Likouté Moharan - Torah 66 Kitsour / Résumé (4)

Kind: captions Language: fr Moaran dans la T 66 aujourd'hui le kitour le résumé et nous reprenons à quand on a parfait quand on a complété les lettres de la parole en essayant d'être vrai et de parler vrai et de faire les choses pour Hashem et de pas tomber dans toutes sortes de mensonges qu'on fait parce qu'on est dépendant du regard des autres soit pour la parnassa, soit pour la subdistance, soit pour et le côté affectif ou n'importe quel autre côté maintenant qu'on peut il faut voir à sortir la parole parfaitement qui ragaron parce que parfois il peut y avoir que la parole elle est prisonnière elle est bloquée dans ce qu'on appelle raagaron c'est-à-dire à l'endroit de l'étroitess du coups ragaron dans le zoar ça s'appelle Quand on voit dans la Torah l'Égypte et quand on voit tout ce qui est étroitesse, ça veut dire que c'est ici, ça passe pas. La parole, elle est bloquée. On a envie de parler mais on narrive pas à parler. Pas peine de faire semblant de parler. Ça s'appelle que on est on a un nœud là ici à la gorge. Il faut libérer la parole. Il faut qu'elle sorte de cet emprisonnement là de la gorge. Je qui parle complètement entièrement. Alors, voilà 20 minutes surtout que tu t'é pas petit ordinateur gentil qui fait ou Sinon, je suis inquiète. Allez, allez, on essaye. Et alors, on a vu ce terme en idiche. Il faut avoir à cœur voir de sortir la parole de cette prison là qui s'appelle l'étroitesse de la gorge. À savoir que maintenant ça y est, il essaie d'être vrai, il essaie de parler vrai, il fait attention à pas baratiner, à pas séduire, à pas chatcher et et il essaie de se dégager du regard des autres et il essaie de faire des choses pour Hasem et quand il va prier, il prie pour Haschem. Regarde pas qu'est-ce que les autres il pensent de lui. [Musique] Maintenant, on peut faire quelque chose de très grand. Les lettres, on va pouvoir maintenant amener des nudotes. On va pouvoir amener les points. Qu'est-ce que c'est les points ? C'est les voyelles comme on voit le patard ouvrir et rouler. Et à ce momentlà, on sort la parole bien. Alors maintenant, on peut tout à fait sortir et exprimer du on peut passer du petit du alf du haut vers le bas en passant par le On peut maintenant passer de la main droite qui reçoit à la main gauche. On peut passer du potentiel à l'exprimer. Ça y est, on peut le faire. Adam pourquoi ? Ça c'est ça c'est un grand moment. Toutes les pensées que l'homme a toutes elles viennent à l'intérieur de la parole qui c'est un grand sujet profond c'est marqué dans le zoar. On voit que ses lèvres elles bougent et quand il pense on voit que ses lèvres bougent. La vérité c'est que le ce mouvement il est presque imperceptible quand bien même l'homme ne se rend pas compte. Nous on pense que quand on pense on parle pas parce qu'on a été éduqué pensé par action et on en a fait des domaines séparés. Non la pensée elle va dans la parole. Regardez les enfants ou regardez les vieux quand ils pensent ou quand il leurs lèvres elles bougent. Mais chez l'homme adulte, on fait plus attention à on bloque. Mais voyez comment il dit ici ? Bien que l'homme ne le sente pasou, c'est éteint. Et c'est éteint. Tu sais ce que c'est ? C'est que la prise elle est peut-être pas bien branchée là-bas. Non, elle est branchée. C'est ça qu'on m'inquiète. Va de problèmes. Ton matin il est mais ton portable se charge parce que mon portable se charge non plus. Donc ça veut dire que dans problème. Alors on va continuer hein. Un petit point on se retrouve tout de suite. Toute petite petite ménia technique pour développer lec. Pas d'électricité peut-être. C'est ça qui marcherait pas. Ça pas les plombs ils ont sauté. Regarde, c'est Non, il y a de la lumière à la maison. Ouais, marche pas. Mais il a pas chargé non plus cette nuit. Dis-moi chérie, j'ai une idée. C'est pas possible. J'ai une idée. Regarde, regarde. C'est tu tu m'as dit que papa il a un vieux téléphone. On peut pas le prendre pour faire que les enregistrements. Celui qui voulait donner à Y iPhone. C'est un iPhone en plus. 4. Ça veut dire quoi ? 4. Il a combien de temps ? Il a 10 ans. Si la prise elle marche dis-moi par ton portable cette prise de portable. Non, ça marche pas ça là maintenant ça marche pas. Attention la dis-moi si ça marche. Oui. D'accord. Ça ça marche. C'est ça qui marche pas. Ça ça va marcher. Ça marche. Comment tu vois ? Allume-le. Non, c'est pas c'est pas bleu. Peut-être qu'on voit pas parce qu'on Ah voilà, s'allumé s'allum pas parce que c'est légèrement décolé. Attends mais tu on va ça mais ça continue à enregistrer. [Rires] Bon c'est c'est fort ça hein quand même que le zoom il continue à marcher. Ah voilà voilà voilà. Regarde. Ça y est ça y est. N mais N N Voilà. Bon, on va continuer, hein. On va continuer des Voilà. Tiens tiens voilà, on continue. On reprend hein. Petit problème de chargeur mais mais c'est rien. On reprend ici. Écoutez-moi Ran 66 et nous reprenons à h d'allette. Al qu'est-ce qu'on a vu ? vu que toutes les pensées de l'homme elles viennent à l'intérieur de la parole comme on voit dans le zoabien que l'homme ne le ressente pas la falpine ouol malgré tout c'est un phénomène qui est très très très fin qui march toute pensée que l'homme effectue maintenant viennent dans la parole au moment de la pensée à un moment il dit il donne un grand grand s d'avoir même les peuples, ils savent ça depuis pas longtemps du tout il dit tout ce que tu vas faire va parler d'un projet dis-le parle-le dans la bo des doutes contre le hm dis-le fais-le tu vas voir que quand tu dis la chose commence à exister vraiment parce que toutes les paroles elles ont besoin d'abord de venir à l'intérieur de la pensée parce que ça s'appelle marchava dibourassé. C'est pas seulement cloisonné, c'est un chemin. Ça s'appelle madame Marchava Dibour Maassé. Ça passe comme ça. Ça passe avec la malout. C'est comme ça que ça arrive. Par la parole, il y a déjà que l'acte il est concrétiséal. Parce que entre le koir et le poal, il faut quelque chose. C'est comme si on disait entre le petit you du alf et le du haut et le petit you du bas, il y a le va. Ça ça comme ça, il faut que ça passe. Ça peut pas passer directement du potentiel à l'exprimer. passer par un chemin. Ce cheminlà, c'est le chemin de la parole. C'est ça la parole Blemout. et qui avant que sorte le le la réalisation du potentiel à l'exprimer sera d'abord venir dans la parole. Donc maintenant tout le monde a posé la question, vous avez tous demandé mais mais OK mais comment on fait ? Comment on fait ? C'est une étape importante dans la vie. Ça veut dire qu'on a déjà accepté et le processus, on a déjà accepté la manière dont ça va se faire mais on sait pas. Alors on dit ouais mais comment ? Mais c'est c'est déjà avancé quand on dit mais comment ? Ça veut dire que on cherche on veut de et il faut il faut leur donner encore du corps de la vie. Il faut leur mettre les voyelles, ça s'appelle les nudotes, les petits points ou lesbouragon. Mais maintenant quand c'est bloqué à l'endroit de la gorge, c'està-dire ça parle de toutes les fois où on veut dire quelque chose d'important et on narrive pas. Il dit dans la lettre quand elle a pas ses petits points, ça veut dire quand elle a pas ses voyelles, elle est comme quelqu'un qui a plein de choses à dire et il arrive pas à les dire. C'est la même chose. Alors, on va mettre des voyelles, on va mettre des points dans les lettres. Donc ça c'est c'est un grand grand secret que on parle, on dit et et on a vu chez de grands grands hommes, ils parlent, ils disent et je raconte une histoire ça ressemble un petit peu si ça vous plaît vous gardez sinon on change. Dans la Torah est marqué que Yaakob il a conquis la terre de l'hémoré hein. C'est un des peuples d'Israël. ou avec mon arcle mon arc et et mon glève le ramb la tor il fait non on n jamais vu dans la tor qu'il a fait la guerre la tor elle raconte mais elle a pas raconté que il a fait la guerre avec tout un peuple elle a dit non tu as pas compris tu as vu les films de kungfu quand il fait tout seul il est dans le champ il a pris son épée il a pris son arc et benet il s'est battu il y avait personne et ben il a gagné la guerre ce qui fait que des générations des générations des générations, les enfants de ses enfants de ses enfants de ses enfants quand nous on va arriver en et on va rencontrer les moréens victoire par au premier round, on les a mais pourquoi parce que Yob il a déjà mis quelque chose en avance de la même manière que lui il a fait comme un combat imaginaire mais avec le koaramedame de Gdoucha et il les a vaincus en haut. Maintenant quand nous on arrive les descendants, c'est très facile pour nous de les vaincre. Mais maintenant quand on voit comment ils étaient les hémoréens, c'est tous des des des des ils sont monstrueux de force et de puissance. C'est des grands guerriers comme on a fait nous un tout petit peu pour les gagner. On les a gagné parce que on a déjà fait la même chose, la même idée quand on a un beau projet quand quelqu'un veut dire allez maintenant tous les jours je vais étudierem alors c'est bien mais il faut que il le disent et je vais m'asseoir et je vais ouvrir le livre et je vais toucher les pages et je vais les tourner et je vais chanter et je vais boire le café et je vais entendre des petits oiseaux autour de moi et verrouler veroul veroul verrouler et il se voit plus on se voit plus c'est fort. Plus on dit ce qu'on voit plus c'est fort. Et ça draine, ça tire la réalisation de l' c'est un coup extra. C'est ce qu'il dit parce qu'il y a un endroit où c'est bloqué mettre les voyelles dans les points de ça c'est notre travail si vous regardez le il y a pas les voyell nous avec lesadikim ils nous apprennent à lire il nous apprennent à chanter et on on fait Maintenant nouvelle question on avance donc pour amener les voyelles vers les lettres ou àider à verf ça c'est encore un autre très très grand secret il est incroyable de de pour ça dans ce point là incroyable il dit c'est le désir et les envies chezimot à che isra alors de quoi On parle, on parle essentiellement quand on veut réaliser une mitva. Il y a plein che nous a donné plein de mvotes. C'est un grand mérite de pouvoir les réaliser. C'est une chance. Alors on se rend compte et on dit là mais qu'est-ce que j'aimerais moi faire cette mitzva ou pas seulement une mzva mais quelque chose de la sainteté que l'homme israéli l'israi pourabah c'est l'homme qui monte de niveau en niveau là sa il a envie de faire bebrinot qu'on voit dans shirashirim. Oui, c'estf c'est le katan qui parle, il dit je vais te faire un beau un beau bijou et ce bijou là il sera en or et dedans, il y aura des points d'argent incrustés. C'est un très beau bijou. Et et les nudotes à Cassef, c'est le secret des voyelles. C'est le secret comment on sort la parole qui est coincée. C'est avec l'envie parce que Kassf c'est KF. Kessf ça veut dire qu'il souffre. Nous l'argent c'est ça veut dire qui souffle. Il y a un secret dedans, ça veut dire le désir, l'envie. C'est ça qui crée les points, les voyelles qui et ça aussi encore une autre phrase, on on écrit sur le mur. On peut rien faire si il n'y a pas l'envie. Donc quand on sait pas comment faire déjà on regarde comment on va développer l'envie de la chose les macha tu sais regarde quand tu parles une parole quand tu dis une parole il faut que il ait envie de parler mais c'est pélé cette phrase avant de parler il faut avoir envie de parler Parce que s'il y a pas d'envie de parler, les paroles soit vont pas venir du tout, soit vont venir venstre à parler pour rien. Alors d'abord c'est le réchec et d'ab comme comme un fils qui est loin de son père, il a envie de parler à son père et bon il arrive pas et ils sont compliqués dans cette famille et à chaque fois qu'il se retrouve devant lui il a comme la gorge qui se sert où il veut parler à sa femme ou il veut parler à ses enfants ou il veut parler à HM ou il veut se parler à lui-même ça passe pas. Alors d'abord il faut qu'il développe l'envie. Ça s'appelle il va développer le rêve de la chose. Il va rêver. Rêver qui peut le faire. Dans le rêve il y a l'envie. Pareil aussi quand tu vas faire une quelconque action çaun évidence mais c'est très profond. S'il avait pas le désir de la faire la ferait pas. Adam c'est pour ça que toute chose de sainteté que l'homme a besoin de faire et il s'agit de l'inadik tout celui qui veut voyager chez le rébé celui qui veut aller àna il connaît cette chose là oh chevarou ou toute autre chose qui est de la sainteté cheam sorte que l'homme il a besoin de faire a besoin de faire parce que son âme elle a besoin de le faire c'est vital pour luimlo Encore un autre secret. Et ça ça répond à une question que beaucoup de Français ont. Oui, mais si on a pas envie mais si on veut pas elle a l'air terrible cette question. Alors regarde ce qu'il te dit ici le RB. Il te dit mais il faut que tu demandes qu'on te la donne. Ça veut dire c'est une fila spéciale. Hem donne-moi envie d'avoir envie parce que au début c'est un don qu'on fait on nous donne dans haut l'envie et après on la développe. Et c'est ce qu'il lui dit c'est moi qui vais te les fait. C'est Hem qui donne les envies. Les envies de sainteté, c'est dans notre âme nous les donne comme ça il va faire la chose encore un point on avance encore un point on avance encore un point et si j'en veux plein quelqu'un arrive il dit non moi j'ai des envies de sainteté mais en général elle dure deux fractions de secondes et après je pense à autre chose. choses, j'y pense et puis j'oublie. Je sais bien, je sais bien, je commence demain. Tous ces toutes ces chosesl envie de faire quelque chose de beau, de grand, de de fort. D'où ? Comment ? Alors, il dit regarde amenia chezimlo. Elle a encore un autre secret. tout ce qui a été dans notre vie, les empêchements, les échecs, les contrariétés, les vexations, les tout, on met dedans un sac, on met toute la planète dedans. Il dit c'est la ménia, c'est l'empêchement. Et d'où vient l'empêchement ? Il demande Rabi Nahman. Et ben c'est parce que on va lui occasionner un empêchement d'où ? D'en haut qui chez qui qui chez Israélire la sorte d'Avar. Oui. Etirouto et il dit quand l'homme israélit celui qui veut monter, il veut grandir et ça c'est dans chacun de nous. Il doit faire quelque chose qui est nécessaire pour sauto. Il est nécessaire pour sa judéité, c'est-à-dire c'est des points d'existence incontournable. On peut pas ne pas faire il dit et surtout quand il doit faire quelque chose de très très important pour sa judéité chez toute sa judaïé va dépendre de ce pointad amiti voyager chez le sadik amiti et n'a pas peur de dire allezanahman que c'est une tané tané bar c'est une waouh et Et le bonheur de parler avec les amis, c'est quand chacun il raconte ses méniotes que toi tu croyais que tu avais eu l'empêchement le plus grand du monde et il te raconte son histoire, tu fais ou là ma battu hein. Et chacun comme ça presque pas qu'il ont pas de mignotes c'est pélé. Des mignottes à l'intérieur, des mignottes à l'extérieur, des minignotes dans la famille, des mignotes dans les amis, des minignotes dans les rabanes des minignotes dans dans la planète entière. Des fois, il y a des guerres qui sont occasionnées, ça empêche les gens de venir. Pas une ménia ça ? super méia et et ça s'appelle ici quelque chose qui a un point fondamental essentiel incontournable pour son pour sa judéité pour son âme. Il faut savoir, on se répète ça aussi on l'écrit l'empêchement il est pour le désircher. Comme ça avec cet empêchement il va avoir plus d'envie de faire la chose là. ici là ici qu'est-ce que vont dire nos amis de France français qui se trouvent à l'intérieur de nous ? Ouais mais moi des fois ça me décourage quand il y a trop d'empêchement. Là aussi il faut prier s'il y a une mini venez on apprend je vois qu'il y a un empêchement je t'en supplie aide-moi à ne pas être une jeune psychigide ouais boudeur que je dis ouais bah si on veut pas de moi c'est pas peine que je vienne hein non surtout pas et dans quel domaine ça parle dansarim cheb gdoucha ailleurs il y a marqué dit pour la fil pour les choses chez pour Israël pour la Torah pour faire du bien il a pas faut faut y aller si on veut aider alors il faut il faut là-dessus oui qui aidé grâce à l'empêchement cheimam que d'en haut on empêche l'homme de la chose elle-même qu'il veut c'est un principe ça va développer l'envie énormément quechal aussi parabole, il dit quand on montre à un petit quelque chose qui est désirable pour lui et tout de suite on lui prend et on la cache comme la fikomane. Tous les enfants ils veulent la fikoman parce ils vont avoir des cadeaux avec la ficomane. Ils savent que c'est important. Et qu'est-ce qu'on fait ? On lui montre et hop, on lui cache. Mais ça développe le désir. Alors il court beaucoup après. Alors on prend prend un petit peu de temps. Il a l'histoire du très très très belle. Elle illustre. Qu'est-ce que c'est ? Il y avait un un un jeune élève et il étudiait en Pologne il aimait les livres. Bon, alors une fois il est il a trouvé dans la Cria dans la Yeschivot, il y a plein il y a des pièces avec plein plein plein plein plein plein de livres. On a jamais toute la vie assez pour les lire. Et il voit un livre. Bon maintenant il prend le livre, il ouvre comme ça. C'est un tic de Barou Yoshiva. On trouve un livre on l'ouvre. Des fois, on l'ouvre le début, des fois on l'ouvre au milieu pour voir. Et et il a vu ni le titre du livre ni le nom de l'auteur et il lit quelque chose. C'était un livre de Rabi Nahman comme ça perdu dans laiva. Je sais pas comment il est arrivé là-bas. Waouh ! Maintenant, il y a un deuxième tic de Bachoura, c'est que les livres c'est une dorée rare. Donc des fois, qu'est-ce qu'on fait ? on le cache un peu. C'est au lieu de le remettre comme ça, on le met comme ça dans la dans la bibliothèque, on le remet comme ça. Ça, il y a pas un autre qui va vouloir le piquer. Et donc, il fait ça et le lendemain, il revient mais il trouve pas le livre, il le cherche, il trouve pas. Maintenant, mettez-vous à la place de ce petit, j'ai trouvé un livre extra. Ses copains, ouais, c'est quoi le titre ? Je sais pas. C'est qui l'auteur ? Je sais pas. Comment on fait ? Il y avait pas à l'époque l'application que rien que tu redonne, on te dit "Ah, ça c'est telle chanson de tel auteur, de tel pas." Bon, alors alors il cherche, il cherche, il cherche et il a de plus en plus envie de ce livre. Et un jour, il rencontre un vieux qui lui dit "Ouais, ouais, c'est Oman." Maintenant, avec la prononciation Idich, lui il comprend pas, il comprend Oman. Il dit "Ah donc c'est un haram de Turquie. et il cherche dans les livres de Turquie mais il trouve pas. Et encore des des plein de temps après, il rencontre un autre vieux qui lui fait non dans om dansistan. Oh ! Et là, il y avait une impossibilité de passer de la Pologne à l'Ukraine. C'est très difficile. et tout ce qu'il a fait pour pouvoir mettre dans un carton de livre d'un libraire une lettre qu'il adresse je sais pas qui ni même lui sait pas à qui puisque il dit voilà j'ai découvert un livre de Rabin Nahman j'aimerais beaucoup m'approcher de ce maître et de ses enseignements et des élèves et jusqu'à ce qu'il y a un vieillard de de qui qui s'occupe de lui qui lui écrit il font une correspondance et c'est lui qui a amené Rabi Nahman les enseignements Rabinahman en Pologne à Loublin et même il était dans les chiva de de de la Pira de Loublin celui que du Dafayomi et un moment il écrit et ben une année on était plein à Rochashana j'ai compté il y avait 20 albes et regardez comment le fait que ce ce bar il a pas pu trouver le livre mais ça a développé tellement tellement tellement de désirs qu'il est arrivé aux enseignements de Rabi sans avoir ni le titre ni ni ni le nom de l'auteur c'est d'avoir pélé plaqué dans la tor elle ar sa cherkaaem il lui a fait la publicité pour Israël en le saoulant disant viens en Israël viens en Israël viens en Israël pas du tout il dit va vers la terre que je t'indiquerai et quand Abraham ainou il est arrivé en deël il savait pas que c'était là il a dit oh là là qu'est-ce que c'est bien ici qu'est-ce que j'aimerais que ça soit ça et bien dit il arrive qu'est-ce qu'il a vu les géant les hultres là les les peuples et la plus grande famine qu'il y ait jamais eu de Israël. Mais cet empêchement là c'est ça lui a fait grandir l'envie d'raël et d'avoir pé c'est c'est c'est des secret de comment l'homme il fonctionne. Ça c'est comme ça qu' a créé le mon et alors il dit la même chose maintenant qu'est-ce qu'on fait comme petit travail ? On voit quand on le le le il y a plein de niveaux de lecture ils sont tous vrais. Regarde comment ça marche. Tu vois, on montre à un enfant, un kat, un petit, quelque chose qui est désirable pour lui et pitom tout de suite on lui arrache et on lui cache. Maintenant, le katan, c'est pas seulement le bébé, c'est celui qui a les morines de katnout. Ça veut dire sa tête, elle est pas encore, il a pas encore de date et on est petit. Maintenant, on nous montre quelque chose mais mais quel bonheur mais c'est trop fort. Et après, paf, on lui éteint les lumières du haut. Comme quelqu'un qui se rapproche d'achem au début, on lui montre des lumières incroyables. Oh là là, comment il prie pendant des heures, comment il est tout le temps en train de sourire, comment il tout le monde est beau, tout le monde est frère. Et hop, un matin, paf, la lumière s'éteint et lui fait hab là. Oh là là. Mais parce que ça ça va développer l'envie qu'il a comme il a connu ses lumières. Il veut les revivre et il va passer une vie à il va passer une vie à les à les va passer une vie à les à les chercher. C'est bon le machal du katalam et on lui on lui fait des empêchements sur la chose dont il a besoin. Parfois même on peut mais il faut le faire avec précaution mais des fois c'est comme un baromètre. Comment fait-on pour comment fait-on pour savoir dans les choses de Gdoucha dans la sainteté comment une chose elle est importante ? Souvent ça peut aller par rapport à la force d'empêchement. Quand il y a une grande force d'empêchement, c'est qu'il y a quelque chose à chercher là-bas. Plus l'empêchement il est grand plus le désir il va grandir. C'est important à l'homme de savoir quand il a des insise bien sur une chose de la sainteté de la Torah de son âme. Vine mé qui sache et qui comprennent de là chez c'est que cette chose là qu'il veut faire c'est une chose qui est très désirable et c'est quelque chose de très précieux cheam c'est pour ça que l'empêchement va être immense et surtout quand il veut voyager chez le fait qu' nous dit vous avez Voilà. Alors, demain on reprend Bratchem une autre question cachée. Ouan, il aime qu'on pose des questions sur ce qu'il dit parce que comme ça, il va nous montrer après les réponses et et on va voir cette question là qui est une question qui wouh, elle elle fait bouger le monde, c'est non mais ça va hein, il y a plein de tadikim, qu'est-ce qu'il y a de spécial avec Rabi ? W là, demain, on va s'éclaterem ensemble. Voilà. On fait ça ici et on se prépare pour le DAF. Allez.