes et il y avait un il vendait des clous. Bon, il était relativement assez honnête. La plupart des clous qu'il vendait étaient bon. Et à un moment, il a vendu un clou tendu. Il est passé dans le lot. Maintenant, où il a été ce clou ? C'était le clou qui tenait le mâ d'un bateau. Maintenant, le bateau un jour, il s'est retrouvé dans une tempête et comme le clou il était pas bon, il tenait, il a pas tenu le m il est tombé, le bateau il a coulé. Il y a eu des morts, des machins, des trucs pour un clou. Maintenant quand quelqu'un quand quelqu'un dit tu vois le Titanic je m'étais jamais sorti de Belleville quel Titanic même pas tu as vu le film il fait je te dis que c'est à cause de moi l'histoire du clou elle te montre que peut-être il a pas tort c'est pas c'est pas c'est c'est c'est possible hein alors il veut plus voir de côté positif que genre avec les efforts qu'on fait on peut vener le mchiar ou je sais pas parce que du côté négatif c'est désespérant Non, c'est fait pour quand il dit que le daat qui donne de la ava et de la ça veut dire que on a de la vraie crainte et on fait attention veut pas abîmer. Pourquoi on veut pas abîmer ? Parce que des fois un tout petit truc ça peut abîmer beaucoup. C'est c'est pas grave de penser ça. C'est pas démoralisant au contraire mon est important. Alors après on a vu aussi il supporte il y a aussi mais là ici il dit autre chose il dit ils sontam il explique un secret dans dans la sinam il veut montrer toute cette tor il veut montrer la taavat mamon où ça peut amener qu'est-ce que ça fait comme dommage collatéraux comme tout ce que tu veux et mais mais maintenant encore une autre question cachée après au début de la tor qu'est-ce qu'il a dit, il a dit "Ah non mais si tu regardes dans le monde, on aime les riches, on a un amour pour les riches." Et pourquoi on aime un amour pour les riches ? Parce qu'on aime leur argent. Al pourquoi on a fait un scandale à celui qui se marie avec une femme parce qu'il veut son argent ? Parce que là-bas, tu dois l'aimer elle, tu dois aimer la Torah. Bah mais tu remarqueras que on riches et et tu le vois et il dit et il y a une autre partie cachée, c'est que en même temps qu'on les aime, en même temps on les déteste. Ça veut dire il y a pas comme un bonheur d'entendre quelqu'un qu'on connaît pas et il était richissime et il a fait il a fait une grande faite alors on kiffe, on fait tr pour prendre le bus à New York. Mais on le connaît pas. Il y a un léger kiff comme ça de il y a comme une une sais une petite haine comme ça, une petite jalousie. Non, il est comme moi. Ouais, c'est ça. Tu vois finalement hein. Et et toutes les histoires, il était tout en haut, il est tout en bas. C'est c'est fou en fait. C'est c'est pourquoi on pense comme ça ? et et et ben mais et et des fois même on a cette cruauté là de voir quelqu'un qu'on connaît pas et stam on a appris qu'il est tombé il ou euh je sais pas c'est c'est c'est c'est c'est comme un petit bonheur comme ça. Alors alors ça s'appelle Sinatrina. Voilà ça s'appelle Sinatrinam. On était petit à Gonz on avait la la télé. Maintenant il y avait il y avait les cowboys les Indiens. Il y avait la télé que le soir et notre grand-mère Saouda savait pas parler français parler que l'arabe. Quand voyait les cow et les Indiens que voyait un Indien qui mourait disait pourquoi elle pleurait mais non nous on croyait qu'on était intelligent. lui explique d'abord mais il faut que je comprenne les Indiens ils sont méchants et les cowboys ils sont gentils et en plus c'est pour de faux donc maintenant quand on lui traduisait fait alors c'est pour de faux pourquoi tu regardes c'estd elle elle était le tam dans le dans le siour et elle elle voyait juste et nous on voyait qu'est-ce qu'ils ont fait les Indiens on les connaît pas après quand on apprend l'histoire on voit va savoir si c'était eux les les méchants. Il y a un il est maintenant Bret Vatfat extraordinaire et incroyable c'est un Indien d'une réserve un vrai indien son père il est chaman son grand-père les cham toute sa famille et et et alors ces enfants comment ils s'appellent il s'appelle la la la la la la la la la la la la la rivière silencieuse le le le lynx de la ces enfant ils ont des noms d'être et et il est devenu il est devenu juif maintenant Il a dit "Comment les Indiens ils appellent les hommes blancs ? Ils ont un nom pour eux." Il dit "Ceux qui nous font signer des contrats et qui mentent comment les indiens ? Mais pourquoi tu les aimes pas ? Qu'est-ce qu'ils t'ont fait ? Et pourquoi tu as du bonheur de voir un qui ? Mais pourquoi ça ?" Il dit ça ça s'appelle la simatrinam. C'est c'est pourquoi ? Et et et ça vient de penser tendu et et pourquoi ? Et il dit parce que il y a cette folie de l'argent qui se cache et le cerveau, il n'arrive pas à les à le contenir et ça sort par les cheveux et et les ennemis qui vont nourrir qui vont se nourrir de cet endroit, voyez, il il se nourrissent de choses qui sont pas en vérité. Le cerveau, il y a pas de vraie pensées, c'est pas construit, c'est pas intelligent. et et BM, c'est de là l'origine de toutes ces haines idiotes qui sont sans raison. sans raison parce que on parle sans connaître et on dit des choses sur les gens et on parle c'est justement parce qu'on on ne connaît pas c'est justement parce qu'on ne connaît pas c'est ça c'est un manque de date. C'est un manque de date. Maintenant, qu'est-ce qui veut dire si on reprend le développ le début du développement ? C'est parce que il y a cette folie de l'argent qui va fonctionner que le riche qui ne sait pas bien prendre l'argent, il veut pas l'argent de la gdoucha comme comme l'exemple qu'il a donné. C'est pas pour rien. Il a celui qui aime la femme pour la femme pour la Torah. Il y a celui qui aime la femme pour l'argent. Vous avez vu comment ça marche ? De la même manière que il il sait pas aimer la femme, alors il sait pas aussi aimer l'argent. Nous quand on aime l'argent dans la racine de l'âme, c'est qu'on attiré par la beauté de l'argent. Mais quand ça descend ici, ça peut faire du du du grabuge. Et la prochaine fois, on va regarder bezatchem. Qu'est-ce qui se passe avec le raham ? Le raham, c'est celui qui sait ne pas tomber dans la folie de l'argent. Oh ! Alors là, lui est on va poser une question, il va dire alors je comprends pas. Un vrai riche de l'argoucha, il est chauve, il a pas de cheveux. Si il a des cheveux, mais avec ses cheveux, il fait il il fait rayonner dans le monde des canaux d'intelligence. Mais celui qui est dans la folie de l'argent avec ses cheveux, il se fabrique ses ennemis. Doncem, il nous donne à faire des canaux de de de date dans