Likouté Moharan - Torah 6: résumé 2

Kind: captions Language: fr les amis la moch et la suite du résumé aujourd'hui Aujourd'hui on va continuer le kitchem ça sera les filotes et c'est super. Voilà et je vois que vous entendez très bien ici et là. Hop. Voilà. l'écoutez-moaran dans la tor va de la aujourd'hui le résumé le kit l'écouter moaran dans la t va aujourd'hui le kitsour le résumé et nous reprenons à partir de Za hier on a fait jusqu'à maintenant on reprend Za le numéro 7. Non, on va parler du sadet. Lui, il est tous ses jours dans la tchouva. Pas une fois il fait tchouva et après on arrête. Non, tous les jours de sa vie, il est dans la tchouva. Et et pourquoi ? Parce que maintenant on va parler on va parler maintenant de ce que Rabenou a montré tchouva al à teschouva dans la tor va voilà un point qui revient c'est faire teschouva sur la tchouva alors qu'est-ce qu'on a vu ? On a vu premièrement un premier sens, c'est que tchuva la tchuva ça voulair dire que en fait la première fois que j'ai fait tchuvais pas très sincère. Maintenant on va faire une une plus sincère et ainsi de suite. Maintenant on va imaginer le cas de quelqu'un qui aurait fait vraiment une chouvache les mains. Ça y est arrangé ça. C'est maintenant il le fait plus. Il a regretté, il a pris de plus le faire et il a réparé. Ça y est bon. Est-ce que lui le tadic aussi il est concerné par la tchuba ? C'est une question générale dans la vie. Est-ce que la tchouva c'est pour les méchants ou c'est aussi pour les tsadiki ? Il dit à tademette le tsadik particulier de chaque génération qui lui s'appelle tsadikemet. Alors lui il est tous les jours de sa vie dans la tuba toujours il est en train de revenir versem voilà maintenant imaginons le cas de quelqu'un on sait lui il a fait une c'est réparé c'est arrangé prend le Il il est plus dans la faute, il est plus dans la réparation de la faute. Ça y est. Alors pourquoi il devrait refaire Tchouva ? Voilà, il a fait le mieux. Il dit non parce que quand il a fêté Téchuva hier c'était une certaine perception et maintenant Barashem il a grandi donc il a une autre perception plus fine plus éterré plus pure. Alors la perception d'hier par rapport à la perception d'aujourd'hui elle est comme si elle était épaisse si elle était corporelle comme si elle était lourde. Maintenant il devenent plus fin léger. La perception d'hier, elle est comme un corps par rapport à l'âme de la perception d'aujourd'hui. Et qu'est-ce qu'il demande ? Qu'est-ce qu'il fait ? Il demande pardon de l'avoir compris hier comme il a compris parce que aujourd'hui il le comprend mieux, il s'approche plus de lui. Alors c'est ce qu'il dit ici dans ces mots. Il dit il fait encore une tchouva sur non pas la faute mais la perception qu'il avait quand il a fait tchouva la dernière fois. Et pourquoi ? Parce que toute perception plus épaisse que la première que la suivante, elle devient comme un corps, elle devient une épaisseur parce que maintenant il voit plus la grandeur d'chem maintenant chaque fois qu'il grandit de niveau comme ça il avance et cheag il passe d'une perception à une perception à la saga, il revient et il améliore la première perception qu'il a eu. Oamaba ça s'appelle olamaba. C'est une des approches de olamaba. Ça veut dire le olamaba marquer dans les livres en fait comment on appelle le olamaba ? C'est le monde qui vient c'est pas le monde futur comme on parle, c'est le monde qui vient. En fait, il est là lesim, ils arrivent à le sentir un peu. Nous prépare un monde qui va être entièrement shabbat. Il y aura plus de jour de semaine. Il y aura que la dimension du shabbat. Et shabbat, ça s'appelle tchuva. Comme ça c'est marqué le mot teschouva, il est shabbat. En fait, on ramène la mal, on ramène la royauté d'hem qui ouag qu'est-ce que c'est leaba ? Vous vous rappelezam ? On nous dit aucun œil n'a jamais vu. On peut pas parler du on peut pas parler du amaba. personne ne le connaît et même si on se si on voit il raf des il a dit dans son livre le mirou il a dit que si on mettait et on cumulait tous les bonheurs que quelqu'un a eu et tous les bonheurs qu'il a et tous les bonheurs qu'il aura et on fait ça et on le multiplie par toute la population du monde entier depuis que le monde existe jusqu'à jusqu'aux époques et du masiar et même après ça peut pas faire comme une seconde du bonheur du amaba donc on peut pas parler mais iciou il dit qu'est-ce de quoi on va être heureux là-bas de la perception d'adag on va sentir et percevoir et ressentir et comprendre la présence divine etagona là maintenant caché entre les lignes le kits il nous dit les sadikim ils continuent à faire tuva même quand ils ont quitté le monde. Pourquoi ? Parce que si c'était une question de la Aravera et ben on l'a pas arrangé, on l'a arrangé. Si on l'a arrangé, ça y est. Et on doit croire très fort quand on a arrangé quelque chose, ça y est, on a arrangé. Donc cette partie là, elle peut être réglée dans l'étude mais la perception de connaître mieux HM et plus encore et plus encore et audio et audio ça continue même quand on quitte le corps celui c'est une expression du celui qui a un cerveau dans sa tête de sa boîte cranienne il peut comprendre la grandeur d'achem et aussi la grandeur desim d'ashem et des des justes d'ashem qui le serventem heureux sont-ils ou les anilvim et m et qu'est-ce qu'il fait ici il dit lesadikim et quand on lit on safé et ben on est bien content pour lesadikim he barem maalt et on a envie de dire et moi alors il dit vanil aime ceux qui les accompagnent ceux qui les suivent ici il dit lesadim et ceux qui les suivent heureux sont-ils venez on relit la phrase ven fait une petite révision la dimension du sad lui il est tous les jours dans la tchua tous les jours il est en train de revenir Rachelem, il dit pourquoi ? Parce que même quand il sait en lui-même qu'il a déjà fait une un retour parfait, ben quand même il fait tes chuva sur le non pas sur l'acte d'avvera ou de parole de pensée mais il fait teschouva il revient sur comment il était comment il percevaitem hier chezata que maintenant ça s'appelle une épaisseur une matérialité par rapport à la perception qu'il reçoit maintenant de la grandeur d'ashem et comme il monte de niveau en niveau. Alors il est tout le temps dans la tchouva et ça s'appelle aussi le lamaba parce que c'est ça que les tadekim ils vont faire au lamaba ils vont être heureux vont avoir du bonheur de percevoir encore hashem et encore hchem et donc même après même quand il quitte le corps ici et bien il continue. Voilà. Et ça donne celui qui a un tout petit peu de de cerveau dans sa tête, alors il peut être utilisé ça comme un escalier, comme un une échelle pour s'approcher d'achem. Hier je pensais comme ça maintenant j'ai vu quelle beauté ici dans ce écoutez. Maintenant, je te conçois plus, je te comprends plus, je m'approche plus de toi. Bien sûr, tout en sachant que plus on avance et et moins on le connaît. Mais ça contredit pas, c'est que cette perception qu'on connaît plus, ça nous fait dire que hier, mais comment j'ai pu dire ça HM hier ? Mais aujourd'hui, je peux le dire tellement mieux que hier, c'est nul par rapport à aujourd'hui. Maintenant, je vais te le dire mieux. Alors voilà comment ça il fait. Et ça donne l'amour d'Hachem. La crainte d'Hachem. l'amour et la crainte des sadikim et aussi de ceux qui les accompagnent. C'est la dimension de s'attacher aussi aux élèves des sadikim et vouloir nous-même en devenir attachem. Alors ça c'était Zain maintenant on regarde michot la chouve la chouve la bar. Alors celui qui veut revenir vers ça commence au départ au départ ça commence d'arson au départ il faut vouloir c'est ça le début le début c'est celui qui veut revenir verschem vous avez vu comment il dit il dit pas que tout le monde doit le faire et c'est comme ça qu'on va le faire non il dit ça va commencer de la volonté il faut éveiller demander àem à radson une volonté oui de revenir vers hashem vers hashem bara sair Et il faut qu'il soit très très connaisseur de ala la le sens simple c'est la ça veut dire le et connaître bien la tor et apprendre connaître bien la tici un pouche profond de qu'est-ce que ça veut dire bien connaître il dit connaître que rien ne le repousse ni l'éloigne ni le fasse tomber de d'ashemid bar dans ce monde ni beirida ni quand il monte ni quand il descend alors on a vu monter descendre combien de pirouim on a vu combien de dimensions il y a dans cette dans dans cette dans cette phrase-là monter et descendre C'est-à-dire quand et la vie elle lui réussit et il voit les choses quand il dit de gad et quand il est aussi mine de quand il descend et il dit qu'il faut qu'il ait une connaissance extrême de savoir savoir-faire de savoir vivre et gérer et et bien utiliser les périodes de monté les périodes de descend ça s'appelle Baki Berats Kibchov et ashré et mandil mandenfik et plusieurs ouvertures et et et par exemple par exemple et ah il y a un travail qu'on a pas fait. Attends, on finit ça et il y a quelque chose de de sur et où on met le paquet parce qu'il y a Baki Bak les deux arts les deux deux spécialités les deux sciences de savoir servir à en montant et en descendant et et Papa pour il a dit il ditem comme ça on va pouvoir accomplir le verset de David Amé si j'atteignais les cieux c'est quand je monte cham mais je continue encore à te chercher je veux encore plus c'est la force de savoir utiliser les périodes fast de de VOATM où on aime prier on aime étudier on aime faire les mit vot on comprend Quand les choses rien ne nous touche, on est on est on est capable et on va vouloir continuer à avancer. C'est pas le moment maintenant d'avoir peur et de dire non, on continue. Et mais aussi ça c'est la première chose qu'il faut savoir et aussi la deuxième partie si a chez H il n'est qu'un et même si j'arrivais même oh j'adore même si je touchais les tréfonds de du pire des enfers. Voilà, te voici aussi chercher un chem là où il est dans les pirs et s'attacher à lui et le chercher, le chercher, le chercher chez même dans le plus profond des abîmes, peut se rapprocher d'em et là-bas aussi se trouve de quelle manière ? J'atteindrai les abîmes. Il n'écoo ça s'appelle le bakibo le le le bakibcho. Et h on va regarder ici un passage un passage ma mâche mais haut mign perles. On les a pas vu mais on n pas pris le temps de réfléchir ensemble d'apprendre. Mais c'est quoi le plus ? Le le plus c'est qu'est-ce qu'est-ce qui est le plus ? C'est quoi le Non c'est quoi du lait ? C'est pas du lait c'est de la doucissant le vaisselle bakior. Alors alors c'est quoi le plus difficile d'être baki berato ou Baki Bachov ? Il faut faire les deux. On a vu Bakiberaso Bakibacho, on a vu c'est la forme du alf, le you du bas, le du haut, on a vu Yoshua et Moché et on a vu la lune et le soleil et on a vu diminuer sa propre considération, augmenter la considération d'Hem et et bref vivre, bien vivre. Mais on n' pas posé la question c'est quoi le plus dur ? Baki Beratzo ou Bakibov ? Alors alors il y a unan mais mec il faut le regarder celui-là c'est incroyable ça éveille une question que alors voilà alors il dit d'abord je pose la question qu'est-ce que tu dis plus facile Baki Berato ou Bakiovaki baki berato bravo hazak on demandé à une âme pure innocente. Voilà il il a répondu tout de suite. Alors, il y a un cheou, il dit alors dit le rato, c'est pas là où c'est le plus difficile pour lui, ça ça va. C'est là où il est Bakib. Ça veut dire avoir la connaissance de savoir monter et de continuer de vouloir et de toujours de vouloir plus dans ces périodes-là. Ça il a par contre savoir et continuer à servir HM dans les descentes mais dans les descentes c'est chacun selon son niveau chez les tadikim les descentes quand il baissent de niveau nous on a envie de dire mais mais Alva quoi il a étudié que 14 heures par jour le chéri mais mais moi qu'est-ce que je donnerais pour avoir cette civilité là lui 14h mais tu vois où il a eu manqué de cavana dans un des mots de la fila et bien déjà que nous on arrive à prier bral de de d'ouvrir le livre et de de commencer 6 m. Alors alors alors ici chacun il a son rato, chacun il a son chaud. Mais ici dans le il dit le principal de son travail c'était d'être qui a on parle de servir Hashem. On veut être avec Hasem, on veut l'écouter, on veut l'oubéir, on veut l'aimer, on veut être tout le temps avec lui. Alors, il y a deux chemins. Baki ve baki, Yabok Yabok et tout ça fait derrière. D'accord ? Et par un grandouche. Cette dimension là de Bakiakiov ne crois pas que c'est dans les livres pour les sadim. Chaque personne au monde, elle a ça. Il y a des périodes où on court, il y a des périodes où on est en en en arrière, il y a des périodes où on avance, des périodes où on recule, il des périodes où on voit, des périodes où on voit pas. C'est la vie qui est comme ça. Et un autre endroit, il dit bien, écoute bien ça. Tout le monde a ça, c'est la vie. Ne dis pas oh là là, je comprends pas, ça va pas. Bienvenue au club Mazalto, c'est ça la vie. général il va s'éveiller à surtout général la prière tu peux voir de temps en temps son cœur il s'enflamme il s'embrase et de temps en temps il dit quelques morceaux de prière avec un grand embrassement comme ça ça s'appelle un rato par exemple des moments où La prière elle est facile, on est dedans, on est attaché. Ça ça s'appelle Ro et après tout ça, ça s'en va. Qu'est-ce qui reste ? la trace comme un lointain souvenir ça veut dire comment on fait pour vivre avec la trace des grands moments et des bons moments et pour la plupart des gens c'est mais que j'ai ça moi des moments d'enflammement dans la prière de joie de mitot et d'études ah là qu'est-ce que j'aimerais qu'est-ce que j'aimerais les kissouim ils sont en général là-dessus Ça veut dire il y a une partie de moi qui court qui mon cœur. Ouais. Ouais. Mais regardez comment il dit ça en fait c'est plus facile. Pourquoi ? Parce que c'est spécialité est tout le temps des gringolades et tout le temps c'est les périodes les périodes de il connaî par cœur. Je peux t'écrire un livre là-dessus. Je t'expliquer même comment ça commence le matin et qu'on ouvre un œil, je peux t'expliquer. Je te fais un livre là-dessus. Donc la plupart des gens, ils sont ils sont maquill. Ça veut pas dire qu'ils savent bien faire mais ça veut dire que ils connaissent ça parle chez eux qu'ils étent sa nature il faire mais cheaban c'est rigolo c'était l'inverse. Mais pourquoi ? Parce que le travail du corps il avait déjà fait c'est lui qui commandait le corps pas le corps qui le commandait. Donc lui courir vers Hashem que son cœur il courem il avait dans sa nature maintenant pourquoi parce que c'est comme ça qu'im a cré le monde. C'est une nécessité qu'il y a des périodes de d'avancé et de recul. C'est comme ça. On se rapproche, on s'éloigne, se rapproche. Et ça ça dure combien de temps ? tout le temps où on vit parce que s'il avait pas cette notion là l'âme quitterait le corps trop vite. Voyez ça c'est un des un des on avait pas posé cette question là on le dit dans les résumés parce que quand il a se faire ce travail là où est-ce que c'est le plus facile et comme souvent et ben là où c'est le plus facile il faut bien le faire comme ça ça donne de la force et là où c'est le facile c'est là on va faire les efforts. Ça c'était maintenant on est à on est dans le kit ça s'appelle ilou alors voilà maintenant il va donner le travail celui qui veut revenir vers revenir Alors ça l'argor mnave alors il faut qu'il va comme on dit seindre ses hanches en fait ça veut dire prendre de la force de l'endroit de du plus fort de de nous-mêmeaz que il se renforce beaucoup beaucoup d'arem non dans les dans les colkvabinatan le kits et il se renforce dans les chemins d'ashem benia ben là voilà là il dit le mot en montant ou en descendant qui sont la dimension du passou de Davidana. Alors, dès qu'il va voir que Hashem il va lui donner un niveau, c'est un cadeau qu'ashem il fait, il lui donne une madrega, c'estàdire comme si on était sur une échelle, on a monté un barreau. Comme si on était une montagne, on a fait encore, on a avancé. Que le niveau qu'on soit grand ou petit, que le progrès soit grand ou petit, c'est un cadeau d'chem. Alors voilà, là ici c'est ce passage là. Il estakon parce que on va prendre un un nouveau gueder, une nouvelle manière de Bakri Beratso. Bakib beratso, c'est une période où on monte, on gagne un niveau. Alors, on a gagné par exemple un niveau de prière. Ah, avant quelqu'un il priait pas, maintenant il prie. Ou avant il priait de telle manière, maintenant il prie mieux, il met plus son cœur. Alors, à ce moment-là, regardez bien les amis ce ce mot-là. Afal piren malgré tout alham qui se bloque pas là-bas qui reste pas là-bas et qui se contente pas de ça et il faut qu'il soit très très connaisseur là-dedans de savoir et de croire chez les yeot c'est-à-dire Ouais quand ça va bien profite. va encore mieux. Et là, regardez qu'est-ce qui se passe sans qu'on se rende compte dans ces périodes là, on va freiner sans s'en rendre compte. Pourquoi ? Parce qu'on va dire comme quoi la vie vous donne toutes ces chances pour mieux les reprendre ensuite. Et puis l'amour, l'amour c'est beau. Mais si ça s'arrête hein, après on souffre. Ouais. ou alors des pensées que d'habitude elles peuvent être très bonnes et ici elles sont pas du tout justes et ben on va quand même se contenter de ce qu'on a hein. C'est déjà bien comme ça. C'est pas la peine de chercher tropin. Tu vois ce ce genre de chos-là ça on le pense dans le vachov pas dans le verasso rasso. On voit une ouverture. Waouh on rentre on voit qu'on peut monter. Allez on accélère. Mais c'est incroyable ça. Et là-dessus, il faut qu'il ait une grande grande connaissance de cultiver la connaissance et la confiance que il a besoin d'aller encore plus. Chez Zebinat Baki Beratso. Baki Berato ça veut dire savoir être heureux et encore plus et savoir vouloir. Là c'est vous connaissez cette question souvent on a oui mais finalement dans la Torah quelle est la place de l'ambition ? Tu vois ce genre de question là ? En deux mots, bon si tu rentres dans la Torah, tu vas être un cheleu, un plou. Tu vas jamais plus rien vouloir faire, tu vas te contenter de tout. Alors, il te dit quand tu es Baki Beratso, il y a pas plus ambitieux que toi parce que c'est les périodes où tu vois que il t'a ouvert une porte. Wouh ! Encore plus et encore plus et encore plus profitez de cette période là. Maintenant, il y a le travail bédosé chez Paul même s'il tombe là où il tombe à chaque fois il dit comme ça pour parler large et aussi pour dire parce que des fois on dégringole dans des endroits que on n'ose même pas dire où on est tombé et on dit non mais il pourrait pas parler de moi là à ce moment parce que quand même j'étais très loin. Elle dit même là-bas. Non mais et si on va encore plus loin même là-bas et il y a pas d'endroit où il soit pas même des endroits quand on regarde dans les livres l'endroit là-bas c'est terrorisant qui se décourage pas jamais quelle que soit la situation mais qui continue à chercherem et là pourquoi il faut avoir une parce que il y a une voix dans le né. Mais alors là moi j'ai été dans un endroit que c'est sûr il y a pas même pas imaginer des endroits là-bas. Ouais. Alors et là-bas, il faut apprendre à se faire du de l'autosage avec n'importe quoi. Comme quelqu'un qui est tombé dans une rivière là, comme dans les films de Luant, attrape un pneu, une cigogne, une branche, une pierre, un météorite, un martien. Attaque tout ce que tu peux attraper, attrape-toi. Mais c'est un art parce que quand même pas prendre ça pour me sauver. Si prends ça pour te sauver. même là-bas se trouve en fait pour il faut penser des choses quearrive pas à penser d'habitude. Bien que là-bas c'est des secrets incroyables et c'est chez Miabok et Chemia et 112 et 112 et ça fait 224 et ça fait derrière Bayam derrière et en fait il fait éclairer le Abina dans le dans lead av dans la vie de tous les jours. On peut l'appliquer c'est une grande grande connaissance. Il faut avoir que on fait les efforts et et on on se on se démène et on se fatigue dans pour serviremid en permanence et toujours avoir cette envie et ce désir d'arriver à plus haut et que en même temps rien ne nous contrarie. Ben quand quelqu'un il a pas d'ambition, il y a pas beaucoup de choses qui est contrari. Puis de toute façon, il dit bah c'est comme zéro zéro plus 0 moins, c'est pareil hein. C'est vrai ça quand même. Nul c'est bien. Alors alors alors mais si maintenant quelqu'un lui veut avancer waouh dès qu'il y a la plus petite contrariété dans un sens ou dans un autre ça le casse. Dit non il faut que tu tiennes rien du tout te fasses dégringoler. Mme s'il est dans l'état où il est dans sa tête qui dégringole pas. J'attends les abîm et te voici. Il a ces deux connaissances là. Voilà, il va dans les chemins de la un et l'autre. Puta les chuvato. Alors là, c'est le plus beau parce que là-bas il y a des gematriotes dans le chavanot avec Yemine et Puta et ça fait derrière et la noten bayam d'arer les cabel chuvato la droite d'ashem tout le côté droit des des des figotes et du monde ils sont ouverts pour recevoir l'vashem et là il gagne le véritable honneur l'honneur d'ashem Adam lavette has et là hashem il transforme en un homme, un vrai homme Adam et lui il a le droit d'être assis sur le trône ça c'est lui qui dirige le mot à chaos naï dans petite haut il dit il y a trois conditions il y a les yeux il y a les oreilles il y a le cœur ce passage là il mérite beaucoup de travail et il faut le voir dans les tu connais dans les bureaux moi je peux pas travailler parce que la mine ne sort pas regardez là revenez demain Oh, c'est terrible. Regarde doit être dans trois conditions. En qui voit avec ses yeux ou avec ses oreilles d'entend ouvin et avec son avec son cœur il comprennent et qu'il reviennent qui aldra. Regarde, il dit que l'homme il est à cœur avec qui voit et qu'il est à cœur bien bien ses chemins, ses démarches de la vie. Il donne des conseils regarde la finalité où on veut aller où vers où on va év et bien bien se poser si publicité pour livrou et bien bien écouter les paroles les conseils de et là il va gagner la enfin deux petites alors il dit comment il a fait l'ordre la t c'est par l'humilité la douche un homme il doit se considérer comme s'il existait pas et comme un désert que un désert tout le monde le piétine et le désert il se plaint pas et de pas prê Attention à tous les conflits ou les hones et les humiliations qu'on lui fait qui qui s'entraîne et qui reste beaucoup dans cette dans cette ce comportement là de de silence et qui fasse partie de ces gens-là que vénère qui s'appellent ceux qui écoutent leur leur humilation et qui répondent pas. C'est ça le vok que dès qu'il y a une contrariété, il y a une machine qui se met en main, fait attends ce que je vais lui dire celui-là attends de quel bois je me chauffe et tous ces trucs là ça vient hyper vite. Alors le premier travail c'est c'est dans le cœur. Regarde garde la bouche. Et le deuxième travail c'est garde la gouche et arrange le cœur parce que ne le pense même pas. Ne le dis pas dans ta tête. Voilà ça c'est le vraiam. vraam c'est quelqu'un qui est comme ça et et là il lui donne en cadeau le retour vers lui donne la couronne voilà ça en deux mots le cav véritable de l'homme c'est quand il donne du cavem voilà éternel une bonne part dans le monde Et là il devient comment Adam commentaban il le présente ici c'est vous avez compris comment on a vu au début c'est dame on est une boule de sang derrière terreur on apprend à se taire d'homme passe de dame à d'homme ou et après on gagne Et hashem il nous fait être Adam mais Adam Yoshev ça veut dire que il est une place incroyable cheam al bam c'est de là que sort la justice sur tout le monde entier il a un p même pas dit enfin alors voilà ça c'est ce qui fait le mariage entre cette Torah Vard et la Torah de Azamra, elles sont très très ensemble. Donc même dans les pirouchim, vous voyez tout le monde les les lit. Il faut tout le temps tout le temps s'efforcer de chercher mais en permanence tout mérite et toute bonne chose que tu peux trouver en Israël. Veladoun est appliqué après le jugement sur chacun la de juger et de décréter qu'il est du côté du mérite àilouve. Là c'est un coup de Jack parce que dans laB il dit même les méchants. Oui enfin pas les méchants qui me font des histoires. autres quelqu'un sa voiture le chose. C'est pas dans mon immeuble je sais pas mais quand c'est quelqu'un qui est en conflit avec nous il considère pas il humilie s'il fait ça jamais aucun conflit ne va l'atteindre avec ça il construit la couronne du roi il fait une couronne précieuse au roi oui et là ça nous relie au compte de Rabin Arman, le 5e compte. Oui. Oui. Sylvain voulez parler. Ah oui, je oui, je disais que donner du cavode à HM, je pense que donner du cavode l'autre, l'autre soi-même, l'autre individu, ça nous permet comme ça de s de plus forte raison à Ah, tu veux dire je l'autre l'autre il va m'aider. Le cavot que je donne à l'autre, il m'aide à donner du cavot à Hashem. d'une part et d'autre part le fait l'autre c'est quand même l'image d' je plus deux choses ah voilà voilà pour voilà pour ce résumé à partir de demain c'estil elles sont connues cette filotte de la tor sont connu pour être magnifique nous les donne à les faire et les refaire et les dire dans nos mots bata