Likouté Moharan - Torah 69 fin et Kitsour (1)

Kind: captions Language: fr Nous reprenons la fin la fin de la Torah sac. Il nous reste un tout petit passage avec écoutez dans la Torah Samtê il nous reste un tout petit morceau avec la fin la fin de la Torah sa tête. Alors c'est vraiment les dernières lignes de la Torah et Brève, il reprend encore une fois alors on a un c'est celui qui va épouser une femme elle lui convient pas. Ça veut dire elle lui convient pas d'après la elle lui est pas convenable. S'il demande est-ce qu'il a le droit de l'épouser ? On lui dit non. Et quand même il veut l'épouser. Mais pourquoi il veut l'époer ? parce qu'elle a de l'argent. Alors, on a vu on a vu on a répété que on parle de de d'un couple qui se marie et ils peuvent être ensemble. Ils peuvent être ensemble, il l'épouse parce que elle est riche. C'est comme s'il épouse parce qu'elle est belle. Bon, alors il met des il met des intentions dans son mariage. Là, on parle d'un cas précis. sa folie de l'argent, elle est telle que il va outrepasser ce que va dire la Torah ou les maîtres et vont lui dire "Non, elle est pas convenable pour toi, tu peux pas te marier avec cette famille-là, tu peux pas te marier avec cette femme-là." Et lui, il dit "Oui, mais elle est très riche et et je l'aime." C'est-à-dire j'aime ses dollars, j'aime son argent. Alors alors celui-là il y a une gummara qui parle et il dit il y a elanavi. Eliavi, il vient et il va l'attacher. On a vu ici si il va du côté gauche, ça veut dire il va il cherche l'argent chez la femme, alors on a vu qu'il devient idiot et et tout son cerveau, tout sa tête au lieu que ses pensées elles soient belles et pures et droite et aussi tension comme le ça lui donne les cheveux et les cheveux il y a beaucoup de sainteté et avec et par les cheveux c'est comme des petits canaux avec lesquels il fait passer son immense sagesse et sa connaissance et il a fait passer il amène jusque à ceux qui sont très loin pour les rapprocher d'achem. Lui non, lui il a visé l'argent. Alors ce qui se passe c'est que c'est comme si dans son cerveau c'était des cheveux. Ça veut dire c'est que des extensions, c'est que des proliférations, c'est que des des excès. Et alors toute sa tête, elle est elle est elle est abîmée. Et au lieu que il ait un chaser sama vers les autres, il a il a que des que des que des pensées qui qui l'abîment. Alors, il explique celui qui va épouser une femme qui ne lui convient pas, on parle qu' lui convient pas d'après la alors et pourquoi il le fait ? parce que il cherche l'argent. Alors celui-là, il y a marqué il y a marqué que àou un avis vient et il attache. C'est-à-dire comme quand on va on veut punir quelqu'un d'abord il faut l'attraper et l'attacher et il attache et on voit que il lui donne comme des coups. Alors il dit il explique de nouveau qui queet quand il épouse une femme qui lui convient pas d'après d'après la loi. Il peut pas se marier avec elle. Qu'est-ce qu'on a vu hier ? Dit mais ça ça veut dire déjà une chose, on peut voir une chose, c'est que il est pas heureux, il est pas content et il est pas d'accord avec sa part à lui, c'est-à-dire Bamono parce que il a déjà de l'argent un peu ou beaucoup et il n'aime pas son argent et donc il veut ailleurs. Alors et aussi il se peut aussi que ça veut dire que il refuse il refuse celle que Hashem lui a donné. ça veut dire la princesse, c'est la rose, c'est la shrina, c'est la racine des des des âmes juives et en deux mots ce qu'il a, il en veut pas. Et donc ça va se traduire par le fait qu'il aime pas son argent et donc il en veut un autre. Et il aime pas sa femme, il en veut une autre. et et ça veut dire que il repousse celle qui est sa véritable la compagne de son âme. Et il exerce son choix saira au lieu de choisir et d'être d'accord avec la vraie celle qui lui convient vraiment il va il va avec une autre il veut aller avec une autre et donc il choisit ce qui n'est pas à lui. Ça se traduit et dans l'argent et dans la femme. Et alors c'est il va vers ce qui lui convient pas et c'est pour ça il est attiré par celle qui est ou l'étrangère ou l'a pas permise ou la mariée et cetera et cetera des ou maintenant ça s'appelle des excès. C'est comme les cheveux et et tout toute sa tête, toutes ses pensées, au lieu qu'elles soit des pensées avec des extensions, elle est que extension, elle est complètement mélangée comme des cheveux embrouillés. Et comme ça, c'est dans sa tête. Et et pourquoi ? Parce qu'on a vu il nous a dit, il a expliqué le cœur de l'idiot, il va vers la gauche, il va vers sa gauche et le cœur du sage, il va vers sa droite. Et ça s'appelle Sarot. Au lieu que ça soit une porte, que ça soit une ouverture, ça devient des cheveux tout emmêlés comme ça. Alken eloucho, c'est la raison pour laquelle il y a un dans son travail, il a il est il vient alors on le connaît parce que il vient dans le bridge mil on vite pour le pour pour la et puis d'après certains midim il va venir nous annoncer le mamia. Alors, il y a Wenavi, il est il est il est il est partout. Et une de ces tâches, un de ces ordres qu'il reçoit, c'est Davka, d'aller attraper et de bloquer ceux qui vont se détacher de ce qui est vrai pour eux. Pourquoi ? Parce que lui, comment on l'appelle ? Alors, ça c'est un secret qu'on voit. On l'a appelé ich Baal Sear. En vérité, il a il était un homme Baal Sear. Il avait beaucoup de cheveux. Et et comment on a expliqué chez alarot c'est lui qui est responsable de vérifier si on est dans le cha dans l'ouverture de la porte de porti qui fait entrer et sortir et qui prend la grande horma et qui a traduit et qui l'a dit pour approcher et les juifs de de Hashem. Alors, il vérifie si c'est Sar ou Chaar et lui, il est responsable de ce jugement-là. Et et B, c'est comme si tout ce qui est dans les pensées et qui va devenir les extensions des pensées, lui il est là et et il surveille. Et donc maintenant, quand quelqu'un est fou de l'argent, alors il faut qu'il sache que il doit se débrouiller avec maintenant et et on l'appelle bah sear, vous voyez ? et B il exerce aussi parfois des rigueurs. Alors pourquoi il exerce des rigueurs ? Parce que il regarde si nous on est dans la folie de l'argent ou pas. Il attache. Il dit c'est c'est il y a il attache, il le bloque et il lui donne des coups avec des il le perd. Ça s'appelle les pensées, ça s'appelle les mines que nous donne ça s'appelle tout en haut de notre âme s'appelle la la bina et le c'est les min et après il y a les extensions qui sont les cheveux et on a déjà vu si vous rappelez que dans le zoir et dans le dans le harizal ils veulent pas expliquer les cheveux c'est trop élevé on a le droit de pas de parler à partir les cheveux c'est trop haut on parle que à partir des yeux des oreilles des Mais on peut pas parler parce que c'est des passages très secrets. Et ici Benou, il a pas peur. Il dit il dit il dit les secrets et il dit voilà c'est un secret de qu'est-ce que la folie de l'argent elle peut elle peut abîmer. Elle elle dit d'abord ça veut dire que ça rend idiot. La folie de l'argent, elle rend bête. Et même si on voit que voilà, c'est des grands économistes, c'est des grands politiques, c'est des grands influenceurs, on dirait que eux ils connaissent tout de l'argent. Il dit "Regarde, il faut que tu saches, ils sont idiots, ils sont bêtes, ils savent pas." et et le deuxième donc ça veut dire déjà les pensées elles sont toutes orientées, elles sont pas justes, mais après les extensions de ces pensées, c'est-à-dire ce que ça donne dans le dans le monde, au lieu que cette sagesse elle serve, alors elle elle est elle elle abîme aussi et ça donne des rigueurs. On peut dire des exemples très simples. Si quelqu'un est c'est pas moi, un génie de l'économie mais mais il a des idées extraordinaires. Il pourrait faire comme on rêve quand on est jeune que mais pas l'excédent des produits riches, il correspond BR chaque année à peu près au déficit des pays pauvres. Bah, on pourrait pas équilibrer, on pourrait pas faire que que celui qui a cette cette qui possède cette puissance de l'argent et qui possède le génie de savoir comment on va prendre un pays et on va les aider à développer leur sous-sol et ils vont devenir riches et vont accéder à la culture et ils auront de la justice et cetera. Surtout pas quand même pas aider les pauvres. vous rendez pas compte s'ils deviennent riches quand même. Alors on dit il est bête ou il est il est mais maintenant après ça ce qu'il va faire de ces de ces de cette de cette intelligence de ces romot qu'il connaît il va vouser la planète ça chacun il trouve les exemples qui qui lui plaît alors il y a marqué qu'il y va l'attacher. Maintenant qu'est-ce que c'est ça ? Ça ça s'appelle alors ça c'est un immense secret. Pourquoi remarquez qu'il y a il va l'attacher ? Qu'est-ce que nous on attache ? Alors attaché dans la Torah ça s'appelle lecher des filines. C'est attaché les filines. Et nous dit que le les tuilines c'est incroyable. Les filin on a met on le met ici celui de la tête on le met dans l'endroit le plus tendre du crâne. Ça s'appelle la fontanelle. Quand ma mère elle disait jamais on touche les bébés là-bas parce que il y a l'os il est pas fermé. Si on touche et on appuie, en vérité, on touche le cerveau. Donc on met les phphilines dans l'endroit où il y a le la partie la plus tendre, la plus réceptive du cerveau. Et le nœud de derrière, il appuie sur les zones des mémoires profondes et les lanières, elles entourent. C'est comme si on tenait notre tête. Alors quand on a marqué queou il il attache, c'est une allusion secrète au au fil et a marqué bon alors il en compte il en compte quatre a quatre et et et c'est pas pour rien qu'il y a dans la dans les de la tête il y a quatre petits interstices comme quatre petites cavités comme quatre boîtes et dedans dans ce de la tête on met quatre petits parchemins de la Torah qui parlent de de de de ces sujets là et c'est comme si on voulait les rentrer dans la tête. Ça veut dire c'est comme si on disait que on contrôle notre tête et nos pensées. Et c'est pas n'importe qui qui rentre, c'est pas n'importe qui qui fait ce qu'il veut, c'est pas la maison des squaturs. Non, il y a un balabite, il y a il y a quelqu'un qui attient la maison, c'est lui qui invite, c'est lui qui fait rentrer, c'est lui qui qui qui décide. et on peut choisir nos pensées. Tout ça c'est des idées très simples. C'est dans l'hiline. Alors Eliaou qui lui il est bédiou responsable du passage des cheveux ou des portes. lui aussi il représente les mines et et ceux qui veulent regarder le chavanot du harizal quand il parle des filines et secrets desilines des intentions desilines tout ça c'est marqué là-bas etour [Musique] comme on dit dans le roi il est attaché C'est comme si il y a la mal. Alors, il te dit ici, il y a un endroit où le cerveau c'est des des secrets dans la pensée. Les pensées vont très très très très vite. C'est basé sur quelque chose que l'âme elle sent et elle voit elle est elle tout mais c'est des milliards des milliards des milliards d'informations dans une seconde et elle voit tout. Mais le corps il est épais et et lui il voit pas. Et les adikim, ils arrivent à faire sentir à leur corps ce que voit la néchama. C'est pour ça que vous verrez que par exemple, ils sont très très scrupuleux ou très ils font très attention sur des choses que nous on a l'air de dire "ça va, c'est pas grave, ça va, il a parlé une seconde entre faire le moitié et le pain. Ça va ?" Il dit "Ah non, tu le sais pas." C'est eux, ils savent ils savent très très très très très très bien et et leur âme elle sent. Et nous aussi notre âme elle sent. Mais on sait pas tellement le sentir dans le coradikim, ils sentent. Pour ça que les tadikim, ils sont moissimber, ils supporte pas. Ils ont une allergie du mal. Ils peuvent pas regarder quelqu'un qui fait une bêtise. Ça les ça les bouleverse. Et ils sont émus chaque chose et chaque chose qu'il voit ça les parce que ils ont gardé comme comme leuka comme le petit enfant. Ils sent tout sent tout, ils sent tout, ils sent tout. Et alors ? Et alors quand on dit que le roi il est attaché dans les r intimes, les rat intimes ça veut dire les pensées qui vont très très très vite. Maintenant, il faut les tenir parce qu'on peut faire les grandes choses avec et peuvent après nous faire voyager n'importe où. Comme ça c'est rapporté dans il représente les pensées et et quand on dit ça veut dire taper les secon par les lères et les lè ça parle aussi des ça tient c'est pour se tenir la tête Tout ça comment il explique tout ça ? Il dit il y a quelque chose dans la folie de l'argent qui fait que ça perturbe même comment on pense dans la vie et et maintenant qu'est-ce que c'est ici ? À chaque fois on va regarder comme si Hashem et les sadikim ils arrangent. Alors si par exemple on prive quelqu'un de quelque chose, c'est pas c'est pour le punir comme ils disent les autres que c'est juste une punition. C'est parce que ça montre à l'endroit où il faut arranger comme ça on va travailler, on va bien le faire et aussi des fois ça purifie de de ce qui a été abîmé. Et alors maintenant la folie de l'argent qu'est-ce qu'elle fait ? Elle fait elle le fait sortir de son monde parce qu'il va quitter son propre argent, sa propre épouse ou sa propre et il va aller s'attacher à du faux et et donc il est à l'extérieur. Normalement le chamet de savoir qui rentre, qui sort et on peut distribuer et et alors d'abord il va l'attacher et et qu'est-ce qu'il attache ? Ça veut dire qu'il va faire en sorte que on va mettre la personne en situation où finalement jusqu'à ce qu'il se disent "Non mais mon argent il est bien mais ma campagne mon bazou il est il est bien, il est il est extra, il est vraiment il est super et j'ai pas besoin de la folie d'aller chercher ailleurs. Donc il faut d'abord le ramener à sa place. Ça ça s'appelle que le cerveau à l'intérieur, les pensées, ils sont perturbées et et mais maintenant après c'est pas tout parce qu'il va falloir aussi travailler les extensions, tout ce qui a été produit et en plus. Alors ça ça c'est ça c'est BM, il va falloir transformer les cheveux en porte en ouverture et ça c'est un Kashem qui peut faire. Ça qu'est-ce que Eliaou il fait ? Il y a c'est comme si c'était quelqu'un qui vient et il remet du calme dans le cœur de l'homme qui est complètement fou que pour sa quête de l'argent il est prêt à bousiller tout le monde sa famille ses gosses son monde son dieu tout et et comme si il est où il vient et et et il lui dit mais mais là où tu cours c'est mieux que là où tu es et et tant queil fait le travail de penser que c'est mieux ne peut pas être là où il est mais à un moment on peut savoir que mais b il Il y a pas mieux que ce qu'on a. Et après après ça c'est Eliaou mais mais Hashem il va faire quelque chose que et même Eliaou il peut pas faire il va transformer les ces ces extériorités là en une porte pour faire passer la sagesse. C'est quand quelqu'un a été fou de l'argent après quand Kadou il s'occupe de lui il aide alors il va prendre de cette sagesse là et il va l'amener vers les gens. Ça veut dire il va leur apprendre à ne pas être fou de l'argent. Mais moi j'étais comme ça, je peux vous dire. Mais et maintenant quand la personne à l'écoute, elle dit "Mais c'est dingue. On dirait on dirait je te promets, il me raconte mon histoire et il amène au bout de la destruction dans le coamédame et là la personne fait ah non mais ah non ! Ah jusque là quand même, j'étais pas prêt à aller jusque là. Donc finalement ce que j'ai c'est pas si mal que ça. C'est même bien, c'est même très bien. Mais après il va même savoir dire comment on fait pour faire attention. Et ça c'est que Hashem qui peut aider là-dessus. Isour la torchim ça maintenant. Voilà là on a le droit de lire. Les vieux brésiliment pas qu'on saute d'une tor à l'autre. sont terribles. Il laiss ils laissent pas bouger he comme ça ils nous attachent et et et ils disent chaque Torah de Rabinarman c'est un monde en lui-même. Donc c'est pas la peine de de te rassurer en disant oui ça me fait penser à truc rien du tout mais 68 et 69 c'est deux années inséparables. C'est on peut pas les bouger elles sont ensemble. La 68 elle explique la 69 la 69 elle explique la 68. Alors là, il explique, il dit "Tu vois celle de qu'on vient de voir précédemment, la 68 et la celle de maintenant minamas, ça veut dire tu vois la la folie de la colère, tu vois la folie de l'argent et et tu vois pas être content de ce qu'on a, voyez et et que ça fait perdre la richesse." Alors ces deux là sont liées et de là les il te disent donc si il te disent que les deux sont liés ça veut dire que là tu as le droit de passer de l'une à l'autre mais tu nous fais pas que tu vas expliquer la tor alf avec la torabra bien que b tout est lié c'est un seul et même une grande âme. Mais quand on est un endroit, on est un endroit et et ça veut dire la folie de l'argent, elle amène la colère et elle amène aussi de mettre les yeux sur l'argent de l'autre ou sur la femme de l'autre. Maintenant, attention, il dit "Tu vois, tu vois la 58, tu vois la 59, ils sont liés." Et maintenant, tu vois la 58 et la 59, ils sont liés à la la 68 et la 69, ils sont liés à la 59. Parce que dans la 59, il y a marqué que là-bas, il y a une sorte de richesse qui permet de de qui permet d'accéder à certaines parties de la Torah. Il te dit tu vois là-bas dans la 59 on en parle en résumé à l'intérieur du sujet des des il y a la chirou de gdouchair la perception de certaines parties de la Torah ben s'étudie avec la 68 et avec la 69. Voilà pour voilà pour la la fin de la Torah que nous aide à l'appliquer, à la vivre et à la prendre et la prendre et l'enseigner, faire encore plein plein plein plein plein. Voà, ça c'est Qu'est-ce qu'il dit ? Qu'est-ce que tu dis ? Et oui, qui c'est qui a fait le céder des taurotes dans l'émoaran ? C'est Rabi Nathan. L'odes truc là, je sais pas. L'UD, c'est marqué quelque part, je me rappelle plus. C'est c'est les dit qu'il y a un ordre il y a un ordre très précis et que c'est comme une grande construction aussi nous disait comme ça mais ça c'est la première partie. Donc qu'est-ce qu'on fait ? Qu'est-ce qu'on fait maintenant ? On regarde on regarde le kits maintenant. On va regarder le kits. Les filotes on a fait déjà la moitié quand on a fait dans un me sur le cas. On a déjà fait mais alors il y a le kidsour à Yashan et il y a le kidsour à Hadash al dans le Yaschan mais elle est tout je sais même pas si elle est dans le kit aya on va appuyer chercher chercher il faut chercher c'est c'est c'est c'est rapporté c'est rapporté il y en a qui disent que c'est beur tête voilà ici c'est un on met le petit truc ici et après il y a dans dans le long on va faire les deux et tête est samuromis. Ah oui, il est beaucoup plus alors on va faire les deux. Allez, prêt ? On continue. Ilan Sylvain et Muriel. Alors alors on y va on on reprend l'écoutez monaram de la Torah Samert. Aujourd'hui nous allons regarder les résumés. Alors il y en a deux. Il y a le le kitouran hayashan la première version onappelle l'ancien et il y a le nouveau on a pris déjà l'habitude le nouveau il est plus long que l'ancien alors le le petit le yachan on le commence à goel traver mamon celui qui vole de l'argent à un autre basé au gozelim banim il lui vole ses enfantsim c'est-à-dire le voleur il prend du volet pas seulement argent mais lui prend aussi ses enfants question oui mais si le volet il a pas d'enfant écoute si le volet il avait pas encore d'enfant il peut même lui empêcher d'en avoir. à l'inverse et si le volet il a déjà des enfants il peut même entraîner la mort des par le fait de de ce vol qui lui a volé son argent de aller maintenant là il voyz il dit ici le vol va entraîner que chez le voleur il y a une perturbation de son esprit et il va avoir desim c'est-à-dire des envies d'avot queil connaissait pas qu'il avait il savait pas qu'il avait ça et et ça va lui tourner dans la tête et ça va le perturber guimel gamazlan badzugo bad il dit maintenant attention le voleur lui-même il peut perdre sa propre compagne parce qu'il vole et des fois même c'est la femme du du volet d'amonaz il dit il se peut que quelqu'un ait de de l'argent de vol quand bien même lui il a jamais rien volé de ses mains qui il dit pourquoi parce qu'avec le le la convoitise et le désir et la et l'émotion la mise en mouvement de de tout ce qu' il veut faire pour l'argent de l'autre. C'est-à-dire, il a pas volé mais il a commencé à penser que cet argent serait mieux chez lui ou que ceci ou que cela et il en pense et ça l'obsède et il est tout le temps en train d'y penser. Par ça, Gam, ça s'appelle déjà qu'il le vole. C'est pas comme ça learour. Leanour c'est seulement quand il a volé dans l'acte mais ician il apprend les conseils aussi pour sauver nos âmesourahod et il dit c'est pas dans l'interdit de vol mais c'est dans l'interdit le dernier commandement des 10 ça s'appelle l'arahmod et l'hmod c'est un interdit dans le cœur qui parce que la convoitise en elle-même elle est un interdit très très très puissant Ramban de la Torah, il a dit que celui qui fait attention au 10e commandement, bien, il fait tous les autres. Parce que si on on on désire quelque chose qui est pas à nous, ça peut pas aller avec le fait de croire que Hashem il est il est il est il est HM, il voit tout, il contrôle tout, il décide de tout. Et donc que l'argent qui qui est à moi, c'est celui qu' veut qu'il soit à moi. Et celui qui veut pas que je soit à moi, ça veut dire c'est pas à moi. Donc ça permet ça permet de pas euh de pas être idolâtre. est donatrice, ça veut dire qu'il y a plein de force et et ça permet aussi de pas jurer à tort et ça permet de faire le shabbat parce que le shabbat c'est queon s'arrête de de de travailler, on arrête la folie et et on respecte les parents. C'est les parents qui nous ont donné et après tous les interdits, si on regarde, on va voir que ils sont liés au départ du le 10e comme la maloute des 10 commandements, elle nous permet de monter même jusqu'au terre et la bid tout. Pourquoi ? parce que c'est l'interdit, il est il est il est farouche en lui-même parce que par la convoit-il simplement par l'envie de prendre l'argent de l'autre sans rien faire encore s'appelle qui lui prend déjà son son argent benefana benotav et il vole le voleur il vole l'âme de des fils et des filles du volet que moi gaz mamche exactement comme s'il avait fait exactement 5 alak maintenant comment on arrange par la dakar on arrange son argent chez Yellow Mamon. D'abord ici une nouvelle chose. Ça on l'a pas vu dans on l'a pas vu dans la première dans le premier passage il va avoir de l'argent avec abondance la même part que parfois on a de l'argent qu'on a on a eu illégalement mais on narrive pas à le rendre. On sait pas qui on l'a pris. On sait plus comment on fait. C'est quelqu'un il a volé quelqu'un il a volé toute une communauté et quelqu'un il a il a truqué ses poids et mesures. Alors alors toutes les personnes de la ville peut-être il aura volé et le le vol il commence à proutard une toute petite somme. Comment il va faire pour le rendre ? Comment il va faire pendant 10 ans, il avait des faux poids et mesures. Il a vendu des choses qui existaient pas. Comment comment on va arranger ça ? Il a pris des choses ou et cetera. Alors alors parfois on peut pas arranger d'après le charou dainou chez chez Gazali de Hemda. Alors il dit ça c'est la partie du Shana mais à part ça on vient de voir que la convoitise c'est déjà un vol. Alors comment on arrange ça ? Tu lui as rien pris. Mais quand même on dit que tu lui as pris, comment tu vas rendre à quelqu'un quelque chose que tu lui as pas pris ? Si tu lui as pris si tu lui as pris sa montre, alors tu prends sa montre et tu lui rends. Et mais si tu lui as pris l'envie que tu avais de lui prendre le truc, tu peux pas lui rendre. Alors ça tout ça ça s'arrange avec laaka. Mais là, il reprend comme le chou, il dit bah attention si maintenant quelqu'un a volé un objet, venez on on se détend. On lui dit "Mais j'ai pas compris, tu lui as pas rendu la montre que tu lui as volé ?" Fit non, j'ai eu dans la j'arrange mieux que le vol, j'arrange le désir du vol. Alors ici dans le résumé on dit non d'abord tu rends la montre et après tu parles. Tant que l'objet du vol il est chez nous il faut le rendre on peut pas le garder. et nag que on peut pas pour une raison ou pour une autre alors on dit pas qu'on est quitte parce que il faut aussi laaka parce que laaka va arracher de nous la concupiscence celui qui épouse une femme pour l'argent ou chaoté il est fou oursile et idiot ou et il se bousie son esprit et à cause de ça il a des enfants tordus comme les maîtres ils ont dit Là, il a dit là, il a dit "Mais faut bien regarder bien comme il faut." Ça parle que il va prendre une femme qui lui convient pas et parce que l'homme se tourne vers l'argent. Ça veut dire il pense qu'à ça maintenant. il développe des ennemis et si jamais il atteint un niveau qui désire tellement tellement l'argent, il peut même réussir à se fabriquer des ennemis gratuits, c'est-à-dire des ennemis qui ont aucune raison au monde de le détester quand même ils vont le détester. La folie de l'argent, le désir de l'argent, ça va lui troubler et lui perturber son cerveau vena sexile et il devient idiot. et plus il désire l'argent, plus il se trouble son son cerveau. Voilà, ça c'est la première partie et on va refaire aprèsem la la l'autre le la version longue, on va la reprendre et après on va reprendre les ratchem les tuilotes. Voilà. Pé hein cette Torah extraordinaire.