Likouté Moharan - Torah 66 Le Kitsour / Résumé (1)

Kind: captions Language: fr Alors aujourd'hui ça va être allons commencer le Kitsu le résumé de 66 Kits Moaram dans 66 on va commencer directement avec la version normale pas la toute petite alors on va regarder ici comme [Musique] 66 qui se eti commenta il va recevoir pishnaim comme le double de de wabi. Et voici qu'après il s'est avéré que chez Elisha, il a eu effectivement deux fois plus de fois plus que son maître de fois plus que et là il explique en quoi il était deux fois plus fort Elisha l'élève que Elia que son maître. Il priait mieux plus encore avec intention que Eliaou son maître qui colissimolot chassaicha parce que tous les miracles et toutes les les prodiges qu' accomplicha ils ont tous été accomplis par la prière que comme ils ont dit les maîtres c'est le début de la fin de la Mila alou Elisha raconte-moi de grâce tous les miracles et les prodiges qu'il accompli Elisha qui av mais Elisha quand il a fait quand il a accompli betfila ou des avides donc nous voyons une chose voyons ici que il y a quelque chose qui va s'appeler pichnaïb et et bien que au niveau de la vitalité l'élève il ne peut recevoir que de son maître. C'est la même racine d'âme. Il ne peut recevoir que de là. Et normalement en principe, il pourrait pas dépasser son maître. Malgré tout, on voit avec Elisha eti que Elisha, il a reçu deux fois comme pichn comme comme un alors voilà ce qu'il dit ici. C'est ça le ridouche, tu dois savoir, c'est un secret qui dit ici, c'est un enseignement très très caché. Tu dois savoir que c'est possible que l'élève il soit plus grand que le maîtreouimo. C'est-à-dire qu'il est deux fois comme son maître. Et malgré tout, c'est comme un paradoxe, tout ne viendrait que de son maître. Mais si tout ne vient que de son maître, alors il devrait pas avoir plus que son maître. Il avoir au maximum comme son maître. Et pourtant pim berika et Rabin il nous montre comment on apprend ici. Qu'est-ce qu'il lui dit ? Il lui dit de grâce que pichnaï deux fois de ton souffle vien vers moi. C'est pas pour rien qu'on a dit avec ton souffle parce que c'est précisément avec le souffle lui-même deou son maîtreopichna c'est Bou comme ça qui va avoir deux fois plus qui car il est dit maintenant il va rentrer dans les secrets pour pouvoir nous nous enseigner parce que nous on croit qu'il y a un seul roire on croit qu'il y a un souffle de vie mais on va voir dans les enseignements c'est dans les orars qui chez Le tsadik il a deux souffles de vie. Rela un en haut vers mochou comme c'est marqué et les toldot noir noir les noir les tata. Alors il dit un secret le Z il dit tu verras dans la Torah les tadikim quand tu vois deux fois leur nom sache que ça veut dire quelque chose. Quand on a dit les toolot noir noir sadic où tu vas voir qu'on a dit ça aussi sur encore d'autres personnages dans la Torah tu vas voir que ça veut dire que on parle qu'ils ont un souffle en haut et un souffle en bas noir noir noir les noir les tata par exemple chez noir noir du haut noir du basar noir alta et tu vas voir que là-bas qu'il y a pas que noir qu' en a encore plein la main noire très pourquoi là-bas le z pourquoi il y a noir qui est marqué deux fois dans le passou et la col sad et c'est pour te dire que chaque sad qui est dans le monde il a deux un du haut et un du basadin il a un un esprit ici dans ce monde il en a encore un dans le monde qui vient C'està dire il il est dans deux mondes en vérité et ainsi tu vas trouver chez tous les tsadikim et si tu veux regarde là-bas dans le zoar estam comme ça nous on regarde ici et tu vois ici dans la tor ici comme on voit noir la noire no pasم on a vu ça mché méakov abraham abraham Chouel chem chem Ah voilà, il y en a plein. Mais ici il dit unouche encore plus grand si vous voyez il dit que c'est vrai chez tous les tsadikim chez tous les tsadikim il y a une partie du souffle de leur vitalité qui est ici et il y a une partie qui est dans le monde qui vient et nous ce qu'on voit c'est que une on voit que celle d'ici. Voilà. Maintenant, ne crois pas que les deux ils sont pareils parce que le souffle de vitalité qu'il a qui peut insuffler du de d'en haut, il est immense, immense immenseidimador maintenant les élèves avec le maître, ils proviennent d'une même racine. Ça ve une même racine dans les âmes. Alors, quelle différence ? Ils sont comme si l'arbre il était l'arbre lui-même. Ça dit qu'il est l'arbre et les branches, les feuilles, les bourgeons, les fleurs, les fruits ça peut ça sera les élèves. Des fois c'est les corce, des fois c'est des petites choses. Là il tire sa vitalité de sa racine et les branches il tire leur vitalité par l'arbre. Sache que dans ce sujet là, il y a plein plein plein de notions. Il y a des élèves qui vont être comme des élèves à titrés qui sont comme des branches on voit ils ont vraiment partie de l'arbre et et donc ils sont très très proches de lui qui sont plus éloignés qui sont comme des feuilles mais tous sont liés auad tous sont liés à l'arbread et voilà l'histoire au moment où le tadic s'en va ouig quand il se trouve au moment du départ du maître. Alors il il atteint beaucoup plus que ce qu'il a aperçu de son maître de son vivantato chacun selon son niveau queabimonidra comme on trouve avec rabishimon bar dans ce passage du z s'appelle laidra c'est le passage que on lit à l'agbaomer quand on va lirebaomer alors on lit petit morceau du zo s'appelle laidra hydra raba hidrazuta et dans ce passage là C'est ça correspond à l'agbaomer parce que c'est le vo où Rabishibon il quitte ce monde et Bug parce qu'il quitte ce monde il a dévoilé et les élèves ils ont reçu plein plein plein encore plus que ce qui s'est recevait d'habitude au verabenouadoche pareil aussi celui qui nous a fait qui nous abandonnishna rainou rabenou c'està-direaziasi et on appelle rainouado parce qu'il était très chaud le br au bik mais on voit aussi chez tadiki encore une deuxième notion qui va dévoilé qui est aussi un grand secret. Donc qu'est-ce qu'on a vu ici ? On a vu que la vitalité du maître, c'est elle qui est la vitalité de l'élève et pourtant l'élève, il peut dépasser le maître à quel moment ? Quand il est proche de lui au moment de son départ. Veda chez maintenant, il va expliquer mais mais pourquoi comment elle dit au moment du départ du maître qu'est-ce qui se passe ? Le souffle et la vitalité du haut, il viennent vers le bas. Le souffle du haut et le souffle du bas, il s'embrasse, il s'étraîne comme ça. Il se il se collent, il s'étraînent et ils s'unissent ensemble. et qui en vérité en vérité c'est un seul et même souffle une seule et même vitalité sauf qu'il y a une partie qui est restée en haut une partie qui est resté ici et dès qu'il se dévoile l'un à l'autre il s'unissent dans une grande union mais maintenant il faut connaître encore une autre chose. Ce souffle du haut, il peut pas supporter d'être ici. Donc il veut pas rester. Donc il va avoir tendance à remonter qui de par sa nature comme il est très pur, très élevé, il peut pas supporter ce monde là. Ce monde là, il y a beaucoup de mensonges. Ça l'énerve, il peut pas rester. Al nistal et là c'est pour ça que il va se dégager, va se sauver vers le haut. Tsadik et c'est ça qui est le secret de la disparition du tsadik. Comment un tadik il meurt ? Il y a le souffle du haut qui vient, il s'attache avec le souffle du bas et il tire le souffle du bas vers lui. Et la vitalité du bas, ça veut dire dans le corps du tadic, elle s'en va et le tadic il quitte le monde quialist qui roata. Voilà parce que quand s'en va souffre du haut, s'en va aussi souff du bas parce qu'ils se sont énormément énormément unis. Qu'est-ce que ça change dans nos vies ? Il dit bah ça veut dire que c'est une très très grande chose ou une très très grande chose d'avoir la chance et le bonheur d'être là ou là là on a oublié d'applier. C'est une grande chance d'être là au moment du départ du tadic. l'uté moaran dans le résumé du kitour le kitour du moaran un instant l'outaran dans la tor 66 le kitour aujourd'hui on prend ici au milieu de haute alef et on explique dans le résumé comment c'est important d'être là au moment de la disparition du tsadik et dit c'est ça vient du fait ça vient du fait que att un instant voilà ça vient du fait que au moment où le tadic quitte ce monde ailou mich notalmido et en tension même quelqu'un qui serait pas son élève il va recevoir à ce moment-là quelque chose qui pourquoi parce que à ce moment précis descend et et dévoilé en bas le le souffle du haut nimsaid et arame à ce moment-là il y a comme un influ immense immense une grande lumière qui va se dévoiler ici dans le monde alenové c'est en vérité un très grand bienfait ce qui se trouve là-bas au moment du départ du et et c'est quelque chose qui est pour eux comme une bénédiction du prolongement des jours. ont dit dans le la page de la c'est-à-dire rien que le fait d'être là au moment du départ c'est une source de longévité. Ça veut dire celui qui a la chance d'être à côté du sad quand le sad il quitte le monde. Il dit "Tu vois ce que je t'ai expliqué maintenant ? C'est pour quelqu'un qui est pas un élève de ce de ce tadic, il est là à côté de lui. Il est l'infirmier qui reste à côté de lui au dernier moment. C'est pas son élève tellement. Ben, il va recevoir quelque chose. Mais alors les élèves, ceux qui sont vraiment les élèves, waouh ! Ouis ! Eux, ils vont recevoir encore plusad parce étant donné que eux, ils dépendent du tad, ils sont comme les branches par rapport à l'arbre comme on a vu tout à l'heure. Wou ! Alors ça c'est là, c'est extraordinaire. parce que comme il dépend du se nourr une même racine donc leur vitalité du haut c'est vraiment vraiment leur vitalité le même processus qu' a que l'esprit le souffle de vie du haut il s'attache au tadic il s'attache aussi pas seulement au tadic mais aussi à ceux qui sont les branches du tsadic ou les feuilles du tsadik ou toutes les parties du du tadic ce qu'il dit ici que les élèves du tsadik ils font partie du tadic chacun selon son niveau. Quand le tadic il reçoit une grande vitalité, bien que ce soit le jour de son départ, eux aussi reçoivent. Et cette vitalité, elle va se traduire par le fait de prier avec Cavana et faire des des choses extraordinaires. Bon, il rajoute s'il a le mérite pourquoi qui dont arrivé le moment de quitter ce monde et il s'en va. Justement lui sa mort elle est spéciale c'est pas l'union d'un souffle du haut avec le souffle du bas avalimana. Mais maintenant venez bien on écoute ça. On dit comme si c'était un arbre. Donc si cet arbre làà il quitte le monde donc normalement toutes les parties de l'arbre devraient quitter le monde. Il dit non parce qu'il y a une partie de l'arbre qui s'appelle la partie de l'arbre qui est le sadic lui-même et il y a ses émanations qui sont ses branches et cetera. Mais lui elle c'est pas encore arrivé leur temps de quitter le monde. Donc eux ils vont rester et ils vont avoir reçu la grandeur de la lumière de ce maître là. La force et la trace de cette union ça reste chez eux qui charla pared ça ils peuvent plus se séparer maintenant l'un l'autre ni donc le tadic lui il va quitter le monde par l'union des deux souffles aider chez merata parce que le souffle du haut il tirera le souffle du bas midim Et les élèves précisément, il leur arrive exactement pichna de fois à cause de cela. Il reste chez eux une dimension du du souffle du haut qui très très très très uni avec le souffle du bas qui reste chez eux. Attention, combien et combien de niveaux il y a chez les élèves ? couchard voilà là c'est ça là ici c'est pour apprendre à aimer le tsadik c'est un vrai une vraie école il dit celui qui est très attaché au tsadik anfimil mamache comme des branches sont attachées à l'arbre pense pas le quitter pense pas se séparer ils veulent que rester à côté de lui ils ressentent ils vivent tout ce que le tron et l'arbre et les racines eux ils le vivent. Voilà la phrase. On parle d'un élève qui a un niveau tel que il ressent à l'intérieur de lui-même dans son fort le plus intérieur toutes les montées et les descentes qu'il y a au sadic. Ça veut dire il ressent son rave àalpiadik quand bien même il n'est pas chez lui. Maintenant il donne même un baromètre. Comment on fait pour vérifier ? Quelqu'un a eu la chance que il lui a donné un maître, un rave, un sadic. Maintenant même s'il a des kilomètres et des kilomètres il dit va pas bien le ra je sens. Il est pas il est slow ou là je sens qu'il est heureux là je sens qu'il est joyeux. C'est des connexions comme ça incroyable incroyable quand il ressent ça. dit parce qu'il convient et c'est comme ça qu'il faut faire et comme ça il faut prier qu'achem il nous donne ça le que l'élève il ressente à l'intérieur de lui-même les montées et les descentes de son de son maître de son ilouchaou s'il est attaché à lui comme il faut queim comme des branches à un arbre il faut savoir les branches elles ressentent tous les mouvements et toutes les tous les influs et toutes les montées les descente qui a là al d'ailleurs tu verras que c'est pour ça que en été elles grandissent parce qu'elles ressent beaucoup la vitalité elles ont plein plein plein de viecho aled à guidine parce que l'arbre lui-même il tire sa vitalité de ses racines par comme des sortes de ner qui possèdent c'est de là où il tire sa vitalité de sa racine. Ça veut dire la vitalité vient toujours de la racine. Il a comme des cavités. Et maintenant à cause de ça où là il y a moins de sèv moins de moins de liquide nourrici et il y a une construction un petit peu des canaux allié des gamfim. Tu verras que les branches aussi elles réduisent et aussi les feuilles elles réduisent et cetera noim. C'est pour cela que tombent les feuilles. Mais si les feuilles c'est nous, ça veut dire aussi on tombe quand le maître il a moins de vitalité. Et c'est l'inverse en été. celui qui attaché auad comme ça, il ressent il ressent dans son cœur, il ressent les montés les descendes de son maître qui parce que tu sais pas combien de niveaux il y a quand on parle de ce mot monter et descente mais ça touche des milliards de de notions. Maintenant, on va faire un grand grand ridou ami là. Ici, c'est pélé. Nous jusqu'à présent, on entend donc le rave, le tadic, il a des hauts et des bas. Donc ça veut dire déjà on a appris, c'est pas Robocopa, il a des un et de on ressent mais laalcou dont on parle, écoutez mes amis, c'est pélé. C'est pas seulement quand il meurt quand il quitte son âme elle s'envole de la somme de l'hôpital. Non, c'est quialkout ? Il faut que tu saches le tadic vit des départs de l'âme. Des fois c'est son nom qui disparaît son nom des fois il a altéré ou abî il s'en va comme on a vu dans de la quand m c'est comme si il se donnait il mouritam alors il a parlé de trois niveaux il y a aussi bien évidemment le moment où son âme va quitter son corps. C'est comme l'exemple qu'il a donné barai avec les les élèves et les élèves sont autour de lui et ils ressentent ils vivent des révélations incroyables au moment où son âme elle va quitter le corps. Après il y a quand le maître il passe des moments difficiles et c'est son nom qui est touché. par exemple des accusations à tort ou comme Abinahman il avait avec les les minnagdim ou et des ou comme certains maîtres quand ils entendent qu'il y a des conflits en Israël, ça leur fait de la peine de la peine. Une fois il y avait un endroit bien connu en Israël où il y avait un conflit et on a vu nous bar devenir blanc mais comme un lavabo. On a eu peur pour lui et il a dit ce jour-là il est dur pour moi comme la destruction du temple. Pourquoi ? parce qu'il y avait des religieux qui se disputaient. dit c'est pas possible pas pas les envoyer tu dis la tor la baise dispute il est devenu blanc on a eu peur pour lui b ça veut dire queil y a un moment dist celui qui attaché il peut ressentir des choses chezou et en vérité aussi il dit c'est un secret on sait pas par quoi il passent les sad on les voit comme ça ils ont fait la photo duim très jolie dans le livre on croit crois qu'ils sont tout le temps souriant. Ils passent des fois des enfers à l'intérieur d'eux-même, des des montées, descentes, ils portent la génération. Ils ont des grands grands grands grands grands mouvements d'âme à l'intérieur. Et c'est des élèves qui sont tellement attachés que même s'ils sont de l'autre côté de la planète, ils ressentent à la même seconde les joies et les peines de leur maître. les filles les fill les pichna il arrive à voir cette double manière là bê le coup de canal et c'est marqué dans les livres de de secret ici quand il a dit na s'il te plaît ça veut dire stam que on sache il reçoit la néchama de nadavu vous avez qui c'est nadavu ils sont grands et quand il dit c'est un petit rèz na ça veut dire il reçoit en cadeau la force de l'âme de Nada Vavou qui viennent l'aider pour servir Hashem. Non mais les amis si on a l'âme de Nadavie ou je peux vous dire la tila elle décolle hein la vodatachem l'étude le ça c'est juste parce qu'il y a marqué ici na et et c'est parce que c'est parce que il est pichnaim il est parce qu'il est comme un beror et pichnaï ça veut dire il arrive à faire parler la bouche du haut la bouche ça veut dire c'est pé ce qui se passe ici il me tirait l il lui donne le secret en vérité il dit tu sais je vais t'expliquer Quand est-ce que tu vas voir la double p ? Si tu me vois pris laristalek, c'est-à-dire si tu assistes à mon départ. Mais le ridouche de Rabian Pim, c'est que c'est pas simplement tu me vois mourir, tu me vois comme des périr ou mais oui mais et et de toi, c'est-à-dire mais le mot il est juste c'est pas beau ça. dit à Elisha : "Quand tu ressentiras au travers de toi mes départs, ça veut dire mes montées, mes descentes, mes mouvements de la comme on voit comment Rabi Nathan il captait comme un buvard les les il captait comme un buvard comme une éponge les mouvements d'âme de de de Rabi Nahman. C'est raconte une histoire rigolote avec Rabi Nahman et le médecin. Une fois il y a un médecin, il est venu prendre le pou de Rabi Nahman. Rabiin Narman il a dit non moi je te prends le pou. Il a pris le pou, je sais pas comment il a fait, mais il a décelé chez lui toutes sortes de de symptômes, de présymptômes de maladies que seul le médecin savait qu'il avait. Le médecin, il était épaté, il avait jamais vu ça. Et après lui, il a pris le pou de Rabin Nahm. Il a jamais vu un pou aussi irrégulier, lent, rapide, sacadé. Il savait pas quoi, il savait pas comment expliquer. Alors, il a dit "Non mais moi c'est pas pareil. C'est parce que j'aime Hashem. Il a des mouvements d'âme et ça c'est ce qui se traduit par des accélérations et des ralentissements du cœur. Ça rien à voir avec une maladie. Ça va avec le fait que Ragich il est sensible. Maintenant Rabi Nathan il sait ça. Il voit il comprend il a il a les élèves qu'il avait il savait comme les élèves de Rabi de Rabishim Margishim. C'est c'est c'est pas juste on apprendre à mettre on ressent. C'est c'est comme ça qu'ils ont grandi et et donc c'est ce qu'il lui dit icial chez à chaque fois qu'il y a un moment de départ et il est pas obligé de mourir pour ça. Il peut être tristouné, il peut être abîmé, il peut être déçu, il peut être humilié, il peut être contrarié. à chaque fois hop il y a un moment de c'est pour après on a fréquenté les ces moments il y a le souffle du haut qui vient évidemment le dévoilement il est selon le niveau de de départ quand il va vraiment quitter le monde c'est quand son âme elle quitte son corps vraiment il aurait venaler les gamer canal Ça c'était comme on a vu avec Rabishimon bar mais il dit quelque chose encore un autre ridouche il y a une mz qui s'appelle P raboel surtout une mva d'aller visiter son maître alors il a plein d'enseignements là-dessus d'aller visiter son maître d'aller l'accueillir d'aller lui dire bonjour surtout surtout pendant les fêtesinatbalatabo c'està-dire aller accueillir littéralement les visages de son maître chez tam c'estd plus on voit son maître mieux c'est qui ou pour une raison très polonaise c'est que tu le vois aujourd'hui tu sais pas si tu le vois demain tu dois penser à ça ne sont pas éternell donc dès tant que tu peux profiter de lui va va prendre cours et aussi parce que peut-être que tu seras là au moment où il quitte le monde et si il a le mérite il va recevoir une grande grande lumière un grand éclairage maintenant tout ça c'est que une fois que tu as eu ça peut-être tu peux prier ça veut dire bien comme on a vu les tor précédentes relié toute la defila que tout tout tout aille ensemble et que tous les mots ils soient réunis que ça fasse un grand bouquet comme un uncoute comme un mot c'est ouf Mirabo il va pouvoir faire des prodiges et des miracles et descot ça veut dire va pouvoir donner plus que son maître chez rabo et on revient à la question initiale c'était comment un élément qui reçoit sa vitalité d'un premier élément il peut avoir plus de vitalité que le premier élément lui-même ? C'est impossible à comprendre dans les lois du monde qu'on connaît. Mais dans les âmes, c'est pas pareil parce qu'il y a un roir, un souffle de vie du maître qu'on connaît pas et lui, il apparaît par moment et c'est lui qui va donner le pnaimatina pnaimika, tu verras que c'est dans ton souffle à toi. Et celui qui connaît pas ça, il connaît pas ce que c'est que le gaucher qui iteriade ouvidou parce que le gaucher est quelque chose de très très étonnant. C'est même incompréhensible. Gamodik la poal et il ne saura pas être quelqu'un qui s'est exprime qui s'est passé du potentiel à l'exprimer comme on va longuement le développer. Et demain Bezat Hashem, on va réviser encore une fois le le secret du gaucher, c'est pé pé plaim. Et ça on le fait demain. Bezahem. Voilà. Extra. Voilà. On a fait ici demain on reprend à h bête. Ouisez bête qui chezim. Après, on va parler du