Likouté Moharan- Torah 6 téfila - Fin

Kind: captions Language: fr Beau kirtov les amis charovratchem nous allons reprendre la tv dans les filotes et il reste un petit un petit morceau des des des des des filotes. ici ici l'couté moaram dans la tor vachem et aujourd'hui nous finissons lesilotes qui accompagnent cette cette tor alors ça commence par c'est dans lesilot c'est t va et aussi dans lesilot c'est le numéro 6 s'il te plaîtem que ses meuves, tes entrailles etes bontés et tes dons gratuits à mon égard et que mon souvenir il monte devant toi pour le bien et prends-moi de ta compassion. Ne me laisse pas tomber, ne me laisse pas sombal dans ces endroits bas et ville dans lesquels je suis arrivé jusqu'à présent. Je t'en supplie, ne m'abandonne pas et ne t'éloigne pas de moi. Pas dans les eaux profondes et que le le gouffre il ferme pas la bouche sur moi. Iné voici iné non Honeni donne-moi gratuitement et relève-moi et de la poussière de ma pauvreté de l'immensité de ma bassesse relève-moi comme ça toi et moi on va appliquer le passou qui est dit moi je vais descendre avec toi en Égypte et je vais te remonter de là-bas même que je vais te remonter de telle manière que la la chute on puisse dire sur elle que finalement c'était le sommet de l'élévation. Envoie-moi ta délivrance et soutiens-moi avec ta droite et nourris-moi et et substante-moi avec la bonté, l'immensité de ta bonté et que tu sois toujours avec moi et voilà, donne-moi la force, donne-moi d'intelligence pour être et tenir à toi tout le temps. Je t'en supplie, ne me laisse pas dégringoler jamais. Comme ça aussi on va appliquer le passou qui même quand il tombe il va pas disparaître parce que il lui tient la main et vite délivre-nous d'une délivrance de l'âme et sauve-moi sors-moi partir de maintenant de toutes sortes de chutes et de descente et d'éloign de toi che t'ai éloigné jusquà présent. Comment il fait Hem ? Et ben il arrive à faire tenir debout de la poussière le pauvre et des des décharges et des poubelles. Il arrive à remonter le pauvre l'indigent à camon et pitié d'un pauvre d'un indigent comme moi. Coneni s'en supplie donne-moi gratuitement que tu me fais tenir. Oui. Et voilà j'ai étendu mes paumes devant toi. Mais c'est des extrémités de la terre, ça veut dire l'extrémité de la matérialité que j'ai invoqué et là aussi pas faire semblant de bien traduire comment il est ce passou là regarder quand mon cœur il est enveloppé Maître du monde du monde mon père qui est dans le ciel et pitié de moi t'en supplie pousse un cri qui va les terroriser tous ceux qui me poursuivent et qui me font tomber et mor laaille daille et dit à mes peines ça suffit. Et disleur, vous avez pas le droit d'avancer plus que ça. À partir de maintenant, pitié de moi. Et s'il te plaît, commence à me faire monter de niveau en niveau. Oui. Calme, vite, facilement et rapidement. qui t'a roulé à Liot en sorte que toutes les descentes elles puissent se transformer en remonté il a les ilut que tous les éloignements se transformment en approchement qui piloti parce que maintenant tu as commencé à nous rapprocher. Tu nous as tu as commencé à nous envoyer plein plein plein de ta sainteté l'immensité de ta bonté à sadiquer et chez vador grâce au sadikim de vérité qui se trouve dans chaque génération. On a déjà vu que les générations ici chez Rabenou, c'est pas du tout les générations comme on pense, les générations physiques. Des fois, il y a des maîtres qui sont en en connexion avec leurs élèves des siècles et des siècles après qu'ils aient quitté le monde comme ici avec Rabenou, c'est que le sadic du Dor ici, on sait que c'est Rabem, ça te convient pas. C'est pas beau que tu nous abandonnes. Que tes entrailles elles s'émeuvent à notre à notre sujet. Comme tu as commencé à nous montrer l'immensité de ta grandeur et ta bonté parce que tu nous as donné ta celui qui est ton prophète digne de confiance l'enfant de ta maison et tu nous as envoyé par tes grandes bontés grâce à toi la tor Elle était transmis de Méoshua de Yoshua aux anciens auenim lesim lesim et ainsi de génération génération des anciens anciens jusqu'à ce que soit arrivé parce que chez nous la Torah elle passe de comment il dira dans chilchou c'est tout ce qui vient du haut et qui descend progressivement vers le bas et voilà jusqu'à jusqu'à nous et tu as pas fini d'avoir de la bonté pour nous. Voilà, je me réveil et tu es encore et je suis encore avec toi qui combien de demande qu'émotion dans envers nous aide-moi accomplir toutes les paroles de ta par amourous et pitié de nous aideous pour être attaché à toi et à tes sadikim de vérité. Voilà, ça c'est ce qu'on demande. Lesolam va être pour toujours. Baolama ou baolama et on s'arrête pas ici, on demande dans ce monde là, dans le monde qu'em il nous réserve maintenant nouvelle fille là, il reste deux petites filottes. Une pour le mois de toute petite et une qui est la suite de notre zaken regardez le coup qui fait-moi ce cadeau que s'ouvre mes yeux, mon cœur et mes oreilles. Vous avez vu comment il avait dit que les trois petits points du séle c'est trois niveaux de teschouva les yeux, les oreilles et le cœur. Là, je sais pas pourquoi il bin Nathan il a dit un les yeux de le cœur et trois les oreilles. C'est mes haut mien pourquoi il dit ça point d'interrogation et lire hôte ou les Avin de voir et de comprendre et d'entendre. Ah, il dit d'abord je veux que tu vois la beauté de la touchuva, la beauté de la Torah. Je veux que tu vois ça et je veux que tu l'amènes à ton cœur que tu comprennes et une fois que tu l'amènes à ton cœur tu vas pouvoir entendre oui et ta grandeur ton élévation revenir vers toi mache donne-moi aussi comment il dit donne-moi des min il commence par le daat par la bina et par le serel les avines comme dans la fila, il y a certains qui disent un certain il y en a qui disent donne-moi ça dépend de comment on écrit dans notre fil aussi c'est la vine de comprendre la b aide-moi à comprendre les chemins de la maintenant vous connaissez tous que c'est aide-moi aller tout le temps dans les chemins de la aide-moi avoir la chance de faire partie de ceux qui s'appellent les maîtres du retour mamach car ta droite elle est ouverte pour recevoir ceux qui viennent vers toi et toiem tu es un dieu qui veut tuer le dieu qui veut la tchuach w voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà voilà et si c'est pas maintenant alors quand les il pas la petite chuva la grande plus grand niveau a dit de telle manière que grâce à moi au travers de moi on fasse le lien entre la petite le petit point et le le petit point du bas, le petit point du haut, c'est la forme du alfadion lavette qui donne-moi la dimension de l'homme véritable qui est capable de s'asseoir et de trôner au-dessus de ce qui est caché. Et là-bas, je veux que ce soit inclu toutes les parties de mon âme, mon arfirma et mal pegimot alvana. Et comme ça aussi, on va arranger la brèche qu'il y a eu dans la lune, veiller hors à hama et que la lumière de la lune, elle soit comme la lumière du soleil que estimat et et on multiplie tout parce que même la lumière du soleil, c'est pas la lumière du soleil qu'on voit aujourd'hui, c'est une lumière qui va être sep fois comme la lumière de la création des 7 jours. La royauté, elle est partout, elle nous gouverne partout. Toi, tu fais des grandeurs et des merveilles insondable. Voilà. Et toi, tu fais ce passou là, il est tellement tellement fort. Toi, tu penses des pensées, tu fais des calculs pour que personne ne soit jamais disparu ni perdu. ni les vivants ni ceux qui sont déjà partis mais c'est toi qui enlève la vie de l'homme c'est toi qui lui donne la vie c'est toi qui le descend dans le c'est toi qui le remonte il dit les secrets qu'on a vu dans le le petit point d'en bas, il y a pas plus bas. Le petit point d'en haut, il y a pas plus haut. Et toi, tu arrives à les réunir alors que c'est quelque chose d'impensable. C'est incroyable comment tu fais pour faire ça. Et qui maintenant, même si nous on pense que c'est impossible d'unir ces deux notions là, mais qui te dirai Hashem quoi faire ? Toi, tu sais. Alen yal de telle mani maintenant que je viens de démontrer que euh il y a une union improbable et incroyable entre le plus petit point du bas et le plus petit point du haut alors imagine moi je suis le petit point du bas donc si tu veux tu peux me réunir avec le point du hautor qui sait que votre si tu veux tu peux creuser un tunnel souterrain de en dessous de ton siège de gloire là où il y a la racine des âmes juives Toi tu de la bonté pour les pauvres, tu écoutes la plainte et la souffrance des indigent littorm. Voilà. Aide-moi à me réveiller pour de vrai. Vouv comme ça je reviens une parfaite devant toi. et aussi de moi être attaché pour de vrai de vérité depuis maintenant jusqu'à toujours qui parce que toi tu veux pas la mort du du mort non toi tu veux qu'il revienne de ces mauvais comportements de ces mauvaises démarches enakou ben adam tu vas ramener l'homme de là où il est et tu vas Revenez les fils de l'homme, on dit voilà ramène-nous. On demande àem de faire le premier pas. Enfin, c'est une blague juive parce que quand on demande àem de faire le premier pas, c'est qu'on lui demande. Donc c'est nous qui commençons. C'est un jeu entre qui commence. Achem ramèneousem vers toi et nous on va revenirem et refais-nous tout neuf comme avant. Et enfin une toute petite fille là sur maintenant cette prière elle est plus orientée sur et on dit tiens donne-moi la parfaite et surtout surtout pendant les mois de der il nous a donné un chemin tracé pour le retour ce chemin Hein ? En vérité, il est composé lui-même de deux chemins. Un bakiberatso, un bakib. Ouais, c'est-à-diream et aussi pense au nom d'ashem le nom he qui est-à-dire alf he et plus loin you he et aussi le chemaya qui est le plus connu et on les développe cheemag qu'est-ce qu'on a on a ici c'est le sagem qui vous 63 dek et le cassa qui vaut le écrit avec une manière le petit point tout en haut le petit point tout en bas c'est ça l'union qui fait la parfaiteva et aussi revenir de la première t et monter tout le temps les deux mondes que j'ai mentionné devant toi Voilà pourquoi donneous ces chances pendant les mois de de faire une vraie vraie devant toi. Wouh wou wou wou w Alors ça c'est très fort. Maintenant on parle de hou. Bon voilà maintenant on n pas enou il dit mais non tu peux prendre cette sainteté là et la tirer pour toute l'année de la même manière qu'on t'a appris à prendre la sainteté de shabbat et la tirer dans la semaine prends et lou les de toute l'année sera toujours toujours et qu'on aille dans tous les chemins de la parfaitement tous les jours pour toujours. Toi, tu vas accepter et recevoir toutes les dimensions et tous les niveaux de nos retour avec un grand amour, une grande tendresse, on va chercher nos chemins et on va les approfondirem. On va remonter dans lava jusqu'à qui youtim recevoir ceux qui viennent qui reviennent vers toi. C'est le sode des cavanotes deou. Voilà, ça c'est la fin de la fila. Ça c'est ma mâche. Elle est tellement belle cette fil là. Vous m'en vu, la première partie de la fila, c'est j'existe pas encore tant que je suis pas dans la tchouva. Et après, laisse-moi te faire une belle couronne et après et comment je fais ? J'arrive même pas à dire une parole. Ouais. Et je voudrais tellement atteindre la tva et donne-moi la tchuva qui est comme le jour de shabbat et donne-moi la force d'être courageux et et téméraire et entêté et donne-moi à vivre que toutes mes iridotes deviennent toutes mes descentes elles deviennent démontées. Donne-moi de la force donne l'intelligence de me coller à toi. Laisse-moi monter de niveau en niveau. Laissemo me coller auadim. Donne-moi toutes les formes d'intelligence. Laisse-moi laisse-moi vivre de ce que tu veux que aucun juste ne soit perdu et aide-moi à me réveiller pour de vrai faire une vraie chouva. Donne-moi la force de prendre de le ramener à moi toute l'année. Razac ce coupl. Alors voilà, ça c'est un point. Alors aujourd'hui, on a fini la le petit travail de la Torah va. Normalement, on va commencer la Torah Zaï. Elle est petite la Torah Zaï mais elle me les elles sont immenses. Mais avant on va faire un petit travail maintenant barem, on vient de finir de lire et de traduire et de ramener quelques petites explications sur la Torah. On a fait le résumé et même on a dit les les trilotes comme ça en plus et on aimerait que on goûte tous ensemble et un un chemin qui est un chemin magnifique magnifique magnifique qui est un un chemin de qu'est-ce qu'on fait quand on a fini ? Qu'est-ce que fait qu'on a fini ? Camouvance, on le refait encore avec les amis, on discute, on apprend, on le reprend. Mais il y a un travail incroyable qui est d'ouvrir tous les endroits où Rabi Nathan, il a parler de cette Torah. Et en fait, il y a plein d'endroits. C'est vraiment il faudrait ouvrir les livres et le refaire mais là ça serait que sur chap Torah, on passerait 1 an. Mais ça vaut le coup. Mais c'est alors euh voilà. Alors, Rabi Nathan dans les alarots, il va cacher à des endroits très très spéciaux la Torah de chez nous. Et et la Torah de chez nous, parfois sur un mot de Rabenou, il va parler des kilomètres et des kilomètres et des kilomètres et il va développer. Donc en fait et on va en faire un par exemple faire un en fait il y en a deux ou trois mais venez peu de temps qui nous reste il a grandi ce temps-là on va le faire alors on dit il y a une al vous savez comment il a faitahman il a envoyéatan étudier encore et encore bien la ha parce que notre on a vu que pour servirem pour faire il faut être bibi alaha alorson que on a vu que alaha C'est être bakiats bakib savoir comment monter comment descendre mais ça enlève pas le premier sens queil faut être bakib plus on est bakib plus on connaît les lois de la Torah et on sait trouver des questions et répond dans chaque petit geste de la vie de tous les jours depuis le matin jusqu'au soir toute toute la notion du temps aussi et toute la notion de ce qui est permis d'interdit tout le monde de des femmes du mariage la vie ensemble et cetera et toutes les notions d'argent et toutes les parties de la Torah. Alors ça ça va nous donner plein plein plein plein plein plein plein de de forces de lumière et d'outils pour savoir en chaque situation. Donc il faut être il faut connaître la. Alors maintenant on fait un exemple. On nous dit que euh quand on vend ou quand on achète, il y a une marge à respecter. Faut pas exagérer. Mais dans les terrains, dans les terrains, comme chaque terrain, il est unique au monde, c'est très difficile de donner un cours réel d'un terrain parce qu'il y en a aucun qui se ressemble vraiment. Alors et ça s'appelle en les carcotes, c'est la fin de michpat. Alors il te dit tu sais d'après la tor de la regarder là-bas toute la foire on fait un tout petit passage il reste quelque chose de cette tor pour notre sujet chezou voilà on va regarder Le fait que la tchouva dans cette t qu'on a regardé on l'appelle k on l'appeler si vous vous rappelez parce que en fait le mot il veut pas seulement dire la cour du veut dire savoir à zamine comme nous avons vu dans le que zamine les voilà moi je suis prêt à exister je veux commencer à vivre à exister pour de vrai rappelez pourquoi que ils ont discuté pendant 2 ans et demi savoir si ça vait le coup d'être créé pour nous. On dit à la fin on dit non trop trop dangereux ça vaut pas le coup mais bon si déjà on est là alors qu'on examine nos actes qu'est-ce qu'on a fait qu'est-ce qu'on va faire vous rappelez et abahman il dit si un homme il rentre dans les chemins de la tvaut le coup pour lui qu'il a été créé s'il est pas rentré dans les chemins du retour non vaut pas le coup pour lui d'être créé d'ord pas d'existencevait jamais été créé comme s'il était jamais sorti à la lumière du monde c'était mieux pour lui de pas avoir été créé que d'avoir été créé quand il vient se purifier vers la faire le retour versem qui est il s'attache à ce nom d'ashem tellement fort et faut pas faire une seule fois mais s'attacher tout le temps tout le temps tout le temps à cette vie de du retour vachuv et maintenant vous rappelez et même si quelqu'un savait qu'il avait fait vraiment mais parfaitement de ch y est il a réglé cette histoire là c'est une histoire ancienne tchuva malgré tout il faut qu'il fasse un retour sur ce premier retour une tchuva sur un tchouvait que sal gato parce qu'au début qu'est-ce qu'il avait fait il avait fait d'après sa perception à lui mais le fait de faire ça nous permet de connaître mieem donc maintenant qu'il a déjà fait qui connaissait mieux maintenant il connait encore mieuxem donc il faut faire sur la tabato d'après la perception divine qu'il a et on avait vu cette phrase extraordinaire par rapport à maintenant la perception qu'il a eu précédemment elle est un Ça veut dire elle est épaisse, elle est matérielle, elle est comme un corps par rapport à une âme. Ça c'est ça la notion de shabbat que le nous prépare. Il est entièrement shabbat en fait. Il est entièrement qu'il connaissent dans le sens simple et aussi connaisse de styles de manière de vivre de sagesse comme il a dit le heureux celui qui sait rentrer et sortirata c'est comme il a dit David si j'atteignais les cieux et ben là-bas, tu es mais je peux monter encore encore même si tout en bas du là-bas du fait que prend dimension est capable de trôner sur le siège et cetera. Benoud, benvana, on unit le soleil et la lune. Ben mo y aam voyez l'avantage quand on regarde le c'est qu'il nous a fait déjà un résumé canon de toute la dire tout ça je sur toi que tu l'as bien vu hein. Maintenant, on commence on fait un petit peu on a dit tant que je commence pas à faire, je peux pas dire j'existe vraiment commence à faire alors il est là que Nathan iliste sur un nouveau point. Ce schem là magnifique alf y ce chem pé pla qui va être le nom qui va accompagner les bén Israël dans toute leur vie. Je l'ai quand ? Alors il me dit ici dès que tu commences à faire tes chou. Ouais mais j'ai pas fini. Non non du moment que tu commences déjà commence à se préparer lui-même qui va avoir un début d'existence dans le monde. Il fait il a gagné la dimension de ce nom divin. quand il a fini sachoua si on pouvait dire son retour, il a vraiment il est vraiment il a fait repentir de tout ce que tu veux. Voilà le mot que Rabi Nathan il dit ici comme explication comme rajout à la Torah de Rabal. Il dit oui mais il va falloir recommencer tout neuf de nouveau à chaque fois. Combien même on a déjà fait, il faut recommencer tout à zé tout neuf débuton dans vu mais un homme qui est pas encore dans le chemin de lava qui se préoccupe pas de de son retour vers Hem vers lui-même et tout il existe pas encore. Maintenant il a fait donc il existe non parce que la tchouvauva elle est que en permanence on essaie de commencer à exister ça c'estak parce que regardez ce qu'il fait ici là c'est tellement incroyable hashem il dit à Mosché et qui est as qui est il lui dit en fait deux fois le nom la main pour dire la première fois c'est le nom qui prépare la tchouva mais après quand tu l'as Tu continues à le faire. Cette discussion de le coup de l'homme pour été cré ou pas. Les deux sont vrais mais quand on a vu il dit non mais c'est une fois qu'il a été créé que l'homme il commence à chercher scruter ses actions qu'est-ce qu'il a fait qu' va faire c'est une dynamique de toute une vieelle le secret de la première délivrance et de la deè et B c'est monté ses descentes c'est la construction du monde et ça arrive chez chacun personne n'est épargné de ça et voilà et quand l'homme il commence à vouloir rentrer dans les chemins d'ashem regardez ces phrases qui dit ici en fait il va avoir des milliers et des milliard des milliardes des millions de monté de descente sans sans on peut pas dire la fin mais aller chez faut avoir de la force pour supporter le cœur de ce chose là et pour pas laisser tomber sa place c'est p les play ça veut dire c'est le le de préabinatan maintenant c'est continuer continuer continuer à chercher h berato chauve et ça Ça s'appelle de jamais jamais laisser tomber sa place même s'il lui arrive ce qui lui arrive. Et tous les sadikim qui ont été depuis les depuis la nuit des temps, tous ceux qui sont devenus des grands, c'est parce qu'ils ont su ce principe là de de pas lâcher. Et comment on fait maintenant ? conseil commencer ici ou aller de fil là. Voilà il dit il a pas dit ça maintenant lui c'est Rabi Nathan qui maintenant vient nous dire il dit c'est par laila parce que la tchouva ça va avec la qui al fait des phrases Incroyable. Il dit normalement d'après la Torah elle-même, un homme qui fait navera il est éjecté tout de suite. Il est plus il est plus là. Et par lafila, il a fait qu'on peut revenir defila, il répète ça souvent et c'est la fila et la hid doute. Après, il rajoute le mot des doutes, de s'entraîner à faire la hidout chaque jour et de parler avec Hashem et de lui raconter et de d'être très très proche avec lui et C'est pour cela que David Amela, c'est lui qui va trouver l'endroit du Bamigda Bon, tout le travail de David, c'était la fila, tout le travail de la gloucha, c'est la tout ce qu'il a passé. Voilà. Et alors maintenant juste pour le la beauté de la jeun mais quel rapport avec c'est tout super ça mais quel rapport entre le fait de de qu'il y a pas de pas de profit abusif dans le terrain on prend minutes pour ça tellement que c'est beau Il y a cet interdit d'o là. Ça veut dire en vérité l'acheteur le vendeur il trompe l'autre, il lui fait acheter ou vendre pas du tout à la valeur. Alors il dit il y a pire que laona que fou et il arrive à truquer et à changer un monde éternel pour un monde il est capable de vendre une marchandise pourrie à la place de la plus belle des marchandises et il fait payer l'homme là-dessus. Il y a plus grand que ça. Il y a plus grand que ça. Et et et pourquoi il y a pas dans les carcas ? Parce que les carcas c'est quelque chose qui bouge pas. Quand l'homme il garde sa place de là où il est enraciné dans sauna et dans sa defila, alors alors il gagne. Voilà le karka il est comme laila. Le yesterara ne peut pas tromper l'homme quand l'homme il s'attache à la tila et à la bodé. Donc là, on a goûté un tout petit peu de Rabi Nathan quand il développe c'est que c'est la dernière ala du liût à l'aromme dans la prière. Voilà Razak. Allez, bonne journée.