Likouté Moharan - Torah 67 Bet (2)

Kind: captions Language: fr Très bien. On commence reprend la Torah Samurzaï [Musique] Bert. Reprenons la Torah Samurzaï le début. Alors qu'est-ce qu'on a vu hier ? on a vu et l'introduction, c'est-à-dire dans quelles circonstances cette tor elle a été enseignée. Elle a été enseignée à Chavoot et dans un shabbat où où le Nahman il a dit il veut voir personne. Non, pourquoi il veut voir personne ? Il venait d'enterrer sa femme juste avant Chavouotte et les et Niiftera. Il était très très étonné que on ait pu l'enterrer si vite et juste après alors comme il a puintér c'était avant la fête alors ça lui compte comme les 7 jours et comme ça lui compte comme les 7 jours après il peut étudier enseigner et donc voilà comment il a donné il a donné cette leçonlà dans cette leçonlà on parle beaucoup du cavode et avec la torabah on va essayer de voir et commentahman il veut qu'on entende le mot cav Avon on va parler aussi de de la nourriture et de ta avatarila. Alors alors alors on reprend une petite révision rapide. On a vu aussi le passou d'ouverture de la Torah qu'ashem il a construit la le côté que il avait pris de Adam et il l'a amené à Adam. Alors la gmara elle réfléchit, elle dit "Mais pourquoi a marqué va ven ? Vaven ça veut dire il a construit. Alors un il dit oui parce qu'il a donné à la femme il a donné à Hava une binaa une une finesse, une une intuition une intelligence d'intuition comme ça et de et de développement et de construction beaucoup plus grande que celle de l'homme. Ça c'est le sens simple. Et après vous allez voir comment Abinahman il va expliquer Bina que ça vient ça vient de ça vient du moir que ça que c'est les que c'est les que ça vient de la Bina mais ça on va prendre le temps et l'autre avis de la gmara l'autre avis de la gmara il dit dans page même et il dit non ça veut dire il lui a tressé les cheveux il lui a fait une clia il lui a fait une tresse et c'est aussi une construction comme on est vu ensemble que dans un secret shabbat celui qui c'est un coiffeur qui va faire une très belle coiffure dans shabbat coiffure comme Alors, il est il est il a transgressé une tonnada de la méara de bonnet. Donc ça veut dire qu'on voit que c'est construction. D'ailleurs dans les îles lointaines, dans les îles lointaines, comment on appelle une tresse, ça veut dire arranger les cheveux, on on l'appelle Ouais. On l'appelle on l'appelle comme on voit ici comment il a dit dans la gmara. Ça c'est la suite. Il va expliquer que le mot qui a dit des îes lointaines, il fait une référence à la Torah et cette Torah il va l'expliquer. Alors ça c'est le passou ce passou d'introduction. Donc ça touche Hava, ça touche la première femme, celle qui va être la première mère du monde et on va l'appeler M Kolha, la mère de tout être vivant. Et qu'est-ce que Rabin Nahman il vise ? Il dit c'est Bina, elle est tout en haut. C'est en face de Fma elle est et elle elle est la 8e mida en passant par le bas. Elle est au-dessus des se et elle correspond au 8 et et elle est la racine de la tchouva comme il dit le Tomer Devora et donc elle est m kolha. Alors maintenant qu'est-ce qu'on a vu ? Toute cette tor elle est pleine pleine pleine de de de zoir et de harzal petit à petit on apprend. Regarde, l'âme, elle est très très chère, très précieuse et il faut il faut y faire très attention et il faut bien la garder. Et c'est pour cela que dans notre vie à nous, il va falloir faire très attention quand nous arrive un quelconque honneur, voyez ou une quelconque considération nouvelle ou un nouveau poste ou une nouvelle capacité et cetera et cetera. Il dit parce que tu sais que le cavode, comment on l'appelle le cavode ? Le cavode dont on parle ici, il a plein de noms. Un des noms qu'il a le cavod, il s'appelle M col. Ça veut dire cavod et et ima ça va ça va ensemble. Chorche colchot et il est la racine de toutes les âmes. Quand l'âme elle quitte ce monde là, alors elle d'où elle va ? elle retourne au Cavode et ça veut dire en vérité elle retourne à sa source comme on voit que quand Hashem il parle et il dit au prophète par exemple, c'est le cavode d'Hem qui va venir te rassembler, ça veut dire te récupérer et le départ et le retour des des âmes, ça se passe à l'intérêt du cavod parce que ça c'est la racine. Donc déjà, on a vu hier que rien qu'avec le premier mot, va on va devoir travailler parce que nous le cavode on le ressent, c'est quelque chose que chacun le le ressent. On a appris plein de choses éparpillé tout autour mais la racine du cavode, le sens du cavode, quelle est sa son origine ? C'est c'est ici. Et donc de nouveau quand arrive un honneur, une considération, un compliment nouveau à l'homme qui fasse très attention et qui se garde ou qui le garde le cavode parce que peut-être que ce cavode là il est venu shalom pour lui annoncer sa disparition. Dans un instant, Rabman, il va dire la disparition de quelqu'un de proche l'inou. C'est pour ça qu'il a raconté cette histoire-là quand sa femme, elle est dans sa première épouse, elle est parti. Et et pourquoi ? Parce que le cavode, étant donné qu'il est la racine de l'âme, il risque de tirer l'âme vers lui. Quand il tire l'âme vers lui, l'âme elle reste plus ici, il reste plus dans le corps. Elle a fait faire attention. Et et et alors alors tout de suite, il précise, on a vu hier, il dit "Ah oui mais attention la la mesure de bonté d'ashem, la mesure ce qu'on appelle midatova, c'est qu'elle est toujours plus grande que la mesure de de rigueur." Et c'est pour ça que en général et vous vous allez m'expliquer pourquoi Rabin il dit tellement Alpirov, Alpirov, ça explique bien c'est pas tout le temps mais c'est une règle générale. Ça veut dire que le cavode, l'honneur qui qui va arriver à quelqu'un, c'est pour son bien. C'est-à-dire quand va lui arriver, regardez ce qu'il dit, une nouvelle âme. C'estàd que quelqu'un vient d'être nommé, il vient de réussir un diplôme de ce que tu veux où il a été nommé même sous fifre de de du contrôle des cailloux sur les des cailloux sur la route de Pitivier. The cavod, cette personnel, elle vient d'avoir un cavode. Alors, qu'est-ce qu'on vient dire ici ? Il dit oui ben c'est normal c'est comme il a une nouvelle âme maintenant et comme l'âme il faut y faire attention et qu'elle s'habille dans le cavode et qu'elle vient du cavod et qu'elle va retourner au cavod faire attention hein et et donc tu vas voir en général ça ça vient pour lui. Oui. Alpirov ça vient pour les to cette phrase alpov les en général au contraire quand on reçoit une nouvelle charge une nouvelle nomination une une parole positive où on nous fait exister ah mais toi tu es super quand même. Oh là là ! Alors là, on faut faire attention ce que là c'est quelque chose qui peut tirer peut tirer notre âme ou tuer des proches déjà c'est et et après et il dit tu sais comme un kadou il a une mesure de bonté qui est plus grande que la mesure de rigueur c'est pour ça qu'on fait toujours nous attention donne à la droite la priorité la droite on attache au caiss la gauche la g tout ça et il dit tu vois quand un chem il bénit ou quand un chem il maudit tu vois qu'il maudit jusqu'à quelques générations que tu bénis bien plus et donc ça vient à l'homme pour l'aider, c'est pour son bien. C'est-à-dire il va lui arriver une nouvelle une nouvelle âme et et bien elle vient et elle s'habille. Comment où est-ce qu'elle est cette âme ? C'est on dit quelqu'un reçoit une âme. D'accord. Mais pour arriver dans ce monde, elle est obligée de s'habiller quand même. Ici, quand on descend vers notre monde, on est on peut pas rester sans sans vêtements. Faut avoir des vêtements. Alors, elle s'habille où ? Dans un cavode. Et où il est ce cavode ? Par exemple, un mot de monsieur Levi. Vraiment, quelle intelligence vous avez bluffé hein sur ce boul. Ça fait 3 mois qui travaillent. Pas prendre un compliment maintenant là. Maintenant, ça veut dire on te donne un cavode. Le cavode, il va être le vêtement en même temps et la source de de quelque chose. C'est ton âme dont on parle. Tu reçois une nouvelle force, une nouvelle vitalité, une nouvelle âme. Avant que tu pouvais pas faire ça, maintenant tu peux le faire. Tout ça, c'est des développements de l'âme. Des fois même, c'est une âme, une autre âme qui vient et que Kchem il lui envoie. Alors, elle s'habille à l'intérieur de l'honneur qui a et pourquoi ? Parce que elle s'appelle la vitalité de tout. Et c'est pour ça quand arrive un nouvel honneur à l'homme en général c'est pour son bien. Encore il a répété pourquoi je sais pas. Et et il lui arrive une nouvelle âme à l'homme par ce cavod là par cet honneur là. Et le principe il est le cavode, c'est la racine des âmes. Donc quand on s'habitue et que nous arrive à nous mettre dans la tête ça que le cavode c'est le la racine des des armes. C'est pour ça que parfois peut arriver une nouvelle considération à l'homme et parce que il y a quelqu'un qui est parti, il y a un effetche qui est parti. Alors au début il a dit que comme c'était une relation entre l'homme son cavode et son âme et lui dit fais attention parce que ce cavode là il est peut-être le signe que que que l'âme l'amelquitte. Oui, mais en général c'est pour le mieux. C'est pas que mais c'est qu'il y a une nouvelle qui vient. Et il dit, étant donné que le cavod il se rattache à la source de toutes les âmes, il peut prendre aussi une âme qui est pas cet homme là mais quelqu'un qui est proche. Et Bou, c'est cette histoire que Rabin il raconte cette périm, il la raconte parce qu'il a eu la chance d'enterrer sa femme et qu'il a pas les 7 jours de deuil parce que comme ça il peut vivre la fin des 7 jours une heure avant la fête de Chavot. Et quand ça arrive, il a il a déjà gagné les les chiva si on peut dire. Et donc il peut enseigner, il peut apprendre, il peut enseigner. Et donc le le jour de sa voix de le shabbat, il a il a enseigné cette tor et il dit ça peut être parce que il y a le départ de quelqu'un. Il dit pourquoi ? Parce que cette va retourner à sa source à son cavode. C'est liédrivée ils sont liés. C'est ça qu'il y a dans le cavode. Et c'est ce qu'on a vu dans le le le le zoar. Il y a une tabarman aussi comme ça. Il ditavodf on role comme hier. C'était super. Il dit il y a pas de cavode sans kaf. Bah oui, n'importe quel enfant il sait que pour écrire cavode bête qu'est-ce qu'il faut qu'il commence ? Commence par un kaf let cavodf et le il veut dire que le cavode c'est un mouvement incroyable. Il vient du ketter, il descend jusqu'à la malou. Ça veut dire il descend 10 et après quand on le reçoit vite, on le remonte. Ça c'est le de la malout au ketter. Ça veut dire il fait 10 et 10. C'est pour ça que le le le la gamria de de craft, c'est 20. Donc ça veut dire il y a un truc, c'est il nous enseigne quelque chose de de de qu'on sait pas. Et et donc étant donné que le cavodil a la racine de toutes les armes, aucun souci de connecter maintenant. Et c'est pour ça qu'il faut faire très attention de recevoir le cavode avec une grande goucha. Bon, ceux qui aiment pinailler mais il y a jusqu'à 2 minutes, tu me dis qu'il faut faire très attention au cavode. Moi, j'entends donc il faut pas prendre le cavote. Et après, il dit oui bah alors tu sais quand tu reçois le cavot, tu le fais avec une grande goudoucha, une grande santé et une grande pureté. Mais il y a 2 minutes, tu m'as pas laissé entendre ou tu m'as fait carrément entendre que il faut faire hyper attention à pas prendre le cavode. Mais alors qu'est-ce qu'il veut ici ? Il dit alors tu sais ce que tu vas faire ? tu vas le ramener, tu vas le ramener au barvad, il t'appartient pas, il transite. Et le cavod, il est la racine de toutes les âmes et et donc ça peut aller même jusqu'à recevoir comme une nouvelle vitalité, une nouvelle âme, une nouvelle force, une nouvelle vie et ça peut aller jusque là. Et après il enchaîne et sur ça c'est que où il est. Ouais, c'est ça. Il y a que il y a que certaines personnes dont je terai le nom s'appelle Daniel qui peut qui peut aider l' et il faut bien voir que il y ait des panimes, il y ait des visages. Ça veut dire il est l'éclat de la présence divine, voyez, ça veut dire la providence et la volonté et l'amour et la cavode. Donc le cavode, on va le faire vivre maintenant, on va le personnifier. il a des il a des besoins, il faut faire hyper attention à lui. Il est le vêtement de l'âme. Il est la racine des âmes. Les âmes retournent vers lui et il dit parce que tu sais et là voilà parce que par la folie de manger la tail l'envie de manger. Ouis et là vous allez voir un ridouche dingue, on l'a vu déjà un petit peu c'est que le le la tail là jusqu'à présent on pensait que ça voulait dire manger tout ce qui bouge. comme des formes de boulim des c'est ça c'est ce qu'on pens c'est ce qu'on pensait et ma te dit non c'est la manière dont tu manges as-tu une manière foison que tu es roi ou reine quand tu manges regarde regarde la la stature de son corp regarde que il monte la nourriture à lu se rabaisse pas par la nourriture. essaie de manger une soupe quand tu as une barbe. Déjà, regarde. Qu'est-ce qu'il y a ? C'est bon. Super. OK. C'est ancier. C'est un beau comportement. dire alors tu sais que si tu abîmes ce comportement alors il faut que tu saches que ça s'appelle que tu enlèves les visage de la providence dans l'honneur que tu vas donner au recevoir. Alors c'est marqué dans le truc la la barne de Sa Vermon pratique des des convenances et des politesses et des mondanités c'est pas si grave hein. Bah, il te dit ça ça s'appelle taila. C'est une folie, un désir incontrôlé de manger qui va s'habiller dans une manière pas honorable de manger. C'est c'est amis, c'est c'est ça chauffe. Alors le cavode, il est abîmé et il a plus de visage. Ça veut dire il est pas éclairé. Et donc il est pas éclairant. Il dit parce que tu sais que la table de l'homme qui joue le ranch à la dame c'est berinat k malut. Regardez le coup de Jack qui fait quel mal. C'est-à-dire c'est la couronne de la royauté. Oui, c'est vrai. La table des rois c'est extraordinaire. Dans le betid, il y a la table là. Il dit mal, il allusionne ketter mal. C'est le caf du cavode. Ça descend et ça remonte. Donc il te dit la table de l'homme c'est là où il y a le cavol chez nous tout ce qui va être conduite honorable et cetera, on va le mesurer à la tableinatode cavod ça s'appelle aussi encore un cavode. Ça s'appelle une grandeur un poids un honneur. Ça s'appelle merkavod. Et si on regarde comment on l'appelle on l'appelle mer hakavod. Toutes ces phrases, on les a déjà entendu. Mais regardez quand quand on entend Mire Cavol bah ouais faut nous on est obligé d'honorer le roi. Le roi il va être honoré. OK mais sinon on entend cette phrase là si on disait wouh et et pourquoi parce que M et Cavod ça va ensemble parce que M c'est tout en bas cavod c'est tout en haut et c'est HM qui a cavodinat mal le cavod qu'est-ce que c'est il est maintenant la 10e spirale mais il vient de dire que c'était le de la malute. Vo comment il fait ? Il il bouge, il fait comme s'il monte et il descend. C'est la malhoute maintenant. Et la maloute, qu'est-ce que c'est ? C'est dernière des suivantes qui reçoit de toutes les autres et qui elle c'est elle qui gère le monde. Et c'est pour ça que elle c'est elle la malout, elle est responsable de chaque détail de détail de déta de de choses la plus infime à la à la plus grande. Malut, c'est un royaume, c'est comme un gouvernement. Regarde comment nous on doit réfléchir pour organiser la maison pour shabbat. Imagine, tu dois pas faire ça. Tu fais ça sur tout l'immeuble et toute la rue et tout le village et toute la ville et toutes les provinces et toutes les contrées et tout le pays. Et être en permanence en train de calculer euh il me semble que ceux d'à côté les visigotes, ils sont ils ont des yeux sur nos cultures parce qu'ils ont eu une famille l'année dernière. Et donc il faut que tu réfléchis comment je vais faire la guerre avant qu'elle arrive. plus toutes les dissidences et toutes les parce que ne crois pas que parce que tu vas décider que les choses sont comme ça à la maison tu as exprimé la de mal ne crois pas que ça a gagné parce que chacun va dire bon donc lui il peut pas il va tout réorganiser chaque téléphone chaque impulsion qu'il y a dans le monde ça c'est la malhoude qui gère et et bébet quand il abîme la manière de manger Alors il le le la table qui représente le maloute enlopanim et donc ça veut dire ce cavod là il est sans visage. Ça veut dire c'est un honneur mais on sait pas quoi faire avec. Il est comme golem il est comme une masse en forme on sait pas quoi faire. Il a pas des visages qui éclairent comme on voit. Et alors là qu'est-ce qu'on a vu hier ? Il dit ce passou là, je vais voiler ma face et vous serez nourriture, vous serez pâure jeté en pâure en si tu regardes qu'est-ce qui provoque que il y a quelque chose en rapport avec le manger c'est que c'est pas que nous on est en pâure seulement c'est que la manière dont on mange, c'est comme c'est c'est pas beau, c'est pas royal et ça ça vient et où ça entraîne que il y a un vo un voilement de la Il y a pas de lumière, on voit pas de la providence ou de la ou un sens dans le cavot qu'on reçoit, on risque de le prendre que pour nous-même. Par exemple, imagine, tu es hyper doué pour t'occuper des enfants, mais tu on a jamais vu une mor comme toi. Maintenant, quand un recteur de rectorat, il vient, il dit "Vous savez, j'ai pensé à vous confier la classe un peu particulière de la base. J'ai vu que vous aviez des on a regardé votre dossier. Vous êtes parfaitement compétente et on est heureux et honoré d'avoir quelqu'un de votre trampe chez nous. C'est pour qu'on s'occupe de ces petits bout de chou là. C'est c'est le cavode. Il est on vient de te donner les toovas, une nouvelle âme, une nouvelle force, une nouvelle vitalité qui vient de Mkolhaï qui va du cavot pour que tu le redonnes que et quand tu vas dire oui c'est vrai que j'ai beaucoup travaillé parce que ces deux dernières années, je veux dire j'ai cravaché, je veux dire je suis quand même assez fier de moi. Non. C'est vrai ce que tu dis mais non tu dis un chem m'a aidé ou j'ai des parents qui me soutiennent ou hop ça reste pas faut pas le le le le laisser cristalliser et et ça ça se passe où à la table parce que c'est avec la folie de vouloir manger voyez et bien ça s'appelle que on voile la face et voiler la face ça veut dire qu'on voit pas de providence c'estàd tout ce Ce qu'on entend, on sait pas qu'est-ce que ça veut dire. C'est pour notre bien, pas pour notre bien. C'est à cause de nous, c'est pas à cause de nous. Où il est Dieu ? Pourquoi on le voit pas ? Pourquoi ceci ? Pourquoi cela ? Alors que quand il y a un ratpanim, c'est chaque détail qui nous arrive dans la vie, on fait Oh là mais qu'est-ce que Mais mais hier, j'ai pensé ça, aujourd'hui je mais comment c'est beau mais oh là là et j'ai trouvé ce livre et oh là là oh là là oh là là et et ça s'appelle la starat pan. Donc on prend notre souffle et on prieatachem que comment nous il peut oser nous demander des niveaux pareils. Bmet arranger comment on mange comme il a dit Ja manger mâcher 32 fois allô où comment il dit mais et là il donne comme s'il avait vu qu'on allait s'est étouffé il dit oui mais si tu réduis la consommation c'est-à-dire tu apprends à manger ce dont tu as besoin et que tu ne manges pas même dans le peu que tu manges de manière gloutone voyez et que tu ne manges pas vite et que tu ne manges pas sur le pouce et que tu fais un nez d'er de tous les McDo et les Ah là tu sais alors là oui c'est-à-dire chez Mchaberata il arrive à briser cette envie de manger et on a vu un ridouche aujourd'hui pélé c'est que c'est pas l'envie de manger c'est l'envie de manger et l'envie de manger n'importe comment mal debout vite en en engloutissant il dit ah alors maintenant qu'est-ce qu'il fait il l'inverse et il fait nut panim c'est-à-dire que hash on sent qu'il nous éclaire et on on sent des visages éclairés, ça éclaire notre propre visage et on voit les choses claires et on n pas de violence et de quoi comme c'est la brè du shalom des cohan et et comme on a vu comme les maîtres ils ont dit is adon et c'est-à-dire comment hashem il Comment il tourne son visage, il éclaire son visage et dit parce que aussi une très étonnante. Il dit nos sépanimes ça a plein de sens. ind ça veut dire favoriser. C'est faire du favoritisme. Maintenant Dieu il est juste. Nous on apprend. Il est juste, il nous donne des lois de justice. Alors comment il peut favoriser quelqu'un ? Te donne une loi que tu dois favoriser personne. Surtout pas dans le jugement, surtout pas dans la manière dont tu tiens ta vie. Et et et après il dit bon mais j'ai quand même favorisé les alors la gmara comme si le ciel il a posé la question. Il fait donc tu les favorises ? Elle a dit mais comment je les favoriserai pas ? Regarde moi jeurais dit qu'ils vont me bénir quand ils auront mangé manger manger à s'ciété c'estàd veralta ouais et mais ça va tu vas manger tu vas être rassasié tu vas faire la braha égal si tu n'es pas rassasié tu fais pas à manger comme ça tu vois les plats partir tu fais pas pêché ça comme ça et pas du tout rassé tu fais ils avaient pas dit qu' avait ça aussi mais qu'est-ce que c'est que c'est alors Normalement je fais pas la braha qu'est-ce qu'on a décidé nous ? Nous on a décidé que non mais même si on demande un petit peu, ça va on va considérer qu'on est rassasié. Alors lui dit donc eux ils me favorisent faut quelque chose j'aurais pas demandé. Ah moi aussi je vais faire avec eux quelque chose j'ai pas demandé. À quoi ça ressemble ? À d'un syndicaliste de la CGT qui vient et fait oui c'est c'est inadmissible la conduite que vous avez eu avec l'employé LV il a été gratifié c'est le seul. Qu'est-ce qu'il dit le patron ? fait mes enfants. Écoutez bien quand il est 18h, il y a plus personne à l'usine plus personne. 18h-1, vous êtes déjà tous dans le bus. Qui c'est qui reste les heures en plus ? Qui est-ce qui nettoie ce que vous avez fait ? Qui est-ce qui corrige toutes les erreurs de tous les dossiers ? Qui c'est qui fait ça ? Qui c'est qui vérifie si les machines elles sont bien en place ? C'est les vies. Alors si je favorise les vies, vous me dites rien parce que les vies me favorisent. et et où ça touche où on montre qu'on aime HM qu'on lui donne du cavode parce qu'on est d'accord de faire birquat Amazon si on a pas mangé assez. Elle a dit ben c'est normal que je je suis noépan et et ils arrivent à se réduire sur la quantité d'une olive ou la quantité d'un œuf. Donc il s'avère que parce que par le fait que on s'est brisé la tataila et de là vous voyez un coup de Jack fantastique d'où il a trouvé la preuve que c'était en mangeant moins. D'où le cavote de la manière à manger c'est mangeant moins. Non on va manger beaucoup et avec classe. Voilà un coup extra. Ça me plaît. Et non tu vas pas te remplir le ventre. Tu manges moins. Ouais mais je peux pas le faire. C'est trop dur pour moi. Il dit alors pourquoi tu l'as fait pour le birkat Amazon ton âme des ancêtres ils l'ont fait ils ont fait bon tu sais quoi non on veut bénir nous on aime dire tout ça c'est wou et tout ça et dire merci sur Israël non non non allez tu sais quoi allez on fait et même si on n pas mangé beaucoup maintenant entre nous se détendre il y a un gon de Vilna que je sais pas comment il fait pour calculer mais c'est comme ça marqué il dit tu verras que la mesure qu'un homme il est rassasié ne guide 7 an tout le monde Tout le monde sait ça. Tu peux pas manger 3 milles de pâtes. Tu as pas non plus mangé besoin de manger une baguette. Tu as besoin de manger une certaine quantité. Tu vois cette quantité c'est sciété. Maintenant cette quantité quand tu elle sert à trois personnes. Ce qui fait qu'on peut faire un zimoun à trois. Quand maintenant chacun des trois il décide de manger moins de telle manière que avec les trois tu fais 10, tu peux dire la braha avec le nom d'ashem. Tu fais le zimoun à 10. Donc on a dû manger pour trois. Bien rassasié. On va le partager et on va inviter encore se copains 7 ça fait 10 et comme ça au lieu de faire le zimounal on va dire elokinou pour qu'on puisse dire le nom d'ashem. Donc tu vois que le le le grand il montre que comment il aime les bénël. Comment il nous favorise ? Il nous favorise parce que on fait des trucs dingues. Et où on fait des trucs dingues ? en se réduisant sur la quantité de nourriture. Donc manger royal, c'est un rapport aussi à la quantité. Maintenant, quand on veut donner comme modèle une une un repas comme on dirait les français gargantuesse, on dit bah le roi Salon, le roi Salomon, regarde chaque repas, chaque table, c'était Alors, où il est le miouila ? Regarde le coup de Jackes, il donne beaucoup à manger aux autres. et lui mange pas beaucoup. C'est ça le vrai le vrai roi. Et ben avant heinem et et enfin on finit ce petit passage et c'est ce qui a marqué. Alors le le navi dit, il m'a parléem, il m'a dit ça c'est la table hashem qui est devant hashem. Et si tu regardes l'fnachem, c'est les visages d'ashem, c'est laggaha. Ça c'està-dire que le visage d'ashem, il est éclairant. et on le sent et d'où ça vient ça vient. Si tu cherches où tu vas honorer et où tu vas ressentir de la providence dans ta vie, on regarde comment tu manges et la table c'est une certaine manière de manger avec de la sainteté. Bonem, il nous aide à à vivre ça que ça rentre dedans, on le fasse nous protège. Allez. Ah oui, David. M.